當(dāng)代中國(guó)旅游演藝的運(yùn)作方式及特征

——以《天門狐仙?新劉海砍樵》為例目錄當(dāng)代中國(guó)旅游演藝的運(yùn)作方式及特征運(yùn)作方式特征《天門狐仙?新劉海砍樵》張家界地區(qū)旅游演藝產(chǎn)品創(chuàng)新現(xiàn)狀《天門狐仙?新劉海砍樵》創(chuàng)新分析案例對(duì)未來旅游演藝產(chǎn)品創(chuàng)新的啟示旅游演藝的概念及特征近十年來,旅游演藝在中國(guó)發(fā)展得如火如荼,為旅游業(yè)增添了新的活力元素,豐富了旅游資源。(一)旅游演藝的概念針對(duì)旅游演藝的概念,很多學(xué)者給出了不同的定義。但在眾多的定義中包含著以下三個(gè)方面的內(nèi)容:以吸引游客觀看和參與為目的;在旅游目的地(如大型劇場(chǎng)、主題公園和旅游景區(qū))現(xiàn)場(chǎng)上演各種表演、節(jié)目、儀式、觀賞性的動(dòng)態(tài)性活動(dòng)；融合舞臺(tái)表演藝術(shù)以及各種造型藝術(shù)、流行文化、民俗事項(xiàng)、節(jié)慶活動(dòng)和地方文化等要素。(二)旅游演藝的特征1.市場(chǎng)目標(biāo)是旅游者

旅游演藝的目標(biāo)群體是旅游者,其針對(duì)旅游市場(chǎng)所開展,不同于文藝表演。2.充分體現(xiàn)地域文化

旅游演藝往往能充分挖掘和體現(xiàn)地域文化,突出文化在旅游中的核心競(jìng)爭(zhēng)力,體現(xiàn)出不可復(fù)制性。3.體驗(yàn)性強(qiáng)

旅游演藝強(qiáng)調(diào)旅游者觀賞和參與性體驗(yàn)相結(jié)合,給游客以感官上的沖擊以及精神的感染和熏陶,讓游客產(chǎn)生深刻而難忘的印象。中國(guó)旅游演藝的運(yùn)作“方式”及“特征”的總結(jié)

當(dāng)今旅游演藝已發(fā)展成為中國(guó)文化的一道新景觀,成為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大助推力。一批優(yōu)秀的旅游演藝節(jié)目充分挖掘了地域文化和展現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,開創(chuàng)了一種新的發(fā)展運(yùn)作模式。4.形式多樣化

旅游演藝產(chǎn)品形式豐富多彩,除有常見的舞臺(tái)表演(或劇場(chǎng)表演)等活動(dòng)之外,還可以是即興的表演、巡游表演或者是旅游者可參與的演出活動(dòng)。5.商業(yè)性強(qiáng)

旅游演藝具有商業(yè)性質(zhì),其開展能夠吸引旅者,延長(zhǎng)其逗留時(shí)間,從而產(chǎn)生溢出效益,帶來商業(yè)利益。國(guó)內(nèi)旅游演藝的發(fā)展形態(tài)及特征分析國(guó)內(nèi)旅游演藝的發(fā)展特征主要經(jīng)歷了以下幾種形態(tài):1.民俗風(fēng)情和自然山水相結(jié)合

中國(guó)旅游演藝中的實(shí)景舞臺(tái)演出主要特征是民族歌舞劇介入旅游市場(chǎng)，成為豐富景區(qū)活動(dòng)內(nèi)容、提升旅游者旅游體驗(yàn)質(zhì)量、增加旅游目的地收入的一項(xiàng)重要旅游項(xiàng)目，如麗江古城從最早的民族歌舞表演《東巴公》(1998年)到后來的大型室內(nèi)舞臺(tái)表演劇《麗水金沙》(2002年)。自20世紀(jì)初，中國(guó)大型實(shí)景演出節(jié)目已在各地開花，尤其是2004年來大型山水實(shí)景《印象·劉三姐》推出后，全國(guó)范圍內(nèi)出現(xiàn)了以自然山水和民俗風(fēng)情相結(jié)合的大型旅游演藝的熱潮，文化介入旅游市場(chǎng)的模式越來越多樣化，一系列旅游目的地的大型實(shí)景演出紛紛登場(chǎng)。

表1中國(guó)主要大型實(shí)景演出一覽表

首演時(shí)間

產(chǎn)品名稱

產(chǎn)品類型

省份1998年

東巴公民族

歌舞劇

云南麗江1998年

大夢(mèng)敦煌

大型實(shí)景舞劇

甘肅蘭州2001年9月

杏壇圣夢(mèng)

大型廣場(chǎng)樂舞

山東曲阜2002年4月8日

夢(mèng)幻漓江

大型山水實(shí)景演出廣西桂林2004年3月20日

印象·劉三姐

山水實(shí)景演出劇

廣西桂林2005年9月15日

夷水麗川洞穴

原生態(tài)情景劇

湖北恩施2005年9月

夢(mèng)·三峽

大型山水實(shí)景劇

湖北宜昌2006年5月1日

盟誓·華清宮

大型實(shí)景歌舞劇

陜西西安2006年7月23日

印象·麗江

大型實(shí)景演出劇

云南麗江2006年7月31日

長(zhǎng)恨歌

大型山水歷史舞劇

陜西西安2006年10月6日

禪宗·少林

山地實(shí)景文藝演出

河南嵩山2007年2月28日

玉水不夜天

山水實(shí)景音樂劇

貴州平塘2007年4月1日

印象·西湖

山水實(shí)景演出劇

浙江杭州2007年4月17日

天下峨嵋大型3D山水實(shí)景劇

四川峨眉2007年4月21夢(mèng)縈周莊

大型原生態(tài)實(shí)景劇

江蘇昆山2007年5月1日

夜泊秦淮

水上實(shí)景演出劇

江蘇南京2008年4月

大宋·東京夢(mèng)華

大型水上實(shí)景演出

河南開封2008年10月6日

印象·井岡山

大型革命圣地實(shí)景演出江西井岡山2009年9月17日

新·劉海砍樵

山水實(shí)景音樂歌舞劇湖南張家界2009年9月

中華泰山·封禪

大典大型山水實(shí)景演出

山東泰安

2.主題公園和劇院演出

自然實(shí)景舞臺(tái)演出多集中于演藝資源豐富的的民族大省，凸顯了地方風(fēng)情民俗和文化特色，而以都市旅游見長(zhǎng)的則側(cè)重推出主題公園和劇院表演,展現(xiàn)都市特色和風(fēng)貌。介于兩者之間的，如浙江杭州的《印象·西湖》則是利用城市的自然資源來打造一臺(tái)“世界上唯一的都市山水詩(shī)情演出”。

主題公園演出主要包括娛樂園和影視城的演出，最初始于深圳華僑城建成的三大主題公園即中華民俗村、世界之窗和錦繡中華內(nèi)演出的節(jié)目,如世界之窗推出的《創(chuàng)世紀(jì)》、錦繡中華的《東方霓裳》、中華民俗村的《龍鳳舞中華》等。

浙江橫店影視城里推出的各種演藝節(jié)目，如夢(mèng)幻太極、求雨、影視拍攝模擬等。

而北京、上海這些大都市所推出的旅游演藝多是劇院演出，如上海大劇院、東方藝術(shù)中心、美琪大戲院等具有高檔次的演出場(chǎng)館，上演的節(jié)目往往吸引眾多的游客前去觀看。北京紅劇場(chǎng)推出的《功夫傳奇》享譽(yù)中外,吸引了眾多的游客；在保利劇院、北展劇場(chǎng)、朝陽(yáng)劇場(chǎng)上演的雜記表演、文藝表演等經(jīng)典演出，也都凸顯了中華民族的特色和北京都市風(fēng)貌與情懷。

另外，一些具有地方特色的大型原生態(tài)歌舞、民族風(fēng)情歌舞、舞蹈服飾表演等劇院演出，還有各地的節(jié)慶活動(dòng)表演等都是中國(guó)旅游演藝的重要表現(xiàn)形態(tài)，如云南省的《麗水金沙》等大型演藝在國(guó)內(nèi)外都產(chǎn)生了很大的影響力,甚至還有節(jié)目在國(guó)外進(jìn)行巡回演出，如《云南印象》。旅游演藝的運(yùn)作方式

在中國(guó)近二十年兩百多臺(tái)的旅游演藝產(chǎn)品中，雖表演內(nèi)容及形式有所差別，但運(yùn)作方式卻有著諸多相似之處。（一）企業(yè)主導(dǎo)，輔以政府的支持和引導(dǎo)，提供了良好發(fā)展平臺(tái)

政府發(fā)揮積極的“推介”作用，充分利用政府功能對(duì)外進(jìn)行有效宣傳，不斷擴(kuò)大和提升節(jié)目的知名度和影響力。在之后的公司運(yùn)作中，政府部門又提供了良好政策環(huán)境和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，推動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展；而節(jié)目公演后。（二）有機(jī)高效的市場(chǎng)運(yùn)作

當(dāng)今旅游演藝節(jié)目幾乎同為市場(chǎng)導(dǎo)向的公司化運(yùn)作的結(jié)果。投資主體多元化，有國(guó)有企業(yè),也有民營(yíng)企業(yè)或個(gè)人；在投入形態(tài)上，有資金、土地等有形資本的投入，也有創(chuàng)意、品牌、形象等無形資本的投入；資金來源多樣化，有國(guó)家政策性以及政府扶持資金、民營(yíng)企業(yè)投入股份資金、銀行貸款，也有品牌等無形資產(chǎn)投資。（三）文化特色是保障

文化是旅游演藝產(chǎn)品的靈魂。在當(dāng)今眾多“大同”的旅游演藝產(chǎn)品中能突出的產(chǎn)品必然是有著自己的獨(dú)特性，突出當(dāng)?shù)匚幕厣殉蔀槁糜窝菟嚠a(chǎn)品才得以持續(xù)和健康發(fā)展的重要保障。（四）精心打造產(chǎn)品本身，巧用資源和地理優(yōu)勢(shì)，結(jié)合現(xiàn)代化高科技手段，采取多元化營(yíng)銷方式，引用完善的用人育人機(jī)制……透過諸多的旅游文化產(chǎn)品，在其運(yùn)作的過程中我們都可以看到這些特點(diǎn)。出現(xiàn)的問題(一)對(duì)演出地點(diǎn)原生態(tài)的破壞。(二)高價(jià)票限制很多家庭進(jìn)入。(三)演藝產(chǎn)業(yè)融資困難。許多劇目現(xiàn)在的票價(jià)相對(duì)于目前國(guó)人收入偏高,而市場(chǎng)卻提前進(jìn)入消費(fèi)化時(shí)代,出現(xiàn)了嚴(yán)重的供需不平衡。(四)缺乏熟悉演出市場(chǎng)又懂經(jīng)營(yíng)的人才。“演出不在于有多大的投入,而在它的投入產(chǎn)出比。經(jīng)營(yíng)管理不善,再小的投入也可能會(huì)虧本。藝產(chǎn)業(yè)融資困難。(五)缺乏精品項(xiàng)目。目前我國(guó)演藝市場(chǎng)上存在的又一大問題是:缺乏精品,缺乏可持續(xù)開發(fā)的品牌。一方面,像出現(xiàn)如《印象麗江》之類的精品實(shí)景演出,確實(shí)是少之又少,并不能產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)行。(六)演出市場(chǎng)不規(guī)范。我國(guó)演出市場(chǎng)的發(fā)展至今仍處于探索的階段。(七)宣傳營(yíng)銷力度不夠。(八)演藝水平參差不齊。屈指可數(shù)的國(guó)內(nèi)一流樂團(tuán)是各地音樂會(huì)的搶手貨,但是,相同的音樂會(huì)并不能每年“重復(fù)上演”。《天門狐仙?新劉海砍樵》劇情介紹狐王選妃天門山下，密林中紫氣升騰，萬狐之王開始選妃，無數(shù)妖媚的狐貍粉墨登場(chǎng)，搖曳的身姿展現(xiàn)著萬種風(fēng)情。正巧這時(shí)，山中修煉千年的白狐，此刻正化作圣潔清純的女子，從冉冉升起的圓月里款款走出。明眸皓齒，柳腰娉婷；舞姿曼妙，飄然若神。冷酷孤傲的狐王頓時(shí)被深深吸引，以象征王權(quán)的寶珠相贈(zèng)...曠世奇緣（仙山奇遇）另一邊的土家山寨里，漢子在勞作，婆娘在燒火，樵夫在唱著山歌，少女在河邊洗衣。單純快樂的人間生活引起白狐仙的無限神往，她悄悄地來到山寨窺探，不料卻被獵人追趕。年輕的樵夫劉海挺身而出，以自己的身體掩護(hù)白狐仙快跑、快跑、快跑...劉海與白狐在夢(mèng)中結(jié)為夫妻。矛盾重重（背叛旋風(fēng)）魔境與凡間、天道與情意、仙界與俗世，重重矛盾如大山重壓，將兩顆相愛的心層層阻隔。誰見過狐貍會(huì)流淚誰見過狐仙這么美是誰讓天地也動(dòng)容是誰讓世人都羞愧千年守望天門仙境，曠世奇緣；千年白狐，萬年守望！悲傷、歡樂、笑容、淚水交匯出了一段感天動(dòng)地的愛情故事...《湖南新聞聯(lián)播》SNG連線：

張家界《天門狐仙》實(shí)景音樂劇什么是SNG？SNG（SatelliteNewsGathering）是“衛(wèi)星新聞采集”的英文簡(jiǎn)稱，特指裝載全套SNG設(shè)備的專用車，可稱為“衛(wèi)星新聞采訪車”。作為一個(gè)移動(dòng)式發(fā)射站，電視臺(tái)工作人員可隨時(shí)將所在現(xiàn)場(chǎng)的信號(hào)通過衛(wèi)星傳送到電視臺(tái)，電視臺(tái)再?gòu)男l(wèi)星接收信號(hào)播出，因此，SNG成為電視新聞現(xiàn)場(chǎng)直播的重要技術(shù)支持手段。在國(guó)外和我國(guó)的臺(tái)灣，SNG的運(yùn)用已經(jīng)十分普遍，許多重要新聞事件都是通過SNG率先報(bào)道的。@梅帥元：山水實(shí)景基本概念天門狐仙視頻欣賞一、張家界地區(qū)旅游演藝產(chǎn)品創(chuàng)新現(xiàn)狀張家界旅游演藝市場(chǎng)中，觀賞演藝節(jié)目的游客比重越來越大，2011年已達(dá)54.6%。近二十年來該地旅游演藝產(chǎn)品大量出現(xiàn)，到目前為止，張家界旅游市場(chǎng)上的演藝產(chǎn)品已有《天門狐仙》、《魅力湘西》、《梯瑪神歌》等十余種旅游演藝產(chǎn)品，這些演藝產(chǎn)品按照演出地點(diǎn)大致可以分為兩類：一是以張家界《魅力湘西》為代表的劇院演出；二是以張家界天門山《天門狐仙——新劉海砍樵》和寶峰湖景區(qū)《梯瑪神歌》為代表的實(shí)景演出。其中，2010年上演的《天門狐仙》獲得了極大的市場(chǎng)反響，同年11月，被列入國(guó)家文化旅游重點(diǎn)項(xiàng)目名錄，并榮獲2011年度“中國(guó)國(guó)際文化旅游節(jié)旅游貢獻(xiàn)金獎(jiǎng)”。項(xiàng)目名稱演出地點(diǎn)類型內(nèi)容特色《天門狐仙》天門山峽谷劇場(chǎng)實(shí)景演出《天門狐仙》是由張家界天元山水旅游公司根據(jù)湖南傳統(tǒng)花鼓戲《劉海砍樵》的故事改編，是目前我國(guó)旅游演藝市場(chǎng)上唯一具有完整情節(jié)的大型音樂山水實(shí)景劇。全劇分為“狐王選妃”、“仙山奇遇”、“背叛旋風(fēng)”、“千年守望”等4場(chǎng)，《梯瑪神歌》張家界寶峰湖景區(qū)實(shí)景演出《梯瑪神歌》是由寶峰湖風(fēng)景區(qū)整合資源，成立梯瑪神歌文化傳播有限公司對(duì)其進(jìn)行運(yùn)作。演出將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中的《梯瑪神歌》作為這臺(tái)歌舞節(jié)目的創(chuàng)作題材。講述土家起源、演變、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)生活等內(nèi)容。《魅力湘西》張家界魅力湘西大劇院劇院演出張家界魅力湘西旅游開發(fā)有限公司扎根于土家族和苗寨采風(fēng)，搜集、整理了民俗文化表演素材，使諸多隱匿深山、瀕臨失傳的湘西民俗文化和民間技藝重新展現(xiàn)在世界面前。有“火·鼓”、“千古邊城翠”、“追愛相思樓”、“狂野茅古斯”、“豪情合攏宴”、“英魂歸故鄉(xiāng)”等多個(gè)節(jié)目篇章。《印象張家界》張家界大劇院劇院演出《印象張家界》是由張家界大劇院在打造的一臺(tái)民俗歌舞晚會(huì)，它運(yùn)用現(xiàn)代舞臺(tái)系統(tǒng)，展現(xiàn)地域內(nèi)土、苗、侗、白、瑤等多個(gè)少數(shù)民族的經(jīng)典民俗文化。有遠(yuǎn)古張家界、風(fēng)情張家界、神秘張家界、浪漫張家界等四個(gè)篇章。《煙雨張家界》張家界哈利路亞音樂廳劇院演出是由天下鳳凰傳媒公司投資建設(shè)的民俗舞臺(tái)劇。《煙雨張家界》以歌舞畫面，利用現(xiàn)代科技手段，以及觀眾區(qū)的四周投出與舞臺(tái)視頻融合的影像打動(dòng)在場(chǎng)觀眾，讓人產(chǎn)生出身臨其境的效果。

張家界地區(qū)主要旅游演藝產(chǎn)品一覽表從目前張家界旅游演藝產(chǎn)品的創(chuàng)新來看，一方面，張家界地區(qū)旅游演藝產(chǎn)品在業(yè)態(tài)架構(gòu)、操作模式、產(chǎn)品細(xì)節(jié)等方面做了有益的創(chuàng)新探索，也在一定程度上得到市場(chǎng)的認(rèn)可和肯定（覃雯，2010；宋海濤，2009；姚小云，2010，等）；另一方面，由于部分開發(fā)者急功近利，許多旅游演藝產(chǎn)品仍缺乏對(duì)創(chuàng)新的執(zhí)著追求，產(chǎn)品存在不同程度的“撞車”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重（張河清，2010；王兆峰，2010；黃煒，2011，等）。而在2011年度奪取“中國(guó)國(guó)際文化旅游節(jié)旅游貢獻(xiàn)金獎(jiǎng)”的《天門狐仙·新劉海砍樵》，因其全面卓越的產(chǎn)品創(chuàng)新而備受關(guān)注，下面以其為例對(duì)其創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析。二、《天門狐仙·新劉海砍樵》創(chuàng)新分析

（一）、產(chǎn)品創(chuàng)新特點(diǎn)1、融于自然環(huán)境《天門狐仙》的演出地點(diǎn)設(shè)在張家界天門山國(guó)家森林公園天門山峽谷大劇場(chǎng)，這是世界唯一的高山峽谷大舞臺(tái)。演出主舞臺(tái)與山峰、峽谷、流瀑、樹林融為一體，共同形成一個(gè)縱深數(shù)公里，橫寬和高差均逾千米的自然大舞臺(tái)。露天的觀眾席也使觀眾更容易融入自然，體會(huì)到人天人合一的思想境界。2、傳承傳統(tǒng)文化精華《天門狐仙》是目前國(guó)內(nèi)旅游演藝市場(chǎng)上唯一具有完整故事情節(jié)的產(chǎn)品。故事原型取材于湖南花鼓戲《劉海砍樵》，講述了劉海和狐仙沖破阻撓最終在一起的愛情故事。傳統(tǒng)故事傳說給《天門狐仙》的創(chuàng)作搭建了一個(gè)不可多得的故事框架。而劉海和胡大姐身上所傳遞的正直、勤勞的傳統(tǒng)美德和追求真誠(chéng)愛與幸福生活的美好愿望，真實(shí)地表現(xiàn)了人們對(duì)于真、善、美的不懈追求，是湖南民間口頭文學(xué)的精品。《天門狐仙》在《劉海砍樵》故事原型的基礎(chǔ)上融入桑植民歌等少數(shù)民族元素和現(xiàn)代通俗音樂，豐富了產(chǎn)品的視聽效果。創(chuàng)造性地應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的精華，是《天門狐仙》取得成功關(guān)鍵因素之一。3、多元化、國(guó)際化的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)《天門狐仙》集中了中國(guó)一流的編劇、作曲、編導(dǎo)、舞美、燈光、音響等專業(yè)藝術(shù)人才。項(xiàng)目總策劃梅帥元曾任廣西壯劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、廣西雜技團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，現(xiàn)任廣西戲劇家協(xié)會(huì)副主席，他在策劃《天門狐仙》之前已策劃過多臺(tái)實(shí)景演藝產(chǎn)品，有著良好的文化提取再創(chuàng)造能力。項(xiàng)目同時(shí)邀請(qǐng)譚盾擔(dān)任音樂總監(jiān)，譚盾是全球最具影響力的華人作曲家，是格萊美、奧斯卡原創(chuàng)音樂獎(jiǎng)得主，有著廣闊的國(guó)際視野。同時(shí)，譚盾作為湖南籍的音樂家，又有著深厚的湖湘文化思想底蘊(yùn)。（二）、契合市場(chǎng)需求雖然現(xiàn)代旅游者的需求趨于多樣化，但文化旅游動(dòng)機(jī)正日益得到強(qiáng)化，出于求知的欲望，希望學(xué)習(xí)和探索異國(guó)他鄉(xiāng)的文化?歷史?藝術(shù)?風(fēng)俗?語(yǔ)言?宗教的旅游者日趨增多。旅游體驗(yàn)成為人們旅游和娛樂的核心內(nèi)容。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的觀點(diǎn)，人均GDP達(dá)到1000美元，觀光旅游將迅速發(fā)展；當(dāng)人均GDP超過2000美元時(shí)，旅游開始向休閑旅游形態(tài)轉(zhuǎn)變；當(dāng)人均GDP超過3000美元時(shí)，文化消費(fèi)會(huì)快速增長(zhǎng)。2008年我國(guó)人均GDP已超過3000美元，收入的增加使人們出游的消費(fèi)方式逐漸改變，也使得旅游演藝市場(chǎng)的發(fā)展空間逐漸迅速擴(kuò)張。《天門狐仙》正是產(chǎn)生于我國(guó)人均GDP超過3000美元后，消費(fèi)者的文化消費(fèi)比重不斷攀升。在《天門狐仙》公演后甚至有消費(fèi)者專程前往張家界觀看演出，這也顛覆了傳統(tǒng)的旅游消費(fèi)方式。（三）、充分運(yùn)用跨行業(yè)資源1982年9月，張家界成為中國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林，并大力發(fā)展觀光旅游業(yè)。張家界的游客量到2010年已突破2000萬人次，這為旅游演藝產(chǎn)品的發(fā)展提供了良好的客源基礎(chǔ)。張家界旅游人數(shù)和旅游收入統(tǒng)計(jì)（1989年——2010年）

《天門狐仙》的舞臺(tái)表現(xiàn)離不開世界先進(jìn)的軟硬件技術(shù)支持。其數(shù)字視頻內(nèi)容制作是由有奧運(yùn)會(huì)開幕式數(shù)碼特技制作經(jīng)驗(yàn)的公司所承擔(dān)。其舞臺(tái)、燈光、音響等硬件設(shè)備也均運(yùn)用了世界領(lǐng)先的科技。項(xiàng)目同時(shí)還創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)了跨度60米、高度32米的伸縮機(jī)械飛橋來增添劇情表達(dá)效果。旅游業(yè)及娛樂演藝、會(huì)展產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為《天門狐仙》的誕生提供了良好的基礎(chǔ)。（四）、同行競(jìng)爭(zhēng)與推動(dòng)高度重視本土文化資源利用開發(fā)，配合觀光旅游，擴(kuò)展旅游地文化傳播范圍，構(gòu)造出各大旅游目的地迥異的“文化差異”，這正是旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)的推動(dòng)器。一方面，旅游市場(chǎng)的不斷發(fā)展催生了旅游演藝產(chǎn)品的誕生和在發(fā)展，另一方面，旅游演藝市場(chǎng)近年來高速發(fā)展的勢(shì)頭又?jǐn)U大了旅游地的影響力。各大景區(qū)配備一套或幾套“招牌”旅游演藝產(chǎn)品已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。《天門狐仙》在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展推動(dòng)下將湖湘文化加以整合、創(chuàng)新，推出一臺(tái)雅俗共賞的旅游演藝產(chǎn)品是景區(qū)和游客的一種雙贏。（五）、贏得政府的支持配合2008年6月，大型山水實(shí)景音樂劇《天門狐仙》露天劇場(chǎng)選址天門山峽谷，張家界市政府投資1.6億元，修建了城區(qū)到劇場(chǎng)的連線公路，市政府還多次到工地現(xiàn)場(chǎng)辦公，與項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)方天元山水旅游公司積極溝通交流，給予項(xiàng)目大力支持。“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、多元投入”，張家界出臺(tái)了鼓勵(lì)和保護(hù)外來投資的若干規(guī)定，使項(xiàng)目的呈現(xiàn)擁有了充足的資金保障。張家界市在2007年制訂頒布了《“三年有改觀五年大變樣”建設(shè)綱要》，提出要突出轉(zhuǎn)型提質(zhì)，創(chuàng)新發(fā)展思路，堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)籌發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，積極從硬件上進(jìn)行提質(zhì)改造，加快旅游產(chǎn)品向觀光休閑復(fù)合型轉(zhuǎn)變，旅游產(chǎn)業(yè)向數(shù)量、質(zhì)量、效益并重轉(zhuǎn)變，旅游品牌向國(guó)際旅游目的地轉(zhuǎn)變。三、未來旅游演藝產(chǎn)品創(chuàng)新的啟示（一）、產(chǎn)品創(chuàng)新元素多元化《天門狐仙》從舞臺(tái)布置、劇情設(shè)置、音樂創(chuàng)作等方面都融入了寬廣視野下的創(chuàng)意思想。1986年，著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默(P.Romer)曾經(jīng)指出，那些看似離奇的創(chuàng)意會(huì)衍生出數(shù)量驚人的新市場(chǎng)、新產(chǎn)品和新的迅速的創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)會(huì)。特色鮮明的地方文化是旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要基礎(chǔ)和核心內(nèi)容，但是演出內(nèi)容創(chuàng)新元素不能僅僅局限在地方文化上。（二）、雅俗共賞的創(chuàng)作理念《天門狐仙》所表達(dá)的主題思想——追求至真至誠(chéng)的愛情理想又是人類永恒不變的審美主題。同時(shí)，演出在音樂創(chuàng)作上運(yùn)用了大量的民間唱詞，亦莊亦諧、通俗直白。觀眾在欣賞音樂劇時(shí)不僅能被劉海與白狐之間的愛情所打動(dòng)，又能可以在看到詼諧的民間唱詞后會(huì)心一笑。旅游演藝產(chǎn)品在開發(fā)過程中要雅、俗兼顧，迎合大眾的審美需求。（三）、拓寬目標(biāo)市場(chǎng)范圍《天門狐仙》公演后，已有一個(gè)旅游演藝產(chǎn)品發(fā)展的另一趨勢(shì)，即有不少景區(qū)周邊的短途游客到張家界是專程為觀賞演藝產(chǎn)品，而不再是把旅游演藝產(chǎn)品作為“白天看景”的輔助項(xiàng)目。這就要求演藝產(chǎn)品在創(chuàng)新理念上追求高質(zhì)量，加強(qiáng)產(chǎn)品宣傳，擴(kuò)大產(chǎn)品推介范圍，擴(kuò)大受眾面。（四）、持續(xù)創(chuàng)新