2022年度四川省德陽市繼光中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.安徽省銅陵市是我國(guó)第一個(gè)全部撤銷街道辦事處的地級(jí)市。街道辦事處原有的社會(huì)管理、服務(wù)事務(wù)等職能已下放到社區(qū)居委會(huì)。只要是涉及老百姓利益的事情，社區(qū)都最大程度地遵照老百姓的選擇，讓老百姓參與進(jìn)來自主決定。有專家表示，“這是城市管理中革命性的一種變革。”該變革（

）

①有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程②保證了人民群眾直接行使國(guó)家權(quán)力③致力于加強(qiáng)我國(guó)的基層政權(quán)建設(shè)④有利于保證群眾直接行使民主權(quán)利A．①②

B．②④

C．①④

D．①③參考答案：C2.下列關(guān)于世界觀與方法論聯(lián)系的表述正確的是()①有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀③一定的方法論體現(xiàn)一定的世界觀④二者是同一問題的兩個(gè)方面（

）A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：B3.從人類社會(huì)發(fā)展歷程的縱向來看，生態(tài)文明將成為繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明；從社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的橫向來看，生態(tài)文明是和物質(zhì)文明、政治文明、精神文明并列的另一種文明形式。生態(tài)文明的提出和實(shí)施，是人類對(duì)長(zhǎng)期以來發(fā)展模式反思的結(jié)果，是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這表明：①聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件

②人們可以根據(jù)需要進(jìn)行創(chuàng)新

③創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一

④理念創(chuàng)新源于人們的深刻反思A.①②

B.②③

C.③④

D.①③參考答案：D4.下列能夠正確說明世界觀和方法論之間的關(guān)系的有(

)①二者是抽象和具體的關(guān)系②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③世界觀決定方法論，不存在脫離世界觀的方法論④世界觀體現(xiàn)著方法論，不存在脫離方法論的世界觀A．①④

B．①②

C．③④

D．②③參考答案：D5.2011年以來，國(guó)務(wù)院不斷完善并推開城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)。這表明政府在履行（

）A．打擊極少數(shù)敵對(duì)勢(shì)力破壞活動(dòng)的職能

B．組織公共服務(wù)的職能C．組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能

D．組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能參考答案：B6.人們一直用“穩(wěn)如泰山”來形容事物的穩(wěn)固、不可動(dòng)搖，但真實(shí)的情況是在各種外力地質(zhì)作用的不斷侵蝕切割和風(fēng)化剝蝕下，泰山的地貌景觀每年都會(huì)有微小的變化。這體現(xiàn)了A.社會(huì)是不斷向前發(fā)展的

B．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

D．事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一參考答案：D7.隨著信息技術(shù)的發(fā)展,包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn),這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)的效果,又可以節(jié)約實(shí)驗(yàn)費(fèi)用,降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識(shí)論角度看,上述事實(shí)說明A.要堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事

B.有些認(rèn)識(shí)不需要通過實(shí)踐即可獲得C.信息技術(shù)的發(fā)展為實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和手段

D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用參考答案：C8.原來被人們食后丟棄的果核，一經(jīng)藝人的精雕細(xì)琢，則化腐朽為神奇，成為人們玩賞的手工藝珍品。刀筆粗獷，大刀鏟削，形簡(jiǎn)意賅，舟山核雕在不斷傳承與創(chuàng)新中發(fā)展。一種藝術(shù)從雛形到成熟、形成有地域特點(diǎn)的絕技，凝聚著幾代藝術(shù)家的心血。發(fā)展舟山核雕要()①堅(jiān)持肯定與否定的辯證統(tǒng)一②發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性③把繼承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來④不斷提高大眾的科學(xué)文化素養(yǎng)A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④參考答案：C9.隨著中國(guó)居民個(gè)人財(cái)富的增加，出于保護(hù)婚姻雙方權(quán)益的需要，2011年8月12日，最高人民法院發(fā)布婚姻法最新司法解釋。這種做法體現(xiàn)了唯物論的（

）A．一切從實(shí)際出發(fā)

B．具體問題具體分析C．兩點(diǎn)論的觀點(diǎn)

D．新事物戰(zhàn)勝舊事參考答案：A10.瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對(duì)聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中

①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操

②公正廉明、崇尚平等的民主精神

③淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟

④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志

A.①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C11.2011年8月以來，國(guó)際金價(jià)“勇攀高峰”、連創(chuàng)新高。對(duì)全球潛在通脹的預(yù)期，搶先購(gòu)入貴金屬以求保值成為各國(guó)央行及投資者的合理選擇．這是推動(dòng)黃金價(jià)格上漲的一個(gè)重要因素。由此可見，導(dǎo)致黃金價(jià)格上漲的最主要因素是A．黃金最適宜充當(dāng)一般等價(jià)物

B．黃金的需求量增加C．黃金具有貯藏手段的職能

D．黃金資源的稀缺性參考答案：B12.2012年是“十二五”(2011—2015年)規(guī)劃實(shí)施的第二年，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是這一規(guī)劃的主線。為確保“轉(zhuǎn)方式”取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，我們要堅(jiān)持促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠①按勞分配向依靠按勞分配、按生產(chǎn)要素分配和按個(gè)體勞動(dòng)成果分配轉(zhuǎn)變②國(guó)有企業(yè)推動(dòng)向依靠國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)協(xié)調(diào)推動(dòng)轉(zhuǎn)變③第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變④投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D13.一位不知名的畫家向著名畫家門采爾訴苦說：“為什么我畫一幅畫只需要一天工夫，而賣掉它卻要等上整整一年呢？”門采爾很嚴(yán)肅地說：“倒過來試試吧，親愛的!”這啟示我們，藝術(shù)創(chuàng)作要

（

）A．深入調(diào)查研究，改變成才規(guī)律

B．堅(jiān)持群眾路線，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C．重視量的積累，促進(jìn)質(zhì)的飛躍

D．承襲前人成果，轉(zhuǎn)變角色定位參考答案：C14.崇尚“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，這一觀念發(fā)端于我國(guó)古老的典籍《易經(jīng)》。《易經(jīng)》認(rèn)為陰陽和諧是宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基礎(chǔ)，陰陽變易，整體和諧，化生萬物。這體現(xiàn)了A．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

B．矛盾同一性和斗爭(zhēng)性是不可分割的C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的屬性和存在方式

D．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化發(fā)展參考答案：D15.

“親，寒風(fēng)凍人，請(qǐng)隨手關(guān)門!”這是某校一高二教室門上貼出的小標(biāo)語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。材料說明①網(wǎng)絡(luò)語言正潛移默化地影響著人們的生活

②網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的③文化創(chuàng)新豐富著人們的文化生活

④人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的接受是消極被動(dòng)的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B16.2009年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)，“十一五”時(shí)期，要解決1.6億農(nóng)村人口的飲水安全問題，優(yōu)先解決人口較少民族、水庫移民、血吸蟲病區(qū)和農(nóng)村學(xué)校的安全飲水，爭(zhēng)取到2015年基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人口安全飲水目標(biāo)，有條件的地方可加快步伐。這主要體現(xiàn)了

A．全面發(fā)展的思想

B．協(xié)調(diào)發(fā)展的思想

C．可持續(xù)發(fā)展的思想

D．以人為本的思想?yún)⒖即鸢福篋17.目前這種新型耐火紙還僅限于實(shí)驗(yàn)室制備，科研團(tuán)隊(duì)正考慮改進(jìn)和優(yōu)化其合成方法，使之向低成本和批量化方向推進(jìn)，為規(guī)模化生產(chǎn)提供技術(shù)支撐。這對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的啟示是A．是否擁有自己的科研團(tuán)隊(duì)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗的重要因素B．綜合優(yōu)勢(shì)的大小是企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)必須考慮的問題C．能否不斷進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新決定著企業(yè)的盈利水平D．順應(yīng)時(shí)代潮流的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略決定企業(yè)的前途命運(yùn)參考答案：B18.我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家張衡說：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不后，而恥智之不博。”這句古訓(xùn)告訴我們（

）A、要自覺接受先進(jìn)文化的熏陶B、要努力踐行社會(huì)主義榮辱觀C、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想D、加強(qiáng)自身的理想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)參考答案：D19.中國(guó)首屆廟會(huì)民俗文化節(jié)于2012年9月29日至10月7日在沈陽皇寺廣場(chǎng)舉行，會(huì)中展示了遼寧及其他地區(qū)的廟會(huì)文化特色。并啟用閑置8年之久的北市商城，打造成沈陽老北市文化園。老北市文化園的一、二層分別經(jīng)營(yíng)特色餐飲和文化會(huì)所，三層是城市記憶老沈陽博物館，四層為東北地區(qū)書畫院、畫廊。舉辦首屆廟會(huì)民俗文化節(jié)

(

)

①是尊重文化多樣性的表現(xiàn)

②有利于保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)③是一種最為直接的文化傳播方式

④真正做到了以我為主、為我所用A.①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A20.當(dāng)下城市建設(shè)中由征用土地、拆遷房屋引起的矛盾越來越突出,抗拒拆遷的“釘子戶”頻現(xiàn)。有人指出:“如果干部把群眾視為釘子,就把自己當(dāng)成了錘子,用錘子去砸釘子,釘子永遠(yuǎn)是釘子;如果干部把群眾看成親人,付出真情去溫暖,再堅(jiān)硬的冰也會(huì)融化,再不配合的群眾也不會(huì)變成‘釘子戶’。”這啟示我們①現(xiàn)實(shí)生活中的許多矛盾都是人為的②要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線④價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有促進(jìn)作用A.①② B.③④ C.①③ D.②③參考答案：D21.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即使是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持（

）①人類社會(huì)的物質(zhì)性

②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀

④社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：A22.同說漢語、同寫漢字、都推崇儒家思想，這些相同的傳統(tǒng)深刻影響著13億大陸人民與2300萬臺(tái)灣人民的行為方式與道德取向，也成為兩岸人民不可分割的精神紐帶。這說明①不同的文化具有不同的地域性②兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感

③儒家思想是中華民族的核心和根本

④各民族的傳統(tǒng)文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)志A．①③

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：D23.2010年7月27日，財(cái)政部部長(zhǎng)謝旭人在全國(guó)財(cái)政廳(局)長(zhǎng)座談會(huì)上，提出了下半年積極的財(cái)政政策框架下宏觀調(diào)控的五大著力點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)更加突出“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”。下列與這一財(cái)政工作思路體現(xiàn)的哲理相同的是()A.荷花好看，也要綠葉扶持

B.無所不備，則無所不寡C.麻雀雖小，五臟俱全

D.一趾之疾，喪七尺之軀參考答案：B24.監(jiān)督權(quán)是憲法和法律賦予人大的重要職權(quán)，人大監(jiān)督是代表國(guó)家和人民進(jìn)行的具有法律效力的監(jiān)督。這是因?yàn)?/p>

①我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家

②人大由人民選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)③人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

④人大代表享有提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等權(quán)利A.①②

B．②③

C．②④

D．①③參考答案：A25.為落實(shí)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)（即消滅極端貧窮和饑餓；普及小學(xué)教育；促進(jìn)男女平等并賦予婦女權(quán)利；降低兒童死亡率；改善產(chǎn)婦保健；與艾滋病毒/艾滋病、瘧疾和其他疾病作斗爭(zhēng)；確保環(huán)境的可持續(xù)能力；全球合作促進(jìn)發(fā)展。）。近年來，世界各國(guó)在減輕貧困、饑餓、疾病、住房不足以及環(huán)境退化等方面作出了不懈努力。這表明（

）A．實(shí)踐具有客觀現(xiàn)實(shí)性

B．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性C．實(shí)踐具有相對(duì)獨(dú)立性

D．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性參考答案：B26.35．荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”這說明A．事物是運(yùn)動(dòng)變化的

B．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C．事物運(yùn)動(dòng)是捉摸不定的

D．事物是靜止不變的

參考答案：B27.在第九屆“全國(guó)十佳電視制片”表彰大會(huì)上，民族史詩大劇《木府風(fēng)云》以其和諧大愛的主題、演員的精湛表演以及服、化、道方面的精良制作，一舉榮獲“全國(guó)優(yōu)秀電視劇獎(jiǎng)”，收視美譽(yù)雙豐收。《木府風(fēng)云》獲得收視美譽(yù)雙豐收是基于()①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，文化塑造人生②影視劇能豐富人們的精神世界③優(yōu)秀的影視劇作品對(duì)人的發(fā)展起決定作用④優(yōu)秀文化總能給人以特有的感染力和感召力A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

參考答案：C28.漫畫《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋》蘊(yùn)涵的哲理是

A．普遍聯(lián)系是唯物辯證法的基本特征

B．世界上的任何事物都是一分為二的

C．正確與錯(cuò)誤之間不存在明確的界線

D．拋棄與贊揚(yáng)是密不可分的一對(duì)子參考答案：B略二、材料論述題（共3題，共44分）29.參考答案：略30.由于沉重的醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)，中國(guó)龐大的公費(fèi)醫(yī)療系統(tǒng)到20世紀(jì)90年代末以難以維系。1994年，國(guó)家開始社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合的社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)制度的試點(diǎn)，為全國(guó)醫(yī)療保險(xiǎn)制度改革探索經(jīng)驗(yàn)，由此揭開醫(yī)改序幕；1998年國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度的決定》，要求在全國(guó)范圍內(nèi)建立覆蓋全體城鎮(zhèn)職工、社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶相結(jié)合的基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，并陸續(xù)出臺(tái)醫(yī)藥分家、藥品招標(biāo)采購(gòu)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)分類管理等一系列政策；新型農(nóng)村合作醫(yī)療的試點(diǎn)工作從2003年下半年開始展開。目前在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江蘇、廣東省，部分地區(qū)已實(shí)現(xiàn)“全民醫(yī)保”，更多省份也已經(jīng)制定了全民醫(yī)保藍(lán)圖。結(jié)合上述材料，說明我國(guó)醫(yī)療體制改革是一個(gè)辯證否定的過程。（10分）參考答案：辯證的否定觀要求我們要有批評(píng)精神，克服舊事物中的過