河北省保定市新星中學2021-2022學年高二語文上學期期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。中國的俠文化歷史悠長，“俠”這一概念最早見于戰國時韓非子的《五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”這里的法和禁指國家的法律制度。韓非子站在法家的立場指出了“俠”目無法紀、好斗使力的一面。司馬遷則以民間道德定義俠客形象，其在《史記》中專立《游俠列傳》，云：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”隨后又立《刺客列傳》指明俠的本質就是舍己為人，他們明大義，識大體，他們的義憤為國難而發，在國家生死存亡的危急關頭，明知不可為而為之，成為鏟除不平、伸張正義的一種社會力量。班固在《漢書》中作《游俠傳》，從《后漢書》起，官修史書不再專門為游俠立傳。此后史書對俠的記述便無以為繼。史家沒有記載的東西，就以詩、文、小說、戲曲等形式記載流傳下來，俠的形象由此出“史”入“文”。也就是說，政府希望獨掌法律，不喜歡跟政府唱對臺戲的游俠。而游俠認為政府有不公正的地方，所以要憑借自己的力量執掌正義，決定是非和生殺。這一點是像中國這種大一統帝國絕對不能允許的。因此，從漢景帝開始就大量殺戮游俠，中國歷代帝王，只要建立起政權，國家穩定以后，一定殺游俠。所以，俠存在的空間主要是亂世。中國人為什么在俠的身上寄予那么大的希望？柳亞子詩云“亂世天教重俠游”，就是說，在亂世里面，老百姓更易被欺侮，更無法把握自己的命運，所以，格外地想念俠。人們在俠的身上寄托了被拯救的希望。不僅亂世，就是所謂的太平盛世，封建社會的很多不公也無法通過政府得到適當處理，很多壞人，官府和法律制服不了，或者說不愿意管制，這時民眾希望在法律和政府之外，另外有一批人，這批人跟政府沒關系，但是他們能夠幫助老百姓，即所謂拯世濟難。這就是俠能夠被接受或者代代相傳的心理基礎。武俠精神已經成為中華民族人格精神中的一部分。結合司馬遷《史記·游俠列傳》中對武俠精神的詮釋，再縱觀歷史武俠人物的悲壯俠義之舉，可以將武俠精神歸結為以下幾個方面：恩，知恩必報，重義輕命；信，言出必行，一諾千金；勇，千里贍急，不吝其生；義，除暴安良，打抱不平；忠，俠之大者，為國為民。俠之所以受歡迎，還有一點就是俠身上展現出的氣質：獨立不羈，自由放達。古代俠士，衣帶飄飄，倚劍長歌。他們不要名位，不要爵祿，也不想受到任何社會和他人的束縛，他們只想做自己想做的事。路見不平，拔刀相助，將不平之事變成公平之事；輕財好施，賑窮救急，不分貧富貴賤，一視同仁，追求公平與自由。這種天馬行空、豪放肆意的氣度，很受文人的欣賞。

正因為這樣，中國的文人，或者說一直到現在的讀書人，或多或少都對俠的觀念、對寫俠的詩文、對武俠小說感興趣。雖然《史記》《漢書》以后的中國史書，沒有再記載關于俠的故事，可是，我們從魏晉隋唐描寫游俠的詩歌文章，從唐代宋代的豪俠小說，從元代及明代清代的游俠雜劇傳奇，從明清的俠義小說，到20世紀的武俠小說，一直到現在臺灣、香港很流行的武俠電影，都可看到大俠的身影。俠作為一個特殊歷史階段的社會群體雖已消失，但是武俠崇尚的重義輕生，舍生取義，追求道德完美和理想人格的傳統心態，早已積淀于中華民族倫理文化意識的深處，并深深地影響著中華民族文化心理的發展道路。1.下列各項中，不屬于人們喜歡俠的原因的一項是（

）A.不管是身處亂世還是治世，遭遇不公的人們都在俠的身上寄托了被拯救的希望。B.人們敬佩俠鏟除不平、伸張正義，具有的恩、信、勇、義、忠等武俠精神。C.人們欣賞俠不慕名利，只想做自己想做的事的獨立不羈、自由放達的氣質。D.俠的形象出“史”入“文”，被以詩、文、小說、戲曲等形式記載流傳下來。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A.老百姓在亂世被欺侮、無法把握自己的命運，在治世，遭受冤屈，無法通過政府得到適當處理，這些是俠世世相傳的心理基礎。B.司馬遷在褒揚游俠“言必信，行必果”，識大體、明大義的同時，也指出他們“行有不軌于正義”，這表現了他“妍媸畢露”的實錄精神。C.在封建社會，因為游俠要憑借自己的力量執掌正義，決定是非生殺，挑戰政府的法律，所以會遭到政權穩定的政府的戕害。D.作者在文中引用韓非子的《五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”意在表明他作為法家代表人物對戰國末期儒家和游俠持批判態度。3.根據原文內容，下列推斷不正確的一項是（

）A.在封建社會，社會有不公現象和老百姓希望被拯救的心理，是游俠作為社會群體存在的土壤。B.魯智深雖和金氏父女素昧平生，但他“路見不平一聲吼”，拳打鎮關西，除暴安良，他是文學作品中一個典型的游俠形象。C.因為漢景帝在鞏固政權、穩定國家后就開始大量殺戮游俠，所以，俠存在的空間主要是亂世。D.“武俠精神”已積淀于中華民族倫理文化意識的深處，大俠的身影仍可能出現在今后的影視作品或小說中。參考答案：1.D

2.A

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。這類題目解答時一般要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉述內容與原文內容逐一比對，尋找細微的差別確定答案。本題要求選出“不屬于人們喜歡俠的原因的一項”，D項對應信息在原文第二段，不是人們喜歡俠的原因，而是表現。故選D項。【2題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。答題時，要在整體通讀全文的基礎上，根據文本具體內容對各選項表述進行認真比照，考查其表述正確與否。A項，“……這些是俠世世相傳的心理基礎”不正確，由原文“他們能夠幫助老百姓，即所謂拯世濟難。這就是俠能夠被接受或者代代相傳的心理基礎”可知，俠世代相傳的心理基礎是“俠客能拯世濟難”。故選A項。【3題詳解】試題分析：本題考查概括文章要點分析概括作者在文中觀點態度的能力，題目的設誤類型一般為可能說成絕對，擴大范圍或縮小范圍。這類題目解答時一般要注意仔細閱讀題干要求，分析各個選項，找出答案。C項，強加因果。原文說的是“從漢景帝開始就大量殺戮游俠，中國歷代帝王，只要建立起政權，國家穩定以后，一定殺游俠。所以，俠存在的空間主要是亂世”。故選C項。【點睛】第1題是篩選并整合文中信息類題目，解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標；②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間；③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍；④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2.現代文閱讀(9分，第小題3分)閱讀下面的文字，完成1—3題。在儒家的傳統中，孔孟總是形影相隨，但仔細比較卻也發現很多不同的地方。最明顯的，《論語》中所敘述的孔子，有一種輕松愉快的感覺，不如孟子凡事緊張。所以大成至圣能以“君子坦蕩蕩”的風格，避免“小人常戚戚”的態度去保持他的悠閑。與這種態度截然相對的是孟子“生于憂患，死于安樂”的主張。孔子沒有直接的提到人之性善或性惡。《論語》之中，“仁”字出現了66次，沒有兩個地方解釋完全相同。但是他既說出雖為圣賢，仍要經常警惕才能防范不仁的話，可見他認為性惡來自先天。他又說“觀過，斯知仁矣”，好像這糾正錯誤，促使自己為善的能力，雖系主動的，但仍要由內外觀察而產生。孟子則曾斬釘截鐵的說出：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下。”孔子自己承認，他一生學習，到70歲才能隨心所欲不逾矩。孟子的自信，則可以由他自己所說“我善養吾浩然之氣”的一句話里看出。孔子對“禮”非常尊重。顏淵是孔子的得意門徒，他死時孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據“禮”的原則反對顏淵厚葬；雖不屑陽貨的為人，但為了禮尚往來，他仍想趁著陽貨不在家的時候去回拜他。孟子就沒有這樣的耐性。他見了梁襄王，出來就說：“望之不似人君。”這中間的不同，不能說與孔孟二人的個性無關。或許《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國的局勢，已起了很大的變化。孟子說“此一時也，彼一時也”，這八個字正好可以用來說明他們之間的距離。春秋時代的戰事，顯示了社會的不穩定性；但戰事本身，卻不足以造成社會的全面性動蕩。孔子對當日情形，還沒有完全失望。他的閑雅代表著當時的社會，相對于戰國的暴亂而言，還相當的寧靜，所以他仍提倡“克己復禮”，顯然認為過去的社會秩序仍可以恢復，表現一腔復古的熱忱。孟子被稱為有“革命性”，這是因為戰國時代的動亂已經大大超過春秋時期競技式的戰爭，這使他知道，只是恢復故態而不改弦更張是不能濟事的。齊宣王問他貴戚之卿應做的本分，他說：“君有大過則諫，反復之而不聽則易位。”也就是容許廢君而另立族中賢人。這已經不是孔子所說“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的嚴格規矩了。宋朝以后，《孟子》既為各朝經筵講解之用，也為科舉取士的標準，被奉為經典，對中國思想史有巨大的影響。

——節選自黃仁宇《孔孟》1．孔子和孟子有很多不相同的地方，根據文意概括不正確的一項是（

）A．在人生態度方面，孔子“輕松愉快”“坦蕩”“悠閑”，孟子則憂患、緊張。B．在人性善惡方面，孔子內心存在性惡論，孟子則明確主張性善論。C．在“禮”方面，孔子非常重視“禮”，孟子對“禮”則不大重視。D．宋朝以后，《孟子》地位高于《論語》，成為科舉取士的標準，二者地位不同了。2．孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是（

）A．孔子和孟子二人的個性不同。B．《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同。C．從孔子到孟子，中國的局勢起了很大的變化。D．孟子所說的“此一時也，彼一時也”。3．下列表述符合原文意思的一項是（

）A．孔子說他一生學習，到70歲才能隨心所欲不逾矩。這說明，孔子對自己所堅持的“仁”，并不很自信，而孟子的自信，則可以由他自己所說“我善養吾浩然之氣”的一句話里看出。B．孔子認為要實現“仁”，既要靠經常警惕防范不仁，又要靠由內外觀察而產生的糾正錯誤并促使自己行善的能力；但是孟子卻認為道德純粹是由本性產生的。C．春秋時期的戰爭是屬于競技式的，雖然也造成了社會的不穩定，但這種不穩定不很嚴重；而戰國時期的戰爭則是劇烈的，給社會造成了全面性的動蕩。D．孔子的閑雅代表著當時還相當寧靜的社會，他提倡“克己復禮”，顯然認為過去的社會秩序仍有恢復的希望，這表現了他一腔復古的熱忱。參考答案：1．D（“《孟子》地位高于《論語》”屬于無中生有。）2．C（C是根本原因，也是最主要原因。D．原文“‘此一時也，彼一時也’，這八個字正好可以用來說明他們之間的距離”。）3．B(A．孔子所說的是指他個人的成長經歷，而非他的學說。C．戰國時代的動亂大大超過春秋時期,但不等于給社會造成了全面的動蕩。D．原文是“他的閑雅代表著當時的社會，相對于戰國的暴亂而言，還相當的寧靜”。去掉比較對象，判斷錯誤。)

略3.閱讀下面的文字，完成下面小題。中國歷史的主體精神是以人事為中心的，所以歷史學也可稱之為生命之學，人的生命及生活構成了真正的歷史基礎。而擅長描繪人的生命及生活的，莫過于文學，尤其是其中的小說了，歷史與小說，由此扭結在一起。小說聚焦的往往就是歷史中的生活史，是歷史落地的那一面，可以補上歷史著作所匱乏的生活肌理。當然，能寫出這種歷史的前提是，小說家必須理解現實、對話社會、洞察人情，必須對時代有一種概括能力。中國是一個重史的國度。如果從《尚書》《春秋》算起，三千年前，中國人就有了寫史的意識，比西方要早得多。記言、記事、記人，這三種歷史寫法構筑了中國人的歷史觀。中國人有很強的歷史感，所以對小說這種文體，一直懷有深刻的偏見——按正統的歷史觀念，小說家所創造的歷史景觀是一種虛構，它和重事實、物證、考據的歷史觀之間，有著巨大的不同。因而，有關正史與野史、正說與戲說的爭議從未間斷。但與此同時，小說寫史的“野心”從沒有中止過，歷史演義類的小說在讀者中還尤其有市場。如果小說里的那些人和事，他們的對話、斗爭、謀略，統統是作家想象的產物的話，那么，小說在多大程度上會為歷史所需要？由此不得不說到一個很有意思的現象——很多人都覺得，讀巴爾扎克的小說，比讀同一時期歷史學家的著作更能了解法國社會。法朗士稱巴爾扎克是他那個時代洞察入微的“歷史家”，“他比任何人都善于使我們更好地了解從舊制度向新制度的過渡”。在認識社會、了解時代這點上，小說的意義居然超過了歷史。這或可解釋，在史學家寫就的歷史以外，我們為什么還要有小說家書寫的歷史。歷史關乎世運的興衰，而小說寫的更多是歷史中的人物的生活史，是歷史落地的那一面。生活是世界的肉身狀態，它保存世界的氣息，記錄它變化、生長的模樣。所以，以生活為旨歸的小說，是對枯燥歷史的有效補充。它未必處處征諸實事，但它的細膩、傳神，它所創造的想象之真實，也非一般史著可比。小說能補上歷史著作所匱乏的生活脈絡、生活細節，從而使歷史變得更豐滿、真實。小說能有效地保存歷史的肉身部分，還原出一種日常生活。從這個意義上說，文學真實是對歷史真實的一種有益補充，為干巴巴的時間、地點、事件補上鮮活的人物和生動的內心，為“人事”補上“人生”。只有人事沒有人生的歷史，就太單調了。事實上，那些好的歷史著作，也多采用文學的手法來增添歷史敘事的魅力。（選自《人民日報》，有刪改）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.真正的歷史基礎是人的生命及生活，小說以此為基礎，所以就是歷史中的生活史。B.中國人重史、寫史比西方早很多年，這充分說明中國人的歷史感比西方人強很多。C.以歷史中的人物生活為旨歸的小說，可以較好地補上歷史著作缺乏的日常生活。D.文學真實的“人生”和歷史真實的“人事”相互補充，使歷史著作更具歷史敘事魅力。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.本文從不同角度審視史著和小說，較深入地闡述了小說對歷史的保存和影響。B.文章以小說對歷史著作補充作用為立論前提，由此指向了對小說寫史的探討。C.文章在論述小說與歷史著作的關系中，彰顯了小說在記錄歷史中的關鍵作用。D.第二段以讀巴爾扎克的小說為例，意在論述小說對歷史著作的有效補充作用。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.小說家能夠理解現實、對話社會、洞察人情，對時代有一種概括能力，這是寫出富有生活肌理的歷史的前提。B.小說家創造的虛構的歷史景觀與重事實的歷史觀之間有巨大不同，所以對野史、戲說的爭議也已有三千多年。C.小說具備細膩、傳神、創造的想象真實的特點，擅長描繪人的生命及生活，能使枯燥的歷史變得更豐滿、更真實。D.小說能有效地還原出一種日常生活，好的歷史著作也多采用文學手法來敘述歷史，從而增添歷史敘事的魅力。參考答案：1.C

2.C

3.B1.試題分析：題干問的是“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“所以就是歷史中的生活史”錯誤，文章第一段是說“小說聚焦的往往就是歷史中的生活史”，而非“就是歷史中的生活史”。B項，“這充分說明中國人的歷史感比西方人強很多”錯誤，選項強加因果關系，文章第二段只是說“中國是一個重史的國度……中國人就有了寫史的意識，比西方要早得多……中國人有很強的歷史感”，但沒有說中國人的歷史感就比西方人強很多。D項，“文學真實和歷史真實相互補充”不當，文章最后一段說的是“文學真實是對歷史真實的一種有益補充”。2.試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”，這是考查學生對論點、論據、論證以及論證結構的把握，同時還考查對文章內容的理解和概括。C項，“彰顯了小說在記錄歷史中的關鍵作用”錯誤，無中生有。文章只是說“以生活為旨歸的小說，是對枯燥歷史的有效補充……小說能有效地保存歷史的肉身部分，還原出一種日常生活”。3.試題分析：題干問的是“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“……所以……”錯誤，“小說家創造的虛構的歷史景觀與重事實的歷史觀之間有巨大不同”與“對野史、戲說的爭議也已有三千多年”二者之間無因果關系，“而且已有三千多年歷史”在文中沒有交代。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，回答后面的問題。時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年?嗟乎!時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？4.對下面句中括號內的詞的解說錯誤的是(

)A.（睢園）綠竹

睢園：西漢梁孝王在睢水旁修建的竹園B.氣凌（彭澤）之樽

彭澤：指陶淵明，他做過彭澤縣令C.鄴水（朱華）

朱華：曹丕詩中有"朱華昌綠池"的句子D.光照（臨川之筆）

臨川之筆：指謝靈運，他曾任臨川內史5.指出下面句子中"而"字用法與其他句不同的一項(

)A.控蠻荊而引甌越B.天柱高而北辰遠C.爽籟發而清風生D.蟹六跪而二螯6.對文中下列典故分析不正確的一項是（）A."懷帝閽而不見，奉宣室以何年"表明自己懷才不遇，有似屈原和賈誼。B."酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡"表明自己身處逆境，仍能達觀看待。C."屈賈誼于長沙，非無圣主"表明自己生不逢時，有對皇帝的怨恨之情。D."阮籍猖狂，豈效窮途之哭"表明自己不會怨世恨俗而放任自流。7.找出與例句對偶句式結構相同的一項（）例：披繡闥，俯雕甍A.東隅已逝，桑榆非晚B.潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫C.望長安于日下，目吳會于云間D.云銷雨霽，彩徹區明8.下列對有關語句分析不正確的一項是（）A."潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫"，本句在色彩上，上句淡雅，下句濃重，濃淡對比，突出了秋日景物的特征。B."鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢"寫滕王閣周圍景物，是近景。C."漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦"，此句所寫為眼前所見之實景，登高遠眺，目之所見，耳之所聞，集于筆端。D."落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"寫彩霞自上而下，寫孤鶩自下而上，相映增輝；青天碧水，天水相接，上下渾然一色，寫盡了秋晚暮色之美。9.翻譯文句（1）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（2）漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（3）爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。參考答案：4.C

5.C

6.C

7.C

8.C

9.（1）落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片（2）傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發出的驚叫，鳴聲到衡陽之浦為止。（3）排簫的音響引來的徐徐清風，柔緩的歌聲吸引住飄動的白云。4.試題分析：此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現以今釋古的現象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題重點看耦合文中的典故的含義，C項，應為“曹植”詩中有"朱華昌綠池"的句子。5.試題分析：此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經典例句。題中C項連詞表承接，其余選項，連詞，表并列。6.試題分析：這是一道考核歸納內容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，此題分析文中的典故，C項，“有對皇帝的怨恨之情”錯誤，說的人的命運。7.試題分析：此題可和句子結構，例句和選項C是并列，分句是動賓結構，ABD項均為并列，分句是主謂結構。8.試題分析：這是一道考核歸納內容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中C項，寫的景物多為想象的虛景。9.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，共：和；一色：連成一片；窮：盡；浦：渡口；凝：凝結；遏：阻止。點睛：文言翻譯是文言文考的必考的內容，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。參考譯文：時當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。打開雕花精美的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天晴，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發出的驚叫，鳴聲到衡陽之浦為止。放眼遠望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來的徐徐清風，柔緩的歌聲吸引住飄動的白云。像睢園竹林的聚會，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明，像鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內史謝靈運。（音樂與飲食，文章和言語）這四種美好的事物都已經齊備，（良辰美景，賞心樂事）這兩個難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，我知道了事物的興衰成敗是有定數的。西望長安，東指吳會，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多么遙遠，天柱高不可攀。關山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉之客．懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么時候才能夠去侍奉君王呢？呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？只不過由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風還是能夠達到，早晨雖然已經過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種窮途的哭泣！5.閱讀下面的文言文，完成小題。蓋勛字元固，敦煌廣至人也。初舉孝廉，為漢陽長史。時武威太守倚恃權勢，恣行貪橫，從事蘇正和案其罪。涼州刺史梁鵠欲殺正和以免其負，乃訪之于勛。勛素與正和有仇，或勸勛可因此報隙。勛日：“不可。謀事殺良，此非忠也；乘人之危，此非仁也。”乃諫鵠，鵠從之。正和得免而詣勛求謝。勛不見，曰：“吾為梁使君謀，不為蘇正和也。”中平元年，北地羌胡寇亂隴右，使勛屯阿陽以拒賊鋒。時叛羌圍護羌校尉夏育，勛與州郡合兵救育至狐盤為羌所破勛收余眾百余人為魚麗之陣羌精騎夾攻之急士卒多死勛被三創，堅不動，乃指木表曰：“必尸我于此。”滇吾素為勛所厚，乃以兵捍眾曰：“蓋長史賢人，汝曹殺之者為負天。”勛仰罵曰：“死反虜，汝何知？促來殺我！”眾相視而驚。羌戎服其義勇，不敢加害，送還漢陽。后刺史楊雍即表勛領漢陽太守。時人饑，相漁食，勛調谷廩之，先出家糧以率眾，至活者千余人。拜京兆尹。時長安令楊黨，父為中常侍，恃勢貪放，勛案得其贓千余萬。貴戚皆為之請，勛不聽，具以事聞，并連黨父，有詔窮案，威震京師。時小黃門高望為尚藥監，幸于皇太子，太子困蹇碩屬望子進為孝廉，勛不肯用。或曰：“皇太子副主，望其所愛，碩先帝之寵臣，而子違之，所謂三怨成府者也。”勛曰：“選賢所以報國也。非賢不舉，死亦何悔！”及帝崩，董卓廢少帝，殺何太后。自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勛長揖爭禮。勛雖強直不屈，而內厭于卓，不得意，疽發背卒，時年五十一。（節選自《后漢書·蓋勛傳》）12.下列句子中加點字的用法與例句相同的一項是（

）例句：謀事殺良，此非忠也A.園日涉以成趣

B.眄庭柯以怡顏C.心憚遠役

D.善萬物之得時13.下列句式特點與文中加點例句不同的一句是（

）例句：死反虜，汝何知？A.樂夫天命復奚疑

B.復駕言兮焉求C.宇文新州之懿范

D.胡為乎遑遑欲何之14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.勛與州郡合兵救育／至／狐盤為羌所破／勛收余眾／百余人為魚麗之陣／羌精騎夾攻之／急士卒多死／B.勛與州郡合兵救育／至狐盤／為羌所破／勛收余眾百余人／為魚麗之陣／羌精騎夾攻之急／士卒多死／C.勛與州郡合兵救育／至／狐盤為羌所破／勛收余眾百余人／為魚麗之陣／羌精騎夾攻之急／士卒多死／D.勛與州郡合兵救育／至狐盤／為羌所破／勛收余眾／百余人為魚麗之陣／羌精騎夾攻之／急士卒多死／15.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.崩和“薨”“卒”“不祿”等常用來委婉地表達“人死”的意思，但古代天子死曰崩，諸侯死曰薨，士死曰卒，大夫死曰不祿。B.孝廉是漢代察舉制的科目之一，孝廉是“孝順父母、辦事廉正”的意思，后來變成明清兩朝對舉人的雅稱。C.表是我國封建時代臣子寫給君主表達忠誠和愿望的一種公文文體，可敘事可議論，且往往帶有抒情色彩。D.皇太子也稱太子，通常被授予的對象是皇帝的嫡長子，通常也是封建社會皇帝的第一順位繼承人。16.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.蓋勛為人耿直。他任漢陽長史時，涼州刺史征詢他想借機殺死蘇正和，他雖與正和有仇，但沒有乘人之危，并拒絕免于被殺的正和的面謝。B.蓋勛誓死不屈。在羌族叛亂圍攻護羌校尉夏育時，他率兵救助，身受三處刀傷，仍然堅守不動，誓死不降。叛軍服其忠義勇猛，并禮贊他。C.蓋勛秉公執法。長安令楊黨倚仗權勢、胡作非為、貪贓枉法，他不聽貴戚說情，將其犯罪事實全部上報，奉詔將案件追查到底，威震首都。D.蓋勛剛直不阿。他為國選材，唯賢是舉，堅守標準，不畏皇權，不顧三怨成府，誓死拒絕了寵臣蹇碩想讓尚藥監高望之子成為孝廉的要求。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）勛調谷廩之，先出家糧以率眾，存活者千余人。（2）自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勛長揖爭禮。參考答案：12.C

13.C

14.B

15.A

16.B

17.①百姓相互為食，蓋勛調撥糧食救濟百姓，先拿出自家的糧食來做表率，救活饑民一千多人。②公卿以下的百官，對董卓沒有不卑躬屈膝的，只有蓋勛行長揖禮，與之抗禮。（12.試題分析：本題考查文言文實詞的意義和用法。例句中“良”是形容詞活用為名詞，譯為“好人”，C中“遠”形容詞活用為名詞，譯為“遠地”，B中“怡”，形容詞的使動用法，“使……愉悅”，D中“善”，形容詞活用為動詞，可譯為“喜好、羨慕”。所以選C。13.試題分析：本題考查文言文句式。例句中“死反虜，汝何知？”是賓語前置句，“何知”即“知何”；A中“奚疑”，即“疑奚”；B中“焉求”即“求焉”；D中“胡為”與“何之”，即“為胡”、“之何”；而C“宇文新州之懿范”是定語后置。14.試題分析：本題考查文言文斷句知識。文言文斷句找動詞是其中一個方法，句子表達過程主謂結構居多，但主語常省略。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，找主謂，找動賓，找主謂賓，從而斷開句子。此題主要用這個方法，找出每一個小短句：“勛與州郡合兵救育／至狐盤／為羌所破／勛收余眾百余人／為魚麗之陣／羌精騎夾攻之急／士卒多死／”。點睛：文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內容，斷完后根據句子的含義、文章的內容再核對一遍。15.試題分析：本題考查文言文中的文化常識知識的理解與識記，《禮記·曲禮》說：“天子死曰崩，諸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”此題“士”與“大夫”弄錯位了。表示人死亡的詞語還有：天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩、大行、登遐等。父母之死稱：見背、孤露、棄養等。佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現也用于稱被人尊敬的人物的死。一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。16.試題分析：本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力，此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文進行比較分析，作出判定。B原文“羌戎服其義勇，不敢加害，送還漢陽”，“禮贊他”無中生有，“三處刀傷"中“三處”應理解為多處，這是關鍵實詞的理解不到位。17.試題分析：本題考查文言文重點句子翻譯。翻譯的時候要注意文言現象要譯到位，其中第一句，“廩”動詞，“賑濟”，古今異義要譯到位：“出家糧”譯為“拿出自家的糧食，救活饑民”“率眾”譯為“為眾人做表率”，“存活”譯為“救活”。第二句，“莫不卑下于卓”，狀語后置要注意，“長揖”，“爭禮”分別譯為“行長揖禮”，“與之抗禮”。參考譯文：蓋勛字元固，敦煌郡廣至縣人。開始被推舉為孝廉，任漢陽長史。當時，武威太守倚恃權勢，貪污橫暴，無所顧忌，從事蘇正和查辦他的罪惡。涼州刺史梁鵠害怕貴戚，想殺了蘇正和以免掉自己的罪責，向蓋勛征求意見。蓋勛平日與蘇正和有仇，有人勸蓋勛可因此報復他。蓋勛說：“不行。謀劃殺害好人，不忠；乘別人在危難的時候，打擊他，不仁。”于是勸諫梁鵠說：“系食鷹鳶原來是想得到鷙，現在得鷙而烹殺它，那還有什么可用呢!”梁鵠采納了他的話。蘇正和高興自己免于被殺，跑到蓋勛那里感謝他。蓋勛不接見，說：“我是為梁使君獻謀，不是為蘇正和。”當時，叛羌在畜官包圍了護羌校尉夏育，蓋勛與州郡聯合出兵援救夏育，到了狐盤，被羌兵打敗。蓋勛收集敗兵百多人為魚麗之陣。羌人精銳的騎兵兩面夾攻，士卒死的很多。蓋勛三處受傷，堅守不動，指著旁邊的木牌說：“一定要將我的尸首放在這里。”句就種羌滇吾，平日受了蓋勛的恩情，于是用兵器攔著眾人說：“蓋長史是個賢人，你們殺他便是辜負上天。”蓋勛抬起頭來罵說：“死反虜，你知道什么?快來殺我!”眾兵你看我，我看你，驚呆了。滇吾跳下馬來，要蓋勛上馬，蓋勛不肯上，被賊兵捉了。羌戎佩服蓋勛大義凜然。勇冠三軍，不敢加害他，送回漢陽。后來刺史楊雍上表薦蓋勛兼任漢陽太守。當時鬧饑荒，人互相掠奪食物，蓋勛調撥糧食救濟百姓，救活饑民一千多人。蓋勛被任命為京兆尹。當時，長安令楊黨，父親是中常侍，仗著父親的權勢，貪污、胡作非為，蓋勛查實楊黨貪贓千多萬。貴戚都為他說情，蓋勛不聽，將全部事實上奏了皇上，并且牽涉到楊黨的父親，詔令嚴辦，蓋勛威震京師。當時小黃門高望為尚藥監，被皇太子寵愛，太子通過蹇碩囑托蓋勛，要蓋勛推舉高望的兒子高進為孝廉，蓋勛不答應。有人說：“皇太子是國家的副主，高望是皇太子所寵愛的人，蹇碩又是帝的寵臣，你卻違背他們的意愿，俗話說‘三怨成府’，這就是所謂的“三怨成府”啊。”蓋勛說“：選舉賢能的人為孝廉是報效國家，不是賢能的人，就是不舉，死了也不后悔!”蓋勛雖在地方上作官，但有軍國密事，靈帝常常下手詔問他。屢加賞賜，很受皇帝親近信任。靈帝逝世，董卓廢少帝，殺何太后，自公卿以下百官，對董卓沒有不卑躬屈膝的，只有蓋勛行長揖而已，與之抗禮，在場的人都因此嚇得臉色變白了。當時，河南尹朱俊為董卓報告軍情。董卓斥責朱俊說：“我百戰百勝，一心主事。你不要胡說，將要玷污我的刀了。”蓋勛說“：從前武丁那樣精明的皇帝，還求別人諫諍，何況像你這樣的人，而想堵塞別人的口嗎?”董卓說“：我這是開玩笑的。”蓋勛說：“沒有聽說怒罵可以說是開玩笑。”董卓于是向朱俊表示歉意。蓋勛雖然正直剛強，不屈服于董卓，但實際上被董卓厭惡，在朝不得志，脊背發毒瘡而死。年五十一歲。6.閱讀下面的文言文，完成文后各題。項籍論蘇洵吾嘗論項籍有取天下之才，而無取天下之慮；曹操有取天下之慮，而無取天下之量；玄德有取天下之量，而無取天下之才。故三人者，終其身無成焉。且夫不有所棄，不可以得天下之勢；不有所忍，不可以盡天下之利。是故地有所不取，城有所不攻，勝有所不就，敗有所不避。其來不喜，其去不怒，肆天下之所為而余制其后，乃克有濟。嗚呼！項籍有百戰百勝之才，而死于垓下，無惑也。吾觀其戰于鉅鹿也，見其慮之不長。量之不大，未嘗不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向關，籍于此時若急以軍趨秦，及其鋒而用之，可以據咸陽，制天下。不知出此，而區區與秦將爭一旦之命，既全鉅鹿而猶徘徊河南。新安間，至函谷，則沛公入咸陽數月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，則其勢不得強而臣。故籍雖遷沛公漢中，而卒都彭城，使沛公得還定三秦，則天下之勢在漢不在楚。楚雖百戰百勝，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，鉅鹿之戰也。或曰：雖然，籍必能入秦乎？曰：項梁死，章邯謂楚不足慮，故移兵伐趙，有輕楚心，而良將勁兵盡于鉅鹿。籍誠能以必死之士，擊其輕敵寡弱之師，入之易耳。且亡秦之守關，與沛公之守，善否可知也。沛公之攻關，與籍之攻，善否又可知也。以秦之守而沛公攻入之，沛公之守而籍攻入之，然則亡秦之守，籍不能入哉？或曰：秦可入矣，如救趙何？曰：虎方捕鹿，羆據其穴，搏其子，虎安得不置鹿而返。返則碎于羆明矣。軍志所謂攻其必救也。使籍入關，王離。涉間必釋趙自救。籍據關逆擊其前，趙與諸侯救者十余壁躡其后，覆之必矣。是籍一舉解趙之圍，而收功于秦也。戰國時，魏伐趙，齊救之。田忌引兵疾走大梁，因存趙而破魏。彼宋義號知兵，殊不達此，屯安陽不進，而曰待秦敝。吾恐秦未敝，而沛公先據關矣。籍與義俱失焉。是故古之取天下者，常先圖所守。諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。且彼未嘗見大險也，彼以為劍門者可以不亡也。吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自完猶且不給，而何足以制中原哉。若夫秦。漢之故都，沃土千里，洪河大山，真可以控天下，又烏事夫不可以措足如劍門者而后曰險哉！今夫富人必居四通五達之都，使其財布出于天下，然后可以收天下之利。有小丈夫者，得一金，櫝而藏諸家，拒戶而守之，嗚呼！是求不失也，非求富也。大盜至，劫而取之，又焉知其果不失也。6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(

）A.乃克有濟

濟：成功B.籍誠能以必死之士

誠：如果，表假設C.因存趙而破魏

因：于是D.櫝而藏諸家

櫝：用木盒子7.下列對文中畫短線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.項籍，名籍，字羽，楚國名將項燕之孫。古代人喜歡喊字，不喊名，長輩才喊名，平輩喊字。“字”是古代男子才有的。B.河南，在古代指的是黃河以南，這是一個古今異義詞，與現代漢語中的行政區劃是不同的。河,在古代多指黃河。C.三秦，項羽引兵滅秦后，將關中之地分封給秦朝三個降將。故后世泛稱陜西為“三秦”。關中一帶在春秋戰國時為秦國發源地。D.中原又稱中土、華夏，是指洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。當與外族對應時，中原又泛指中國。8.把文中畫線的句子翻譯成現漢語。（1）籍于此時若急以軍趨秦，及其鋒而用之，可以據咸陽，制天下。（2）籍據關逆擊其前，趙與諸侯救者十余壁躡其后，覆之必矣。9.根據文中蘇洵的觀點，概括為項羽失敗的原因。參考答案：6.D

7.A

8.（1）項籍如果這時帶領車隊追趕秦兵，趕上他的先頭部隊然后利用它，就可以占據咸陽，控制天下。（2）項羽占據函谷關在他的前面迎擊，趙國與救趙的諸侯軍有十幾個營壘的軍隊跟蹤在他后面，覆滅他是一定了。

9.沒有遠慮，氣量狹小；輕視對手，策略失誤；只求自安，據關自守。6.試題分析：題干要求選出“對下列加點詞的解釋，不正確的一項”，這是考查文言實詞的意思和用法。D項，“櫝而藏諸家”，“櫝”如解釋為“用木盒子”，在語法上是錯誤的，且與語境不合，從后面“藏”可知，前面應先裝起來，然后才能收藏，此處的“櫝”意思是“用木盒子裝起來”，名詞活用為動詞。理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。7.試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“‘字’是古代男子才有的”錯誤。古代男女都可以有字，如“待字閨中”。古人有姓、名、字、號，字通常由長輩來命名，男子可在成年后由父親取字，而女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字，取字后就表明已經有了人家此為等待許嫁意。8.試題分析：本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“于”，在；“若”，如果；“以”，帶領，率領；“趨”，追趕；“及其鋒”，趕上秦兵的先頭部隊；“據”，占據。第二句中，“逆擊”，迎擊；“逆擊其前”，省略句，狀語后置句，應為“（于）其前逆擊”；“諸侯救者”定語后置句，應為“救趙的諸侯”；“躡”，跟蹤。9.試題分析：本題考查學生理解文本、概括文本信息的能力。首先審題，把握題干的要求，“根據文中蘇洵的觀點，概括為項羽失敗的原因”。考生可以先圈出蘇洵的觀點，然后再進行概括。“吾嘗論項籍有取天下之才，而無取天下之慮”“吾觀其戰于鉅鹿也，見其慮之不長。量之不大”，由這些內容可知，項羽沒有遠慮，目光短淺，氣量狹小；“故移兵伐趙，有輕楚心，而良將勁兵盡于鉅鹿”，項羽自高自傲，輕視對手；如“籍誠能以必死之士，擊其輕敵寡弱之師，入之易耳……”，作者認為項羽的策略失誤；如“吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自完猶且不給，而何足以制中原哉……”，作者認為項羽只求自安，據關自守，目光短淺。考生可以依據這些內容進行概括。參考翻譯：我曾經談論過項羽有奪取天下的才干，但是沒有奪取天下的考慮：曹操有奪取天下的考慮，但是沒有奪取天下的度量：玄德有奪取天下的度量，而沒有奪取天下的才能。所以他們能三個人，終身都沒有所成就。況且如果沒有什么放棄的，就不可以獲得統一天下的氣勢如果沒有所忍酎，就不能取得有利的東西。所以說疆域有些不能獲取，城池有些不能攻克，勝利有些不能成就，戰敗有些不能躲避。不因為送來的而歡喜，不因為離去的而憤怒，收用天下有所作為的人控制在我的手中，于是攻克也是很容易的。唉，項籍有百戰百勝的才能，卻死于垓下，就沒有什么困惑了。我香他們在鋸鹿作戰見他考慮不長遠，氣量不遠大，不能不怪罪他死于坡下很晚了。當項藉過河的時候，沛公才開始整兵入關，項籍如果這時帶領車隊追趕秦兵，趕上他的先頭部隊然后利用它，就可以占據咸陽，控制天下。不知道出此計策，卻與小小的秦將爭一時的性命，保全了鋸鹿之后部仍然徊在河南新安之間，到了函谷關，沛公到咸陽己經幾個月了。那秦人就已經安定于沛公而仇視項籍，他的勢力不能強大卻能夠統治。因此項籍雖然把沛公遷于漢中，最終定都彭城，使沛公得以平定三秦，那么天下的形勢在于漢而不在于楚。楚即時能百戰百勝，又有什么好處呢！所以說：預兆垓下的敗者，就是鋸鹿之戰。有人說：即使這樣，項籍一定能入秦嗎?回答說：項籍死后，章部說楚不足以成為顧慮，就西移動軍隊討伐趙國，有輕視楚國之心，而好的將領強勁的軍隊都在鋸鹿竭盡了氣力。項籍果真能用必死的士氣，攻擊他輕視敵軍弱小的軍隊，攻入它就容易了。況且秦兵守關與沛公守天相比，好與壞可以知道，沛公的守關于項籍的攻城，好與環又可以知道。因兵守關沛公攻入，沛公守關項籍攻入，那么滅亡的秦兵守城項藉能不攻入嗎?有人說“秦國可以打進去了，救趙怎么辦呢?”說：“老虎正在抓鹿，人熊占據它的洞穴，抓它的小老虎，老虎哪能不放開鹿回來，回來就被人熊撕碎，這是明白了。兵法上說的攻擊他的必救，假使項羽進入函谷關，秦將王離、涉間一定放開趙國回來就自己，項羽占據函谷關在他的前面迎擊，趙國與救趙的諸侯軍有十幾個營壘的軍隊跟蹤在他后面，覆滅他是一定了，這是項羽一次行動解除了趙過的圍困，在秦國獲得大功。戰國時代，魏國進攻趙國，齊國去舊趙國，齊將田忌領兵快跑向魏國大梁，因此保存趙國打敗魏國，那個未義號稱得兵法，極不懂得這些，駐扎在安陽不進軍，卻說等待秦軍的敗壞，我悉怕秦軍沒有敗壞，沛公已先占據函谷關了，項羽和末義都失策。因此古代奪取天下的人，常常先考慮據守的地方。諸葛亮放棄荊州到西蜀去，我知道他的不能有所作為。他認為，劍門這個地方可以不亡，我曾經觀察四川這個地方的險要，它防守不可以出來，出來的不可以繼續，小心的自求保全，還是不能自給自足。怎么夠用來控制中原啊。秦、漢的舊國都，有千里的肥沃土壤，大河大山，真可以控制天下，又怎么從事那不可以立腳的像劍門的，然后說是險要啊?現在富人一定住在四通八達的都市，使得他的財富流通到天下，然后可以收獲天下的財利。有個小丈夫的，得到一個戒金的柜子，戒在家里，關了門來保守它。唉！這是要求不失掉，不是要求發財。大強盜來，用武力取去，又怎么知道它真的不失去呢?三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各項中，沒有語病的一項是（

）A.《包身工》之所以具有如此的魅力，主要是在于作者所表現出來的毫不畏懼的社會存在良知和社會責任感造成的。B.如果十八大提出的居民收入翻番的目標能夠實現，我國將會出現5到6億的中等收入人群，這將是我國經濟可持續增長的堅實基礎，也將是世界經濟增長的重要動力之一。C.目前，世界上很多國家的英語都是通過社會機構進行組織的，比如托福、雅思等，這也是今后我國英語考試的發展方向。D.“占中”組織者得到美國民主基金會的援助，該基金會由一些國際大企業撐腰，令人質疑“占中”的真正目的并非為爭取民主。參考答案：B試題分析：A項，句式雜糅“之所以”“造成的”；C項，“英語”后面加“考試”；D。不合邏輯，將“并非”改為“是”。8.下列各句中，沒有語病的一句是A.他入伍七年來，親手抓捕犯罪分子12名。如今他已是一名老隊員，雖然渾身遍體鱗傷，但每次訓練和戰斗都有他的身影B.直到深夜，小王才回到宿舍，一開門就見屋子里燈火通明，老書記米正孝和他的朋友任曉菲還坐在炕沿上，一邊聊天一邊寫著什么C.中央自從下定反腐決心，決定老虎蒼蠅一起打后，各級政府官員作風大有改觀，但仍有不少貪腐分子不知收斂，依然我行我素D.能否將決策建立在民主、透明、科學的基礎上，求得決策與民意的契合，這既是對決策意識的考驗，也是對執政能力的考驗參考答案：D試題分析：本題考查語病。應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項，成分贅余，“遍體鱗傷”已含有“渾身”的意思，所以“渾身”贅余，刪掉。B項，表意不明，“他的朋友”指代不明。C項，中途易轍或介詞語序不當，把“中央”調到“自從”之后。9.“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，請簡要分析莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的主要性格特征，并舉出一處情節簡要說明。（4分）

參考答案：優柔寡斷，憂郁多疑；謹慎，有謀略；機智、果敢、勇敢與軟弱、妥協、魯莽交織。例：聽了父親的鬼魂告白，叔父祈禱時，他本可輕而易舉復仇，可他放棄了，說明他優柔寡斷、軟弱；和母親談話；發現有人偷聽，一劍錯殺了情人的父親，說明他多疑、魯莽；他裝瘋躲避國王，借演戲試探叔父的反應，說明他機智、謹慎；新父王要殺他，他識破奸計，調換詔書，處死兇手，回國復仇，說明他勇敢、機智、果敢。情節2分，主要性格2分

略10.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（

）①在座的各位都是本領域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣，就姑妄言之吧。②今年有四到六成的作品流拍，成交總額同比減少一半，這說明以往超過底價數十倍成交的火爆場面已成明日黃花。③新版電視劇《四世同堂》引起爭議，有人認為該劇加進了太多現代元素，把一幅老北京市井生活畫卷變得南腔北調，丟掉了原著的靈魂。④現在我們單位職工上下班或步行，或騎車，為的是倡導綠色、低碳生活。尤為可喜的是，始作俑者是我們新來的局長。⑤在燦若群星的世界童話作家中，丹麥作家安徒生之所以卓爾不群、久享盛譽，是因為他開啟了童話文學的一個新時代。⑥他在晚會上出神入化的近景魔術表演，不僅令無數觀眾驚嘆不已，還引發了魔術道具的熱銷。A．①②④

B．①③⑤

C．②⑤⑥

D．③④⑥參考答案：C六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據要求寫作。近日,幾位作家在一起聊《紅樓夢》:如果可以成為《紅樓夢》里的一個人物,住進三百年前的大觀園,你會選擇誰?A作家說愿意做寶玉,因為寶玉有一種大愛,他通過各種方式讓女孩子感受到平等和溫暖。B作家說愿意做史湘云,雖寄人籬下,卻不哀怨不悲泣,能夠“大說大笑”。C作家說會去做茗煙,雖是個配角,卻可以旁觀大觀園各色人等的生活,還可以很輕松就到園外面,他的生活好像是自由自在的??假如給你一個機會,成為某部文學名著里的一個人物,你會選擇哪部名著里的誰?為什么?學校為此舉辦“名著人物大家談”演講比賽,請你為參賽寫篇演講稿。要求：自擬題目，選好角度,不要套作,不得抄襲,不少于800字。【注】“演講稿”也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發表的講話文稿。基本格式:①有標題；②有稱呼，稱呼頂格，還可以加上一定的限定、修飾詞，如“親愛的老師、同學們”等；③有問候語，如寫“你們好”，可以獨立成段，也可以接正文；④有結束語和致謝。內容要求:①有一個集中鮮明的主題，有突出中心的語句，主體部分要有層次，注意邏輯推進；②了解對象，內容上有針對性，有的放矢；③語言口語化，又充滿激情，在情緒上有感染力；④把抒情和說理有機地結合起來，盡量做到動之以情，曉之以理。參考答案：怡紅公子非草莽，只為心中大觀園各位同學：大家好！《紅樓夢》有一首《西江月》說賈寶玉“縱然生得好皮囊，腹中原是草莽”，“于國于家無望”，又勸誡讀者“莫效此兒形狀”。然而，如果讓我住進青春的大觀園，我偏偏要做賈寶玉。因為在我看來他具