愿我們的教育，善待手持戒尺眼中有光的老師；愿我們的孩子，擁有心懷敬畏不丟信仰的人生。無衣【教學目標】語言建構與運用：加強誦讀，通過把握語氣、語調來加深對詩歌的理解；結合注釋，初步讀懂詩歌。思維發展與提升：體會主人公樂于為國效力的無私品質和濃郁的家國情懷；深入理解這首詩，培養詩歌的藝術鑒賞能力。審美鑒賞與創造：把握詩經賦比興的藝術手法及重章疊唱的寫作手法；理解并欣賞詩經的語言美、情感美以及結構美。文化傳承與理解體會：理解作品的思想內容和藝術成就，體會詩經對我國文學、特別是對詩歌的發展產生的深遠影響。【教學重難點】1.把握詩中重章復唱的特點；2.品味詩歌語言，把握詩歌的整體基調；3.背誦課文。【授課方法】誦讀法，合作研討法，啟發法【教學課時】1課時【教學過程】一、新課導入給學生播放央視節目《經典詠流傳》中武警官兵合唱《無衣》的片段，問學生能從詩歌中聽出什么情緒或感覺，并由此引入到本課所學的內容。二、回顧《詩經》，了解背景（一）《詩經》原名《詩》，也稱詩三百，一共305篇，是中國古代詩歌的開端，是最早的一部_詩歌總集_。收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)約500年的詩歌作品，是我國詩歌的源頭。《詩經》按內容可分為風雅頌三部分，按其表現手法可分為賦比興三類，這六要素合稱為《詩經》六義。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。風：有十五國風，是各地的民歌，是《詩經》中最有成就的部分。雅:包括《大雅》和《小雅》,《大雅》是歌功頌德之作(宮廷樂歌)，《小雅》多諷刺之聲(部分民歌)。頌：即祭祀和頌圣的樂曲(宗廟樂歌和舞歌)，分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。賦：“敷陳其事而直言之”，是直接鋪陳敘述,是最基本的表現手法;比：“以彼物比此物”，就是譬喻，對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興：“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。（二）創作背景《無衣》選自十五《國風》中的秦風，屬于秦國民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統治集團內訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機勾結西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰的秦地人民，眼看淪陷的國土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應秦襄公興師御敵的號召，保家衛國，參軍參戰，一鼓作氣擊退了侵擾的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產生的，是一首秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。三、誦讀翻譯，合作鑒賞（一）誦讀1.學生初讀，揣摩情感注意：《無衣》是一首四言詩，誦讀的節奏一般讀成“二/二”節拍。(基調：慷慨雄壯)2.聽范讀，把握誦讀要點3.請學生讀，老師指導4.全班齊讀（二）題解《無衣》是一首秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的愛國主義軍歌。無衣指當時軍情緊急，征衣一時難以齊備。（三）翻譯袍：長袍，類似于斗篷。行軍者擺攤當衣服穿，晚上當被子蓋。王于興師：周王出兵打仗。于，句中助詞。同仇：指共同對付敵人。澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動。裳：下衣，這里指戰裙。甲兵：鎧甲與兵器。偕行：一起前進。讓學生參考注釋，快速翻譯：誰說沒有衣裳穿？和你同穿戰袍。君王出兵打仗，修整我那戈與矛，和你共同對敵！誰說沒有衣裳穿？和你同穿內衣。君王出兵打仗，修整我那矛與戟，與你一起出發！誰說沒有衣裳穿？和你同穿戰裙。君王出兵打仗，修整甲胄與兵器，殺敵與你共前進！（愛國主義是一個民族永恒的主題，有國才有家。無數中華兒女正懷此信念，勠力同心，踔厲奮進！）（四）詩歌賞析1.比較內容變化，把握人物形象，體會詩歌主旨。2.本文用了什么手法？有什么作用？章與章句式對應，詩句大同小異，只在各章對應的位置換幾個字。不僅構成類同排比的方法，便于加深所要抒發的感情，同時也為了換韻，充實和擴展內容。《無衣》三章，每章五句，在重章疊句的反復吟唱中，用“賦”的表現手法，表現戰士們共同對敵、奔赴戰場的高昂情緒，歌頌了一種慷慨雄壯、一往無前的大無畏精神。作用：①便于記憶和詠唱。②增加詩歌的節奏性和音樂感。③回旋反復，可充分的抒發作者的情感。練習：重章疊句蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚閱讀下面的古詩文，完成以下小題。（5分）

桃夭（《詩經》）

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。

桃之夭夭，有②其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁③。之子于歸，宜其家人。

【注】①歸：出嫁。②（fén）：草木果實繁盛碩大的樣子。③蓁（zhēn）蓁：草木茂盛的樣子。

（1）本詩在章法結構上采用了________的形式。（1分）

（2）請從比興手法運用的角度賞析全詩。（4分）（1）重章疊句（1分）（2）以“桃之夭夭”起興，通過鋪墊和渲染，熱烈而真摯地表達了對新娘的贊美和祝福。以桃設比，通過對桃花、桃實、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孫繁衍、家族興旺；聯想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。（4分）3.“與子同仇”、“與子偕作”、“與子偕行”三句是機械的重復嗎？如果不是，體現了怎樣的變化？有何作用？每一章句數、字數相等，但結構的相同并不意味簡單的、機械的重復，而是不斷遞進，有所發展的。如：首章結句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始。三章結句“與子偕行”，行訓往，表明詩中的戰士們將奔赴前線共同殺敵了。這三個結構相同的句子只是幾個字的變化，就展現出了詩歌行文的思路，便于情節的展開，使情感層層推進，形成了一種參差美。4.主旨概括《無衣》是秦國人民抗擊犬戎入侵的軍中戰歌，表現了士兵們同甘共苦、互相關心、團結一致、同仇敵愾的戰斗意志和樂觀精神。四、聯系現實，感悟精神1.你覺得《無衣》表達的是一種怎樣的精神？一種同仇敵愾，保家衛國的信仰；一種團結互助，同甘共苦的意志；一種砥礪前進，攜手同行的豪情；一種舍生忘死，視死如歸的勇氣；2.請聯系現實，說一說你聯想到了哪些具有《無衣》精神的人或事。（14年抗日戰爭，積貧積弱的中國能打敗窮兇極惡的日本侵略者，靠的是億萬中國人民同生共死、同仇敵愾。“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江……”為了保衛祖國，無數志愿軍將士勇敢地奔赴硝煙彌漫的抗美援朝戰場。疫情阻擊戰中，來自于全國各地的醫護人員和志愿工作者，眾志成城，共克時艱。重慶山火中的摩托車少年，臉帶稚氣但毫無懼色，為了守護家園，縱然面對火場，亦是一往無前。……）1.林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。在中華民族面臨淪入半殖民地的緊要關頭，他挺身而出，“置禍福榮辱于度外”，堅決實行禁煙，抵抗外國武裝侵略，捍衛了國家主權和領土。2.抗美援朝志愿軍：我們把該打的仗都打了你懂七連嗎？你知道七連多少次從尸山血海中爬起來，抱著戰友殘缺的軀體，看著支離破碎的連旗。千軍萬馬在喊勝利，在喊萬歲，七連沒有聲音，它只是埋好戰友，包上傷口，跟自己說又活下來了，還得打下去。—電影《長津湖》臺詞3.清澈的愛，只為中國——戍邊烈士陳祥榕這是19歲軍人陳祥榕的遺作——他與另外三名戰友在2020印度軍人侵襲我國邊境的沖突中英勇犧牲了。短短8個字，可謂最短的愛國詩了，但也是這位年輕軍人最質樸豪邁的戰斗口號。4.抗疫路上的“00”后——撐起青春脊梁在防疫一線的志愿者隊伍中，有許多“00”后的身影，他們用年輕的肩膀扛起了戰疫的責任，稚嫩的臉龐遮掩不住他們堅定的眼神，他們用行動證明“00”后的肩膀靠得住。5.重慶山火摩托車少年：守護我們的家！這群臉上還帶著稚氣，身體看著比摩托車還小的青年小伙子，用竹筐背著物資，沖向了重慶山火的發生地，他們大部分看著年輕瘦弱，但一個個都眼神堅毅，臉上毫無懼色，渾身上下散發著一往無前，舍我其誰的氣勢，這，就是川渝地區的好男兒！他們，就是這個國家的年輕一輩！（盡管各個時期涌現的中華英烈的豪言壯語有所不同，但其內在與“與子同‘衣’、與子同仇”有著