會(huì)話含義理論在引悟課堂教學(xué)中的應(yīng)用研究——打造陽(yáng)光課堂

初步感知關(guān)于語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)研究：【語(yǔ)音】【語(yǔ)匯】【語(yǔ)法】【語(yǔ)用】會(huì)話含義理論屬于語(yǔ)用范疇關(guān)于引悟課堂引悟課堂的特點(diǎn)是：學(xué)生是課堂的主體，教師的教通過(guò)“引”來(lái)服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，從而退出傳統(tǒng)課堂中教師的主體地位。引悟教育認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，是不可替代的生活體驗(yàn)過(guò)程，只有自主的學(xué)習(xí)才會(huì)產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的自發(fā)的濃厚的興趣，才能在自探、自悟、自得的過(guò)程中達(dá)到生成，從而增長(zhǎng)智慧。所以需探究教師“引”的用語(yǔ)特點(diǎn)，如何和學(xué)生交際，在課堂上產(chǎn)生共鳴。格賴斯（HerbertPaulGrice1913—1988）美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家。曾任教于牛津大學(xué)和加利福尼亞大學(xué)伯克利分校。以其在語(yǔ)言哲學(xué)方面的研究著稱，尤其是對(duì)說(shuō)話者意義的分析、會(huì)話暗示的概念和基于目的語(yǔ)義學(xué)的研究比較突出。主要著作有《意義》（1957）、《邏輯與對(duì)話》（1967、1975）、《預(yù)設(shè)和會(huì)話隱涵》（1981）等。在格賴斯的理論中，人們的正常交流不是一系列毫無(wú)關(guān)系的話語(yǔ)的組合，對(duì)話的雙方有著共同的目標(biāo)，談話的內(nèi)容奔著相互接受的方向。為了達(dá)到這一目的，對(duì)話雙方就要遵守一個(gè)原則，互相理解與配合，使自己的話語(yǔ)符合雙方共同的需要，格賴斯稱這一原則為“合作原則”（cooperativeprinciples）。合作原則是會(huì)話成功的前提.2.合作原則(cooperativeprinciple)在正常的情況下,人們的交談不是由一串不連貫、無(wú)條理的話語(yǔ)組成的。之所以如此,是因?yàn)榻徽劦膮⑴c者都在某種程度上意識(shí)到一個(gè)或一組共同的目的,或者至少有一個(gè)彼此都接受的方向。交談過(guò)程中,不適合談話目的或方向的話語(yǔ)被刪除,使交談得以順利進(jìn)行。這樣,就提出了一個(gè)要求交談參與者共同遵守的一般原則:“合作原則”(cooperativeprinciple),即在參與交談時(shí),要使你說(shuō)的話符合你所參與的交談的公認(rèn)目的或方向。格賴斯仿效德國(guó)哲學(xué)家康德(ImmanuelKant)在“范疇表”中列出“數(shù)量”、“質(zhì)量”、“關(guān)系”、“模態(tài)”四個(gè)范疇來(lái)構(gòu)成其范疇體系的做法,劃分“數(shù)量”、“質(zhì)量”、“關(guān)系”、“方式”四個(gè)范疇,提出四個(gè)相應(yīng)的準(zhǔn)則及其相關(guān)的次準(zhǔn)則。格賴斯提出的四條準(zhǔn)則及其相關(guān)次準(zhǔn)則是:(1)數(shù)量準(zhǔn)則(Themaximofquantity):指所提供的信息的量。①所說(shuō)的話應(yīng)包含為當(dāng)前交談目的所需要的信息;②所說(shuō)的話不應(yīng)包含多于需要的信息。(2)質(zhì)量準(zhǔn)則(Themaximofquality):所說(shuō)的話力求真實(shí),尤其是：①不要說(shuō)自知是虛假的話;②不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話。將意義(meaning)分為自然意義(naturalmeaning)和非自然意義(nonnaturalmeaning)，自然意義即表達(dá)自然聯(lián)系的意義；非自然意義即與說(shuō)話者意向相聯(lián)系，具有規(guī)約性聯(lián)系的意義。(1957《哲學(xué)評(píng)論》)提出了著名的語(yǔ)用學(xué)原則——“合作原則”。曾就交流實(shí)踐問(wèn)題做過(guò)頗有影響的解釋，主要分析了說(shuō)話人的意向，提出了“會(huì)話隱涵”的概念。認(rèn)為說(shuō)話人的目的是誘使聽(tīng)話人接受（相信）他的觀點(diǎn)，使聽(tīng)話人認(rèn)識(shí)到說(shuō)話人想要做什么。但對(duì)聽(tīng)話人在交流過(guò)程中的作用論述不充分。主要著作有《意義》（1957）、《邏輯與對(duì)話》（1967,1975）、《預(yù)設(shè)和會(huì)話隱涵》（1981）等。3.各種違反準(zhǔn)則的情況格賴斯總結(jié)出四種可能不遵守這些準(zhǔn)則的情況:(1)說(shuō)話人可以悄悄地、不加聲張地違反一條準(zhǔn)則。這樣,在有些情況下他就會(huì)把聽(tīng)話人引入歧途。結(jié)果使聽(tīng)話人產(chǎn)生誤解或受騙上當(dāng),例如“說(shuō)謊”。(2)說(shuō)話人宣布不遵守合作原則以及有關(guān)準(zhǔn)則,例如:“我不能說(shuō)更多的話了”;“無(wú)可奉告”。注：這兩種情況，可能存在言外之意，但不是格賴斯所謂的“會(huì)話含義”。(4)故意違反或利用某一準(zhǔn)則來(lái)傳遞會(huì)話含義。說(shuō)話人故意不遵守某一條準(zhǔn)則,即說(shuō)話人知道自己違反了某一條準(zhǔn)則,同時(shí)還使聽(tīng)話人知道說(shuō)話人違反了該條準(zhǔn)則,但目的不是中斷交談,而是為了向聽(tīng)話人傳遞一種新信息——會(huì)話含義。注：格賴斯討論的違反第一質(zhì)量準(zhǔn)則的例子都是傳統(tǒng)的修辭格，如反語(yǔ)（irony）、隱喻（metaphor）、緩敘（meiosis）、夸張（hyperbole）。5.會(huì)話含義(conversationalimplicature)話語(yǔ)的隱含意義，即“會(huì)話含義”。“會(huì)話含義”是語(yǔ)用學(xué)的核心內(nèi)容。格賴斯的會(huì)話含義理論,“本質(zhì)上是一種關(guān)于人們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的理論”。它不是從語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部(語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義等)去研究語(yǔ)言本身表達(dá)的意義,而是依據(jù)語(yǔ)境研究話語(yǔ)的真正含義,解釋話語(yǔ)的言外之意。會(huì)話含義關(guān)注的不是說(shuō)話人說(shuō)了些什么,而是說(shuō)話人說(shuō)這句話可能意味著什么。5.1含義的種類“含義”(implicature)狹義的是指“會(huì)話含義”。廣義的是指各種隱含意義的總稱。（一）常規(guī)含義（1）常規(guī)含義：是指由詞語(yǔ)的常規(guī)意義決定的。例“therefore”的常規(guī)含義：“heisanEnglishmen;heis,therefore,brave”(他勇敢，是因?yàn)樗怯?guó)人)。這句話的含義來(lái)自“therefore”這個(gè)詞，跟這句話的真值條件無(wú)關(guān)。后來(lái)不斷有學(xué)者討論過(guò)“but”“even”等連詞的常規(guī)含義，及“sir”“mate”等稱呼語(yǔ)的常規(guī)含義。（二）格賴斯把會(huì)話含義分為兩類:一般性會(huì)話含義和特殊性會(huì)話含義。(1)一般性會(huì)話含義(generalizedconversationalimplicature):不需要特殊語(yǔ)境就能推導(dǎo)出來(lái)的含義。(列文森的定義)

“不定冠詞+名詞”的例子:Xwentintoahouseyesterdayandfoundatortoiseinsidethefront

door.(昨天X走進(jìn)一幢房子,在前門(mén)兒內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一只烏龜)格賴斯認(rèn)為這句話中的ahouse具有一般性會(huì)話含義:“這幢房子不是自己的”。注：格賴斯認(rèn)為,一般性會(huì)話含義舉例較難,因?yàn)樗菀赘Ｒ?guī)含義混淆。

(2)特殊性會(huì)話含義(Particularizedconversationalimplicature):需要依賴特殊語(yǔ)境才能推導(dǎo)出來(lái)的含義。格賴斯特別關(guān)注特殊性會(huì)話含義。例如:A:What

on

earth

has

happened

to

the

roast

beef?(烤牛肉究竟怎樣了?)

B:Thedogislookingveryhappy.(那條狗看上去很得意)“Perhapsthedoghaseatentheroastbeef”.(也許那條狗把烤牛肉吃了)就是“Thedogislookingveryhappy”的特殊性會(huì)話含義。（三）標(biāo)準(zhǔn)會(huì)話含義與非標(biāo)準(zhǔn)會(huì)話含義這是由列文森命名的，對(duì)會(huì)話含義內(nèi)部的另一個(gè)區(qū)分。格賴斯認(rèn)為不違反任何準(zhǔn)則時(shí)，照樣會(huì)有會(huì)話含義，列文森稱之為“標(biāo)準(zhǔn)(standard)會(huì)話含義”，相應(yīng)地，那些在違反格賴斯準(zhǔn)則時(shí)出現(xiàn)的含義稱為“非標(biāo)準(zhǔn)(non-standard)會(huì)話含義”。例：A:Iamoutofpetrol.B:Thereisagarageroundthecorner.兩個(gè)人所說(shuō)的話明顯是有聯(lián)系的。B君的話說(shuō)明他相信加油站是營(yíng)業(yè)的，是有油的，也就是說(shuō)，A君能在那里加油。(2)不可分離性(non-detachability):會(huì)話含義依附于話語(yǔ)的語(yǔ)義內(nèi)容而非語(yǔ)言形式,因此,不可能通過(guò)同義詞的替換把會(huì)話含義從話語(yǔ)中分離出去。例如:John’sagenius.(約翰是個(gè)天才)這些不同的說(shuō)法(brain，intellect)表達(dá)的命題能產(chǎn)生相同的反話含義。(3)可推導(dǎo)性(calculability):聽(tīng)話人根據(jù)話語(yǔ)的字面意義和合作原則及其各條相關(guān)準(zhǔn)則,推導(dǎo)出話語(yǔ)的含義來(lái)。例如,“王軍霞是東方神鹿”。

S說(shuō)“王軍霞是東方神鹿”這句話的會(huì)話含義是:“王軍霞是跑得最快的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員”。(5)不確定性(indeterminacy):具有單一意義的詞語(yǔ)在不同的場(chǎng)合可以產(chǎn)生不同的含義。例：John'samachine.“機(jī)器”這個(gè)詞語(yǔ)的會(huì)話含義可以是:約翰是冷漠的,或能干的,或不停地工作,或不會(huì)動(dòng)腦筋,或這些含義都有,只有依據(jù)具體的語(yǔ)境,才能確定話語(yǔ)究竟是哪一種含義。會(huì)話含義具有不確定性,它與各種語(yǔ)義理論通常假設(shè)的穩(wěn)定不變的意義不相容。常規(guī)含義與會(huì)話含義的異同：相同點(diǎn)：都不是真值條件意義，不是明說(shuō)的一部分。不同點(diǎn)：(1)常規(guī)含義見(jiàn)于個(gè)別詞語(yǔ)，沒(méi)有普遍性。(2)常規(guī)含義不能被取消,而會(huì)話含義則可以。(3)常規(guī)含義是可分離的，而會(huì)話含義具有不可分離性。格賴斯，提出這些特征就是為了區(qū)分常規(guī)含義跟會(huì)話含義，在論述“可推導(dǎo)性”這一條時(shí)，明確地指出，會(huì)話含義必須是能夠推導(dǎo)出來(lái)的，否則它只會(huì)是常規(guī)含義。真值條件意義真值條件意義理論是邏輯語(yǔ)義學(xué)研究的一個(gè)部分,通過(guò)確定句子的真值條件來(lái)表現(xiàn)句子的意義。真值條件語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為，句子的真值條件取決于句子各個(gè)組成部分的意義以及它們彼此之間的組合方式，而要解釋各個(gè)組成部分的意義，必須說(shuō)明它們各自的特征和組合關(guān)系等方面。美國(guó)著名哲學(xué)家戴維森和英國(guó)著名哲學(xué)家達(dá)米特是意義理論兩個(gè)比較主要的代表。衍推(entailment)就是一種真值條件意義,是指不同句子間的一種邏輯關(guān)系。5.3會(huì)話含義的推導(dǎo)(1)利用“量的準(zhǔn)則”推導(dǎo)的會(huì)話含義①故意違反“量的準(zhǔn)則”的第一條準(zhǔn)則:“所說(shuō)的話應(yīng)包含為當(dāng)前交談目的所需要的信息”,以使聽(tīng)話人推導(dǎo)出會(huì)話含義。例：回家把弟妹接來(lái),她也許不是你理想中的人兒,可是她是你的夫人,一個(gè)真人,沒(méi)有您那些《聊齋志異》!

—老舍:《離婚》這段話是“天生媒人”張大哥對(duì)同事李科員說(shuō)的。“沒(méi)有您那些《聊齋志異》”是故意不提供足量信息,其含義是勸戒李科員少些花妖狐魅的浪漫情懷,多講點(diǎn)實(shí)際———接來(lái)“一個(gè)真人”:夫人。

②故意違反“量的準(zhǔn)則”的第二條次準(zhǔn)則:“所說(shuō)的話不應(yīng)包含多于需要的信息”,以使聽(tīng)話人推導(dǎo)出其含義。例：Aunt:How

did

Jimmy

do

his

history

examination?(吉米的歷史考試成績(jī)?cè)鯓?)

Mother:oh,not

at

all

well.Teachers

asked

him

things

that

happenedbeforethepoorboywasborn.(哦,一點(diǎn)也不好。老師們問(wèn)的全是這可憐的孩子出生之前發(fā)生的事)這位母親只要回答“Oh,notatallwell”就足夠了。但她又加上了后面一句多余的話。聽(tīng)話人通過(guò)這句多余的話能推導(dǎo)出這樣的含義:這位母親認(rèn)為,孩子的歷史考試不及格并不是孩子的過(guò)錯(cuò),因?yàn)槔蠋焸兛剂艘恍┻@孩子出生之前發(fā)生的事。(2)利用“質(zhì)的準(zhǔn)則”推導(dǎo)的會(huì)話含義①故意違反“質(zhì)的準(zhǔn)則”的“不要說(shuō)你自知是虛假的話”這條次準(zhǔn)則,而故意說(shuō)些不符合事實(shí)的話,讓聽(tīng)話人推導(dǎo)出會(huì)話含義來(lái)。例如:說(shuō)反話:Xisafinefriend.這句話的字面意義是“X是一位好朋友”;但在X把Y的一個(gè)商業(yè)秘密泄露給另一商家,并且這件事Y和他的聽(tīng)眾都知道的語(yǔ)境下,Y說(shuō)出“Xisafinefriend”這句話，其含義則為:“X是個(gè)背信棄義的壞朋友”。②故意違反“質(zhì)的準(zhǔn)則”的“不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話”這條次準(zhǔn)則,而說(shuō)一些不誠(chéng)實(shí)或不負(fù)責(zé)任的話,從而使聽(tīng)話人推導(dǎo)出某種含義。例如:Sheisprobablydeceivinghimthisevening.(今晚她可能就在欺騙他)某人在適合的場(chǎng)合談?wù)揦的妻子時(shí)說(shuō)出這句話,聽(tīng)話人知道某人說(shuō)這話并無(wú)足夠的證據(jù),但他有理由認(rèn)為這位妻子是經(jīng)常讓他的丈夫戴綠帽子的那類女人。(3)利用“關(guān)系準(zhǔn)則”推導(dǎo)的會(huì)話含義樸:(向下人)跟太太說(shuō),叫賬房給魯貴同四鳳多算兩個(gè)月的工4錢(qián),叫他們今天就走。去吧。萍:爸爸,不過(guò)四鳳同魯貴在家里都很好,很忠誠(chéng)的。樸:嗯,(呵欠)我很累了。我預(yù)備到書(shū)房歇一下。你叫他們送一碗濃一點(diǎn)的普洱茶來(lái)。

——曹禺:《雷雨》周樸園說(shuō)的話與周萍說(shuō)的話不相干,周樸園的話的含義是:你(周萍)不懂得這其中的奧妙(四鳳、魯貴跟侍萍的特殊關(guān)系,以及侍萍跟周樸園三十年前的特殊關(guān)系),換個(gè)話題吧!(4)利用“方式準(zhǔn)則”推導(dǎo)的會(huì)話含義①故意違反“方式準(zhǔn)則”的第一條次準(zhǔn)則:“避免晦澀”,而A跟B說(shuō)話故意晦澀,使在場(chǎng)的第三者聽(tīng)不懂,以此傳達(dá)不可告訴第三者的含義。A:Let’sgetthekidssomething.B:Okay,butIvetoC-H-O-C-O-L-A-T-E.A(父親)想給孩子們弄點(diǎn)東西吃,B(母親)同意,但故意使用晦澀的話語(yǔ),使A推導(dǎo)出B的條件:反對(duì)孩子們吃巧克力。B說(shuō)的話語(yǔ)中使用了一個(gè)拉丁語(yǔ)源的書(shū)面詞語(yǔ)Veto(=beagainst),又把“巧克力”按字母順序一個(gè)一個(gè)地念出來(lái),目的就是使孩子們聽(tīng)不懂,而只讓A領(lǐng)會(huì)話語(yǔ)的含義。②故意違反“方式準(zhǔn)則”的第二條次準(zhǔn)則:“避免歧義”,而故意使用歧義句來(lái)產(chǎn)生會(huì)話含義(產(chǎn)生會(huì)話含義的歧義句,是為了某種目的故意精心安排的,其會(huì)話含義只有了解說(shuō)話人實(shí)際情況的聽(tīng)話人才能準(zhǔn)確地推導(dǎo)出來(lái))。例：“我們叫陳主任叫慣了,改不過(guò)口來(lái),……”她[樹(shù)生]帶笑回答說(shuō)。“橫順以后要改口的”,……故意停了一刻,才補(bǔ)一句:“在蘭州我是經(jīng)理了”。