2021年重慶渝中區(qū)第二十九中學(xué)高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.春秋時(shí)期道家學(xué)派的創(chuàng)始人是A.孔子B.老子C.孟子D.墨子參考答案：B老子是春秋時(shí)期，道家學(xué)派創(chuàng)始人，故B項(xiàng)正確；A儒家學(xué)派創(chuàng)始人；C是戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想發(fā)展者；D是墨家學(xué)派創(chuàng)始人。2.如圖是1929年至1932年中國進(jìn)口日本膠鞋數(shù)量變化示意圖（單位：萬雙）．導(dǎo)致圖中這一現(xiàn)象的原因可能是（）A．受政治形勢和政府經(jīng)濟(jì)政策的影響B(tài)．世界局勢突變，民族工業(yè)獲得短暫春天C．受經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響，日本減少對中國的出口D．國內(nèi)政局動蕩，市場對膠鞋需求量縮減參考答案：考點(diǎn)：A5：中國近代民族工業(yè)的發(fā)展．分析：本題考查中國民族工業(yè)的發(fā)展．考查1929年至1932年中國民族工業(yè)發(fā)展的原因．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力．解答：依據(jù)題干“1929年至1932年”可知，處于國民政府統(tǒng)治前期，從圖中可知，1929年至1932年間，中國進(jìn)口日本膠鞋數(shù)量不斷下降，結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期，國民政府發(fā)起國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動，民族工業(yè)得到了較快發(fā)展，一定程度上抵制了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，故A項(xiàng)正確．B項(xiàng)是在一戰(zhàn)時(shí)期，應(yīng)排除．CD項(xiàng)不是最主要的原因，應(yīng)排除．故選A．3.克倫威爾、華盛頓、拿破侖作為歐美資產(chǎn)階級革命時(shí)代的杰出代表，有著諸多相同之處（

）

①非凡的軍事指揮才能

②走上獨(dú)裁道路

③主持政局時(shí)制定行之有效的內(nèi)外措施

④反對封建專制制度

A.①②③④

B.①②④

C.①③④

D.②③④

參考答案：C4.“明末馮夢龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分袑κ捎羞@樣一段描寫：“鎮(zhèn)上居民稠廣，士俗淳樸，俱以蠶桑為業(yè)。男勤女謹(jǐn)，絡(luò)緯機(jī)杼之聲通宵徹夜。”這一材料可用來作為A．分析明代資本主義萌芽的原始材料

B．反映明代北方市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二手材料C．說明明代重農(nóng)抑商政策破產(chǎn)的有力證據(jù)

D．研究明代短篇小說寫作的直接材料參考答案：D5.“知是心之本體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知側(cè)隱，此便是良知，不假外求。”此觀點(diǎn)認(rèn)為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的主要途徑是A．“致良知”

B．“格物致知”

C．“存天理，滅人欲”D．“養(yǎng)浩然之氣”參考答案：A王陽明心學(xué)。根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“此便是良知，不假外求”，這體現(xiàn)了王陽明的致良知思想；因此本題選A。6.之所以說財(cái)產(chǎn)等級制度重新分配了國家的政治權(quán)利，依據(jù)是()A.為后來雅典民主政治的發(fā)展開辟的道路

B.新興工商業(yè)奴隸主逐漸躋身于統(tǒng)治階層的行列C.平民逐漸躋身于統(tǒng)治階層行列

D.貴族階層被排擠出國家政權(quán)之外參考答案：B本題考查梭倫改革的內(nèi)容的影響，A項(xiàng)內(nèi)容是梭倫改革整體的影響，C項(xiàng)是錯(cuò)誤項(xiàng)，D項(xiàng)也是錯(cuò)誤項(xiàng)，這兩項(xiàng)都與雅典的史實(shí)不符合，所以答案選擇B項(xiàng)。7.康梁維新思想的主要貢獻(xiàn)是A.確立中體西用的治國主張

B.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)

C.提出政治體制改革的要求

D.宣傳西方民主共和思想?yún)⒖即鸢福篊8.國民革命初期孫中山師法蘇俄革命的內(nèi)容不包括：（

）A、以黨治國治軍的模式

B、扶助農(nóng)工的方針C、廣泛的政治動員

D、革命的目標(biāo)參考答案：D9.“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”這是毛澤東在1935年2月寫下的《憶秦娥·婁山關(guān)》中的一句，其中“從頭越”反映了A.南昌起義，武裝反抗國民黨反動派

B.進(jìn)軍井岡山，“農(nóng)村包圍城市”C.遵義會議，紅軍獲得新生

D.長征勝利，紅軍開始抗戰(zhàn)參考答案：C10.有一著作被認(rèn)為叛離了圣經(jīng)教義，而且很多人相信它將摧毀宗教。這部著作是A.《九十五條論綱》B.《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》C.《物種起源》D.《論動體的電動力學(xué)》參考答案：C【詳解】材料“叛離了圣經(jīng)教義……它將摧毀宗教”反映了達(dá)爾文的《物種起源》提出生物進(jìn)化論，從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，故C正確；《九十五條論綱》是宗教改革時(shí)期馬丁·路德所作，沒有叛離圣經(jīng)教義，也沒有摧毀宗教，故A錯(cuò)誤；《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是牛頓的物理學(xué)著作，與材料無關(guān)，故B錯(cuò)誤；《論動體的電動力學(xué)》是愛因斯坦的物理學(xué)論文，與材料無關(guān)，故D錯(cuò)誤。11.右圖的藍(lán)鷹是羅斯福新政的經(jīng)典標(biāo)志，它附帶的座右銘是：“NRA一一WEDOOURPART(意思是：我們盡自己的本分。”胡佛說“這簡直是法西斯！”你認(rèn)為這個(gè)這個(gè)標(biāo)志的內(nèi)涵是指A.國家出臺的財(cái)政金融政策B.工業(yè)復(fù)興法中有關(guān)工商業(yè)公平經(jīng)營的實(shí)施法則C.政府有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的規(guī)定D.“以工代賑”的社會福利政策參考答案：D藍(lán)鷹標(biāo)志是指工業(yè)復(fù)興法中有關(guān)工資、工時(shí)以及公平競爭的規(guī)定，因此被崇尚自由競爭的胡佛斥為“法西斯”。12.上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國人的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識。“世俗理性的最初覺醒”是指A．明末清初的“工商皆本”意識

B．魏源的“師夷長技以制夷”思想C．洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”主張

D．新文化運(yùn)動的“民主與科學(xué)”思想?yún)⒖即鸢福築13.《人權(quán)宣言》被一些史學(xué)家稱為是“新社會的出生證”。因?yàn)椤度藱?quán)宣言》（

）。A.為法國大革命爆發(fā)作了充分思想準(zhǔn)備

B.為法國大革命提供了法律依據(jù)C.敲響了歐洲封建君主專制制度的喪鐘

D.闡明了資產(chǎn)階級民主與法制的基本原則參考答案：D14.唐代擔(dān)任門下省給事中的魏征是古代杰出諫官的典范。他“事有必犯，知無不為”，即使是李世民簽署下由中書省發(fā)到門下省的敕書，如有逾禮，他也敢面折廷爭，予以駁回。這反映出當(dāng)時(shí)唐朝行政機(jī)制的特點(diǎn)是A.皇權(quán)專制 B.宰相專權(quán) C.分層決策 D.三省分權(quán)參考答案：答案：D解析：本題主要考查唐朝的三省六部制。根據(jù)材料“即使是李世民簽署下由中書省發(fā)到門下省的敕書，如有逾禮，他也敢面折廷爭，予以駁回”可知皇權(quán)受到制約，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除；三省體制中，只有中書省負(fù)責(zé)決策，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“中書省發(fā)到門下省”可以得出D項(xiàng)正確。15.據(jù)文獻(xiàn)記載，西周分封建國，往往賜予相應(yīng)的爵位。《春秋》將周的諸侯分成公、侯、伯、子、男五等。這說明西周A.諸侯國有明顯等級區(qū)別B.開創(chuàng)家國一體統(tǒng)治模式C.爵位等級定以血緣親疏D.國家權(quán)力實(shí)現(xiàn)高度集中參考答案：A“諸侯分成公、侯、伯、子、男五等”體現(xiàn)出分封制度下的等級制度，A正確；B屬于宗法制的特點(diǎn)；血緣親疏決定爵位等級，C錯(cuò)誤；西周時(shí)期國家權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)高度集中，D錯(cuò)誤。16.163年前的那年2月，英國倫敦瓦倫街一家并不起眼的印刷所，印刷了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。其誕生的最基本歷史條件是A．工業(yè)革命的深入開展使資本主義迅速發(fā)展，同時(shí)資本主義制度各種弊端也日益暴露B．以三大工人運(yùn)動為標(biāo)志，無產(chǎn)階級已作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺C．馬、恩批判地繼承了德意志古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會主義D．馬克思、恩格斯參加革命實(shí)踐，同工人保持密切聯(lián)系參考答案：A17.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6﹣﹣公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，“人類意識”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國，最具典型意義的現(xiàn)象為（）A．崇儒尚佛、兼收并蓄 B．以法為教、焚書坑儒C．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù) D．諸子并立、百家爭鳴參考答案：考點(diǎn)：32：百家爭鳴．分析：本題考查百家爭鳴，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面．所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多．《漢書？藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家．解答：公元前6﹣﹣公元前3世紀(jì)是中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，此時(shí)諸子并立、百家爭鳴，故D正確；A在魏晉南北朝時(shí)期，排除；B在秦朝，排除；C在漢朝，排除．故選D．18.歷史學(xué)家哈孟德夫說：“工業(yè)革命帶來了物質(zhì)力量的極大發(fā)展，也帶來了物質(zhì)力量相伴著的無窮機(jī)遇。然而，這次變革并沒有能建立起一個(gè)更幸福、更合理、更富有自尊心的社會；相反，工業(yè)革命使千百萬群眾身價(jià)倍落，而迅速發(fā)展出一種一切都為利潤犧牲的城市生活方式。”作者在這里主要表述的是

A.工業(yè)革命的全部目標(biāo)在于發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)

B.工業(yè)資產(chǎn)階級實(shí)力壯大但沒有政治權(quán)利

C.工業(yè)革命使西方國家迅速完成了城市化

D.社會文明進(jìn)步應(yīng)體現(xiàn)社會整體均衡發(fā)展參考答案：D19.下圖是第一屆中國人民政治協(xié)商會議各方參會代表的人數(shù)，此圖最能說明的實(shí)質(zhì)問題是（

）A、第一屆中國人民政治協(xié)商會議具有全國人民代表大會的性質(zhì)B、參加第一屆中國人民政治協(xié)商會議的人數(shù)很多C、參加第一屆中國人民政治協(xié)商會議的派別很多D、第一屆中國人民政治協(xié)商會議的代表來自各行各業(yè)參考答案：A20.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美蘇兩國矛盾激化的主要原因是（

）A．社會制度和國家利益不同

B．在戰(zhàn)爭中的主要貢獻(xiàn)不同C．領(lǐng)土都位于歐洲中心地區(qū)

D．國內(nèi)的民族情緒日益高漲參考答案：A21.魏晉時(shí)期，以何晏、王弼為代表的貴族名士崇尚無關(guān)國計(jì)民生的清談，影響一代風(fēng)氣。人們痛陳其害：“何晏、王弼之罪，深于桀、紂。”今天國家主席習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興……需要一代又一代中國人共同為之努力，空談?wù)`國，實(shí)干興邦。”下列思想最接近習(xí)近平主席的是A.程朱理學(xué)思想主張B.陸九淵的心學(xué)思想C.王陽明的心學(xué)主張D.明末清初經(jīng)世致用參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生對教材知識的記憶和理解的能力及對材料的解讀能力。根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“空談?wù)`國，實(shí)干興邦。”可知習(xí)近平主席倡導(dǎo)實(shí)干，反對空談，所以D符合題意。ABC不符合題意。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?明清經(jīng)世致用思想22.《山楂樹之戀》發(fā)生在一段貧窮而懷著理想的時(shí)光里，被稱為中國最純凈的愛情。女主人公靜秋中學(xué)畢業(yè)，開始準(zhǔn)備下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)再教育，這讓靜秋的媽媽心急如焚……于是靜秋媽提前退休，讓靜秋頂職。回顧歷史，此時(shí)期的教育方針是A．“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”B．“緊密結(jié)合階級斗爭和路線斗爭的實(shí)際組織教學(xué)”C．“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專門學(xué)院”D．“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想”參考答案：B【試題解析】依據(jù)材料文字“下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)再教育”可知題干中的故事發(fā)生在“文化大革命”時(shí)期。A項(xiàng)是20世紀(jì)80年代鄧小平提出的教育的“三個(gè)面向”方針，排除；B項(xiàng)表述體現(xiàn)了“文革”時(shí)期的特點(diǎn)：以階級斗爭為綱，正確；C項(xiàng)是20世紀(jì)50年代新中國的教育方針，主要目的是為“一五計(jì)劃”服務(wù)，排除；D項(xiàng)是1949年底召開的第一次全國教育工作會議上確立的教育方針，排除。故選B。23.祖籍江蘇泰州的梅蘭芳先生是我國向海外傳播京劇藝術(shù)的先驅(qū),他曾于1919年、1924年和1956年三次訪問日本,1930年訪問美國,1935年和1952年兩次訪問蘇聯(lián)進(jìn)行演出,增進(jìn)了各國人民對中國文化的了解,也使我國京劇藝術(shù)躋身世界戲劇之林。以上材料不能說明A.梅蘭芳是“同光十三絕”的著名藝人之一B.梅蘭芳為中國京劇走向世界作出了重大貢獻(xiàn)C.我國京劇藝術(shù)成為世界戲劇殿堂中的重要一員D.藝術(shù)交流可以促進(jìn)文化交流,加深各國人民的友誼參考答案：A“同光十三絕”是清朝同治、光緒年間的十三位著名京劇表演藝人,梅蘭芳明顯不在此列。B、C、D都可以從材料分析出來,都是正確的。24.春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了“書社”，“以社之戶口，書于版圖”，也就是把村社的戶口、土地寫畫在版上。書于“版圖”的村社也就被稱為“書社”。“書社”的出現(xiàn)A.加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)B.強(qiáng)化了中央集權(quán)C.便于政府征收賦稅D.確立了土地私有制參考答案：25.歐陽修上書說：“京城今有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言……祥其語言，不可流布，面雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不變……（請）今后如有不經(jīng)官司相令。妄行雕印文集，并不得貨賣。”這反映了

A宋代活字印刷開始普及

B書籍出版受到政府的有效管理

C北宋與契丹關(guān)系緊張

D文化傳播方式影響政府管理參考答案：D26.把歷史的鏡頭回放到1919年，假若你作為一名中國外交官，和顧維鈞、陸征祥等人一起代表中國出席巴黎和會，在這次會議上，你應(yīng)該不會看到(

)

A．美國、英國和法國操縱了這次會議

B．會議決定把德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本

C．蘇俄代表團(tuán)參加會議

D．會議通過了相當(dāng)苛刻的對德和約

參考答案：C27.下表是教皇本尼狄克十二世時(shí)(1334～1342)制定的一個(gè)公開的贖罪價(jià)目表，對不同的罪行，規(guī)定了不同的價(jià)格。對此，后來馬丁·路德的回答是()罪名殺人罪謀殺雙親或兄弟姊妹偽造文書赦免價(jià)8個(gè)金幣6個(gè)金幣7個(gè)金幣A、因行稱義

B、先定論

C、信仰得救

D、教隨國定參考答案：C

考點(diǎn)：宗教改革

分析：此題考查的是馬丁路德宗教改革的主要內(nèi)容，馬丁路德反對教皇兜售贖罪券的行為，認(rèn)為信仰得救，贖罪券所起的作用微不足道，卻反映出教皇的貪婪。故選C。A是教皇的宗教思想；B項(xiàng)是加爾文的宗教改革內(nèi)容；D項(xiàng)是后來宗教改革的影響。28.清代學(xué)者黃百家反思中國傳統(tǒng)科學(xué)理論時(shí)寫道：“若太極，若陰陽……可任人之誣捏，吾不敢致問，以無所證對也。”可見，他認(rèn)為中國傳統(tǒng)科學(xué)理論（

）A.沒有完整體系，支離破碎 B.具有模糊性，無法證偽C.專制束縛嚴(yán)重，缺乏學(xué)術(shù)自由 D.過分崇拜權(quán)威，不敢超越參考答案：B29.下列文獻(xiàn)中，最早提出在中國發(fā)展資本主義的是A．《海國圖志》

B．《天朝田畝制度》

C．《資政新篇》

D．《中華民國臨時(shí)約法》參考答案：C30.錢穆在《孔子傳》中說：“在孔子以前，中國歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。”能作為錢穆這段話的依據(jù)應(yīng)是孔子A.創(chuàng)立儒家學(xué)說B.編定“六經(jīng)”C.提倡“仁”的思想D.開創(chuàng)私學(xué)參考答案：B結(jié)合所學(xué)孔子生平的背景知識，再根據(jù)材料的“孔子以前”、“已有”、“集其大成”等信息可知，是孔子編寫“六經(jīng)”，即對古代文化典籍的收集整理體現(xiàn)了題干的要求，故答案選擇B項(xiàng)。A選項(xiàng)并不能表現(xiàn)出“集大成”；C選項(xiàng)是其具體的思想，不能用以概括中華民族的整體文化；D選項(xiàng)不滿足“集大成”。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一

治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。──孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》材料二

難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，是平等的。……除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。──《伏爾泰語錄》材料三

人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，……政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。人們在行使自由權(quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。

──盧梭《社會契約論》請回答：（1）歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？有何進(jìn)步意義？（3）據(jù)材料三，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？參考答案：考點(diǎn)：87：啟蒙運(yùn)動．分析：（1）本題考查權(quán)力“制約與平衡”的思想，孟德斯鳩主張實(shí)行三權(quán)分立，把立法、行政和司法三個(gè)權(quán)力分開，使其分屬三個(gè)不同的機(jī)構(gòu)；并強(qiáng)調(diào)三個(gè)權(quán)力互相制約的重要性．分權(quán)學(xué)說的目的，是使國家機(jī)器內(nèi)部權(quán)力均衡，互相制約．（2）本題考查自由平等、天賦人權(quán)的思想，伏爾泰強(qiáng)調(diào)的平等是人人在法律面前的平等，而不是社會生活上的平等．伏爾泰也抨擊了君主專制制度，贊成實(shí)行“開明專制”，認(rèn)為“開明”的君主實(shí)行改革，就可以過渡到君主立憲制．（3）本題考查盧梭的思想，盧梭繼承了洛克的“人民主權(quán)說“，進(jìn)而提出“主權(quán)在民“的主張，他認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民，權(quán)利的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志．政府和官吏是人民委任的，人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，甚至有權(quán)舉行起義，消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者．這就是人民主權(quán)思想．盧梭還強(qiáng)調(diào)“公共意志“，認(rèn)為它非常重要，公民應(yīng)接受它的統(tǒng)治．解答：（1）”必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用“體現(xiàn)了權(quán)力“制約與平衡”的思想，為資本主義確立了一套政治構(gòu)想．（2）”一切享有各種天然能力的人，是平等的“”除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人“體現(xiàn)了自由平等、天賦人權(quán)的思想，對反對封建專制和封建等級制度起了促進(jìn)作用．（3）”人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家“”政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)“國家學(xué)說：建立契約國家，政府官員是人民公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督．”社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由．這是至高無上的人民主權(quán)“人民主權(quán)說：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是公共意志，自由并不是不受限制的自由．”在法律面前一律平等“法治學(xué)說：以法律保障人民主權(quán)，在法律面前人人平等．答案：（1）思想：權(quán)力“制約與平衡”的思想．影響：為資本主義確立了一套政治構(gòu)想．（2）思想：自由平等、天賦人權(quán)的思想．意義：對反對封建專制和封建等級制度起了促進(jìn)作用．（3）國家學(xué)說：建立契約國家，政府官員是人民公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督．人民主權(quán)說：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是公共意志，自由并不是不受限制的自由．法治學(xué)說：以法律保障人民主權(quán)，在法律面前人人平等．32.閱讀材料，完成下列問題：（本小題共8分）

材料一

一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)一一因此要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。

一一孟德斯鳩材料二

我不同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。一一伏爾泰材料三

然則，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進(jìn)它的呢?我回答說：必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。

一一康德請回答：(1)根據(jù)材料一，盂德斯鳩提出的著名學(xué)說是什么?這一學(xué)說的核心是什么?（4分）

(2)結(jié)合教材內(nèi)容分析啟蒙運(yùn)動與人文主義的關(guān)系。（4分）參考答案：33.閱讀下列材料：

材料一

我們改革中國的主義，是三民主義。三民主義的精神就是要建設(shè)一個(gè)極和平，極自由，極平等的國家，不但在政治上要謀民權(quán)的平等，而且在社會上要謀經(jīng)濟(jì)的平等。這樣做法，方才可以免除種種階級沖突，階級競爭的苦惱……。

——1919年間孫中山和戴季陶一次談話

材料二

我們主張的新民主主義的經(jīng)濟(jì)，也是符合于孫先生的原則的。在土地問題上，孫先生主張“耕者有其田”。……按照孫先生的原則和中國革命的經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)階段上，中國的經(jīng)濟(jì)，必須是由國家經(jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成的。而這個(gè)國家經(jīng)營的所謂國家，一定要不是“少數(shù)人所得而私”的國家，一定要是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國家。

——毛澤東《論聯(lián)合政府》

材料三

社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。……社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。

——《鄧小平文選》第三卷請回答：（1）據(jù)材料一概括孫中山的主要觀點(diǎn)，（2分）指出他對中國革命的設(shè)想有何特點(diǎn)。（2分）（2）概括材料二提出的經(jīng)濟(jì)主張，（4分）材料二表明《論聯(lián)合政府》與新三民主義之間的關(guān)系是什么？（2分）（3）與材料一、二相比，材料三在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思路上有了新的變化，但始終不變的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的宗旨。指比其變化之處，（2分）分析其不變的宗旨。（2分）參考答案：(1)當(dāng)時(shí)百家爭鳴,各學(xué)派之間相互攻擊;孔子思想不適合當(dāng)時(shí)社會變革的需要。(4分)

(2)同:都認(rèn)為儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“貴賤有序”的統(tǒng)治秩序;(2分)ks5u

異:康有為認(rèn)為儒學(xué)具備平等、進(jìn)化的思想(2分);梁啟超認(rèn)為儒學(xué)是維護(hù)專制的思想根源,是民主的障礙。(2分)

(3)態(tài)度:否定儒學(xué)(孔教),主張以西方民主思想取代之。(2分)

目的:反擊尊孔復(fù)古逆流;維護(hù)資產(chǎn)階級民主共和國。(2分)34.(10分)