關于漢字和衣食住行課件第一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

一、漢字與衣飾文化第二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（一）衣飾起源衣飾也稱服飾，是指人體衣著及其裝飾品。“服飾”二字，最初分別獨立運用，古代文獻中較早連用是《周禮·春官》“辨其名物，與其用事，設其服飾。”第三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

頭衣上衣足衣《說文·衣部》解釋“衣，依也。上曰衣，下曰裳。”段玉裁注:“疊韻為訓。依也，倚也。衣者，人所依以蔽體者也。”《釋名·釋衣服》亦云:“衣，依也，人所依以避寒暑也。”第四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（一）頭衣1、冠冕弁—身份的象征冠——《說文》：“冠,豢也。所以豢發，弁冕之總名也。”

圈+梁+纓冠的文化含義：男子二十冠而字《禮記》貴族身份的標志；男子成年的標志第七頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日冠蓋如云，七相五公班固《西都賦》冠蓋滿京華，斯人獨憔悴杜甫《夢李白》人生十年曰幼，學；二十曰弱，冠。《禮記》自言幽燕客，結發事遠游陳子昂第八頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日②冕（免）大夫以上冠也（帝王諸侯大夫）《三禮圖》：釋云：“冕廣八寸，長尺六寸，前圓后方，前下后高，有俯伏之性，故謂之冕。欲人之位彌高而志彌下，故以名焉。”冠冕堂皇無冕之王第九頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第十頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第十一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第十二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日③弁——古代貴族男子穿禮服時所戴的帽子

皮弁（武弁、兵弁）爵弁（文弁、雀弁）會弁如星

第十三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日爵弁服皮弁服第十四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日2、帽巾幘笄—實用價值的發揮帽

冃→冒→帽(漢)

用布縫合的圓形軟帽

《說文》：“冃，小兒蠻夷頭衣也。以羊角為飾，當系古代蠻夷所戴之帽，故冃字之音讀為帽。”

《說文》：“閂，重覆也，從，門一”。

《說文》“冒，冡而前也，從冃月。”錢大昕《說文答問疏證》：“冃”字下指出：“冃即冒，俗作帽。”林義光《文源》：“冃”字下也指出：“閂冃同字，今字作帽。”

少年見羅敷，脫帽著帩頭第十五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日巾-幘-笄巾象形字古時頭巾名。以絲帶編成，一般為青色。

二十成人，士冠，庶人巾漢末盛行戴巾羽扇綸巾第十六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第十七頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第十八頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第十九頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日宋代流行戴巾第二十頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日幘古代身份低微的人不能戴冠，只能戴巾幘，起初只是包發的頭巾，后來演變成帽狀——包頭布。幘，賾也，下齊眉賾然也。《釋名》發有巾曰幘。《說文》

第二十一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日日暮岸幘歸，傳呼隘阡陌—李白黔首（秦）----戴黑色頭巾出門見人蒼頭（漢）----以青巾裹頭的軍隊黃巾軍大起義（東漢末）四方巾綠幘誰家子，賣珠輕薄兒—李白紅巾軍大起義（元末）陌頭、絡頭、帩頭、幞頭→烏紗帽第二十二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日④笄（漢代以后為簪）《說文》：“笄，簪也。”古時用以貫發或者固定冠、冕等的頭飾。《儀禮·士冠禮》：“皮弁笄，爵弁笄。”鄭玄注：“笄，今之簪。”《春秋公羊傳·僖公九年》：“字而笄之。”《禮記·內則》：“女子十有五而笄。”

第二十三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日及笄之年年方及笄白頭搔更短渾欲不勝簪第二十四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

（二）與衣裳有關的漢字第二十五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日裳衣第二十六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第二十七頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日1、上衣之字①衣單用：衣服總稱并用：上衣綠兮衣兮，綠衣黃裳東方未明，顛倒衣裳

—《詩》第二十八頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日②襦《說文》：“褥，短衣也。從衣，需聲，一曰衣。”

長襦腰襦小襦(短襦)軟炊豆飯可支日，厚絮布襦聊過冬

陸游《贈賣薪王翁》妾有繡腰襦，葳蕤自生光香綺為下裙，紫綺為上襦復襦：增加了里子的襦第二十九頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日③深衣《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者，以余澤膚，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”《禮記·深衣》：“短毋見膚，長毋被土。”深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬物的東方美德。

第三十頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日深衣

第三十一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日④褝單衣

袷（qia)

夾衣褻內衣《說文》：“褻，私服也。”

司馬相如《美人賦》：“女乃馳其服，表其褻衣。”《詩經·周南·葛覃》：“薄污我私，薄浣我衣。”

第三十二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日裘皮衣“古者衣裘以毛為表“輕裘——狐裘貂裘貉裘粗裘——鹿裘羊裘《晏子春秋·外篇》：“（齊）景公賜晏子狐白之裘，玄豹之茈,其資千金。”

袍長襖

衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？《論語》第三十三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日表，上衣也。――《說文》

表裘（外衣）；表禮（作為禮物的衣料）；表里（衣服的面子與里子；里外；也指作為禮物的衣料）第三十四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第三十五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日蓑象形字用草編成的雨衣褐形聲字粗毛粗麻制成的短衣④衣之局部用字袖形聲字帶象形字紳形聲兼會意字縉紳第三十六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日2、下衣之字裳，下裙也。又寫作“常”。《說文》：“常，下裙也。”裙，下裳也。鄭玄《儀禮·喪服》注：“凡裳，前三幅后四幅也。”《詩經·魏風·葛》：“可以縫裳。”箋：“男子之下服。”第三十七頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日褲，袴绔。連襠的短褲，叫做裈（kūn）。

（劉）伶曰：我…以天地為棟宇，屋宇為裈衣，諸君何為入我裈中？《世說新語》福州南宋黃升墓出土古代褲子第三十八頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日3、衣料用字革象形字,去了毛的獸皮韋假借字，去了毛的熟皮絲象形字，蠶絲緒

絲的頭

千頭萬緒絹

生絲織成的絲織品素

白色的生絹帛

絲織品總稱第三十九頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（三）古代鞋襪用字屨→履→鞋屨單底鞋夏天穿葛屨，冬天穿皮屨履戰國鞋的總稱鞋多為麻鞋屐木底有齒的防滑防污靴高筒靴襪（韈襪韤）第四十頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日中國人的服飾觀念1、看重衣著人靠衣裝，佛靠金裝衣是人之威，錢是人之膽無衣不成人，無田不成水寧讓肚子餓，不要衣服破嘴吃千口無人知，身上無衣被人欺有才堪出眾，無衣懶出門不瞧吃的，只看穿的第四十一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日中國人的服飾觀念只認衣冠不認人衣帽取人衣冠禽獸第四十二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日中國人的服飾觀念2、強調等級冠雖穿弊，必戴于頭，履雖五彩，必賤于地。帽子雖然破舊但是它的禮遇卻是凌駕于人的腦袋之上,鞋子即使再新鮮但它的命運就是被踐踏而行走在地上，教化人要對君王忠誠。遍身羅綺者，不是養蠶人。勝者王侯敗者寇，只重衣衫不重賢第四十三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日中國人的服飾觀念官兒沒了烏紗，瘟神沒了靈光什么身份戴什么帽，什么場合穿什么衣第四十四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日中國人的服飾觀念3、崇儉尚雅一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱住房不在高，穿衣不在綢。吃盡美味還是鹽，穿盡綾羅還是棉。第四十五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日中國人的服飾觀念飽時莫忘餓時苦，有衣莫忘無衣難。笑破不笑補，穿舊不算丑。新三年，舊三年，縫縫補補又三年，家有萬擔，還要補衣燙飯。要暖粗布衣，要好自小妻。穿著宜素雅，布衣勝華服。第四十六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日中國人的服飾觀念4、注重得體借來的衣裝不合體看菜吃飯，量體裁衣衣不加寸，鞋不加分時樣的裙子還得時樣的衫（搭配得體）第四十七頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日中國人的服飾觀念穿衣要適時，吃飯要適量。春服宜情，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜艷。春不忙減衣，秋不忙加冠。見客宜莊服，遠行宜淡服。花下宜素服，對雪宜麗服。（適合環境）第四十八頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日文化內涵1、儒家禮制思想（1）上層社會的服飾禮制首先把穿衣方式作為一種道德規范，“君子之德”是上層社會男子的道德標準。君子服飾的基本準則是“非先王之法服不敢服。比如：“帽準君子以玉比德；冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳。子路：“君子死而冠不免”第四十九頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

二、漢字與飲食文化第五十頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

飲食用字方法：烹飪炒煎熬煮烤炙炮燔器具：豆鬲鼎斛甑爵尊碗盤箸筷杯盞飲料：酒醴醞釀醉酣酗醒

……第五十一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（一）食物六畜——牛羊豕雞犬馬五牲——牛羊豕雞犬（肉食）五谷——麻、黍、稷、麥、菽稻、黍、稷、麥、菽（糧食）肉食之字牛→牡牝特牲犧物解牽

專指→泛指第五十二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日羊六畜主給膳

養羞羨鮮美善祥犬追蹤獵物

獵獲狩臭突猝伏獻

豕較晚時肉類主食家

鹿吉獸

慶麗祿

雞鴨鵝——形聲聲旁擬其鳴聲故得字第五十三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日黍

糧食之字第五十四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日稷第五十五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日稻糲精第五十六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日糧糧旅途中所帶的干糧（熟食）孔子“在陳絕糧”糒家居之食命士少休,食干糒。——《資治通鑒》糗炒熟的米或面

糗,熬米麥也。——《說文》

舜之飯糗茹草也。——《孟子·盡心下》飯蒸熟的谷類食物→吃飯

黃帝始蒸谷為飯《周禮》第五十七頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日蔬食之字蔬粗菜為疏鋪床拂席置羹飯，蔬糲亦足飽我饑

——韓愈《山石》葷臭菜也。《說文》辛菜也。《倉頡篇》有強烈刺激的菜（嗅覺味覺）→蔥韭蒜薑葷辛→葷腥第五十八頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日出家人不吃蔥蒜，有濁氣，壞人心性蔥——窻——窗春盤→

古代風俗，立春日以蔥蒜蓼韭蒿等各種辛菜之嫩者和而食之，用以消食。后以韭黃、果品、餅餌等盤裝為食第五十九頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（二）食法1、直接火燒夫禮之初，始諸飲食，…以炮以燔，以烹以炙，以為醴酪《禮記》鮮者毛炮之，柔者炙之，干者燔之《詩經鄭箋》炙烤肉燔一面一面翻來覆去地烤烤熟燒干保存長久炮連毛包起裹燒之第六十頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日2、通過器皿加熱煎熬煮煨——加水炒蒸焙——不加水第六十一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（三）食具鼎鬲尊爵—食具炊具飲具象形碗箸筷杯盞—形聲箸→筷（禁忌風俗改變漢字）第六十二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第六十三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日禮器也。象爵之形，中有鬯酒，又持之也

第六十四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日(四)酒與飲料上古五飲：水漿酒醴酏酒態五種：醉酣酗醒酲制酒：醞釀→封閉使之發酵酣—不醒不醉酒后不亂恰到好處醉—卒也盡興而不亂酗—以酒為兇謂之酗最激烈的飲酒過量醒—醉解，睡醒為覺，酒醒為醒大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲第六十五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日漢字字形所貯存的飲食文化信息象形字可見古代有關物象：尊爵豆鼎鬲合體字透視古代有關事象：解炙形聲字表明事物類屬：醒葷第六十六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

三、漢字與建筑文化第六十七頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

柱楹檐枋棟梁極椽檻楣框樘樞欄應縣木塔第六十八頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日由漢字字形推知古人的居住居住變遷：出高亭穴居→樹居→屋居住房類型：宮家室房—邊室，從戶（單扇門）屋→幄

第六十九頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日傣家竹樓第七十頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日漢字偏旁傳達的建筑信息：囗——園圃囿囤溷國囯國圀宀——宮室家寮寨（不同類型）寧宸宏寬宇（空間特征）宅安宋容宿（起居行為）寢寤寐牢——第七十一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

四、漢字與古代交通第七十二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日漢字與道路——道(辵)路行街術蹊徑歧阡陌遞鋪漢字與車——轉輪輻軸轄榜輿軾轅轍漢字與舟——筏→舟般篙楫槳櫓帆蕩蘯第七十三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日漢字與醫療病疒——倚也。人有疾病，象倚箸之形

毉醫針灸砭第七十四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第六講漢字與民俗文化第七十五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

一、漢字與婚姻家庭第七十六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（一）從神話及姓的起源看古人的群婚

庖犧氏母曰華胥,履大人跡于雷澤,而生庖犧氏。

神農氏母曰女登…感神龍而生炎帝。

后稷母…姜原出野，見巨人跡，心圻然閱，…踐之而身動如孕，居期而生子。人類為什么要有“姓”？→別婚姻第七十七頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（二）“婚”“娶”與搶婚

婚→搶的時間→結婚時間娶→搶個女人做老婆→聘娶“嫁”“歸”→婚姻文明之子于歸第七十八頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（三）“姑”“舅”為何一名三用朱慶馀《閨意》王建《新嫁娘》

洞房昨夜停紅燭，三日入廚下,

待曉堂前拜舅姑。洗手作羹湯。妝罷低聲問夫婿，未諳姑食性,

畫眉深淺入時無？先譴小姑嘗

姑：姑姑（父親的姊妹）婆婆岳母

舅：舅舅（母親的兄弟）公公岳父

媾重婚也。重迭交互為婚姻（段玉裁注）氏族互婚第七十九頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（四）漢字與家庭1、嚴父——家長率教者。從又舉杖

慈母——象母親有乳之形

第八十頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日2、男女有別：男尊女卑男主外女主內

《說文》女部字：

奸妨妄嫌婪嫉妒姘奴娼妓娓如委嫵媚嫻姝姣媛好嫣→女子手拿家具從事勞動

第八十一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日3、夫婦有道夫→象形。像站著的人形(大),上面的“一”,表示頭發上插一根簪,意為成年男子,是為丈夫。本義:成年男子的通稱婦：從女持帚,表示灑掃

第八十二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日4、兒孫滿堂第八十三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日5、光宗耀祖第八十四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日6、老人三條腿孝---善事父母者。從老省，從子。子承老也

→→→第八十五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

二、漢字與喪葬文化第八十六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

死葬吊唁墳墓棺天葬→→土葬→→火葬古之葬者，厚之以薪，不封不樹第八十七頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日弔→吊：悼念死者上古葬者，衣之以薪，無有棺，常苦禽獸為害，故弔問者持弓會之，以助彈射唐·顏師古唁——慰問生者唁電吊電第八十八頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日墳土葬時堆土為墳，堆土很大為陵墓土葬挖坑穴不堆土古者墓而不墳（禮記）棺槨第八十九頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

三、漢字與姓名文化第九十頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第九十一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日一、姓的起源起源的大體時間——母系社會

姜姚姒姞姬嬴產生的原因

帝厘下土，方沒居方，別生分類—《尚書》

生，姓也。別其姓族，分其類，使相似—孔注上古“姓”為貴族專利貴族：孔丘李耳孟軻荀況嬴政

平民：弈秋優孟庖丁公輸班魯班第九十二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日二、姓氏有別姓者，統其祖考之所出氏者，別其子孫所自分

姓氏分別的原因：

婚姻需要區別貴賤姓氏合流的原因：

春秋戰亂禮崩樂壞第九十三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日三、姓氏的主要來源以祖先的族號、謚號為姓

夏商周文武以居住地、國名、采邑為姓

東方西門齊魯秦晉韓趙周吳鄭以官銜、職業為姓

司馬司徒屠陶漆繁以排行為姓孟仲叔季以數字為姓伍陸萬以植物為姓楊柳梅柏以崇拜的獸名為姓牛馬熊龍特殊原因改姓馬三保→鄭和第九十四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日四、先秦女子的姓名

出嫁前：排行+姓

孟姜女伯姬仲子叔姬季姬

出嫁后：國名+姓

齊姜晉姬；秦姬芮姜

去世后：謚號+姓姓+氏

武姜（鄭武公妻）第九十五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日五、百家姓知多少中華古今姓氏“貴姓”何來？大姓有哪些？

李王張劉陳楊趙黃周吳古人的名和字

名與字意義要有一定關聯

諸葛亮-孔明關羽-云長蘇軾-子瞻潘岳-安仁曹操-孟德陸游-務觀

自稱名，他稱字

第九十六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日六、古人的名諱——為尊者諱（1）文字神秘主義和名魂相關理念（2）避諱的內容

國諱

楚-荊昭君-明君啟蟄-驚蟄世-代

家諱

桓玄聞父名而哭杜甫詩中無閑字李賀不應進士第呂公純不就著作郎

圣諱邱少云瑕丘縣→瑕縣第九十七頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日避諱的方法改字缺筆空字朱筆第九十八頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

四、漢字與娛樂文化

——燈謎第九十九頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日寫在彩燈上面的字謎，又叫燈虎。人有它大，天沒它大何可廢也，以羊易之第一百頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（一）燈謎與一般謎語的區別燈謎是文心謎，謎語多為事物謎謎目不同謎面形式不同制謎規則不同曉得哉有翅沒有毛，飛的沒多高，一到大熱天，躲在樹上叫

劈山移巖，筑田種柳黃瓷瓶，口兒小，瓶里裝著紅珠寶；只能吃，不能帶，又酸又甜味道好。第一百零一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（二）燈謎的源流先秦文獻有“隱語、庾詞”

秦客庾詞與朝齊威王之時好隱東漢出現與燈謎特點類似的曹娥碑黃絹幼婦外孫齏臼魏晉隋唐謎風很盛北宋燈謎正式形成（上元燈會）

以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京混語，戲弄行人——宋杭人元夕，多以猜燈——明第一百零二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日重山復重山，重山向下懸，明月復明月，明月在兩邊。上有可耕之田，下有長流之川，一家共六口，兩口不團圓。第一百零三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（三）燈謎的制謎規則要以文入謎作家春秋——希望富起來必須運用別解趕先進，超先進——住房分配從樓下開始底面不可相犯懸崖勒馬——懸崖勒韁謎面應當成文，盡量有文采郵件太重——家書抵萬金盡量避免閑字第一百零四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（四）燈謎的猜解技巧1、字義分析法服（打七言唐詩一句）前世不忘，后事之師（打一明代抗清名將）挑嫩的（打一現代作家）桃花潭水深千尺（打一成語）第一百零五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日2、字形分析法雜（打五字俗語一）一筆寫成兩個字（打植物名一）迷信害死人（打一字）情景交融（打一字）個個參加運動會（打一字）第一百零六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日3、其他方法聽聽像爸爸，看看像媽媽（打字一）說與旁人渾不解——朱**制（打現代作家一）第一百零七頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（四）燈謎的格秋千格——問蒼茫大地（地質名詞）

漢武帝祈千秋之壽，后庭多作秋千之戲卷簾格——師范（學科名）

倒卷珠簾上玉鉤簾卷日長人靜曹娥格——織匠巧婦（戲劇人名）

東漢女子曹娥投江，太守為之立碑，蔡邕感碑文寫得好，在碑陰題“黃絹幼婦外孫齏臼”八字梨花格——飛鴻片片頻傳訊（戲劇人名）梨花→白→諧音第一百零八頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第七講漢字與軍事文化

第一百零九頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

一、漢字與刑罰第一百一十頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

法（灋）報（報）則（則）（一）字形→刑罰的發展第一百一十一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日伐陷斬《說文》釋義有誤：擊也。從人持戈

從車從斤。斬法，車裂也

（二）字形→施刑場景第一百一十二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日古代無刑:

劓黥刖宮大辟髡耐罰（四）反映刑具的字

鞭笞杖剮斬（三）古代刑名用字第一百一十三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

二、漢字與戰爭第一百一十四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

第一百一十五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日斧斤類武器

（一）漢字與兵器鉞戉戊戌

戚我第一百一十六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日戊天干的第五位土戌

→地支的第十一位假借第一百一十七頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日戈戟類武器

戟-合戈、矛為一體的長柄兵器

戈-長柄兵器,平頭戟也

戒戰或戎戢戡臧第一百一十八頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

兵武伐短兵相接;兵不血刃本義：兵器人持戈行進,表示要動武。本義:勇猛;猛烈

從人,從戈。像用戈砍人的頭。本義:殺頭第一百一十九頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日從戈,從十。“戈”是兵器,“十”是鎧甲的“甲”。本義:古代兵器的總稱。（弓、殳、矛、戈、戟為古代五戎)戎戒兩手持戈。本義:警戒,戒備第一百二十頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日征軍-軍從辵,正聲。或從彳,從足。本義:到很遠的地方去,遠行長征征途征伐軍,圜圍也。用車子打包圍圈的意思。古代打仗主要靠車戰,駐扎時,用戰車圍起來形成營壘,以防敵人襲擊。本義:圍成營壘→駐扎→從軍→軍隊

排兵布陣第一百二十一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第八講漢字的使用和改革第一百二十二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日第一百二十三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

一、古今字第一百二十四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（一）什么是古今字同一個詞在不同的時代用不同的字來表示

古字（母字）今字（分化字）莫暮一字多詞：莫→副詞莫名詞莫一詞多字：名詞“莫”—莫暮成因：表義功能擴大后的文字分化字義：本義引申義假借義第一百二十五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（二）古今字的意義關系（1）今字承擔古字的本義

州：水中陸地→九州、州郡隊：墜落→隊列

洲：水中陸地（今字）墜：墜落（今字）（2）今字承擔古字的引申義

取：①獲取②獲取女人做妻子（娶）

解：①分割、分解②松懈（懈）（3）今字承擔古字的假借義

辟：法制→躲避（避）

第一百二十六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

二、假借字第一百二十七頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

兩種借字：本無其字的借字本有其字的借字

北

舊難之汝耳我而焉其

特點：本無其字，依聲托事意義抽象，多為抽象名詞、形容詞、代詞和虛詞一字兩詞，字形與假借義無聯系大多借而不還

第一百二十八頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

三、通假字第一百二十九頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

（一）含義：古音通假－－本有其字的假借（本字通假字）

植其杖而蕓蕓—耘

甚矣！汝之不惠蜚聲中外匪來貿絲，來即我謀（二）類別音同通假

選賢與能，講信脩睦（禮記）脩－修音近通假

尺蠖之屈，以求信也（周易）信－伸第一百三十頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（三）通假字的特點：

1、通假字、本字讀音相同，意義無關

2、通假字的理解不能脫離具體語境植其杖而蕓

爭知我倚闌干出正恁凝愁第一百三十一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

四、異體字第一百三十二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

一、什么是異體字

讀音完全相同

意義完全相同

形體不同的字二、異體字的類別（1）構字部件不同變換形符：睹，從目，者聲；溪，從水，奚聲

覩，從見，者聲；谿，從谷，奚聲變換聲符：綫，從糸，戔聲；糧，從米，良聲

線，從糸，泉聲；糧，從米，量聲聲符和形符皆變：跡，從辵，亦聲；村，從木，寸聲

蹟，從足，責聲；邨，從邑，屯聲（2）構字部件相同而位置不同和—咊

群—羣鞍—鞌

鵝—鵞

第一百三十三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（三）異體字的產生原因

1、?不同的時間與地域造字羴—羶烖—災—災2、?追求簡便的用字效率

雧—集曐—星灋—法3、?古無嚴格正字法的結果

溫—溫

煮—煑4、?用字習慣不同

炎—炏夠—夠

甜—甛鷄—雞

暖—煖5、?強權干預辠－罪

照—瞾

春—萅—旾

回—囬—囘第一百三十四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日秦始皇改辠為罪朱元璋改“元來”為“原來”武則天改“照”為“瞾”、

天、地、日、月、星、君、臣、載、初、年、正（改天換地）劉巖造“龑”第一百三十五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日南漢開國皇帝劉龑

第一百三十六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日隨→隋忽走忽停不穩定第一百三十七頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

五、繁簡字第一百三十八頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

一個字的繁體與它的簡體合稱為“繁簡字”。

第一百三十九頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

簡體字繁體字（簡化字）

古代的繁簡字：正體與俗體爾（爾）蓋（蓋）劉（劉）——破體字正體字：符合“六書”規定之書寫體。破體字：不合正體的俗字。使用范圍有限。不為歷朝及文化階層認可書寫方便，得到了廣泛流傳和不斷改進第一百四十頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

六、漢字的改革第一百四十一頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（一）漢字革命——漢語拼音化1、清末的切音字運動1892年盧戇章出版拼音教程《一目了然初階》1900年王照《官話合聲字母》中國最早的漢字筆畫式的官話音拼音方案

成績：推行10年，遍13省，編印書籍6萬部，成立推行團體數十個。第一百四十二頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日2、五四及以后的國語拼音化

“自左向由橫寫”，“廢記載孔門學說及道教妖言的漢文，尤為根本解決之解決”。

---錢玄同第一百四十三頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日

罵漢字，五四激進文化人的一種時尚漢字神圣論→漢字革命論“漢字……是又笨又粗牛鬼蛇神的文字，真是天下第一不方便的器具漢字應當用拼音文字替代否？答：絕對的應當！漢語能用拼音文字表達否？答：絕對的可能！漢字能無須改革用別種方法補救否？答：絕對的不可能！”

——傅斯年“漢字已經成了僵尸……必須完完全全廢除漢字”——瞿秋白第一百四十四頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日1928年國語羅馬字（民國政府不承認其文字身份，國語注音符號第二式）1931年拉丁化新文字（邊區政府大力支持）第一百四十五頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日“文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向”——毛澤東1951年“規范用字，不準任意簡化，拉丁化拼音只作為語音符號使用”——胡耀邦第一百四十六頁，共一百五十九頁，2022年，8月28日（二）漢字的改造1、古代漢字改造——始皇“書同文”

其後諸侯力政，不統於王。惡禮樂之害己，而皆去其典籍。分為七國，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。……秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趟高作《爰歷篇》……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也

第一百四十七頁，共一百