本文格式為Word版，下載可任意編輯——值得收藏師說讀后感匯編(6篇)值得珍藏！師說讀后感范文匯編(6篇)初中生還是一群天真爛漫的娃娃，可以在保持童真的同事學習做人的道理。一日讀書，終身受益，書中的道理是無窮無盡的，人是會斟酌的動物，所以書籍里的學識蘊理才會被我們剔取、吸收。人生中受傷難免，失敗跌倒并不成怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了對人生的追求與遠大的夢想。那么，您抓住了作品的哪些精華呢？為了讓您在使用時更加簡樸便當，下面是我整理的“值得珍藏！師說讀后感范文匯編(6篇)”，接待閱讀，夢想您能夠熱愛并共享！

師說讀后感

通過閱讀文言課文《師說》，并且通過譯文的理解，我有了好多感想，也深受啟發。

《師說》這篇課文主要陳述了一個道理，那就是人不成能什么都懂，就連圣人也有不懂不明白的地方。因此當我們遇到問題不懂的時候，就理應不恥下問，不要覺得問別人猶如是一件很可恥的事情?！稁熣f》當中的一個核心句子就是“道之所存，師之所存也”。意思就是說，但凡有道理的地方，就確定有老師的存在。按照最新的翻譯來說，就是只有確定領域空間的地方，就有這個領域的能手。

是的，我們生存的這個世界是多姿多彩、奧秘無窮，領域繁多的。盡管一些人在確定領域取得了不俗勞績，可是在其他領域終究存在生疏不懂的地方。當面臨了其他領域的問題時候，就要懂得去請教其他領域的能手。而那些士大夫分外保守昏庸，而且好面子，一副趾高氣昂的樣子，可是他們正由于恥于下問正一步步成為廢材庸才，他們最終難逃遭淘汰的命運。

總的來說，《師說》十足是一篇經典的文言課文，值得我們好好學習，領悟其中真意。

師說讀后感

時光如流水，大量事情已辨不清最初的痕跡，不知不覺，就在跌跌宕宕中一頭陷入灌輸教導的泥淖。無比憧憬大學公寓旁那一彎清淺的荷塘，那一排暮鳥投林的榕樹，那一片螢火蟲點亮的夜的星光，那是記憶里多數次棲止的地方。縱使當時的我顆粒嫩翠尚未飽滿，卻一向保持著喜悅的微笑和向上的容貌。曾幾何時，我感覺自己恰似一粒秋后漏收的黃豆，猛地撐開肚皮的我奇怪外面的世界，卻不知已經不得一場細雨，一頭烈日，一夜冷風。

那時候，我以為走上講臺的我能將學習的教導理論演繹得淋漓盡致；那時候，我以為我能繪聲繪色，率領孩子們馳騁學識的碧空；那時候，我以為在我的三尺講臺上可以自由的與孩子們共享星辰月牙和出走的安娜……而有一段時間，很長一段時間，我卻是用“就你跟大家不一樣”來扼殺天性；用“養你這樣的孩子有什么用”來扼殺自尊；用“別全日琢磨那沒用的”來扼殺想象力……教學才僅僅兩年，我學會了用種種操縱，強占孩子們心田里結果一隅自由的園子，而這園子本應是絢麗多彩的。靜下來想想這種思維的停滯來自何處？或許始于固步自封，亦或始于閱歷缺乏，間或始于自以為是吧。假若長期下去，它必將成為我專業進展的瓶頸。心急如焚的我，著實不知如何面對教學這門高深的藝術。

閑暇之余，重拾韓愈的《師說》，最為經典的一句話：“師者，傳道、授業、解惑也?！蓖瑯邮沁@短短九個字，和學生時期的感受已是天壤之別。它在警示著我作為教師的職責，在三尺講臺上教師應有至理的拿捏，更應有師道尊嚴的自我守護。教師的第一任務應是傳道，然后才是授業解惑。這九個字敲擊了我沉睡已久的心靈，為師者，貴有道，更貴傳道！瞬間，我感覺重獲了一種自以為永遠不會再來的幸福。

新學期伊始，我為能有一種不同的方式面對開學第一課，特意安置了一個簡樸的測驗。我夢想教學路上，不是逼著孩子們掌管幾點干燥的學識，而是引導孩子們如何學習的同時能讓他們明白生活中的道理；我渴望用我的科學課去開墾學生心田里獨立自由的一方樂園，而不是用一些言語去傷害他們幼小的心靈。

回想起開學第一課的內容大致是這樣的：

這樣一個測驗：我取出一個燒杯，往燒杯中注入了20ml的清水，說：“這是常態下的水，也叫液態水,假設把它倒入一條小溪里，它會怎么樣呢？”一個孩子說：“它能流入大河，然后和大量水一起奔流著涌進大海?！薄艾F在我把這個裝水的燒杯放進冰柜中，他又會有什么變化呢？”全班異口同聲說：“會結成冰?！蔽野仓媒M長把測驗臺上裝水的燒杯放進冰柜中，五分鐘后取出燒杯察覺水結成了一塊晶瑩剔透的冰塊。我給兩分鐘讓孩子們去玩冰塊，他們甚是欣喜?！敖Y冰的水也叫固態水，誰能報告我固態水和液態水有什么識別嗎？”孩子們都舉起了手，那眼神報告我他們很想回復。我請了一位同學，他說“冰塊的溫度要低，而且它不能滾動?！蔽艺f：“是的，0℃以下，這些水就成了冰，它就不能動了，諸如南極極地的一些冰，他們呆在那里幾千年幾萬年了，它們的全部世界就是它們立足之地的那丁點兒大的地方?，F在我們一起來看水的第三種狀態?！蔽野咽⑺臒旁谌_架上，并點燃了酒精燈，過了一會，水沸騰了，咕咕嘟嘟翻騰著一縷縷乳白色的水蒸氣，在測驗室悄悄的迷漫著。沒過幾分鐘，水杯中的水干了，我關掉酒精燈，讓孩子們一個個驗看燒杯問：“誰能說說這些水到哪去了？”孩子們都知道到空氣中去了。我說：“它們變成水蒸氣跑到空氣中去了，它就是氣態水，它能流進藍藍的開闊無邊的天空里去。孩子們，你們可能覺得這是個簡樸的測驗，其實他并不簡樸！水有三種狀態，人生也有三種狀態，水的狀態是溫度抉擇的，人生的狀態也是自己心靈的溫度抉擇的。倘使你們對學習、生活的溫度是0℃以下，那么你的生活狀態就會是冰，你整個人生世界也就不過是你雙腳站的地方那么大；倘使你對學習和生活抱平常的心態，那么你就是一掬常態下的水，能奔流進大河、大海，但你永遠離不開大地；倘使一個人對學習和生活是100℃的熾烈，那你就會變成水蒸氣成為云朵。你將飛起來，不僅擁有大地，還能擁有天空，這樣的人生世界才會最大！孩子們，新的學期我夢想你們用熾烈的心去面對我們的學習和生活，好嗎？”孩子們信仰滿滿的回復：“好！”

這是平平淡淡的開學第一課，也是我重拾“師者，傳道、授業、解惑也”把傳道作為自己的準繩后的第一課，但我卻感受到一種“人生若只如初見”的美；感受到作為教師的一種迷人之道的魅力；感受到一種在教學中把學識和生活精細聯系的不竭熱心與動力。教學是一門獨特的藝術，假設說閱歷的豐富是成長，那我并不開心，由于這種成長有好多是以漠視學生的童年幸福為代價的，好在我把它記錄來，作為我今后的警示。

《師說》事實上把“師”與“道”等同起來：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。有“道”就是“師”，才和賢都不成為師的標準，“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。我既意識到作為師者，傳道是我的根本任務，那么我始終要保持“聞道在先”，才能成為名符其實的“師”，要做到此，務必時時以“聞道先于我”的人為師。

今日我為師，再讀《師說》，已不再僅僅關注“何為師”，而自然思及“如何師”，乃至“如何成為好師”。作為師，吾輩當不時讀讀《師說》。

師說讀后感

古者錚言，今猶在耳

老師，一個說不盡的話題。、

師者，所以傳道授業解惑也。人類的文明，就是在一代又一代老師的扶助下傳錄至今。有人說，那書呢？學識不是用書記錄的嗎？書是學識的載體，它們等待著求知者的閱讀，但它們并不能代替老師的地位。人類在地球上已經進展了數百萬年，積累的學識浩若煙海。有道是：老師領進門，修行在個人。沒有老師關鍵性的指引，你可能永遠在學識迷宮里瞎撞，甚至會誤入歧途。

韓愈這篇《師說》寫于1000多年前，但今天讀來，仍有黃鐘大呂的感覺。我們的社會，尤其是在行政單位里，師道之不傳也久矣！有的干部成天指手劃腳，好為人師，你想讓他當一回徒弟比登天還難；有的人在時下崗位競爭的壓力中，抓緊時間給自己充電，但在才能比他強的同事面前金口難開；更有的領導容忍不了能夠為己師的下屬全體人都該讀讀《師說》，讀完之后想想，該怎么學習？向別人請教就丟面子嗎？

另一個值得留神的就是曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。這比不容許為人師或為人徒又要惡劣多了。假設你留心推敲一下他們的理由，位卑那么足羞，官盛那么近諛，你會詫異地察覺，這恰恰是現在官場上盛行的風氣。局長寧可讓秘書跑斷腿，也不屈尊（其實談不上屈）問問局里的某個小科員。同時，切實有那么一批人借著求師學習的旗號討好大人物―由于對著老師大獻談詞不管從道義上還是從心理上貌似都套上了一個理所當然的項圈。這類已經扭曲了的師生關系，大家還得多加提防。

巫醫樂師百工之人，今日已轉化為各行各業的技術人員了，地位也早就與文人差不多了。假設說韓愈那個時候的百土之人，在君子不恥為伍的狀況下彼此學習、借鑒、豐富了頭腦，開啟了聰慧之門，導致韓愈這樣的士大夫也哀嘆今其智乃反不能及，那我們現在做學生的是不是也理應留神在與各行業的人打交道時，吸收一些有益的學識呢？他們可能沒上過中學、大學，甚至是文盲，但術業有專攻，古訓又道三百六十行，行行出狀元，他們的頭腦中也必然容納著一些你聞所未聞的聰慧，吸收過來就成為我們的新聰慧，何樂而不為呢？

師說讀后感

本文是韓愈所寫的古代散文的典范。它論證了教師的職能，作用和從師而學的必要性，批判了士大夫恥學于師的不良風氣和影響，從而表明了從師而問的道理。

“師者，所以傳道受業解惑也?！贝司湔f領略老師的作用。是的，每個老師都有扶助學生解決困難的職能。無論老師的地位顯貴還是低下，年少還是年長，只要能掌管真理，扶助學生解決困難就可以稱得上是一位好老師。

從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護三個孩子的譚千秋老師，他可以稱得上是人民的好老師，他不但為學生傳道受業解惑也，而且將自己責任升華。當地動山搖的那一刻到臨時，他不憐惜自己的生命，張開守護的翅膀挽救了三個孩子的生命。他是一位令人敬仰的好老師。

學者，理應做到不恥下問。我們要學習古代圣人，“從師而問焉”。學無止境，不恥下問。那么會“圣益圣”。不能向士大夫那樣“恥學于師”那么會“愚益愚”。

有時，我們在學習遇到困難后，可能很難開口向別人苦求扶助，然后問題就會越攢越多。結果就不知道從何解決了。所以為了制止問題的積攢，要做到平常不恥下問，把問題分散的解決。這樣量的積累后就會有質的飛越，學習勞績就會有很大的提高。

孔子曰：“三人行必有我師焉”。確實，三個人行走必定有一個會是我的老師。人無完人，每個人都不是完備的。必定會有些方面不如別人，所以大家在一起可以優勢互補，恥學相師。所以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！泵總€人都可以作別人的老師，只是看你擅長哪方面了。

《師說》這篇文章蘊含著大量從師問學的道理。韓愈想借此鼓舞后人不恥下問的努力學習，同時也批判了恥學于師的不良風氣，夢想后人能夠有所啟發。

師說讀后感

生活中沒有十足的愚者和圣人，一個人總是存在著好的方面和不夠完備的方面，只是這兩方面所占的比例在各個人的身上有所不同而己。

古代的孔子被后人尊為圣人，他的思想觀點是否就十全十美、白璧無瑕呢?我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾，對他的思想觀點照搬不誤呢?假設真是如此的話，那我們就成了韓愈在文章中所反對的“官盛那么近諛”了。我們都知道，這樣做是過于十足化的。我們對于圣人的思想和觀點也要客觀地加以思量而不能盲從。例如，孔子對從事耕作的勞動人民是很看不起的，我們就不該支持他的這種觀點。對農人那種大地般淳樸、寬厚和氣良，我們很有必要好好學習，不管它是不是圣人、官人。

小孩子也有些方面是我們所不及的。一次，六歲的小表妹指著河中因凸石而撞擊出的水花說：“看，它們在跳舞，還唱著歌兒呢!”我為她能觸發出如此生動活潑的語句而詫異，早已被生活磨擦得庸俗的我對她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。

通過《師說》我懂得了在生活中，只要是“道”，我們就應當學習，不管它來自什么人的身上。不管什么樣的人，總會有值得我學習的地方，我們既不能由于某個人好的方面很少，而放棄向他學習，也不能由于某個人好的方面好多，而對他不完備的一面毫無批判地奉迎采納。我想這就是《師說》所要報告我們的吧。

師說讀后感

“少時不懂讀書，懂時已是中年”，近年翻書時常有這樣的可惜。這里，絕無倚老賣老的意思，且所謂“懂”也只憑個人的感受，或許照舊是懵懂呢。每看到身邊一些好學的年輕學子積極投入書海，那種求知的獲得感以滿溢在臉上的微笑呈現出來，總能勾起自身曾經的求學歲月。

《師說》是唐宋八大家之首韓愈寫給弟子李蟠的一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原那么的論說文。近日得幸再讀《師說》一文，思及個人成長歷程，感慨頗多。少時讀唐代大文豪韓文公《師說》一文，印象最深的莫過于其開篇之語：師者，所以傳道受業解惑也。

近日輔導兒子作業，老師剛剛教會他“一”字，看他作業組詞寫著“一天”，其中“一”注音為“yì”(第四聲)，印象中“一”的讀音只有“yī”(第一聲)，于是加緊叫兒子拿來字典，翻到“一”字，結果落實老師此處有誤