高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)難點(diǎn)歸納五篇西方人文主義思想的起源一.智者學(xué)派l.(l)雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰.(2)人在社會(huì)中的地位日益突出.研究主題(l)探索主題:人和人類社會(huì).(2)關(guān)注對(duì)象:關(guān)注人們之間關(guān)系.社會(huì)組織.風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等.思想主張(l)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,普羅泰格拉提出〝人是萬物的尺度〞,樹立人的尊嚴(yán)和,體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì).反對(duì)迷信,強(qiáng)調(diào)自由.二.蘇格拉底等人的思想l.蘇格拉底(l)主張①關(guān)注人的倫理道德,倡導(dǎo)〝有思想力的人是萬物的尺度〞,主張重建道德價(jià)值觀.②重視教育,提出〝美德即知識(shí)〞的思想.(2)地位:使哲學(xué)真正成為一門研究〝人〞的學(xué)問.柏拉圖(l)思想主張①關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì).②在>里根據(jù)智慧品德把人分為幾等,各盡其責(zé).(2)地位:為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ).亞里士多德(l)思想主張①關(guān)注自然界和人類社會(huì).②強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人類是級(jí)的.(2)地位:成為古希臘最博學(xué)的人,進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想.【學(xué)習(xí)探究】1.比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同.值.不同點(diǎn):①智者學(xué)派:強(qiáng)調(diào)人的感性.自由,完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā),忽視道德,追求功利.②蘇格拉底:強(qiáng)調(diào)道德哲學(xué),認(rèn)為人生的目標(biāo)是追求正義和真理;強(qiáng)調(diào)人的理性,重視教育.2.孔子與蘇格拉底的比較:5秩序.不同點(diǎn):①服務(wù)的政治體制不同:孔子維護(hù)〝周禮〞,推崇君主;蘇格拉底用美德維護(hù)民主政治.②對(duì)道德來源認(rèn)識(shí)不同:孔子強(qiáng)調(diào)人的自律和社會(huì)約束作用;蘇格拉底更強(qiáng)調(diào)知識(shí)的意義.宋明理學(xué)【基礎(chǔ)解讀】一.三教合一魏晉南北朝時(shí)期的新發(fā)展:魏晉南北朝時(shí)期,佛教.道教也在民間廣為傳播.儒學(xué)吸收佛教.道教的精神,有了新的發(fā)展.隋朝:儒學(xué)家提出〝三教合歸儒〞的主張,又稱〝三教合一〞,主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教.道教的理論.唐朝:統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道.禮佛.崇儒.佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位,儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué).二.程朱理學(xué):程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因:儒讀經(jīng).釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——〝理學(xué)〞.以〝理學(xué)〞也稱為〝程朱理學(xué)〞.程朱理學(xué)的內(nèi)涵:程顥.程頤的思想主張:天理是宇宙萬物的本原.萬物只有一個(gè)天理,主張先有理而后有物.這是理學(xué)的核心思想.朱熹的思想主張:朱熹是理學(xué)集大成者.強(qiáng)調(diào)理之源在于天理,而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常.強(qiáng)調(diào)〝存天理,滅人欲〞.三.陸王心學(xué)陸九淵的思想主張:是吾心,吾心即是真理〞,認(rèn)為天地萬物都在心中.王陽明心學(xué)出現(xiàn)的背景:明中期以后,階級(jí)矛盾日益尖銳,社會(huì)動(dòng)蕩不安,封建專制統(tǒng)治陷入危機(jī).3.王陽明的思想主張:外無理〞的命題.4.評(píng)價(jià):明朝中期以后,陸王心學(xué)得到廣泛傳播.宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展,對(duì)中國社會(huì)政治.文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.但是,王陽明的〝知行合一〞并不能科學(xué)地說明人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系.第4課明清之際活躍的儒家思想宗教改革運(yùn)動(dòng)(_世紀(jì))背景(1了資本主義發(fā)展.(根本原因)(2)新航路開辟和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為宗教改革提供了精神上和思想上的動(dòng)力.進(jìn)程馬丁?路德,①因信稱義,主張只有靠信仰才能得救,不能靠善功圣禮和神職人員.使人獲得精神上和靈魂上的自主權(quán),帶有鮮明的人文主義色彩.②>;③廢除了三足鼎立的新局面.②動(dòng)搖了以教皇為首的宗教_義更加深入人心,開創(chuàng)歐洲近代史的新紀(jì)元.加爾文,①主張依靠信仰得救,否定教皇_②把信仰得救解釋為先定論(加爾文宗教觀的核心).實(shí)踐:建立加爾文教;實(shí)行政教合一體制;創(chuàng)辦日內(nèi)瓦學(xué)院.作取了神學(xué)異端形式;都得到社會(huì)廣泛支持;都反對(duì)天主教神學(xué);都否認(rèn)教皇_對(duì)教會(huì)信仰.制度.儀式都有不同程度改革,確立〝教隨國定〞原則.不同:馬丁?路德的宗教改革引發(fā)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),使天主教會(huì)勢(shì)力受到沉重打擊,諸侯取代教皇;加爾文建立民主教會(huì),更適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求.加爾文教是新教中的激進(jìn)派,影響遍及歐洲._為人類不斷認(rèn)識(shí)自己的歷史寫下了發(fā)人深省的一頁.它打擊了西歐的封建勢(shì)力,否定了天主教會(huì)的宗教_毀了天主教會(huì)的精神_文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn).相同點(diǎn):①都是隨著資本主義萌芽在西歐的產(chǎn)生而興起的.②都是成長(zhǎng)中的促進(jìn)了人們的思想和近代文化的繁榮.不同點(diǎn):①背景不同,意大利本身的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的重要條件.德國受教會(huì)壓榨最嚴(yán)重,首先爆發(fā)了宗教改革,還與西歐各國復(fù)雜的社會(huì)矛盾有關(guān),并且各種社會(huì)力量都將斗爭(zhēng)矛頭指向天主教會(huì).②時(shí)間與范圍不同:文藝復(fù)興開始于_\_世紀(jì)的意大利,然后波及西歐各國,_世紀(jì)達(dá)到且主要在思想文化領(lǐng)域里進(jìn)行.宗教改革開始于_世紀(jì)的德國,是—場(chǎng)社會(huì)各階層出來,促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展,促進(jìn)西歐民族文化.教育事業(yè)的發(fā)展.宗教改革中產(chǎn)生的加爾文的學(xué)說,為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù).古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)【基礎(chǔ)解讀】一.四大發(fā)明1.概況:火藥.指南針.造紙術(shù)和活字印刷術(shù)是中國古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就.2.四大發(fā)明的產(chǎn)生與傳播:紙〞.造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn),是書寫材料的一次偉大革命.們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù).北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù).朝為了抵御遼.西夏和金的進(jìn)攻,軍事上廣泛使用火藥.人們利用磁石指南的特性,制成指南針.北宋時(shí),指南針應(yīng)用于航海.傳播.a造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展.bcd歐洲人還借鑒中國的印刷術(shù),造出了自己的活字印刷機(jī),推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革,促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步.二.>和珠算珠算珠算運(yùn)算法編成歌訣流利順口,配合小九九和十進(jìn)位值制記數(shù)法,運(yùn)算如飛.明清時(shí)期,珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展.明朝時(shí),珠算法已傳播到朝鮮.日本.東南亞以至世界其他地區(qū).三.石氏星表和渾儀中國是天文學(xué)發(fā)展最早的國家之一.中國古代天象觀測(cè)記錄,是世界公認(rèn)最悠久最系統(tǒng)的.編出了世界上最早的星表.研究具有重要參考價(jià)值.儀等.四.>和四大農(nóng)書夏朝時(shí),我國就有了歷法>,商朝改進(jìn)為〝殷歷〞.法.3.四大農(nóng)書.(1)西漢汜勝之的>;(2)北魏賈思勰的>;(3)元朝王禎的>;(4)明朝徐光啟的>;(5)特點(diǎn):是中國古代成就卓著的四大農(nóng)書.>是我國現(xiàn)存最早.最完整.最系統(tǒng)的—部古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作.五.>和>西漢編定的>是中醫(yī)學(xué)的奠基之作.中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ),被后世醫(yī)家譽(yù)為〝萬世寶典〞.李時(shí)珍,寫成藥物學(xué)巨著>,對(duì)中藥學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn).是對(duì)_中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié).被譽(yù)為〝東方藥物巨典〞.高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)51.先秦時(shí)期的思想文化—主流思想的奠基時(shí)期(1)儒家思想的形成與發(fā)展形成:孔子與儒家(孔子儒家思想主要內(nèi)容:仁;德政;禮.教育思想重點(diǎn)在有教無類和學(xué)習(xí)方法)發(fā)展:孟子(性善論;仁政說;民本思想:民為貴,社稷次之,君為輕,等)荀子(性惡論;仁政說;水舟之說;唯物思想等)(2)道家思想的形成與發(fā)展形成:創(chuàng)始人老子,主張:道為萬物本原;道法自然,清靜無為,無為而治;小國寡民為理想狀態(tài);辯證思想.發(fā)展:莊子.思想主張:萬物齊一;不執(zhí)著于物.(3)戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴及其歷史意義背景:經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕,經(jīng)營(yíng)方式變