國開22秋《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》終考任務大作業試題C國開電大期未考試-2023年1月國家開放大學2022年秋季學期"開放專科"期末考試毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論試題C論述題：在馬克思主義科學理論的指導下，在中華五千年文明的潤澤下，伴隨著中國特色社會主義現代化建設的徐徐展開，黨帶領人民大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，堅持把社會主義核心價值體系納入新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略。理論聯系實際，談一談你對社會主義核心價值體系的認識。（100分）答：社會主義核心價值觀主要有堅持馬克思主義指導思想,堅持中國特色社會主義共同理想,堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成,是中國優秀傳統文化與現代文化的有機結合,是中國文化與世界優秀文明成果的有機結合,是國家政治理想、社會價值取向與個人道德準則的有機結合。倡導富強、民主、文明、和諧,是我國社會主義現代化國家的建設目標，也反映了近代以來中國歷史發展的根本要求。倡導富強、民主、文明、和諧，也有利于牢固樹立國家的政治理想，形成維系國家統一、民族團結、社會和諧的共同思想基礎和精神坐標,凝聚力量,攻堅克難,在黨的堅強領導下,不斷奪取中國特色社會主義新勝利,實現社會主義現代化和中華民族的偉大復興。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。-一個國家、-個民族在長期的實踐過程中必然形成自己的核心價值體系，這是社會系統得以運轉、社會秩序得以維.持的基本精神依托。建設社會主義核心價值體系是黨在思想文化建設上的一個重大理論創新和重大戰略任務。推動社會主義文化大發展大繁榮，必須把社會主義核心價值體系作為第一-位的任務,努力在全社會形成統--的指導思想共同的理想信念強大的精神支柱和基本的道德規范,增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。社會主義核心價值體系的基本內容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。馬克思主義決定了社會主義核心價值體系的性質和方向，建設社會主義核心價值體系最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。馬克思主義深刻揭示了人類歷史發展的客觀規律為人類的進步、社會發展指明了正確方向。馬克思主義產生于工人運動中，是指導工人階級實現自身解放的強大思想武器。歷史上從來沒有一種理論像馬克思主義那樣與工人階級和勞動人民的命運如此緊密地聯系在一起。建設社會主義核心價值體系,向世人展現了我們黨思想上精神上的旗幟。開放以來,我們黨帶領人民成功地探索出一條中國特色社會主義道路,并在經濟、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應必然有一個主導全社會思想和行為的價值體系。特別是隨著改革開放和社會主義市場經濟的進一步發展、我國社會的經濟成分、組織形式、就業方式、分配方式和利益關系日趨多樣化,人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強,價值觀念的多樣性也更加明顯,對社會主義價值體系核心內容作出清晰的界定越來越迫切。這就要求我們必須加強社會主義核心價值體系建設,并充分發揮其對多樣化價值觀念的主導性、引領性作用。核心價值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟,就是要昭示人們，不論社會思想觀念如何多樣多變,不論人們價值取向發生怎樣變化，我國社會主義核心價值體系是不能動搖的。在今天社會思想觀念和人們價值取向日益多樣的情況下,就顯得十分必要和追切。特別是在當前由于受到多種因素的影響,社會的價值觀念也確實在一定程度上存在良莠雜陳的現象,需要予以高度警覺和有效規范、引導;世界范圍內體現不同思想文化的價值觀念更加猛烈地相互激蕩,這就提出了維護社會主義意識形態安全和國家文化安全的重大課題。可以說,面對多變的時代、多樣的社會、多種的思想、多質的需求、多類的矛盾,只有確立社會主義核心價值體系,才能明確揭示我們共同思想基礎的基本內涵和要求,才能有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響,有效引領各種社會思潮,從而不斷夯實全社會團結奮斗的共同思想基礎,為全面推進中國特色社會主義事業提供更有力的精神支撐。知識備份（根據實際情況刪減）海外學者的毛澤東思想研究具有一定的價值，促進了毛澤東思想的海外傳播。海外學者對毛澤東思想與馬克思列寧主義關系問題的研究，關系到海外學者對中國的社會主義道路的評價與定位。因此，對這一問題的研究既有一定的學術價值，又有很強的現實海外學者的毛澤東思想研究具有一定的價值，促進了毛澤東思想的海外傳播。海外學者對毛澤東思想與馬克思列寧主義關系問題的研究，關系到海外學者對中國的社會主義道路的評價與定位。因此，對這一問題的研究既有一定的學術價值，又有很強的現實關照與政治意義。海外不同政治立場、不同學術背景的學者對這一問題呈現出顯著的差異性態度。首先，從學理角度來說，有關毛澤東思想與馬克思列寧主義關系問題的研究主要關涉到四個方面的問題。一是毛澤東思想中工人階級與農民階級之間的關系問題：海外學界強調了毛澤東思想中的階級關系因素，對于這一問題的分析常常產生不同的觀點。有些學者因為土地革命時期毛澤東提出的走農村包圍城市的道路，就把毛澤東思想錯歸為農民革命者；尼克·奈特等海外毛澤東研究學者看到了毛澤東對革命現代性的強調，分析了毛澤東思想中對工人階級領導權的重視，研究了毛澤東中后期思想中對工人階級、城市以及工業問題的重視，對毛澤東是農民革命家的觀點進行了反駁，尼克·奈特的研究產生了積極的海外影響。二是關于毛澤東思想與列寧主義的關系問題：列寧主義在革命實踐中產生，其與毛澤東思想產生的歷史環境具有一定的相似性。列寧主義強調政權的作用，強調革命中無產階級政黨的作用，毛澤東思想與列寧主義在革命實踐性方面具有相同點。海外有些學者對此進行了研究，但是他們只是簡單看到了毛澤東思想與列寧主義的相同性，片面分析了毛澤東思想與列寧主義的實踐性特征，進而把毛澤東思想歸為列寧主義，但他們忽視毛澤東思想與列寧主義的差異性，割裂了毛澤東思想對馬克思主義的繼承性特點。三是關于毛澤東思想與中國本土文化的關系：海外有學者忽視了毛澤東思想中堅持的馬克思主義立場與方法論原則，完全把毛澤東思想歸為本土文化的產物，否定了毛澤東思想的馬克思主義傳統，他們忽視了毛澤東的無產階級政黨領袖本質，忽視了毛澤東對于共產主義革命理想的追求，其研究存在教條性與片面性。四是關于經濟基礎與上層建筑的問題：毛澤東是歷史唯物主義與辯證唯物主義者，他雖然強調過意識的能動性，但是其根本方法論原則是馬克思主義的物質第一性原則。海外有學者把毛澤東后期思想中產生的問題作為研究的出發點，否定毛澤東思想對馬克思主義物質第一性的堅持，否定共產主義理想的科學性與可實現性，以烏托邦主義進行類比，歪曲化地理解毛澤東思想與馬克思主義，把毛澤東思想與馬克思主義進行虛無化，其研究割裂了毛澤東思想的整體性，存在“一葉障目”的弊端。其次，從政治角度來說，毛澤東思想與馬克思列寧主義的關系問題是關乎中國社會主義道路政治評價的重要問題。在冷戰時期，西方社會對社會主義陣營持敵視態度，海外對社會主義持有偏見的學者，以海外的政治運作模式為標準來評判社會主義國家的政治模式，他們把列寧主義、斯大林主義與毛澤東思想進行了類同化研究，他們刻意忽視毛澤東思想的原創性，把毛澤東思想歸為列寧和斯大林思想的附庸，其目的在于把社會主義陣營統一化，把社會主義國家的領袖進行抹黑化研究，他們忽視了毛澤東思想中對馬克思列寧主義的創新與發展；他們把對社會主義國家的不滿，集中發泄在對毛澤東思想的歪曲解讀中，他們從不同角度對毛澤東思想進行否定性的解讀，其目的在于否定社會主義國家的領袖，否定社會主義道路的旗幟。另外，也有海外學者忽視了毛澤東思想對馬克思列寧主義的繼承性，簡單地把毛澤東思想“異端化”，割裂了毛澤東思想與馬克思列寧主義之間的聯系，忽視了毛澤東思想與馬克思列寧主義在基本立場與方法論原則方面的一致性，并以此否定毛澤東思想的“正統性”。值得注意的是，受其知識體系與學術視野的影響，海外學者的研究帶有一定的局限性。由于占有文本的不充分性和研究視角的局限性，有些海外學者對毛澤東思想與馬克思主義關系問題的研究存在片面性。海外學者往往忽視了理想、信念等因素在中國革命中的作用，他們簡單地從西方政治學的視角看待中國的革命問題，對革命領袖的研究存在誤解，陷入了他者視角與本土情況不符的誤區。對于毛澤東提出的馬克思主義中國化思想，他們忽視其與馬克思主義之間的聯系與區別，而以權力斗爭論模式來進行評價，他們的出發點過于狹隘。因此，對于海外學界的毛澤東思想與馬克思列寧主義關系問題的研究，我們應該進行批判性的解讀，對其新穎的研究視角和研究方法進行學習和借鑒，對其錯誤性的觀點進行批判，不斷拓展毛澤東思想研究的深度和廣度。毛澤東思想是中國向海外講述中國故事、傳播中國聲音的重要載體，也是實現中國話語國際傳播的重要方面。