第四章學習道德理論注重道德實踐

德才兼備是圣人有德無才是君子有才無德是小人無才無德是庸人3緒論珍惜大學生活開拓新的境界第1章追求遠大理想堅定崇高信念第2章繼承愛國傳統弘揚中國精神第3章領悟人生真諦創造人生價值第4章學習道德理論注重道德實踐第5章領會法律精神理解法律體系第6章樹立法治理念維護法律權威第7章遵守行為規范錘煉高尚品格目錄第四章學習道德理論，注重道德實踐第一節道德及其歷史發展第二節繼承和弘揚中華民族優良道德傳統第三節踐行和弘揚社會主義道德第四節恪守公民基本道德規范教學難點在實踐中繼承弘揚中華民族優良道德傳統教學方法講授法、案例教學法、討論法、演示法教學手段多媒體演示、視頻教學理念全素質培養促進內化終身受益教學目的促進大學生養成良好的道德品質教學重點繼承和弘揚中華民族優良道德傳統普利策獲獎作品《饑餓的蘇丹》討論：1994年南非攝影師凱文·卡特憑攝影作品《饑餓的蘇丹》獲普利策新聞獎。照片中蘇丹女童即將餓死，禿鷹在她后方等候獵食。因作品引發指責，同年他自殺身亡。韓國一男子跳江時，電視臺拍下他投江全過程，引發新聞采訪道德的爭議。職業和道德的沖突，同學們，你怎么看？《饑餓的蘇丹》相關細節照片上一個頭大如斗、皮包骨頭的小女孩又累又餓趴在路邊，一只饑餓的禿鷹在不遠處虎視眈眈地盯著她，隨時會撲向自己的獵物。頒獎之后不久，普利策獎評委約翰·卡普蘭接到一家日本電視機構駐美國的記者打來的電話，該記者表示他們正在做關于普利策獎的專題，約翰·卡普蘭接受了采訪。日本記者轉述了佛羅里達一個記者就這張照片寫的一篇專欄文章，大意是：你看這自私的、不關心民眾的媒體和記者，踩在小女孩的尸體上得了普利策獎。

《饑餓的蘇丹》相關細節他對記者回憶道，評委們當時非常仔細地看了這張照片，照片有注釋，提示會有人來幫助這個小女孩，給人的感覺小女孩不是獨自一人在荒無人煙的沙漠里。約翰·卡普蘭還指出，小女孩的手上有一個環，說明她當時受著人道保護，所有的評委都注意到了這些細節。在評審的時候，評委們都信任這個攝影師——如果這個小孩需要幫助的話，攝影師一定會施以援手的。但是，這個節目在電視上播出的時候，約翰·卡普蘭的陳述被無情地切掉了，節目還是緊緊圍繞新聞倫理和道德觀展開，對凱文·卡特和普利策獎進行了猛烈的抨擊。

《饑餓的蘇丹》相關細節電視節目播出不久，1994年7月27日深夜，南非警察在約翰內斯堡的一輛貨車車廂里發現凱文·卡特已經僵硬的尸體。凱文·卡特在汽車的排氣管上套了一截軟管，把廢氣導入貨車車廂，用一氧化碳自殺身亡，年僅33歲。貨車的座位上有一張紙條：“真的，真的對不起大家，生活的痛苦遠遠超過了歡樂的程度。”從某種角度而言，在媒體的重壓之下，凱文·卡特就像照片上的那個小女孩，媒體就像那只兇猛的鷹。——節選自《南方周末》啟示：多元價值之下，不應隨意站在道德高地，施人重壓。究竟，什么是道德？道德及其歷史發展第一節實驗一：?把五只猴子關在一個籠子里，上頭有一串香蕉,實驗人員裝了一個自動裝置。一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五只猴子都會一身濕。?首先有只猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每只猴子都淋濕了。?之後每只猴子在幾次的嘗試后，發現莫不如此。?于是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。?后來實驗人員把其中的一只猴子釋放，換進去一只新猴子A。?這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿。?結果，被其他四只猴子海K了一頓。因為其他四只猴子認為猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉。?

當然，這五只猴子就沒有被水噴到。?后來實驗人員再把一只舊猴子釋放，換上另外一只新猴子B。?這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。?當然，一如剛才所發生的情形，其他四只猴子海K了B一頓。?特別的是，那只A猴子打的特別用力（這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆^O^）。?B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷。?后來慢慢的一只一只的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉。?但是他們都不知道為什么，只知道去動香蕉會被猴扁。?這就是道德的起源。第一節道德及其歷史發展

3、生產實踐是道德產生所需要的主客觀統一的社會條件●客觀條件●主觀條件

一、道德的起源與本質(一)道德的起源

1、社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件

2、人的自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件生產實踐是道德產生所需要的主客觀統一的社會條件在人的勞動過程中，結成生產關系，并產生需要調整的人與人之間的利益關系，形成有關善與惡、禍與福、利與害等道德觀念。

(一)道德的起源人類最初的道德是通過風俗習慣等形式表現出來的。隨著社會發展，道德逐漸從風俗習慣中分化出來，成為一種相對獨立的社會意識形式。（二）道德的內涵和本質

1、道德的內涵

道德，指的是以善惡為評價標準，依靠人們的內心信念、傳統習慣和社會輿論來維系的，調整人們利益關系的心理意識、原則規范和行為活動的總和。與法律不同

道德是由經濟基礎決定的特殊的社會意識形態

首先，社會經濟關系的性質決定各種道德體系的性質。其次，社會經濟關系所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規范。再次，道德具有階級性最后，社會經濟關系的變化必然引起道德的變化。

2、道德的本質二、道德的功能和作用（一）道德的主要功能

道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發展所具有的功效與能力。在道德的功能系統中，主要的功能是認識功能和調節功能。（一）道德的主要功能

認識功能：道德是一種知識，是人們認識社會和改造社會，認識自我和創造人生的指南。

調節功能：調節功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協調人們之間關系的功效與能力。解決一個“知”的問題

解決一個“行”的問題

一個年輕人發現自行車丟失，一怒之下偷了別人的新車，跑回家，卻發現裝有1000多元錢的錢包忘在那里，于是又著急騎車跑回去找。只見一位20多歲的女孩正拿著自己的錢包等在車棚，問了幾句，還了錢包，那女孩說“我的車被人偷了，我身上沒帶錢，你先借我2元，我坐車回去，留個地址，我明天還給你。”

偷車人臉一紅，用他自己的話說：“真希望天上響個炸雷，將自己骯臟的靈魂炸個徹底。”他發誓：今生絕不再做虧心事。

偷車人為什么臉紅？反映了道德的什么功能？案例一道德對經濟基礎的影響：影響經濟基礎的形成、鞏固和發展道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量。道德對其他社會意識形態（如文學藝術等）的存在有著重大影響。道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定。道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力。（二）道德的社會作用

三、道德的歷史發展（一）五種類型原始社會的道德奴隸社會的道德封建社會的道德資本主義社會的道德

社會主義社會的道德原始社會的道德道德原則：維護氏族和部落的共同利益道德規范：熱愛勞動、團結互助、平等民主，勇敢剛毅。道德缺陷：氏族復仇、血緣群婚和食人之風奴隸社會的道德維護奴隸對奴隸主的絕對屈從和人生依附。鄙視勞動和勞動者強調對奴隸主國家的絕對忠誠。信奉男尊女卑、男主女從。封建社會道德維護封建的宗法等級關系，是封建社會道德最突出的特征。三綱五常是中國封建社會最基本的規范。道德的政治化、宗教化、規范化、理論化是封建地主階級道德的重要特征。資本主義社會的道德個人主義和利己主義是資本主義的道德原則。自由、平等、博愛是基本的道德規范。惟利是圖是占主導地位的道德規范。社會主義社會的道德

社會主義和共產主義道德，是人類道德發展合乎規律的必然產物，是人類道德發展史上的一種嶄新類型的道德，是對人類道德傳統的批判繼承，并必然隨著社會的進步和實踐的發展而與時俱進。三、道德的歷史發展（二）道德發展規律

人類道德的發展，是一個曲折上升的歷史過程。人類道德發展的歷史過程與社會生產方式的發展進程大體一致。雖然在一定時期、某個特定地區可能有某種倒退現象，但是不能以偏概全，道德的發展的總趨勢是向上的、前進的，是沿著曲折的道路向前發展的。三、道德的歷史發展（三）道德進步表現1、道德在社會生活中所扮演的角色越來越重要，對于促進社會和諧與個人完善發揮著越來越突出的作用。2、道德調控的范圍不斷擴大，調控的手段或方式不斷豐富、更加科學合理。3、道德的發展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。一、繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義：1、社會主義現代化建設的客觀需要。2、加強社會主義道德建設的內在要求。3、個人健康成長的重要條件。第二節繼承和弘揚中華民族優良道德傳統

二、中華民族優良道德傳統的主要內容1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。

周恩來中南海西華廳燈徹夜長明，何嘗不需要休息，他曾說過：“我不能坐，一坐下就會睡著。”面對紛繁的國事和別人無法代勞的難事，他又事必躬親。1974年上半年，他的癌癥已開始擴散，但是據辦公記錄統計，仍有半數以上的日子工作在18小時以上。如此律己奉公，難怪全民愛戴，十里長街送總理，聯合國降半旗。延安周恩來舊居2.推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。復旦投毒案

2013年1月27日，林某在上海市第二中級人民法院庭審上承認投毒行為，但表示這是個巧合。2013年3月29日林森浩與同學一起做實驗，當天想起了上次實驗中留下來的藥品。正好那天在宿舍，黃洋和其他同學打游戲時說起愚人節快到了，他要想個節目整人。林森浩當時看他笑得很得意，又想起曾聽說其他學校也有過用毒來整人的事，就在心里暗想，先投毒“整”黃洋，而投毒是為了給受害人開個愚人節玩笑，讓他難受些。經警方查明，林某因生活瑣事與黃某關系不合、心存不滿。據知情人透露，其實林某與黃某關系不合已有一段時間，林某對黃某的不滿日積月累以致最后一念之差而做出瘋狂舉動。3.講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。視頻：郭美美炫富事件4.倡導言行一致，強調恪守誠信。做人之道；立國之本；企業生命所在。——真誠到永遠——因為誠信而偉大5.追求精神境界，把道德理想的實現看做是一種高層次的需要。6.重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。案例一古希臘的哲學家蘇格拉底，他有一天把他的學生叫到身邊說：今天我教你們一件事，就是把手往前甩，甩到不能甩的位置，再把手往后甩，甩到不能甩的位置，每天做300下你們都可以做到嗎？同學們都笑了說：這么簡單的事還做不到嗎。一年以后老師又問學生：你們誰做到了每天甩300下？這個時候同學們不講話了，只有一個同學堅持做了，每天做300下，這個人就是后來的哲學家柏拉圖。案例二1988年1月,75位諾貝爾獎金獲得者在法國首都巴黎聚會,這些被稱為"諾貝爾們"的大科學家以"21世紀的希望和威脅"為主題,就人類面臨的重大問題進行了首次研討.與會期間,有人問一位科學家:"您在哪所大學,哪個實驗室學到了您認為最主要的東西呢"出人意外,這位白發蒼蒼的學者答道:"是幼兒園"."在幼兒園學到了什么呢"學者答:"把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯了事情要表示歉意,午飯后要休息;要仔細觀察大自然.從根本上說,我學到的全部東西就是這些."三、正確對待中華民族道德傳統1、取其精華，去其糟粕。2、反對兩種錯誤思想傾向3、與吸收國外優秀道德文化相結合分粥事宜七個人分一鍋有限的粥,你有什么辦法實現最大的公平與和諧?案例分析

方法一：擬定一個人負責分粥事宜。

結果：總是主持分粥的人碗里的粥最多最好。

方法二：大家輪流主持分粥，每人一天。

結果：每個人在一周中只有一天吃的飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。

方法三：大家選舉一個信得過的人主持分粥。

結果：開始這位品德尚屬上乘的人還能基本公平，但不久他就開始為自己和溜須拍馬的人多分。

方法四：選舉一個分粥委員會和一個監督委員會，形成監督和制約。

結果：公平基本上做到了，可是由于監督委員會常提出多種議案，分粥委員會有據理力爭，等分粥完畢時，粥早就涼了。

方法五：每個人輪流值日分粥，但是分粥的那個人要最后一個領粥。

結果：令人驚奇的是，在這個制度下，7只碗里每次的粥都一樣多，就象用科學儀器量過一樣。課程小結道德在社會生活中所扮演的角色越來越重要，對于促進社會和諧與個人完善發揮著越來越突出的作用；道德調控的范圍不斷擴大，調控的手段或方式不斷豐富、更加科學合理；道德的發展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。中西方傳統道德比較中國中國人重整體中國人重義中國人重協調中國人重內省西方西方人重個體西方人重利西方人重進取西方人重外律

第三節踐行和弘揚社會主義道德

（一）社會主義道德的涵義社會主義道德是馬克思主義同中國特色社會主義偉大實踐相結合的產物，是對中國古代優良道德傳統的傳承與升華，是中國革命道德傳統的直接繼承和發展。一、社會主義道德建設與社會主義市場經濟（二）社會主義市場經濟

1、社會主義市場經濟是社會主義條件下的市場經濟。2、社會主義市場經濟有其積極的一面也有消極的一面市場經濟的消極面

（三）發展社會主義市場經濟需要社會主義道德建設

市場經濟的消極面會阻礙社會主義市場經濟的健康發展。適應新的形勢和要求，建立和完善與社會主義市場經濟相適應的道德體系。

1、正確處理競爭與協作、自主和監督、效率和公平、先富與共富、經濟效益和社會效益等關系。2、要正確認識和運用物質利益原則，樹立正確的義利觀；反對惟利是圖、見利忘義。3、正確發揮社會主義道德對市場經濟的價值導向作用，形成和完善與社會主義市場經濟相適應的道德規范。4、社會主義市場經濟對社會主義道德建設提出新要求

思考與討論：與社會主義市場經濟相適應的道德規范有哪些？

（一）社會主義道德建設要以為人民服務為核心（二）社會主義道德建設要以集體主義為原則（三）宣傳和弘揚共產主義道德二、社會主義道德建設的核心和原則1、為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求2、為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求3、為人民服務體現著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統一社會主義道德建設以“為人民服務”為核心

所謂集體主義，是主張個人從屬于社會，個人利益應當服從集團、民族、階級和國家利益的一種思想理論，是一種精神。它的科學含義在于堅持個人服從集體，集體利益重于或高于個人利益。集體力量的重要性社會主義道德建設要以集體主義為原則

集體主義道德原則的基本內容1、社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辨證統一2、社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益3、社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益“一滴水怎樣才能不干涸”

社會主義集體主義道德的三個層次

無私奉獻、一心為公：這是集體主義的最高層次，是共產黨員、先進分子應努力達到的道德目標。先公后私、先人后己：這是已經具有較高的社會主義道德覺悟的人們能夠達到的道德目標。公私兼顧，不損公肥私：這是對我國公民最基本的道德要求在平凡中弘揚共產主義道德

殷桂蘭，舟山市柴油機廠退休職工，已累計捐款捐物達6萬多元。2002年至今，阿婆義務清洗離她家不遠的集市橋，自費買來了“洗護”二合一皂粉及清潔球、小鐵鏟、刷子等工具。市民親切地稱她為“洗橋阿婆”。在她的精神感召下，不少年輕人紛紛加入了義務洗橋的行列。2005年殷桂蘭被評為定海區“慈善愛心獎”。2007年她獲得“舟山市慈善獎”個人獎。第四節恪守公民基本道德規范

公民基本道德規范涵蓋了社會生活的各個領域，適用于不同的社會群體。1、愛國守法2、明禮誠信3．團結友善：4．勤儉自強：5．敬業奉獻公民基本道德規范的主要內容大學生還需要學習“公民的基本道德規范嗎”

1、愛國守法——最基本的要求

愛國作為公民道德規范，基本內容應當包括兩個方面：一是牢固樹立中華民族的意識和國家利益至上的意識，自覺維護國家的獨立、統一、尊嚴和利益；二是為把中國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家做出力所能及的貢獻。守法作為公民道德規范，其基本內容應當包括：知法、守法、護法。作為公民道德規范，“守法”強調公民遵守法律，不只是出于對法律的畏懼，更主要的是出于對法律的自覺認同。因此，一個有道德的公民，不應當將法律簡單地認為是消極的行為規范，而應當積極自覺地學法、懂法和守法。2、明禮誠信

明禮是指待人接物時言談舉止要講文明禮貌。明禮作為公民道德規范，基本內容包括兩個方面：從狹義上講，明禮就是講究起碼的禮節、禮儀和禮貌，無論是在公共場合還是在職業場所和個人家庭生活中，行為舉止都要得體、適宜；從廣義上講，明禮就是講文明，特別是注重公共場合中言談舉止的文明，如愛護公共財物、維護公共秩序、遵守交通規則、不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不大聲喧嘩等等。3、團結友善

團結作為公民道德規范，基本內容是強調在追求共同理想目標的基礎上，公民通過弘揚集體主義精神和團隊精神，形成各個行業、各個部門、各個單位、各個人群的凝聚力，最終匯集為全民族、全社會的凝聚力。

公交車上的幫助

鏈接案例：道德良知的冷漠是社會之痛

據湖北《東楚晚報》2006-5-30報道，黃石理工學院40名學生自發組織到浠水散花江邊郊游時發生悲劇，兩名大學生墜江身亡。在兩名大學生墜江約5分鐘時間，有3名同學見200米遠的輪渡碼頭停著一艘船，急忙趕到船上求助。“我們3個人跪在船上哀求，但沒有一個人愿意下水救人！哀求了半天，他們才給了幾只救生圈。”一名學生痛心地告訴記者，“緊急關頭，如果船上水手能伸出援手，也許悲劇可以避免。”

4、勤儉自強

勤儉作為公民道德規范，基本內容是勤勞、勤奮、勤快、儉樸、儉節等等。古人認為“勤能補拙，儉以養廉”。自強作為公民道德規范，其基本內容是自立、自信，自尊，生命不止，奮斗不息。中國古代思想家荀子在《勸學》中也說：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”又說“故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成”。2008年《福布斯》雜志發布最新“全球富豪榜”，“股神”巴菲特的個人財富從一年前的100億美元飆升至620億美元，一舉將領銜《福布斯》全球富豪榜13年的美國微軟公司創始人比爾-蓋茨從上拉下馬。至今，他仍居住在他于1958年花3.15萬美元買下的位于奧馬哈市的住所內。巴菲特的辦公室很小，沒有任何豪華的裝飾。《福布斯》日前評選出十位最年輕的億萬富翁,25歲的馬克-扎克伯格以200億美元(約合人民幣1260億元)資產億美元的身價排在首位,他也因此成為世界上最年輕的富翁。扎克伯格曾被媒體稱為“美國最窮的富翁”，因為盡管身家上百億，他還是住在簡陋的出租房里。開的是10幾萬的車子，而且不論是出行還是穿衣，都是低調再低調，扎克伯格的最常見裝扮就是：灰色T恤，牛仔加拖鞋。據英國《每日電訊報》5月29日報道，Facebook創始人馬克?扎克伯格(MarkZuckerberg)擁有200億美元(約合人民幣1260億元)資產，但當他帶著新婚妻子在羅馬度蜜月時，午餐竟然僅花了32歐元(約合人民幣253元)，并且沒有給小費。5．敬業奉獻

敬業作為公民道德規范，其基本內容是忠實地履行職業責任，用一種恭敬嚴肅的態度對待自己的工作。認真負責，兢兢業業，精益求精，甚至在必要時不惜以身殉職。敬業與奉獻是緊密聯系在一起的，一個具有奉獻精神的人，必定能在工作中做到愛崗敬業。誠實守信是公民道德建設的重點1、誠信的含義：誠實就是真實無欺；守信就是重諾言，講信譽，講信用。誠信是高尚的人格力量。誠信是企業寶貴的無形資產。誠信是社會正常秩序的基本保證。誠信是良好的國際形象。

誠信的重量

2、發展社會主義市場經濟，構建社會主義和諧社會，需要大力倡導誠實守信的美德。第一，誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項基本道德準則。誠實守信是公民道德建設的重點發展社會主義市場經濟，構建社會主義和諧社會，需要大力倡導誠實守信的美德。誠實守信是公民道德建設的重點第二，誠實守信是職業道德的一項基本要求。第三，誠實守信是做人的一項基本道德準則。不做假帳大學生與誠信（一）誠信是大學生樹立理想信念的基礎。

大學生與誠信（二）誠信是大學生全面發展的前提（三）誠信是大學生進入社會的通行證大學生與誠信（四）誠信是大學校園急待解決的問題如何看待大學生誠信缺失的行為惡意拖欠助學貸款大學生誠信案例歐洲某些國家的公共交通系統的售票處大部分是自助的，也就是你想到哪個地方，就根據目的地自行買票。沒有檢票員，甚至連隨機性的抽查都非常少。據說有人做過統計，逃票被抽檢抓到的比例大約只有萬分之三。一位中國留學生發現了這個管理上的漏洞，或者說以他的思維方式看來是漏洞。他也很樂意于不用買票而坐車到處溜達，在他留學的幾年期間，他一共因逃票被抓了三次。他大學畢業試圖在當地尋找工作。向許多跨國大公司投了自己的資料,因為他知道這些公司都在積極地開發亞太市場，可都被拒絕了。一次次的失敗，使他憤怒了,他認為一定是這些公司有種族歧視的傾向，排斥中國人。最后一次，他沖進了人力資源部經理的辦公室,要求公司對于不錄用自己給出一個合理的理由。經理告訴他，逃票事件此事證明了兩點：一、你不尊重規則，不僅如此，你擅于發現規則中的漏洞并惡意使用。

二、你不值得信任，而我們公司的許多工作的進行是必須依靠信任進行的，因為如果你負責某個地區的市場開發，公司將賦予你許多職權，為了節約成本，我們沒有辦法設置復雜的監督機構，正如我們的公共交通系統一樣。所以我們沒辦法雇用你，可以確切地說，在這個國家甚至在整個歐盟，你可能找不到雇用你的公司，因為沒人會冒這個險的。（一）道德修養貴在自覺道德修養是與社會實踐相聯系的個體道德上的自我反省和自我升華。道德行為的最大特點是自覺性和習慣性，而培養人的良好習慣的載體是日常生活。所以道德要從日常生活中培養，在社會實踐中體驗。努力錘煉個人品德

(二)道德修養的方法：

學思并重內省慎獨自律積善成德知行統一

努力提高道德修養的自覺性魯迅：“我的確時時剖析別人，然而更多的是更無