2023年河北省承德市成考專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格是（）

A.飄逸豪放B.雄渾狂放C.沉郁頓挫D.清剛勁健

2.冰心在《往事》一文中，用什么形象的特征象征人的品格（）

A.燈光B.大海C.道路D.蜜蜂

3.《報(bào)劉一丈書(shū)》中“權(quán)者”的形象特征是（）

A.狐假虎威B.貪婪虛偽C.奴顏婢膝D.才德稱(chēng)位

4.警句“防防民之口，甚于防川”出自()

A.《左傳·鄭伯克段于鄢》B.《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》C.《史記·李將軍列傳》D.《國(guó)語(yǔ)·召公諫厲王弭謗》

5.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是___。真正重理的人，決不應(yīng)輕文；___，真正重文的人，也決不應(yīng)輕理。___志趣不同，在某一方面一般地認(rèn)真學(xué)習(xí)，而在另一方面特別多下功夫?qū)W習(xí)，這種情形是自然現(xiàn)象。___，“重”一樣，“輕”一樣，是不正常的思想和心理的反映。

A.相反由于因此卻B.同樣由于但是卻C.同樣可是但是只D.相反可是因此只

6.《米龍老爹》故事發(fā)生的背景是（）A.A.法國(guó)大革命B.十月革命C.普法戰(zhàn)爭(zhēng)D.衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)

7.魯迅的《燈下漫筆》出自其雜文集

A.《三閑集》

B.《華蓋集》

C.《墳》

D.《朝花夕拾》

8.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.李老師利用休息時(shí)間給他補(bǔ)課，可講了半天，他根本無(wú)動(dòng)于衷，一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。

B.別人的行李早就收拾好了，只有張亦平臨出發(fā)前還在七手八腳地忙著。

C.最近蓋茨先生訪問(wèn)中國(guó)并推出“維納斯”計(jì)劃，這在我國(guó)信息產(chǎn)業(yè)界掀起了軒然大波。

D.戰(zhàn)士們奮戰(zhàn)了一天一夜，吃不上飯，喝不上水，但是他們忘乎所以，仍然繼續(xù)與山火斗爭(zhēng)。

9.與“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”的修辭手法相同的一句是

A.魯迅的骨頭是最硬的。

B.摸一摸衣袋，硬硬的還在.

C.蒼山如海，殘陽(yáng)如血。

D.最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。

10.《選擇與安排》一文提出做文章最重要的是（）

A.搜尋材料B.要有創(chuàng)作的靈感C.要有豐富的情感和思想D.選擇與安排

11.

第

12

題

我國(guó)盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)派的代表作家是（）。

12.柳永《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)中具有承上啟下作用的句子是（）

A.不忍登高臨遠(yuǎn)B.嘆年來(lái)蹤跡C.漸霜風(fēng)凄緊D.是處紅衰翠減13.魯迅的第一篇白話小說(shuō)是（）A.A.《風(fēng)波》B.《阿Q正傳》C.《狂人日記》D.《孔乙己》

14.《日出》的背景是()

A.20世紀(jì)30年代中國(guó)的農(nóng)村

B.20世紀(jì)30年代中國(guó)的城市

C.20世紀(jì)20年代中國(guó)的城市

D.20世紀(jì)40年代中國(guó)的鄉(xiāng)村

15.杜甫《兵車(chē)行》中反映當(dāng)時(shí)社會(huì)反常心理的詩(shī)句是()

A.或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田

B.況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞

C.信知生男惡，反是生女好

D.長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢伸恨

二、填空題(10題)16.李商隱《無(wú)題》詩(shī)："_____________，蠟炬成灰淚始干。"

17.巴金《愛(ài)情三部曲》10《霧》、《_________》、《電》）

18.杜甫是我國(guó)古代偉大的_____________詩(shī)人。

19.魯迅稱(chēng)《史記》為：“史家之__________，無(wú)韻之__________。”

20._________是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

21.《燕昭王求士》一文中的“三晉”是指由＿＿國(guó)分出的＿＿＿三國(guó)。

22.李清照是＿＿代＿＿派的代表詞人。

23.自居易與_________齊名，在詩(shī)壇上并稱(chēng)“元白”。

24.《詩(shī)經(jīng)》和楚辭歷代習(xí)慣并稱(chēng)為_(kāi)_______。

25.高適和______齊名，并稱(chēng)高岑，是盛唐邊塞詩(shī)派的代表作家。

三、判斷題(5題)26.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

27.在《報(bào)劉一丈書(shū)》中，作者以略帶夸張的漫畫(huà)手法描繪了反面人物的言行舉止。()

28.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

29.《諫逐客書(shū)》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()

30.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

四、文言文閱讀(3題)31.這則故事說(shuō)明一個(gè)什么道理?32.（二）閱讀《詩(shī)經(jīng)·氓》第五、六章，然后回答24~26小題

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，呸其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!從這兩章詩(shī)可看出女主人公怎樣的性格特征？33.閱讀《大同》中的一段文字，并回答下列試題。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐！Ｈ缬胁挥纱苏撸趧?shì)者去，眾以為殃，是謂小康。分析概括這段文字中所言小康社會(huì)的主要特點(diǎn)。五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》(節(jié)選)一文，回答下列各小題：

宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。一教育者不是造神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)它幾筆．便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了菲狄亞斯、米開(kāi)朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。

有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。

可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生，及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。

有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義。慧能說(shuō)：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀!可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎?

有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：“沒(méi)有勇氣一切都完。”是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理，當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)：“窮則變，變則通。”要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。羅丹說(shuō)：“惡是枯干，汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”

這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?(4分)

35.黃省三通過(guò)這些控訴性語(yǔ)句，表達(dá)了什么樣的鮮明感情?

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36.第3段中畫(huà)線的語(yǔ)句表明廠什么?

六、作文(1題)37.材料：一位先哲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，使我們疲憊的，往往不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙子，我們要隨時(shí)倒掉鞋里的每一粒沙子。

根據(jù)以上資料，自擬題目。

要求：

A．可寫(xiě)成記敘文(包括小說(shuō))、議論文、散文，不可寫(xiě)成詩(shī)歌。

B．不少于800字。

C．字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.C

2.B

3.B“權(quán)者”先是傲慢不見(jiàn)；假辭賄金，貪婪虛偽，接納后則為來(lái)客說(shuō)好話。“門(mén)者”先是狐假虎威，借機(jī)敲詐，而待來(lái)客拍馬成功，就變作揖答禮。“干謁者”向門(mén)人百般討好，被召見(jiàn)時(shí)奴顏婢膝。“聞?wù)摺钡内呇赘絼?shì)。將這四種人區(qū)別開(kāi)來(lái)，無(wú)論考查哪一個(gè)，都能答對(duì)。“權(quán)者”的形象特征是貪婪虛偽，應(yīng)選擇B項(xiàng)。

4.D

5.B

6.C

7.C

8.C

9.D

10.D

11.D

12.A

13.C1918年魯迅的第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》在《新青年》發(fā)表。它以徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識(shí)，揭露封建禮教吃人本質(zhì)的深厚的思想意蘊(yùn)，新穎特別的格式(日記體，象征、暗示等手法的運(yùn)用)，成為中國(guó)新文學(xué)的開(kāi)山之作。

14.B曹禺的《日出》描寫(xiě)了20世紀(jì)30年代城市上層社會(huì)紙醉金迷的生活和人間地獄般的黑暗，通過(guò)這種對(duì)比鞭撻了那個(gè)“損不足而奉有余”的社會(huì)制度。

15.C

16.春蠶到死絲方盡

17.雨

18.現(xiàn)實(shí)主義

19.絕唱;《離騷》

20.孔子

21.晉韓、趙、魏晉韓、趙、魏

22.宋婉約宋婉約

23.元稹24.風(fēng)騷

25.岑參

26.Y

27.Y

28.Y

29.Y

30.N31.“聽(tīng)其言，觀其行”，才是識(shí)別他人言行真?zhèn)蔚奈ㄒ环椒ā?2.《詩(shī)經(jīng)·氓》主要寫(xiě)了女主人公不幸的婚姻。第五章寫(xiě)她在嫁到“氓”的家里的這段時(shí)間里，夙興夜寐地操持繁重的家務(wù)，還要忍受“氓”變心之后對(duì)她的虐待，處境貧窮痛苦，她被無(wú)理休回娘家，還受到娘家兄弟嘲笑。她的性格特征是自尊自重的。第六章告訴人們，當(dāng)了棄婦，她不向不合理的婚姻制度低頭，也不自哀自怨，而是冷峻地總結(jié)了婚姻失敗的教訓(xùn)，顯示了她正視現(xiàn)實(shí)：剛強(qiáng)不阿的性格特征。考查分析詩(shī)歌中人物形象的特征。本詩(shī)成功地塑造了一個(gè)性格鮮明的女主人公的形象。女主人公在婚前，作為少女，她純真、癡情、善良，對(duì)愛(ài)情執(zhí)著專(zhuān)一；婚后，作為妻子，她辛苦操持、任勞任怨；被棄后，作為棄婦，她剛強(qiáng)果決，自尊自重。33.“小康”社會(huì)是“大道既隱”之后，圣人對(duì)“禮”特別提倡的時(shí)代，是圣人用“禮”約束人欲、治理天下的時(shí)代。在社會(huì)所有制與政治目的上，“小康”是“天下為家”;在人事制度上，“小康”則是世襲制，“大人世及以為禮”;在精神文明建設(shè)上，“小康”則是圣人對(duì)“禮”特別提倡的時(shí)代，是用“禮”約束人欲、治理天下的時(shí)代;“小康”是“各親其親，各子其子”;在物質(zhì)文明建設(shè)上，“小康”是“以(禮)設(shè)制度，以立田里”;在社會(huì)治安上，“小康”是“城郭溝池以為固”，“謀用是作，而兵由此起”。

34.倡導(dǎo)創(chuàng)造精神(或“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”)。教育家要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人。

35.黃省三通過(guò)這些控訴性語(yǔ)句，表達(dá)了對(duì)五年來(lái)一直殘忍壓榨他的潘、李二人的憤恨不平，是對(duì)這兩個(gè)冷酷的吸血鬼的譴責(zé)與揭露。

36.想象的遠(yuǎn)方不一定符合實(shí)際。想象的遠(yuǎn)方不一定符合實(shí)際。

37.淡泊名利在當(dāng)今社會(huì)人們總會(huì)受到許多誘惑面對(duì)金錢(qián)面對(duì)地位他們常常迷失了自己忘了最先的目標(biāo)及位置。這正像這段材料中所說(shuō)的在奔向遠(yuǎn)方高山的路途中鞋里會(huì)有一粒粒的沙子遠(yuǎn)方的高山象征著人生的崇高而偉大的目標(biāo)而鞋中的一粒粒沙子不正象征著人生道路上金錢(qián)地位等對(duì)人們的誘惑嗎?如果過(guò)于看重地位金錢(qián)等來(lái)自名利方面的誘惑人們不是更加疲憊不堪嗎?由此我想起曾經(jīng)看過(guò)的一篇文章有一個(gè)人請(qǐng)求部落首領(lǐng)劃給他一塊地首領(lǐng)說(shuō)只要他在日落之前走回原地這期間他所經(jīng)過(guò)的地方就是屬于他的了結(jié)果那人因?yàn)樨澬亩鬯涝诼飞稀＿@個(gè)走不回來(lái)的人并非因?yàn)樗ど系氖且粭l不歸路而是因?yàn)樗膬?nèi)心已將名利看成了人生的全部在名利中迷失了自我忘卻了人生的真正價(jià)值。我又想起了大家都很熟悉的明星趙薇。她曾是北京電影學(xué)院專(zhuān)科班一名普普通通的學(xué)生后來(lái)因接拍《還珠格格》而一炮走紅受到兩岸三地觀眾的喜愛(ài)；而對(duì)趙薇來(lái)說(shuō)自己一夜間從一名學(xué)生變成了一位大明星不但自己的腰包鼓了起來(lái)也使自己擁有了大批的Fans。在這接踵而來(lái)的金錢(qián)和名聲當(dāng)中她忘記了自己最初來(lái)北京電影學(xué)院的目的那是因?yàn)橄矚g演戲而演戲?yàn)樗囆g(shù)而演戲；現(xiàn)在呢在名利的誘惑下她迷失了自我不再是當(dāng)時(shí)單純的趙薇了。只要有片約她都盡量接下也不管劇本的質(zhì)量?jī)?yōu)還是劣。記得去年她就一口氣接下了好幾部電影如：《炮制女友》、《綠茶》等然而影片上映時(shí)觀眾們的反映卻不大好甚至有些人認(rèn)為趙薇的演技一直在原地踏步。而且趙薇在出道以來(lái)“日本軍旗裝”事件指使他人毒打孕婦事件都鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在這充滿金錢(qián)和名聲誘惑的社會(huì)里一切對(duì)名利的追求真的就是一條迷失自我的不歸路嗎?其實(shí)名利之路也未必就是一條不歸路大千世界之中的你注定要在名利中受到洗禮能否回歸取決于你對(duì)名利的態(tài)度。愛(ài)因斯坦剛到普林斯敦大學(xué)時(shí)主事人問(wèn)他一年要多少薪俸他說(shuō)5000元差不多了。一年5000元是物理系剛畢業(yè)的學(xué)生的水準(zhǔn)。主事人說(shuō)：“給你年俸5000元給別人的就不要給了請(qǐng)你為我們著想一下還是勉強(qiáng)訂年俸15000元吧。”也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)曾獲得中國(guó)國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)500萬(wàn)獎(jiǎng)金的袁隆平院士如何使用這錢(qián)的可是他的成果卻不斷涌現(xiàn)。可見(jiàn)名利并非人生全部的追求我們不應(yīng)為名利而活在名利面前我們應(yīng)淡然處之只有這樣才能活得瀟灑。就象許多科學(xué)家那樣淡泊名利在默默無(wú)聞中埋頭苦干在不經(jīng)意之間一舉成名。淡泊名利在當(dāng)今社會(huì)，人們總會(huì)受到許多誘惑，面對(duì)金錢(qián)，面對(duì)地位，他們常常迷失了自己，忘了最先的目標(biāo)及位置。這正像這段材料中所說(shuō)的在奔向遠(yuǎn)方高山的路途中鞋里會(huì)有一粒粒的沙子，遠(yuǎn)方的高山象征著人生的崇高而偉大的目標(biāo)，而鞋中的一粒粒沙子不正象征著人生道路上金錢(qián)地位等對(duì)人們的誘惑嗎?如果過(guò)于看重地位金錢(qián)等來(lái)自名利方面的誘惑，人們不是更加疲憊不堪嗎?由此我想起曾經(jīng)看過(guò)的一篇文章，有一個(gè)人請(qǐng)求部落首領(lǐng)劃給他一塊地，首領(lǐng)說(shuō)只要他在日落之前走回原地，這期間他所經(jīng)過(guò)的地方就是屬于他的了，結(jié)果，那人因?yàn)樨澬亩鬯涝诼飞稀＿@個(gè)走不回來(lái)的人，并非因?yàn)樗ど系氖且粭l不歸路，而是因?yàn)樗膬?nèi)心已將名利看成了人生的全部，在名利中迷失了自我，忘卻了人生的真正價(jià)值。我又想起了大家都很熟悉的明星趙薇。她曾是北京電