2021-2022學年四川省眉山市仁壽縣祿加中學高二政治上學期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.《莊子·齊物論》提出“齊是非”和“是非莫變”的思想。莊子說：我和你辯論，你勝了，我果真就錯了嗎？我勝了你，你果真就錯了嗎？究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請來第三者，也無法斷定是非，因為第三者如果持有與你我相同的意見，他就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。這一觀點的合理性在于它認識到

（

）

A．真理有客觀性，真理面前人人平等

B．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

C．不能用一種認識去檢驗另一種認識是否正確

D．認識是有限性和無限性的統(tǒng)一參考答案：C2.在某省人大會議上，人大代表在審議政府財政預算報告時，就某些問題質(zhì)詢該省財政廳長，要求作出答復。這體現(xiàn)了人大代表在行使A.提案權(quán)

B.質(zhì)詢權(quán)

C.建議權(quán)

D.表決權(quán)參考答案：B3.隨著我國經(jīng)濟的增長，我國現(xiàn)行個人所得稅免征額共調(diào)整過三次，見下表名稱2006年2008年2011年所得稅免征額（原800元）1600元2000元3500元GDP（億元人民幣）183085246619397983其蘊涵的哲學道理是①

這是國家宏觀調(diào)控中的經(jīng)濟手段

②

②物質(zhì)第一性，意識第二性③事物是變化發(fā)展的，我們的主觀思想符合客觀實際是一個過程④事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A．②③

B．①②

C．①④

D．③④參考答案：A4.物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應用于經(jīng)濟和社會生活。這進一步佐證了①人們可以根據(jù)自己的需要創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性④聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣A.①③

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：C本題考查聯(lián)系的特點。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應用于經(jīng)濟和社會生活。這進一步佐證了人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系，也體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，②④正確且符合題意；聯(lián)系是客觀，人們不能根據(jù)自己的需要創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系，①說法錯誤；聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系雖具有“人化”的特點，但仍然是客觀的，③說法錯誤；故本題答案選C。5.從哲學的角度，漫畫《“高”者得獎》告誡我們

A．世界是普遍聯(lián)系的有機統(tǒng)一整體B．辯證的否定觀要求具有創(chuàng)新觀念C．矛盾的對立統(tǒng)一促進事物的發(fā)展D．要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向參考答案：D6.對于我們每個人來說應當明白，良心的生活習慣是一個人一生的寶貴財富，有人倡議：生活從家務(wù)勞動抓起，品德從孝心感恩抓起，文明從說話禮儀抓起，與倡議反映的哲理相似的是①九層之臺，起于壘土

②輕者重之端，小者大之源③失敗是成功之母

④物必先腐之，而后蟲生之A．①②

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：A7.網(wǎng)傳暴曬下的汽車只要打開一側(cè)車門，將另一側(cè)車門開關(guān)五次，可使車內(nèi)溫度下降數(shù)度。趙先生試用此法，發(fā)現(xiàn)降溫效果比較明顯。這印證了（）①實踐才能檢驗認識的正確與否

②客觀事物自身才能回答認識是否正確③真理都是具體的有條件的

④追求真理是個永無止境的過程。A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：B【考點】實踐是認識的基礎(chǔ)；真理的客觀性具體性條件性．【分析】本題考查：實踐是認識的基礎(chǔ)；真理的具體性、條件性1、實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準：通過實踐，人們可以把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物．2、真理的具體性、條件性任何真理都是有條件的、具體的．都有自己的適用條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一．【解答】①③符合題意，趙先生試用此法，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)傳中所說的辦法降溫效果比較明顯，印證了實踐才能檢驗認識的正確與否，也說明真理都是具體的有條件的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一；②表述錯誤，客觀事物自身不能回答認識是否正確；④不合題意，材料不體現(xiàn)追求真理是個過程．故本題選B8.“教育是國計,也是民生；教育是今天,更是明天。大力發(fā)展教育事業(yè),是全面建設(shè)小康社會,加快推進社會主義現(xiàn)代化,實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。”黨和國家之所以如此重視教育事業(yè),是因為（）①教育是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②教育是民族振興、社會進步的基石③發(fā)展教育有利于構(gòu)建“學習型社會”④教育具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性的作用

A.①②④

B.①③④

C.①②③

D.②③④參考答案：D9.構(gòu)建社會主義和諧社會是一個復雜的社會系統(tǒng)工程，必須堅持把群眾的利益放在首位，著力解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，力求在解決突出矛盾和關(guān)鍵問題上不斷取得實實在在的成效。強調(diào)堅持把群眾的利益放在首位，著力解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，根本原因是A．人民群眾是實踐的主體B．整體決定部分，人民群眾是整體C．矛盾普遍性指導矛盾特殊性，人民群眾是矛盾普遍性D．聯(lián)系是事物存在的條件，構(gòu)建社會主義和諧社會離不開人民群眾參考答案：A10.在古代，中國的科學技術(shù)成就，長期處于世界的前列，并給全人類作出了巨大貢獻。我國古代科學技術(shù)的特點是①完整性

②實用性

③易傳播性

④整體性A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：C11.“樹上結(jié)西瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市的邯邰鎮(zhèn)變成了事實。當?shù)毓限r(nóng)開始試驗搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5～8天，瓜形好，甜度也增加了不少。這表明()A.人們在自然面前是無能為力的B.科學技術(shù)的發(fā)展是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的唯一因素C.規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)造和改變規(guī)律D.人們可以認識和利用規(guī)律，造福人類參考答案：D題目中，我國在河北省新樂市的邯邰鎮(zhèn)培育出了樹上結(jié)的西瓜，將原來所謂的笑話變成了現(xiàn)實，培育出的這種西瓜瓜形好，甜度也增加了不少，表明了人們可以認識和利用規(guī)律，造福人類。故D選項入選。A選項表述錯誤，否認了意識的能動作用。B選項錯誤，戰(zhàn)勝自然規(guī)律的表述錯誤。C選項錯誤，規(guī)律是客觀的，不能改變。12.近年來，國學教育方興未艾。國學中的傳統(tǒng)民本思想如“民貴君輕”、“仁政惠民”、“民水君舟”等，為我們樹立以人為本的價值觀提供了可資借鑒的思想素材。這表明①中華傳統(tǒng)文化是中華民族之魂②國學教育是增強民族認同感的根本途徑③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變

④社會主義文化建設(shè)離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承A．①②

B．③④

C．①③

D.②④

參考答案：B13.意象，是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。例如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。“落花流水春去也，天上人間”表達了國破家亡之恨，無可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦。“意象”反映了A．人們可以擺脫客觀事物的原貌實現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造B．客觀事物本身存在能動性，這種能動性是客觀與主觀的統(tǒng)一C．思維能夠指導人們的實踐活動，把現(xiàn)實的東西變成意識D．意識活動在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨特的創(chuàng)造性參考答案：D14.美國前國務(wù)卿基辛格曾經(jīng)說過：“二十一世紀的國際秩序會出現(xiàn)一個似乎自相矛盾的特點：一方面愈來愈分散，一方面愈來愈全球化。”下列最接近此觀點的是

A．世界多極化不可逆轉(zhuǎn)

B．國際政治經(jīng)濟新秩序已經(jīng)建立

C．南北的貧富差距加劇

D．稱霸與反霸的斗爭將長期存在參考答案：A15.清代詩人張維屏在《新雷》一詩中寫道：“造物無情卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。”其中，“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指A.事物發(fā)展的道路是曲折的B.事物發(fā)展的前途是光明的C.果斷抓住時機，促成質(zhì)變D.量的積累必然會引起質(zhì)變參考答案：C16.2013年第22個全國稅收宣傳月主題是“稅收·發(fā)展·民生”，因為“國是籬笆稅是樁，拆了樁子籬散光。你添飯來我加樁，國富民強世代昌。”這啟示我們(

)A．稅收“取之于民，用之于民”

B．稅收是財政收入的基本形式C．稅收具有強制性的基本特征

D．依法納稅是公民的基本義務(wù)參考答案：D17.針對當前經(jīng)濟形勢，我們要保持清醒頭腦，增強憂患意識。這體現(xiàn)的辯證法道理是（

）A．事物是普遍聯(lián)系的

B．事物是不斷變化發(fā)展的C．辯證否定是對事物自身的否定

D．矛盾是普遍存在的參考答案：D18.2010年1月13日，國務(wù)院總理溫家寶主持召開常務(wù)會議，決定加快推進電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合。三網(wǎng)融合后，廣電和電信在網(wǎng)絡(luò)升級、服務(wù)提升、資費下調(diào)等方面將展開激烈競爭，必將極大推動我國網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的發(fā)展，同時雙方也會獲得可觀的利潤。這說明（）

A．矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動著事物的運動、變化和發(fā)展

B．任何事物內(nèi)部都存在著斗爭性

C．統(tǒng)一是對立的最終結(jié)果

D．發(fā)展就是徹底否定舊事物參考答案：A19.“十一五”規(guī)劃追求“國富”，“十二五”規(guī)劃則追求“民富”。從“國富”到“民富”的轉(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注十七屆五中全會的最大亮點。從追求“國強”到強調(diào)“民富”，從唯物論角度講，體現(xiàn)了A．堅持聯(lián)系的觀點，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移B．物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實際出發(fā)

C．堅持發(fā)展的觀點，堅持理論創(chuàng)新

D．實踐是認識發(fā)展的動力參考答案：B20.無論何時，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。新時期愛國主義的主題是A.實現(xiàn)中華民族偉大復興

B.中國特色社會主義理論體系C.發(fā)展中國特色社會主義、擁護祖國統(tǒng)一D.弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神參考答案：C21.“十二五”期間,甘肅省將加大高等教育投入,加強高等學校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),使全省高等學校辦學基本條件達到國家標準,力爭達到全國平均水平之上。國家大力發(fā)展教育事業(yè)是因為()A.教育在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用B.教育是文化傳播的主要手段C.教育是立國之本和強國之路D.教育是文化發(fā)展的根本途徑參考答案：A解析：本題考查的是發(fā)展教育事業(yè)的意義。大力發(fā)展教育事業(yè)是因為教育的重要性,A項正確。教育是文化傳播的途徑,大眾傳媒是文化傳播的主要手段,B項錯誤;C、D兩項觀點皆不正確。故選A。22.隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化需求日益增長，迫切要求通過體制改革激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人民的基本文化權(quán)益。保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑是：A．激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力B．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場C．弘揚文化主旋律，尊重文化多樣性D．繁榮社會主義文化，發(fā)展公益性文化事業(yè)參考答案：D23.下邊漫畫說明：

A、社會意識與社會存在不具有同步性

B、社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展C、價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要的導向作用D、價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用參考答案：D24.黨和國家高度重視新時期民族工作，“興邊富民”行動實施10多年來，隨著邊疆和民族地區(qū)群眾生活明顯改善，各民族群眾的凝聚力和向心力也明顯增強。這說明A．民族平等是民族團結(jié)的前提條件

B．民族團結(jié)是民族平等的政治基礎(chǔ)C．民族凝聚力是國家綜合國力的重要標志D．各民族共同繁榮是民族團結(jié)的物質(zhì)保證參考答案：D25.著名畫家達·芬奇曾經(jīng)說過“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛”。對這句話理解正確的是：（

）①科技和藝術(shù)是對立統(tǒng)一的

②藝術(shù)的科技含量越高，對社會的推動作用越大③科學技術(shù)的進步能促進文化發(fā)展

④藝術(shù)的發(fā)展有利于促進科技的進步A.①③

B.①④

C.②④

D.②③參考答案：A26.學校教育應該是：給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受，給你一些時間讓你安排，給你一個舞臺讓你表演，給你一些機會讓你創(chuàng)造，給你一個期待讓你自我成長。這說明

A.終身學習是一種生活習慣和生活方式

B.接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動C.文化影響人們的交往行為和交往方式

D.文化對個人的成長具有一定的決定作用參考答案：B材料說明了學校教育應該是學生在學校創(chuàng)造的良好文化氛圍中，自覺接受優(yōu)秀文化的影響，B項說法正確；A、C兩項說法正確但與材料無關(guān)；文化只能影響個人的成長，而不能決定個人的成長，D項說法錯誤。27.科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個人應當同時具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊含二者關(guān)系的有①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國·孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也。”（北宋·司馬光）③“前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。”（明代·陳獻章）④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”（東漢·王符）A.①②

B.②④

C.②③

D.③④參考答案：B28.2019年4月29日，中央文明辦在重慶市沙坪壩區(qū)舉辦全國道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流活動，發(fā)布4月中國好人榜。經(jīng)網(wǎng)友推薦評議，共有105位身邊好人光榮上榜。在四川，30位英雄勇?lián)渖稚交皤I出了寶貴生命；在上海，“書癡”金浩誠信經(jīng)營守護實體書店；在河北，“幫大哥”許玉靜30多年扎根基層為村民調(diào)解各類糾紛矛盾；在新疆，老黨員徐長貴50年堅守鄉(xiāng)村樂當“120”醫(yī)生……弘揚“好人文化”，加強思想道德建設(shè)要()①發(fā)揮傳統(tǒng)文化凝魂聚氣、強基固本的作用②承接地氣、貼近實際、貼近生活、貼近群眾③以身邊的道德模范為榜樣引領(lǐng)道德實踐④把經(jīng)濟效益和社會效益放在同等重要的位置A．①②

B．①④C．③④

D．②③參考答案：D解析社會主義核心價值觀起著凝魂聚氣、強基固本的作用。傳統(tǒng)文化有精華有糟粕，不能說傳統(tǒng)文化起著凝魂聚氣、強基固本的作用，①不選；弘揚“好人文化”，加強思想道德建設(shè)要承接地氣、貼近實際、貼近生活、貼近群眾，要以身邊的道德模范為榜樣引領(lǐng)道德實踐，②③正確；加強思想道德建設(shè)要把社會效益放在首位，④錯誤。二、材料論述題（共3題，共44分）29.（12分）材料一：山西經(jīng)濟社會發(fā)展相對落后，在全面建設(shè)小康社會進程中山西省提出了建設(shè)“文化強省”的“五大戰(zhàn)略”。一是大作品表現(xiàn)：大力實施精品劇目走出去工程，《解放》、《一把酸棗》、京劇《走西口》等陸續(xù)上演；二是大集團運作：積極進行文化資源整合，著力打造文化產(chǎn)業(yè)的旗艦企業(yè)，成功組建了山西出版集團；三是大景點支撐：提出了大景點支撐戰(zhàn)略，整合相關(guān)資源，突出文化內(nèi)涵，著力打造規(guī)模大、檔次高、帶動性強的大景點，提升山西文化和旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力；四是大會展集聚：連續(xù)舉辦了能源博覽會、平遙國際攝影大展等特色會展并形成了品牌效應，現(xiàn)在正大力打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會以及五臺山國際文化旅游節(jié)、云岡國際文化旅游節(jié)等新的節(jié)慶會展活動；五是大服務(wù)承載：大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，提升吃、住、行、游、購、娛等的承載能力。材料二：2008年全省文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值200億元，比上年增長25%，占全省GDP比重2.9%。按照山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度預計，到2010年，文化產(chǎn)業(yè)增加值占全省GDP的比重將達到3%以上，到2015年將達到5%。山西的文化產(chǎn)業(yè)在全國嶄露頭角，山西文化產(chǎn)業(yè)的強勢發(fā)展，給“煤炭山西”添加上了“文化山西”的基因。山西文化——一個比山西煤炭更富有、更有價值的“金礦”正在被開掘。運用所學文化生活知識，說明在經(jīng)濟相對落后的條件下“辦大文化”的重要意義。參考答案：答：①（辦“大文化”的可能性）文化發(fā)展具有相對獨立性（2分觀點），經(jīng)濟落后的小省區(qū)可以“辦大文化”（1分結(jié)合材料）（3分）；②（文化對人的影響）先進的、健康的文化促進人的全面發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要（3分）；③（文化對經(jīng)濟的影響）先進的、健康的文化為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動力、智力支持和思想保證（3分）；④（文化與經(jīng)濟交融）文化產(chǎn)業(yè)本身也是重要的經(jīng)濟部門，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以直接促進經(jīng)濟發(fā)展（3分）。補充：⑤（文化的作用）文化作為一種社會精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響（2分）。⑥（文化在綜合國力競爭中的地位）能夠提升山西省的綜合競爭力（2分）。30.我國“十二五”規(guī)劃指出，經(jīng)濟越發(fā)展，越要重視加強以保障和改善民生為重點的社會建設(shè)。閱讀材料，完成下列問題。

過去五年，我國GDP達到39．8萬億元，年均增長11．2％，經(jīng)濟總量躍居世界第二，但人均GDP排名在世界第100位左右。財政收入從3．16萬億元增加到8．31萬億元，年均增長20％以上，但職工工資總額占GDP的比重不斷下降，占人口半數(shù)以上的農(nóng)民年人均收入不及城鎮(zhèn)居民的三分之一，基尼系數(shù)已達0．47，超過國際公認的0．40的警戒線。

注：基尼系數(shù)是國際衡量收入分配差異的主要指標。數(shù)值越高，表明收入分配的不均等程度越高。（1）上述材料反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象?運用《經(jīng)濟生活》中的相關(guān)知識，為解決材料中存在的問題提出建議。長期以來，我國走的是“國強民富”的發(fā)展道路。“十二五”規(guī)劃將“民富”放在了更加突出的位置。（2）你如何看待“國強”和“民富”的對立統(tǒng)一關(guān)系？參考答案：（1）材料說明，過去五年我國經(jīng)濟快速發(fā)展，經(jīng)濟總量和財政收入均大幅度增加。