什么是文藝復(fù)興運(yùn)動？

14～16世紀(jì)，新興的資產(chǎn)階級要求重視人的作用和人的需要，一些先進(jìn)的知識分子借助研究古代希臘羅馬的文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神，這就是“文藝復(fù)興”運(yùn)動。核心思想

O時(shí)間：O發(fā)生地：O發(fā)生背景（根本原因）

：14世紀(jì)－16世紀(jì)意大利，后傳播到法國、德國、英國等歐洲其它國家工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽文藝復(fù)興的概況：（1）物質(zhì)前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，工商業(yè)發(fā)達(dá)，有雄厚的財(cái)力文藝復(fù)興為什么首先起源于意大利？（3）人才優(yōu)勢：眾多博學(xué)多才的學(xué)者（4）文化環(huán)境：古希臘羅馬豐富的文化遺產(chǎn)（2）階級基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級的誕生和成長核心思想形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。人文主義含義義人文文主人是能夠從心所欲地改造自己的。

——作家亞爾伯蒂我創(chuàng)造了我自己。

——作家彭塔諾人教版九年級上冊Humanbeingscouldachievegreatthings.核心思想以為中心神以為中心人發(fā)展個(gè)性，發(fā)財(cái)致富樂觀主義精神追求現(xiàn)實(shí)幸福發(fā)揮聰明才智表達(dá)人的真實(shí)情感重視科學(xué)實(shí)驗(yàn),探索未知人教版九年級上冊的美術(shù)中文文人義主文藝復(fù)興時(shí)期圣母中世紀(jì)時(shí)期圣母人性的呼喚核心思想人教版九年級上冊的建筑中文文人義主核心思想文藝復(fù)興建筑在造型上排斥象征神權(quán)至上的哥特建筑風(fēng)格，提倡復(fù)興古羅馬時(shí)期建筑形式，靈活變通，大膽創(chuàng)新人教版九年級上冊的雕塑中文文人義主核心思想云石雕像布魯特斯胸像

噴泉浮雕仙女文藝復(fù)興期間,歐洲雕塑創(chuàng)作首先是對人體美的歌頌，贊美人的力量。其次是人物形象的世俗化，作者在創(chuàng)作中還融入了自己的思想感情和個(gè)性。實(shí)質(zhì)人教版九年級上冊文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動。文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動……它（文藝復(fù)興）改變了人們對于生活的態(tài)度，從而適應(yīng)了一個(gè)新的、初見曙光的資本主義時(shí)代。

——《世界史·近代史編》方式人教版九年級上冊采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。文藝復(fù)興，從表面上看來，是歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動。在他們心目中，古代希臘、羅馬是歐洲歷史上的黃金時(shí)代……因此他們懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之“再生”。但是，文藝復(fù)興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。

——《世界史·近代史編》

這場運(yùn)動為什么叫文藝復(fù)興？文藝復(fù)興是簡單的古希臘羅馬文化的復(fù)興么？人教版九年級上冊這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時(shí)代。

——恩格斯但丁人教版九年級上冊地區(qū)意大利評價(jià)文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”但丁（1265年－1321年），意大利詩人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓人物之一。青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識淵博的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地，最后客死他鄉(xiāng)。興文藝復(fù)先驅(qū)但丁

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動代表作《神曲》長篇詩作分地獄、煉獄、天堂三部分。《神曲》意大利文《神圣的喜劇》。這部史詩敘述詩人自已想像的經(jīng)歷，采用夢幻文學(xué)的形式，寫他在一座黑暗的森林里迷了路，黎明時(shí)，他看到灑滿陽光的小山，卻被象征人類欲望和貪婪的野獸攔住，危急時(shí)，古羅馬偉大詩人維吉爾出現(xiàn)，搭救但丁，作為向?qū)В瑤螝v了地獄和煉獄。地獄篇煉獄篇天堂篇作者借夢游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。的流浪中曠世詩作但丁

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動但丁筆下，地獄像一個(gè)大漏斗，共9層，里面是形形色色的罪人，受到各種酷刑折磨。如第9層是一個(gè)冰湖，罪犯的靈魂凍于湖中，魔鬼坐在地心，不斷撕咬猶大及其他罪人。煉獄用來懲罰輕罪者，如讓傲慢者身負(fù)重石，用鐵絲縫合嫉妒者的雙眼等天堂為善良的靈魂居住之所，充滿著光輝、歡樂和愛。神曲教皇：“我生前曾身著尊貴的法衣。我是如此貪婪成性，在人世我把錢財(cái)放進(jìn)口袋，在這里則是把我自己打入惡囊。”……但丁：“你留在這里吧，因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升。你們把金銀做你們的上帝……”贊頌人的偉大揭露教會的貪腐但丁

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人

——恩格斯但丁名言走自己的路，讓別人說去吧！人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識和美德。達(dá)·芬奇

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動地區(qū)意大利評價(jià)思想深邃，學(xué)識淵博、多才多藝，兼藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷摇⒄軐W(xué)家、、音樂家、工程師和發(fā)明家于一身。達(dá)·芬奇與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興美術(shù)三杰。達(dá)·芬奇（1452年-1519年）意大利學(xué)者、藝術(shù)家。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的天才科學(xué)家、發(fā)明家、畫家。現(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表”，是人類歷史上絕無僅有的全才興文藝復(fù)最完美美代表達(dá)·芬奇

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動代表作《蒙娜麗莎》達(dá)?芬奇為佛羅倫薩一位商人的妻子所畫的肖像畫，它以現(xiàn)實(shí)人物為主題，人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜，似乎又有些哀傷，富有生命的活力。1503——1506年完成，是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作。它代表達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。這幅肖像傳世之作花了達(dá).芬奇四年的時(shí)間，是世界上最著名的畫作，被稱為法蘭西的國寶。達(dá)·芬奇運(yùn)用了透視法，使人物形象具有圓雕式的豐滿體積。荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)應(yīng)用“情感識別軟件”分析出蒙娜麗莎的微笑包含的內(nèi)容及比例：高興83/100，厭惡9/100，恐懼6/100，憤怒2/100技法——運(yùn)用了“漸隱法”微永恒的題材——表達(dá)現(xiàn)實(shí)人物內(nèi)在情感笑達(dá)·芬奇

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動是達(dá)·芬奇為一個(gè)修道院餐廳所作的壁畫。現(xiàn)藏米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。世界上最著名的宗教畫，運(yùn)用明暗創(chuàng)造平面形象的立體感。晚不朽的餐·取材《新約圣經(jīng)》:耶穌被自己門徒猶大出賣而被揭發(fā)時(shí)的緊張畫面。耶穌對12門徒說:“你們中有一個(gè)人要出賣我了”門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張代表作《最后的晚餐》達(dá)·芬奇

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動達(dá)?芬奇最大的成就是繪畫，他技術(shù)精湛，把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來，創(chuàng)作了許多完美生動的人物形象，充分體現(xiàn)了人文主義精神。作品特點(diǎn)達(dá)·芬奇

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動機(jī)械設(shè)計(jì)生理解剖圖軍事設(shè)計(jì)達(dá)芬奇手稿各達(dá)芬奇種手稿

達(dá).芬奇在解剖學(xué)和生理學(xué)上取得巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他的研究和發(fā)明還涉及到軍事和機(jī)械方面。他還在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和水利工程等方面作出了重大貢獻(xiàn)。

真理只有一個(gè)，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中

——達(dá)·芬奇

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動

15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播——莎士比亞

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動國別英國成就一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇作品特點(diǎn)反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。威廉·莎士比亞，華人社會常尊稱為莎翁，是英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學(xué)家之一。威廉·莎士比亞（1564年－1616年）亞莎士比莎士比亞

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》代表作悲劇《哈姆雷特》代表莎士比亞的最高戲劇成就，成為世界各國人民最喜歡的文學(xué)作品之一。同《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》一起組成莎士比亞四大悲劇。該劇講述意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古兒子羅密歐誠摯相愛，誓言相依，但因兩家世代為仇而受到阻撓。他們以死捍衛(wèi)愛情，使兩個(gè)敵對的家族言歸于好。莎士比亞

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動

人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

——《哈姆雷特》

莎士比亞眼中的人有什么特征？贊美人、肯定人——人文主義莎士比亞

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動時(shí)代的靈魂、不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于千秋萬代

——本·瓊生莎士比亞有一顆通天之心，能夠了解一切人物和激情。

——德萊登莎士比亞