儒家思想發展演變的歷程及地位一、春秋時期創立：孔子二、戰國初步發展（蔚然大宗、冷落）：孟子、荀子三、秦朝沉重打擊：焚書坑儒三、武帝時期確立正統地位，成為傳統文化主流思想：

董仲舒、漢武帝四、東漢、魏晉南北朝受到挑戰（佛道），出現危機（仍是正統思想）三教融合五、隋唐：三教合一、三教并立六、宋明繼續發展成理學（官方哲學）：程朱、陸王七、明清之際批判繼承中發展：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之儒家思想發展演變的歷程及地位一、春秋時期創立：孔子1.“百家爭鳴”局面出現的背景和意義2、儒墨道法代表的階級或階層利益4、董仲舒新儒學成為主流的原因、內容及影響7、明末清初思想活躍局面出現的背景及對他們思想評價5、春秋戰國到武帝時期統治思想變化及原因3、春秋戰國時期時代特征8、為何明末清初的批判思想沒有形成像啟蒙運動那樣深遠影響？6、理學產生的背景及評價9、全面評價儒學及現代意義1.“百家爭鳴”局面出現的背景和意義2、儒墨道法代表的階級或春秋戰國時期時代特征（變革或社會轉型）經濟：鐵犁牛耕技術的推廣，生產力提高，井田制瓦解，封建小農經濟和地主土地私有制確立政治：分封制和宗法制崩潰，周王室衰微，新興封建制度逐漸確立。思想：文化繁榮、思想解放，百家爭鳴局面出現階級：士階層崛起，新興地主階級興起春秋戰國時期時代特征（變革或社會轉型）經濟：鐵犁牛耕技術的推從春秋戰國到漢武帝時期統治思想的變化及原因

春秋戰國：思想自由，百家爭鳴秦朝：尊法抑儒（如焚書坑儒）法家漢初：無為而治（道家）漢武帝時期：罷黜百家，獨尊儒術從春秋戰國到漢武帝時期統治思想的變化及原因

春秋戰國：思想自宋明理學的評價：

1、消極影響：宋明理學成為官方正統儒學后，維護了封建專制主義統治，三綱五常壓抑、扼殺人們的自然欲求。

2、積極作用：理學重視主觀意志力量，注重氣節、品德，，強調人的社會責任和歷史使命，塑造中華民族性格。

宋明理學的評價：明末清初基本特征：①經濟：商品經濟發展，資本主義萌芽產生與發展。封建小農經濟仍占統治地位（封建地主土地私有制）②階級（階層）：隨著商品經濟的發展，工商業者階層隊伍擴大（不能說資產階級）③政治：君主專制強化，封建統治黑暗（封建制度衰落）④思想文化：理學僵化；科舉八股取士、三綱五常扼殺人性，摧殘思想；出現了抨擊封建禮教和君主專制的民主思想，有利于思想解放⑤外交：“海禁”、閉關鎖國政策限制了中外文化交流；出現西學東漸，有利于中外文化交流。（6）政策：“重農抑商”政策明末清初基本特征：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？

1、經濟：明清之際的商品經濟和資本主義萌芽較為脆弱，而封建小農經濟仍占統治地位，使早期民主思想的產生、發展缺乏強有力的物質基礎。

2、思想文化：理學僵化，科舉八股取士，壓制人性，限制思想

3、政治：封建君主專制強化阻礙思想進步

4、政策：閉關鎖國政策限制中外科技文化交流重農抑商政策阻礙商品經濟發展為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景儒學評價積極（消極）：思想：政治：經濟：儒學評價積極（消極）：儒家思想的現代價值：①儒家思想所提倡的道德規范意識——有利于培養現代公民意識；②大一統思想——有利于維護國家統一和安定團結；③教育思想——有利于今天的教育事業；④和為貴思想——有利于和諧社會的構建；⑤民本思想——有利于“三農”問題的解決；⑥“義利觀”——有利于社會主義市場經濟的完善。儒家思想的現代價值：對三大思想家思想的評價：1、他們抨擊封建專制主義，對以后的反專制斗爭起了積極作用2、重視手工業、商業發展，這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求。3、批判繼承傳統儒學，構筑具有時代特色的新思想體系。對三大思想家思想的評價：1、他們抨擊封建專制主義，對以后的反理學與心學的比較學派相同點不同點世界本原修養方法理學1、（內容）都是儒學的表現形式，繼承“仁”“禮”的思想，認為世界的本原是“理”。2、（影響）以儒家綱常約束社會，有助于維護專制統治；對塑造中華民族性格起積極作用。“理”是世界本原格物致知心學“心即理也”致良知理學與心學的比較學派相同點不同點世界本原修養方法理學1、（內孔子與蘇格拉底提出的思想原則“相通的地方”是什么？注重人的作用；強調倫理道德。孔子和蘇格拉底對東西方的政治和文化產生了哪些不同的影響？儒家思想后來成為中國傳統文化的主流，成為維護封建專制統治的工具。蘇格拉底的思想是西方人文精神的源頭，是近代西方民主政治的思想源頭。孔子與蘇格拉底提出的思想原則“相通的地方”是什么？對儒家思想的綜合認識現實意義：（1）儒家強調“有教無類”“學思結合”的教育教學思想，對我國當代教育事業的發展和人才的培養有積極意義。（2）儒家提倡“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀有助于構建和諧的人際關系，促進社會主義精神文明建設。（3）儒家強調“正身自省”“修己安人”、加強道德修養，有助于約束和規范市場經濟主體的交易活動和行為，是社會主義市場經濟健康、正常、有序的進行。（4）儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩定，促進經濟的發展。（5）儒家主張的“大一統”思想有利于鞏固中華民族的統一，在今天更是有著現實意義。消極方面：作為維護封建專制的正統思想，它所倡導的“三綱五常”的道德戒律，束縛了人們的意志和人格，促使保守、封閉的民族性格形成，不利于民主和科學精神的形成。對儒家思想的綜合認識（7）維新變法時期：儒家思想出“新意”原因：維新變法時期，康有為把西方資本主義的政治學說同傳統的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理。他宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，其目的是利用孔子的權威來論證資產階級維新變法理論的合理性，為維新變法思想制造歷史根據，減少變法的阻力。（8）新文化運動時期：儒家思想遭受抨擊原因：北洋軍閥統治時期，在文化領域掀起了一股尊孔復古的逆流。以陳獨秀為代表的激進的資產階級民主主義者提出“打到孔家店”的口號，把斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統道德，宣揚資產階級的新文化、新道德，目的是動搖封建思想的統治地位，宣揚民主與科學，解放人們的思想。（7）維新變法時期：儒家思想出“新意”（1）春秋戰國時期：儒家思想被冷落原因：孔子主張“仁”、“以德治民”；孟子在政治上主張實行“仁政”，強調“民貴君輕”，這些主張雖然有一定的進步性，但是在戰亂紛爭的時代，其主張無助于實現統一，必然受到統治者的冷落。（2）秦朝時期：儒家思想遭到壓制原因：秦朝時期，儒生依然遵循舊的思想主張，非議郡縣制，以古非今，站在專制主義中央集權的對立面，不僅不能為封建統治者服務，而且落后于形式的發展，遭受壓制在情理之中。（3）西漢時期：儒家思想享“獨尊”地位原因：漢武帝時，董仲舒對儒家思想進行了革新，增添了“君權神授”和“春秋大一統”等思想內容，適應了君主專制中央集權的需要，不僅為封建專制政治提供了理論依據，而且為政治上的統一奠定了思想基礎，因而獲得“獨尊”地位。（4）魏晉至隋唐：進一步改造時期儒、道、佛紛爭與融合，魏晉時儒學玄學化。唐代三教合一，儒學再度官學化。（5）宋明：轉型與成熟時期程朱理學、陸王心學形成，“存天理，滅人欲”，封建倫理精神體系形成。明初理學官學化，成為八股取士的唯一學術權威。（6）明清：繼承與批判時期此時出現反專制蒙昧、倡經世致用的早期啟蒙思潮。明清之際商品經濟發展，君主專制強化，黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提出了反對君主專制的早期民主思想和工商皆本的經濟主張，具有時代特色。（1）春秋戰國時期：儒家思想被冷落儒學在中國傳統文化中取得主導地位的原因：主觀：儒家思想與時俱進，自我創新，適應了社會政治經濟的發展尤其是迎合了專制主義中央集權政治的需要.客觀:歷代統治者大都采取一系列措施加強儒學地位.儒學在中國傳統文化中取得主導地位的原因：主觀：儒家思想與時俱儒家思想發展演變的歷程及地位一、春秋時期創立：孔子二、戰國初步發展（蔚然大宗、冷落）：孟子、荀子三、秦朝沉重打擊：焚書坑儒三、武帝時期確立正統地位，成為傳統文化主流思想：

董仲舒、漢武帝四、東漢、魏晉南北朝受到挑戰（佛道），出現危機（仍是正統思想）三教融合五、隋唐：三教合一、三教并立六、宋明繼續發展成理學（官方哲學）：程朱、陸王七、明清之際批判繼承中發展：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之儒家思想發展演變的歷程及地位一、春秋時期創立：孔子1.“百家爭鳴”局面出現的背景和意義2、儒墨道法代表的階級或階層利益4、董仲舒新儒學成為主流的原因、內容及影響7、明末清初思想活躍局面出現的背景及對他們思想評價5、春秋戰國到武帝時期統治思想變化及原因3、春秋戰國時期時代特征8、為何明末清初的批判思想沒有形成像啟蒙運動那樣深遠影響？6、理學產生的背景及評價9、全面評價儒學及現代意義1.“百家爭鳴”局面出現的背景和意義2、儒墨道法代表的階級或春秋戰國時期時代特征（變革或社會轉型）經濟：鐵犁牛耕技術的推廣，生產力提高，井田制瓦解，封建小農經濟和地主土地私有制確立政治：分封制和宗法制崩潰，周王室衰微，新興封建制度逐漸確立。思想：文化繁榮、思想解放，百家爭鳴局面出現階級：士階層崛起，新興地主階級興起春秋戰國時期時代特征（變革或社會轉型）經濟：鐵犁牛耕技術的推從春秋戰國到漢武帝時期統治思想的變化及原因

春秋戰國：思想自由，百家爭鳴秦朝：尊法抑儒（如焚書坑儒）法家漢初：無為而治（道家）漢武帝時期：罷黜百家，獨尊儒術從春秋戰國到漢武帝時期統治思想的變化及原因

春秋戰國：思想自宋明理學的評價：

1、消極影響：宋明理學成為官方正統儒學后，維護了封建專制主義統治，三綱五常壓抑、扼殺人們的自然欲求。

2、積極作用：理學重視主觀意志力量，注重氣節、品德，，強調人的社會責任和歷史使命，塑造中華民族性格。

宋明理學的評價：明末清初基本特征：①經濟：商品經濟發展，資本主義萌芽產生與發展。封建小農經濟仍占統治地位（封建地主土地私有制）②階級（階層）：隨著商品經濟的發展，工商業者階層隊伍擴大（不能說資產階級）③政治：君主專制強化，封建統治黑暗（封建制度衰落）④思想文化：理學僵化；科舉八股取士、三綱五常扼殺人性，摧殘思想；出現了抨擊封建禮教和君主專制的民主思想，有利于思想解放⑤外交：“海禁”、閉關鎖國政策限制了中外文化交流；出現西學東漸，有利于中外文化交流。（6）政策：“重農抑商”政策明末清初基本特征：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？

1、經濟：明清之際的商品經濟和資本主義萌芽較為脆弱，而封建小農經濟仍占統治地位，使早期民主思想的產生、發展缺乏強有力的物質基礎。

2、思想文化：理學僵化，科舉八股取士，壓制人性，限制思想

3、政治：封建君主專制強化阻礙思想進步

4、政策：閉關鎖國政策限制中外科技文化交流重農抑商政策阻礙商品經濟發展為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景儒學評價積極（消極）：思想：政治：經濟：儒學評價積極（消極）：儒家思想的現代價值：①儒家思想所提倡的道德規范意識——有利于培養現代公民意識；②大一統思想——有利于維護國家統一和安定團結；③教育思想——有利于今天的教育事業；④和為貴思想——有利于和諧社會的構建；⑤民本思想——有利于“三農”問題的解決；⑥“義利觀”——有利于社會主義市場經濟的完善。儒家思想的現代價值：對三大思想家思想的評價：1、他們抨擊封建專制主義，對以后的反專制斗爭起了積極作用2、重視手工業、商業發展，這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求。3、批判繼承傳統儒學，構筑具有時代特色的新思想體系。對三大思想家思想的評價：1、他們抨擊封建專制主義，對以后的反理學與心學的比較學派相同點不同點世界本原修養方法理學1、（內容）都是儒學的表現形式，繼承“仁”“禮”的思想，認為世界的本原是“理”。2、（影響）以儒家綱常約束社會，有助于維護專制統治；對塑造中華民族性格起積極作用。“理”是世界本原格物致知心學“心即理也”致良知理學與心學的比較學派相同點不同點世界本原修養方法理學1、（內孔子與蘇格拉底提出的思想原則“相通的地方”是什么？注重人的作用；強調倫理道德。孔子和蘇格拉底對東西方的政治和文化產生了哪些不同的影響？儒家思想后來成為中國傳統文化的主流，成為維護封建專制統治的工具。蘇格拉底的思想是西方人文精神的源頭，是近代西方民主政治的思想源頭。孔子與蘇格拉底提出的思想原則“相通的地方”是什么？對儒家思想的綜合認識現實意義：（1）儒家強調“有教無類”“學思結合”的教育教學思想，對我國當代教育事業的發展和人才的培養有積極意義。（2）儒家提倡“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀有助于構建和諧的人際關系，促進社會主義精神文明建設。（3）儒家強調“正身自省”“修己安人”、加強道德修養，有助于約束和規范市場經濟主體的交易活動和行為，是社會主義市場經濟健康、正常、有序的進行。（4）儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩定，促進經濟的發展。（5）儒家主張的“大一統”思想有利于鞏固中華民族的統一，在今天更是有著現實意義。消極方面：作為維護封建專制的正統思想，它所倡導的“三綱五常”的道德戒律，束縛了人們的意志和人格，促使保守、封閉的民族性格形成，不利于民主和科學精神的形成。對儒家思想的綜合認識（7）維新變法時期：儒家思想出“新意”原因：維新變法時期，康有為把西方資本主義的政治學說同傳統的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理。他宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，其目的是利用孔子的權威來論證資產階級維新變法理論的合理性，為維新變法思想制造歷史根據，減少變法的阻力。（8）新文化運動時期：儒家思想遭受抨擊原因：北洋軍閥統治時期，在文化領域掀起了一股尊孔復古的逆流。以陳獨秀為代表的激進的資產階級民主主義者提出“打到孔家店”的口號，把斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統道德，宣揚資產階級的新文化、新道德，目的是動搖封建思想的統治地位，宣揚民主與科學，解放人們的思想。（7）維新變法時期：儒家思想出“新意”（1）春秋戰國時期