絕密★啟用前天津市河西區(qū)普通高中2022屆高三畢業(yè)班下學(xué)期總復(fù)習(xí)質(zhì)?調(diào)查（一）（河西一模）歷史試題（教師版含答案）本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時(shí)60分鐘。第I卷1至4頁，第口卷5至8頁。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上,并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！第I卷注意事項(xiàng)：.每題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。.本卷共15題，每題3分，共45分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。單項(xiàng)選擇題I：1?13題，每題3分，共39分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。.通過考古發(fā)現(xiàn)，距今約5000-4000年前的良渚遺址位于長江流域，其大型墓葬建在祭壇和墓地合一的人工土臺(tái)上，隨葬品豐富；小型墓地?cái)?shù)量多，但隨葬品只有日常生活用品陶器等；良渚文化還發(fā)現(xiàn)大型城址；玉器種類和數(shù)量多，且制作精良。位于山西襄汾的陶寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)與前者情況類似。這些考古發(fā)現(xiàn)能夠證實(shí)①當(dāng)時(shí)的階級(jí)分化明顯②當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展③中華各區(qū)域文明之間都有過直接聯(lián)系④長江、黃河流域都是中華文明的起源地A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】C.《后漢書》載：“豪人貨殖，館舍布于州郡，田畝連于方國，不為編戶一伍之長，而有千室名邑之役。榮樂過于封君，勢力侔（相等）于首令。財(cái)賂自營，犯法不坐，刺客死土為之投命”。這說明東漢后期的豪強(qiáng)地主A.形成強(qiáng)大的地方勢力 B.發(fā)展成為累世公卿C.通過經(jīng)營貨殖斂財(cái)致富 D.形成自給自足的田莊【答案】A.改土歸流是指明清時(shí)期廢除西南各少數(shù)民族地區(qū)分封首領(lǐng)世襲地方行政長官的土司制度，改由中央政府委派流官直接進(jìn)行統(tǒng)治，實(shí)行和內(nèi)地相同的地方行政制度，如清查戶口、丈量土地、征收賦稅、組織鄉(xiāng)勇、興辦學(xué)校、實(shí)行科舉等。這一制度A.體現(xiàn)了政府因地制宜的民族政策B.推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步C.優(yōu)待少數(shù)民族上層保障了局勢穩(wěn)定D.改變了夷夏觀念且實(shí)現(xiàn)了民族平等【答案】B.1875年，清政府派左宗棠赴新疆平定英國支持的入侵勢力，后在新疆設(shè)行省；1885年，馮子材領(lǐng)導(dǎo)清軍取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷，打敗法國軍隊(duì)；1872年，面對(duì)日本力圖吞并琉球，清政府派福建船政大臣到臺(tái)灣抵御侵略，后再臺(tái)灣建省。清政府的一系列舉措反映出A.中國半殖民地半封建化的程度加深B.先進(jìn)的中國人不斷探索救國救民的道路C.清政府堅(jiān)決打退列強(qiáng)對(duì)我國邊疆地區(qū)的侵略行徑D.臺(tái)灣人民的斗爭體現(xiàn)了抗擊日本侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志【答案】C.下圖是1906?1927年英美日俄在中國進(jìn)口貿(mào)易額中所占比重的變化曲線圖。其中代表日本的是四國在中國進(jìn)口貿(mào)易額中所占比重（％）1906年 1913年 1919年 1927年A.① B.② C.③ D.④【答案】A.下表是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的土地政策時(shí)期土地政策土地革命時(shí)期打土豪，分田地抗日戰(zhàn)爭時(shí)期地主減租減息，農(nóng)民交租交息政策解放戰(zhàn)爭時(shí)期不分男女老少，在數(shù)量上、質(zhì)量上徹底平分土地以上政策主要放映出A.近代革命的主要任務(wù)就是反封建B.民主革命的性質(zhì)發(fā)生了重大變化C.土地改革的依靠力量發(fā)生了改變D.近代中國社會(huì)最主要矛盾不斷變化【答案】D.改革開放特別是中國共產(chǎn)黨第十三屆四中全會(huì)以來,中國堅(jiān)持利用外資不動(dòng)搖,以吸收外資為紐帶，中國與世界的聯(lián)系日益緊密；黨的十四大報(bào)告第一次明確提出“積極擴(kuò)大中國企業(yè)的對(duì)外投資和跨國經(jīng)營”戰(zhàn)略性構(gòu)想。這樣可以更好地利用國際、國內(nèi)兩個(gè)市場、兩種資源。這就意味著中國A.主動(dòng)參與國際規(guī)則的制定.建立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制C.采取多種形式吸引和利用外資D.實(shí)施“引進(jìn)來”“走出去”戰(zhàn)略【答案】D8.以下四項(xiàng)表述可以從史實(shí)直接推斷出結(jié)論的是

史實(shí)結(jié)論A人類最初的文明產(chǎn)生于西亞、北非、南亞和中國的大河流域古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征B公元前1000—前600年，西亞冶鐵技術(shù)尚未傳到埃及之時(shí)，東非已存在早期煉鐵活動(dòng)受地理和歷史條件影響，早期文明之間缺乏交流C封君封臣制度下，各級(jí)封建主是土地事實(shí)上的占有者莊園是西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織D15世紀(jì)晚期，英國王權(quán)得到加強(qiáng)，法蘭西完成了統(tǒng)一為英、法民族國家的形成奠定基礎(chǔ)【答案】D9.14世紀(jì)四五十年代發(fā)生的鼠疫至少造成歐洲2500萬人死亡，包括很多神父染病死亡受疫情影響，人們的目光轉(zhuǎn)向了享樂：勞動(dòng)力市場得以解放，城鄉(xiāng)流動(dòng)變大；科學(xué)技術(shù)取得進(jìn)步：衛(wèi)生觀念得到更新。由此可見，這場疫情A.證明了神學(xué)理論的荒誕 B.引發(fā)了深刻的社會(huì)變革C.奠定了工業(yè)革命的基礎(chǔ) D.推動(dòng)了理性主義興起【答案】B下圖為巴黎公社在1871年3月29日發(fā)布政令（節(jié)選）。第一條一切公務(wù)部門的職工今后必須確認(rèn)凡爾賽政府或其擁護(hù)者所發(fā)布的命令或通知為無效,無法律效力。第二條凡不服從本法令的任何官吏或職工，將被立即開除。履政令反映出A.資本主義制度已經(jīng)衰落 B.對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)合法性的否定C.巴黎公社政權(quán)危在旦夕 D.科學(xué)社會(huì)主義理論的有效指導(dǎo)【答案】B一戰(zhàn)后建就的國聯(lián)對(duì)侵略行為沒有任何有效行動(dòng)，無法制止戰(zhàn)爭的發(fā)生,使集體安全有名無實(shí)，反而客觀上助長了侵略,導(dǎo)致二戰(zhàn)爆發(fā)。因此，二戰(zhàn)結(jié)束后，反法西斯國家吸取前者教訓(xùn)，成立聯(lián)合國。聯(lián)合國吸取國聯(lián)教訓(xùn)采取的原則是A.全體一致C.A.全體一致C.大國一致D.加強(qiáng)國際合作和社會(huì)發(fā)展【答案】C1950年以后的20年里,大多數(shù)發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家持續(xù)的高增長率使經(jīng)濟(jì)定期波動(dòng)的狀況大為改觀。西歐在1952年和1958年出現(xiàn)兩次衰退，但每次衰退的程度都很輕，衰退后都繼之以更高的增長率。這主要得益于A.”自由放任"政策推行 B.國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控C.“福利國家”的規(guī)模縮小 D.“新經(jīng)濟(jì)”增長模式出現(xiàn)【答案】B《世界糧食安全首腦會(huì)議宣言》發(fā)表于2009年，宣言指出“遭受饑餓利貧困折磨的人數(shù)現(xiàn)已逾10億,這一事實(shí)讓我們感到震驚。糧食安全、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展方面長期投資不足所產(chǎn)生的影響，又因近期糧食、金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)等因素而雪上加霜。”由此可見，各國政府認(rèn)識(shí)到A.糧食安全至關(guān)重要 B.國際合作解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.需要開放貿(mào)易市場 D.當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)【答案】A單項(xiàng)選擇題II：14?15題，每題3分，共6分。每一選項(xiàng)的分值分別為3、1、1、0分。選出最佳-項(xiàng)，多選不得分。1835年,英國頒布法律，規(guī)定城市的政府和議會(huì)都由當(dāng)?shù)剡x民選舉產(chǎn)生，地方征稅由城市自由開支，但必須接受選民監(jiān)督。美國建國后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)承擔(dān)著除了司法之外的所有公共服務(wù)功能。法國革命后，每個(gè)市鎮(zhèn)的市長和城市議會(huì)都由普選產(chǎn)生,市長對(duì)中央政府和本地選民負(fù)責(zé)。由此看出A.近代西方地方實(shí)行基層自治 B.近代西方城鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)民主化C.近代西方民族國家逐步形成 D.近代西方地方政府職能明確【答案】A（3分）；B（1分）；D（1分）；C（0分）1964年1月，中法同時(shí)發(fā)布聯(lián)合公報(bào)，內(nèi)容是：“中華人民共和國和法蘭西共和國政府一致決定建立外交關(guān)系。兩國政府商定在3個(gè)月內(nèi)任命大使。”短短的兩句話,卻猶如“外交核爆炸”一樣在國際上引起了連鎖反應(yīng)。正如國際政論家所說：“法國不管美國的公開威脅和抗議而承認(rèn)人民中國,給了美國一記響亮的耳光。”由此看出，中法建交A.沖擊了美蘇兩極格局 B.沖破了西方國家對(duì)華封鎖C.中國外交打開了新局面 D.體現(xiàn)中國獨(dú)立自主和平外交方針【答案】B（3分）；A（1分）；D（1分）；C（0分）注意事項(xiàng)：.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。.本卷共3題，共55分。（14分）閱讀材料，回答問題。材料20世圮80年代張岱年系統(tǒng)地研究和論述了中國傳統(tǒng)文化中所表現(xiàn)出的民族精神。他認(rèn)為：“能促進(jìn)民族發(fā)展的那許多精神”是民族精神，民族精神就是民族文化精神,是一個(gè)民族文化能夠得到發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力。它具備兩個(gè)條件：一是有比較廣泛的影響，二是能夠激勵(lì)人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。他認(rèn)為：中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易?大傳》的兩句名言中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,“地勢坤，君子以厚健載物二者是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。一方面，要求自己具有奮發(fā)有為、圖強(qiáng)不止的精神；另一方面，對(duì)待朋友、對(duì)待外界要有寬容、愛物的精神。 趙吉惠《中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》問題：請(qǐng)圍繞“自強(qiáng)不息、厚德載物”的民族精神體現(xiàn)出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一，結(jié)合中國古代和近代思想發(fā)展歷程，撰寫一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密,表述通暢。）（14分）（字?jǐn)?shù)要求：250—300字）【答案】本題為開放性試題，水平等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如下:分值標(biāo)準(zhǔn)水平四：11-14分觀點(diǎn)正確：能夠從多角度、多層次，運(yùn)用多個(gè)史實(shí)論述，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；語言表達(dá)準(zhǔn)確。水平三：8-10分觀點(diǎn)比較正確：能夠從多角度、多層次，運(yùn)用多個(gè)史實(shí)論述，史論結(jié)合較緊密；邏輯清晰；語言表達(dá)較準(zhǔn)確。水平二：5-7分觀點(diǎn)不夠準(zhǔn)確：能夠從多角度、多層次，運(yùn)用多個(gè)史實(shí)論述，史論結(jié)合較緊密；邏輯清晰；語言表達(dá)較準(zhǔn)確。水平一：0-4分觀點(diǎn)不夠準(zhǔn)確：論據(jù)不夠明確，角度單一，史實(shí)不充分或不準(zhǔn)確；史論結(jié)合不緊密；邏輯不清晰；語言表達(dá)不準(zhǔn)確。例1:中華傳統(tǒng)文化具有包容性在中國歷史上，思想文化發(fā)生多次歷史性融合。西漢董仲舒創(chuàng)立新儒學(xué),兼取百家之長，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。漢唐以來，佛教傳入，道教興起，宋代理學(xué)和明代心學(xué)融合了儒、佛、道三家學(xué)說,這是中國文化與佛教文化的融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來了某些科學(xué)工藝。近代以來,同西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中國文化的潮流；20世紀(jì)初興起的新文化運(yùn)動(dòng)，抨擊封建思想,科學(xué)、民主成為中華文化追求的價(jià)值目標(biāo)；五四運(yùn)動(dòng)以后,馬克思主義在中國得到廣泛傳播，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)中華文化的進(jìn)步。例2：中華傳統(tǒng)文化具有連續(xù)性中華文明起源是多源的，以華夏族為核心,形成多元一體的中華文化；春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴，為中華文化奠基；秦推崇法家學(xué)說；漢武帝時(shí)期確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒家思想成為中華傳統(tǒng)文化的主流；兩漢至魏晉，佛教傳入，道教興起；隋唐三教并行：宋代理學(xué)實(shí)現(xiàn)儒佛道融合；明清之際,提倡個(gè)性自由的思想出現(xiàn)；康雍乾時(shí)期，文字獄愈演愈烈，禁錮文化；近代以來,向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中國文化的潮流;20世紀(jì)初興起的新文化運(yùn)動(dòng)，抨擊封建思想，科學(xué)、民主成為中華文化追求的價(jià)值目標(biāo);五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)中華文化的進(jìn)步。（22分）閱讀材料，回答問題。材料一唐初幾代統(tǒng)治者“動(dòng)靜必思隋氏，以為般鑒”，十分注中制度與法律的創(chuàng)制，明確法律應(yīng)從“公”出發(fā)，以禮為本。唐太宗君臣提出立法公平、禮刑結(jié)合等思想。“公”是指統(tǒng)治階級(jí)的整體利益和長遠(yuǎn)利益，所謂的“私”，是指統(tǒng)治者特別是皇帝個(gè)人的利益。唐代總站漢代以來的經(jīng)驗(yàn)宣布：德禮與刑罰相互獨(dú)立，但又是統(tǒng)一的。德禮是治國的指導(dǎo)思想，刑罰則是推行這種治國思想的工具。唐高宗制定《永微律》和《永微律疏》，后人稱《唐律疏議》，“律疏”或“疏議”實(shí)際就是法律解釋。其制定為科舉考試提供統(tǒng)一根據(jù)，彌樸了法律條文的疏漏，為司法實(shí)踐提供統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；它極大地推動(dòng)了中華法系理論化的進(jìn)展，這種律疏同文的立法方法，被后來的封建朝代所仿效，成為東亞國家封建立法的淵源。——張普莎《中國法制史》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括唐代制定《唐律疏議》的目的、特點(diǎn)。（6分）材料二大陸法系是從古羅馬傳下來的法律觀念作為法律創(chuàng)制的觀念基礎(chǔ)，在法律編纂與修改上追求完美。在英美法系國家和地區(qū)，判例法仍然是主體。大陸法系中的成丈法是由立法機(jī)關(guān)制定的，法官必須堅(jiān)決保證執(zhí)行。在英美法系國家，判例法是非常重要的法律形式，可以說判例法是法官在審理案件過程中創(chuàng)造的法律，也是歐美法系國家的主要法律淵源。在英美法系，“遵循前例”是一項(xiàng)重要的司法原則。遵很前例原則也是判例法的基礎(chǔ)。判例法雖然也是成文法.但不同于大陸法系中的成文法。——趙迪《英美法系與大陸法系的聯(lián)系與區(qū)別》（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析大陸法系與英美法系的不同點(diǎn)，并概括近代西方法律發(fā)展的積極意義.（10分）材料三第十三條憲法第五條增加一款，作為第一款，規(guī)定：“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。”《中華人民共和國憲法修正案（1999年）》（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，分析1999年通過的憲法修正案把"建設(shè)社會(huì)主義法制國家"改為"建設(shè)社會(huì)主義法治國家"，談?wù)勀銓?duì)“制”改為“治”這一變化的認(rèn)識(shí)。（6分）【答案】（1）目的：吸取隋朝滅亡教訓(xùn)，維護(hù)封建統(tǒng)治的整體和長遠(yuǎn)利益。（2分）特點(diǎn):立法公平、禮刑結(jié)合；律文與疏議結(jié)合，形成新的編撰方法；是迄今為止保留最完整、影響廣泛的封建法典。（4分，答出兩點(diǎn)即可）（2）不同點(diǎn)：首先，淵源不同，前者源白古羅馬的成文法;后者源自英國日耳曼人的習(xí)慣法。第二，法官地位不同，前者法官作用不突出;后者法官地位突出。第三,判例法的地位不同，前者不承認(rèn)判例的效力;后者遵循先例。（6分）意義：近代西方法律有利于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治;促進(jìn)資本主義發(fā)展;（4分）（3）認(rèn)識(shí)：前者屬于制度范疇，后者是治國原則、方法;前者的本質(zhì)是指國家有比較完備的法律制度，后者的本質(zhì)是指國家機(jī)關(guān)、個(gè)人要依法、守法;所有國家都有法制，而法治只有民主制國家存在;我國實(shí)行以法治國是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。（6分，答出三點(diǎn)即可）（19分）閱讀材料，回答問題。材料一自中世紀(jì)以來，歐洲與東方國家的貿(mào)易通道基本上有三條：一條是北路，從地中海北岸東行到君士坦丁堡。再越過土耳其，沿黑海、里海，名圣伊朗、阿富汗，橫穿亞洲大陸到達(dá)中國：另一條為中路，從地中海東岸到兩河流域，再到阿拉伯海到認(rèn)印度；再一條是南路，自地中海南岸經(jīng)埃及下紅海，經(jīng)印度洋到達(dá)印度。但是，14世紀(jì)之后，土耳其奧斯曼帝國的興起，使近東地區(qū)戰(zhàn)爭連年不斷。1453年土耳其人占領(lǐng)了君士坦丁堡，不僅控制了地中海的商業(yè)通道，致使北路交通基本斷絕。中路和南路被阿拉伯人控制，歐洲商人的利益得不到保障，西歐國家組織多次探險(xiǎn)，帝至找到一條通往東方的新航路。——高德步王玨《世界經(jīng)濟(jì)史》材料二隨著蒙古帝國的崩潰，中亞的局面變得非常混亂，1340年以后，北部的商路實(shí)際上已堵塞，此后，大部分產(chǎn)品匯集到那時(shí)以前受控于穆斯林商人的南部的海路，順海路運(yùn)往各地。……盡管有蒙古帝國衰落和奧斯曼帝國興起的諸多干擾，但十分重要的香料貿(mào)易并沒有受到什么影響。——［美］斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》（1）指出材料一、二對(duì)于地理大發(fā)現(xiàn)動(dòng)因的觀點(diǎn)存在的分歧。（4分）材料三西歐人的急于尋求由海岸上直達(dá)遠(yuǎn)東的航路，是由于土耳其人征服近中東后對(duì)于原有東方貿(mào)易商路的故意堵塞——這是一般世界史書中的說法。實(shí)際上這個(gè)說法完全是捏造，并且還不是憑空的捏造，而是反咬一口的顛倒是非的

捏造：阻塞原有東方貿(mào)易路線的正式西歐人，而是土耳其人想要繼續(xù)維持舊商路反被西歐人所阻撓。——1954年雷海宗撰寫《世界史上一些論斷和概念的商榷》（2）概括材料二中作者對(duì)于新航路開辟動(dòng)因的觀點(diǎn)，并結(jié)合作者所處的時(shí)代肯景分析這一觀點(diǎn)提出的原因。（6分）材料四隨著威尼斯的優(yōu)勢地位轉(zhuǎn)化為壟斷（東西方貿(mào)易），意大利的部分工商界在熱那亞和佛羅倫薩的推動(dòng)下，逐漸轉(zhuǎn)向西方的巴塞羅邪，尤其轉(zhuǎn)向巴倫西亞、摩洛哥沿海、塞維利亞和里斯本……里斯本乃至整個(gè)葡萄牙在一定程度上受外國