讀書、思想與學校發展程紅兵讀書、思想與學校發展程紅兵1讀書與思考黃山谷云：“人不讀書，一日則塵俗其間，二日則照鏡面目可憎，三日則對人言語無味。”曾任哈佛大學校長的布羅納對每年來哈佛的學生說：“你們到這里來，為的是思考，并學會思考。”讀書與思考黃山谷云：“人不讀書，一日則塵俗其間，二日則照鏡面2校長氣質人不能識之我則識之，這是一種見識；人不肯為之我則為之，這是一種信念；人不敢為之我則為之，這是一種魄力；人不能為之我則為之，這是一種才智；人不能忍之我則忍之，這是一種氣度。校長氣質人不能識之我則識之，這是一種見識；3思想力

你真正的生命，是你的思想。拿破侖曾經說過，世界上有兩種東西最有力量，一是寶劍，二是思想，而思想比寶劍更有力量。蘇霍姆林斯基說：“學校的領導，首先是思想的領導。”校長應擁有思想力。理性的教育需要成熟的校長，而成熟的校長首先應該思維敏捷、思路開闊、思辯力強。例如2008年3月19日《新民晚報》A5版，刊登一篇荒誕文章《“高精尖”學生能否用“模具”批量產出》，這篇談論如何開發青少年培養英才少年的文章，純粹是把人當成物來看待，觀點十分錯誤，居然作為新觀點予以介紹。思想力你真正的生命，是你的思想。4現代學校三大批判第一，同質化現象批判第二，核心競爭力批判第三，偽“現代化”批判現代學校三大批判第一，同質化現象批判5同質化現象批判千校一面萬人同語全能制度外力制動同質化現象批判千校一面6千校一面各種達標工程實驗性示范性監督檢查督導檢查標準統一驗收內容統一千校一面各種達標工程7必要——反思規范化過程標準化過程沒有規范必須建立規范有了規范必須超越規范千校一面的辦學理念導致學校文化趨同、課程趨同、教學模式化，喪失個性必要——反思規范化過程8超越規范浙江大學校長楊衛說，這就像一個生物的種群，要想發展，一定要保持自己的多樣性。（“中國大學，如何邁向世界一流？”《人民日報》2008-5-6）學校個性——不是競賽，不是高考，不是口號學校文化個性——學校文化內涵、學校辦學特色、學校精神積淀超越規范浙江大學校長楊衛說，這就像一個生物的種群，要想發展，9基于對現實的反思千校一面萬人同語全能制度外力制動基于對現實的反思千校一面10萬人同語校長教師們“追風逐浪”教育理論家“興風作浪”“西風”緊，滿地黃葉飛話語霸權——西語霸權萬人同語校長教師們“追風逐浪”11加德納與上海記者對話加德納問記者：你能否解釋多元智能理論在中國成功的原因？記者回答：美國人喜歡多元智能理論，是因為美國人突出個性，認為每個孩子都是獨一無二的，每個美國人都想知道自己孩子的基因突出了哪種智能。而在中國，家長和教師們希望每個孩子都能開發出這8種智能。——《重構多元智能》[美]霍華德·加德納加德納與上海記者對話加德納問記者：你能否解釋多元智能理論在中12英國教授約翰·懷特海人類根本不存在多種智力，現有的智力劃分是一些人無中生有的觀念；教師以這種理論“哄”學生以非傳統的方式學習，在一定程度上是對孩子天性的人為限定。英國教授約翰·懷特海人類根本不存在多種智力，現有的智力劃分是13必經之路沖擊——陳舊觀念開闊——眼界視域模仿——別樣做法必經之路沖擊——陳舊觀念14反思貼標簽，換概念——萬人同語話教育潮起潮落——淹沒學校個性，淹沒校長個性大浪淘沙——淘盡校長的思想，淘盡教師的原創能力“教育失語癥”——“民族失語癥”反思貼標簽，換概念——萬人同語話教育15追問理論西方教育有的學者理論，不乏空洞的貨色。其理論原創性和現實指導意義正在嚴重退化。茍安于養尊處優學院空間脫離中小學一線教學實際大都缺乏哲學大師的高度追問理論西方教育有的學者理論，不乏空洞的貨色。其理論原創性和16追問演繹有一些西方教育學者的理論是科學有益的但演變過來，是將這些理論抽象成一些形而上的空洞口號，甚而將之絕對化，往往把“理論體系”與“現代術語”視為生活本身。既不合邏輯，且沒有張力；既不能改變現實，又無助于學生學習。追問演繹有一些西方教育學者的理論是科學有益的17追問時尚當下的教育時尚有一些是正確的，且符合中國教育的國情；有一些雖然正確，但未必適合中國國情；有一些還只是處于實驗階段，并未取得實質性的成果；有一些連基本的科學性都尚未證實，匆匆忙忙拿來效仿。追問時尚當下的教育時尚18追問潮流所謂潮流真的是世界潮流嗎？還是一個國家或幾個國家的理論主張、行為實踐？教育不應該封閉，不應該排外，但教育同樣不是一種時尚，做教育的不能趕時髦，教育改革和發展應該適應本國國情。追問潮流所謂潮流真的是世界潮流嗎？19追問接軌與國際接軌，追問——有軌可接嗎？接誰的軌？接得上嗎？歐洲的學校不想與美國的學校接軌，美國的學校也不想與歐洲的學校接軌。現在是學校教育發展模式多樣化，教育界的有識之士都在倡導學校要走自主發展的道路。可以且應該向人學習，但不能忘卻民族自我追問接軌與國際接軌，追問——有軌可接嗎？接誰的軌？接得上嗎？20追問內心深究靈魂深處，有一種自卑感，經濟發展水平不高，對自身的教育缺乏足夠的自信，有一個現代化的訴求，有一種強烈的趕超愿望，我們希望與世界發達國家的教育接軌，希望盡快趕上世界發達國家，實現教育的現代化。在失去從容的心態下，不能正確認識世界各國教育的真實情況，而是把幾個經濟發達國家的教育做法看作教育現代化的象征，將之樹為追趕的標桿，稱作“世界潮流”。追問內心深究靈魂深處，有一種自卑感，經濟發展水平不高，對自身21失去判斷在這樣的背景之下，中學界出現一些莫名其妙的提法，卻沒有人思考，沒有人批評，失去了基本的判斷力。例如2008年3月19日《新民晚報》A5版，刊登一篇荒誕文章《“高精尖”學生能否用“模具”批量產出》，這篇談論如何開發青少年培養英才少年的文章，純粹是把人當成物來看待，觀點十分錯誤，居然作為新觀點予以介紹。失去判斷在這樣的背景之下，中學界出現一些莫名其妙的提法，卻沒22跟風說話——自說自話尋根：樹根——民族文化之根草根——學校文化之根GDP到了約2000美元，就會使人煥發出一種回歸自己傳統的欲望。有自己的歷史，卻去搬別人的文化。有的學校有悠久的歷史和優秀的文化沉淀，但疏于總結、提煉和升華。去聘請從事企業形象識別的文化公司幫助本校設計文化形象識別系統；或者生搬其他學校的文化建設成果，導致了“文化移植”現象的產生。跟風說話——自說自話尋根：樹根——民族文化之根23關注中華文化歐洲18世紀偉大的啟蒙思想家伏爾泰在《風俗志》中就寫道：“讓我們首先注意一個民族，她在我們還沒有發明文字時，就已擁有一部以固定的語言連續記載的歷史了。”“歐洲王公及商人們發現東方，追求的只是財富，而哲學家在東方發現了一個新的精神和物質的世界。”中國文化的優良傳統是中華民族的巨大財富和資源。在中國走向現代化、走向世界的過程中，我們不能一味地關注西方、崇尚西方，而忽略了本國文化優良傳統的發掘與弘揚。我們應當在深入研究中華文化中，增強民族的自信心、自尊心。關注中華文化歐洲18世紀偉大的啟蒙思想家伏爾泰在《風俗志》中24西語霸權——建立自己的話語系統

覓泉：現實生活之泉教學實踐之泉

師生生命之泉理論與現實必須保持平衡西語霸權——建立自己的話語系統

25“中國創造”——“中國制造”增強經濟國際競爭力的自覺選擇，自立于世界民族之林的必由之路。我國有170多種產品生產居世界第一，分別是日本、英國、韓國的5倍、8倍、16倍，但在國際制造業產業鏈上，我們的許多企業處于低端和末端，支撐“中國制造”的核心技術和裝備，大都來自發達國家。消化創新：日本引進是1，再創新是5，韓國引進是1，再創新是8，中國引進是1，再創新是0.0075“中國創造”——“中國制造”增強經濟國際競爭力的自覺選擇，26基于對現實的反思千校一面萬人同語全能制度外力制動基于對現實的反思千校一面27全能制度單一歸因：機制、體制、制度解困單方：建立現代學校制度全能制度單一歸因：機制、體制、制度28必要理順關系——學校與政府、社會、家長（責、權、利）建立制度——學校內校長、教師、學生（責、權、利）規范流程——學校管理流程必要理順關系——學校與政府、社會、家長29反思急切——浮躁單純——簡單化“畢其功于一役”制度不到、不能的地方——文化在起作用制度的背后、執行——文化在起作用有些學校忽視現代學校文化和以此為基礎去建設現代學校制度，導致校內各人群難以形成普遍認同的教育核心價值觀、辦學核心理念，學校的發展缺乏強勁的持續力。

反思急切——浮躁30文化是制度的根現代學校文化建設是現代學校制度的基礎。只有深刻體悟現代學校文化，然后根據學校的情況，把它變成制度文本，并用各種方式，讓它融入到全體教職工的血液里去，這樣，現代學校制度建設才有很好的基礎，才有可能形成好的機制。在這個基礎上，構建民主管理制度，搭建學校內部治理結構，再進行現代學校發展性評價制度的建設，才會有一個很好的“根”。文化是制度的根現代學校文化建設是現代學校制度的基礎31基于對現實的反思千校一面萬人同語全能制度外力制動基于對現實的反思千校一面32外力制動評選——稱號、名利

利益評審——掛牌、級別外力制動評選——稱號、名利33必要借助外力：推動課改，推動達標，推動發展。必要借助外力：34反思循環外力導致：依賴外力扼殺內力借助外力——激發內力學校工具存在——本體存在（文化存在）學校自主發展：自主、自為、自律的文化主體評審：在初級階段進行，在不達標學校進行反思循環外力導致：35中國科技大學校長朱清時說近年來，國家給高校投了不少經費，“給你錢、給你人、給你基礎設施，當然要知道你干得好不好，給你錢值不值，于是就要評估，就要量化考核。然而，如果評估過于頻繁，考核過于量化，就會出現泡沫化，甚至沖擊學術誠信的底線。”（“中國大學，如何邁向世界一流？”《人民日報》2008-5-6）中國科技大學校長朱清時說近年來，國家給高校投了不少經費，“給36自主辦學首先要確立學校自主辦學的法律地位，要界定學校和政府的關系，沒有這一條學校就無法建立現代制度，因為當學校是政府的附屬機構的時候，它就建立不起一個完整的制度體系。所謂自主辦學的法律地位就是說學校不是行政機構，不是政府的附屬機構，而是獨立的辦學實體。自主辦學首先要確立學校自主辦學的法律地位，要界定學校和政府的37李宣海學校發展要防止跟風模仿、“千校一面”，必須將基礎教育的基本要求、統一規范與學校特有的辦學傳統、辦學條件結合起來，凝練各自的辦學理念，打造各自的辦學特色，體現各自的辦學水平。要形成辦學特色，不能急功近利，不能以為叫響幾句口號、開展幾項新的活動就是特色學校。——《上海教育》2008-5A李宣海學校發展要防止跟風模仿、“千校一面”，必須將基礎教育的38先求大智慧古人做學問，講究先求乎其大，要有大志向，大氣象，大智慧。它體現為對真理、世態的一種洞察力、一種穿透力和透視力；一種融會貫通實現原創的能力。先求大智慧古人做學問，講究先求乎其大，要有大志向，大氣象，大39如何構建學校文化學校發展與學校文化建設水乳交融學校文化無所不在,不是孤立地進行如何構建學校文化學校發展與學校文化建設水乳交融40構建一個以人為本，以學生發展為本，以開放、民主、和諧、進取為精神內核的現代學校文化

所謂開放就是海納百川，包容差異，多元選擇，非封閉，非歧視的人生態度；所謂民主則是指合作共生、對話協調、非獨斷、非專行的價值取向；所謂和諧就是指人際友善，天人和諧的人生境界；所謂進取就是追求卓越、崇尚一流的精神風貌。學校發展與現代學校文化建設課件41培養目標校本化學校的個性首先體現在培養目標的個性化建平培養目標模式：合格+特長目標內涵：自立精神共生意識科學態度人文情懷領袖氣質培養目標校本化學校的個性首先體現在培養目標的個性化42培養目標校本化南京師大附中:致力于培養未來社會的領跑者——以天下為己任，具有創造性人格特征的人。江蘇錫山高級中學：體貌謙恭，學養厚重，襟懷曠達，志趣高遠培養目標校本化南京師大附中:致力于培養未來社會的領跑者——以43培養目標課程文化組織文化（課程主體素養）環境文化（課程場）管理文化（課程實施紐帶）培養目標課程文化組織文化（課程主體素養）環境文化（課程場）管44課程重構與課程文化建設目標：統整德育與教學活動，重構學校課程，即將學校的德育活動、學科教學、課外活動、社區活動、體育鍛煉等一系列的有計劃有組織的活動，統一納入課程管理范疇，構建以課程為中心，以教師、學生為課程主體，以活動為載體，以學分制評價為紐帶，以“開放性、選擇性、綜合性”為課程文化內涵，適合學生發展的課程系統。課程重構與課程文化建設目標：統整德育與教學活動，重構學校課程45建平課程全面服務于培養目標心理健康和主體發展學習領域……側重于自立精神的培養藝術審美和休閑健身學習領域……側重于自立精神的培養人與自然和人與社會學習領域……側重于共生意識的培養科學知識和科學技能學習領域……側重于科學態度的培養中華文化和民族思想學習領域……側重于人文情懷的培養（民族精神）西方文化和國際交流學習領域……側重于人文情懷的培養（世界眼光）社會實踐和社團活動學習領域……側重于領袖氣質的培養活動評比和學科競賽學習領域……側重于興趣特長的培養建平課程全面服務于培養目標心理健康和主體發展學習領域……側重46學習領域與科目、模塊學生心理和主體發展學習領域——心理、校班會——主題活動、學習心理、人格心理……藝術審美和休閑健身學習領域——音體美——雙周音樂會、國慶通宵、健美操、電腦繪畫……人與自然和人與社會學習領域——理化生、政史地——環境保護、社區活動、南京行、長江行……科學知識和科學技能學習領域——數理化生、信息科技、勞技——網絡技術、電腦組裝、機器人……中華文化和民族思想學習領域——語文、政史地——諸子百家選讀、史記選讀、西部行……西方文化和國際交流學習領域——外語、政史地——莎士比亞選讀、歐洲行、美國行、澳洲行……社會實踐和社團活動學習領域——各學科——學農、學軍、航模社團、跆拳道社團活動評比和學科競賽學習領域——各學科——作文比賽、英特兒創新大賽、數學競賽、化學競賽……學習領域與科目、模塊學生心理和主體發展學習領域——心理、校班47模塊課程舉例（一）、數學大師系列：1.了解數學大師——選擇部分中外著名的數學大師，讓學生大師的成長經歷中,學習數學大師的科學精神2.接觸數學大師——在學生現有的知識平臺上，了解一部分數學大師的重要成果，以及這些成果對人類的貢獻。模塊課程舉例（一）、數學大師系列：483.感悟數學大師——感受數學大師發現問題的情景、思考問題的角度、探究問題的精神和解決問題的方法，尤其是在當時沒有計算機（器）的情況下，是怎樣保證其成果的精確度。4.追蹤數學大師——現代人如何追蹤數學大師的足跡，探究未知的科學領域，為人類文明的發展做出貢獻。3.感悟數學大師——感受數學大師發現問題的情景、思考問題的角49舉例畢達哥拉斯勾股定理畢達哥拉斯學派歐幾里得邏輯推理《幾何原本》笛卡兒笛卡兒坐標笛卡兒曲線牛頓微積分經典力學萊布尼茲行列式函數常數變量坐標二進制計數法則哥德巴赫哥德巴赫猜想歐拉歐拉常數歐拉公式歐拉定理高斯等差數列尺規作圖法數論非歐幾里得幾何羅巴切夫斯基羅巴切夫斯基幾何學阿貝爾用根式求解五次方程的不可能性問題橢圓函數論交換群二項級數級數求和康托爾集合論維數理論拓撲空間理論希爾伯特格廷根學派舉例畢達哥拉斯勾股定理畢50大家、大師對于青少年的追星現象，學校教育要充分發揮價值引導作用教育本身具有價值引導的作用。通過學校教育，樹立主流價值觀，給青少年的成長打下一定的基礎。價值引領是教育的本意，采取“關卡堵壓”行政命令式的管理可能暫時效果好，但對教育是一種傷害，也是不理性的。引導學生對“星”進行分類，追求那些為人類文明作出貢獻的“星”，而不是僅僅盲目崇拜娛樂明星。可以通過討論文化明星，讓學生看到人類文明的多樣性，開拓學生的視野大家、大師對于青少年的追星現象，學校教育要充分發揮價值引導作51（二）、數學實踐與探究系列：1.游戲中的數學——從游戲出發，提煉出游戲中所蘊含的數學原理，以此指導學生揭示游戲中的奧秘，激發學生學習數學的興趣。2.生活中的數學——培養學生觀察問題、發現問題、提出問題和解決問題的能力，逐步形成“帶著眼睛觀察問題，帶著腦袋思考問題”的習慣。（二）、數學實踐與探究系列：1.游戲中的數學——從游戲出發，523.形態中的數學——通過對各種物體形態的研究，培養學生從定量分析上升到理性思考，從而提高學生實踐能力和創新能力。4.設計中的數學——設計是人們生存的必然需求，如：建筑設計、商業網點設計、密碼設計、軍事基地設計等等，所有的設計都蘊含著“最優化”的問題。用數學的方法詮釋設計的玄機，促進學生更新理念，使之成為創新人才。3.形態中的數學——通過對各種物體形態的研究，培養學生從定量53（三）、數學文化系列：1.數學與文學2.數學與音樂3.數學與美術4.數學與體育（三）、數學文化系列：1.數學與文學54語文成長系列：自我·自然·社會——學習方式把選文內容與自己的成長要素“關聯”起來，進行真實的閱讀，汲取養料，促進自己健康成長。文學系列：詩歌、小說、戲劇、散文（體裁）——以討論、鑒賞為主，培養審美情趣。語文成長系列：自我·自然·社會——學習方式把選文內容與自己的55文言系列：先秦、兩漢、唐宋、元明清（史綱）——史綱線為縱，文體線為橫，形成關于中國傳統文化系統而完整的知識序列。“大家”系列：《論語》、《史記》、《紅樓夢》、魯迅、莎士比亞——從文化角度選取文學史上的最重要的大家，采用多種形式，下大力氣做充分的導讀，著眼于學生的基本文化素養培育。知識系列：語修邏文，字詞句段篇文言系列：先秦、兩漢、唐宋、元明清（史綱）——史綱線為縱，文56課程文化特性所謂開放性是指課程內容、學習方式、評價標準的多元開放。所謂選擇性是基于開放性形成的，課程內容、學習方式、教材、教師、基礎型必修課不同層次、拓展型選修課科目模塊、研究型課程課題、活動課程社團、是否參與某次考試、考試層次、考試科目的選擇。

所謂綜合性是課程的每個模塊都是德育與教學的綜合，課程的每一次活動都是德智體美諸因素的綜合。學科之間加強溝通，建立學科聯系，組織綜合性的社會實踐活動。課程文化特性所謂開放性是指課程內容、學習方式、評價標準的多元57親近自然讓孩子們接觸和親近大自然正是美育不可或缺的內容和方式。今天的孩子多數喜歡與電子游戲、網絡和電視為伴。臺灣作家三毛把那些熱愛電子世界、“大自然對他們已經不存在了”的孩子稱為“塑料兒童”，“他們不知道什么是螢火蟲，分不清樹的種類，認不得蟲，沒碰過草地，也沒有看過銀河星系。”“塑料兒童”們應該也曾對大自然心存向往吧？他們之所以在自然面前表現得有點遲鈍、麻木，也許只是在于太多的作業和考試、太多的電子玩具和網絡游戲、太多來自師長的看護乃至束縛。親近自然讓孩子們接觸和親近大自然正是美育不可58標志性外顯形式每個學生人手一張課表；每個學生都有一位導師；每個學生加入一個社團；每個學生至少參加一次學校管理；每個學生擁有一本動態的成長記錄手冊。標志性外顯形式每個學生人手一張課表；59讀書、思想與學校發展程紅兵讀書、思想與學校發展程紅兵60讀書與思考黃山谷云：“人不讀書，一日則塵俗其間，二日則照鏡面目可憎，三日則對人言語無味。”曾任哈佛大學校長的布羅納對每年來哈佛的學生說：“你們到這里來，為的是思考，并學會思考。”讀書與思考黃山谷云：“人不讀書，一日則塵俗其間，二日則照鏡面61校長氣質人不能識之我則識之，這是一種見識；人不肯為之我則為之，這是一種信念；人不敢為之我則為之，這是一種魄力；人不能為之我則為之，這是一種才智；人不能忍之我則忍之，這是一種氣度。校長氣質人不能識之我則識之，這是一種見識；62思想力

你真正的生命，是你的思想。拿破侖曾經說過，世界上有兩種東西最有力量，一是寶劍，二是思想，而思想比寶劍更有力量。蘇霍姆林斯基說：“學校的領導，首先是思想的領導。”校長應擁有思想力。理性的教育需要成熟的校長，而成熟的校長首先應該思維敏捷、思路開闊、思辯力強。例如2008年3月19日《新民晚報》A5版，刊登一篇荒誕文章《“高精尖”學生能否用“模具”批量產出》，這篇談論如何開發青少年培養英才少年的文章，純粹是把人當成物來看待，觀點十分錯誤，居然作為新觀點予以介紹。思想力你真正的生命，是你的思想。63現代學校三大批判第一，同質化現象批判第二，核心競爭力批判第三，偽“現代化”批判現代學校三大批判第一，同質化現象批判64同質化現象批判千校一面萬人同語全能制度外力制動同質化現象批判千校一面65千校一面各種達標工程實驗性示范性監督檢查督導檢查標準統一驗收內容統一千校一面各種達標工程66必要——反思規范化過程標準化過程沒有規范必須建立規范有了規范必須超越規范千校一面的辦學理念導致學校文化趨同、課程趨同、教學模式化，喪失個性必要——反思規范化過程67超越規范浙江大學校長楊衛說，這就像一個生物的種群，要想發展，一定要保持自己的多樣性。（“中國大學，如何邁向世界一流？”《人民日報》2008-5-6）學校個性——不是競賽，不是高考，不是口號學校文化個性——學校文化內涵、學校辦學特色、學校精神積淀超越規范浙江大學校長楊衛說，這就像一個生物的種群，要想發展，68基于對現實的反思千校一面萬人同語全能制度外力制動基于對現實的反思千校一面69萬人同語校長教師們“追風逐浪”教育理論家“興風作浪”“西風”緊，滿地黃葉飛話語霸權——西語霸權萬人同語校長教師們“追風逐浪”70加德納與上海記者對話加德納問記者：你能否解釋多元智能理論在中國成功的原因？記者回答：美國人喜歡多元智能理論，是因為美國人突出個性，認為每個孩子都是獨一無二的，每個美國人都想知道自己孩子的基因突出了哪種智能。而在中國，家長和教師們希望每個孩子都能開發出這8種智能。——《重構多元智能》[美]霍華德·加德納加德納與上海記者對話加德納問記者：你能否解釋多元智能理論在中71英國教授約翰·懷特海人類根本不存在多種智力，現有的智力劃分是一些人無中生有的觀念；教師以這種理論“哄”學生以非傳統的方式學習，在一定程度上是對孩子天性的人為限定。英國教授約翰·懷特海人類根本不存在多種智力，現有的智力劃分是72必經之路沖擊——陳舊觀念開闊——眼界視域模仿——別樣做法必經之路沖擊——陳舊觀念73反思貼標簽，換概念——萬人同語話教育潮起潮落——淹沒學校個性，淹沒校長個性大浪淘沙——淘盡校長的思想，淘盡教師的原創能力“教育失語癥”——“民族失語癥”反思貼標簽，換概念——萬人同語話教育74追問理論西方教育有的學者理論，不乏空洞的貨色。其理論原創性和現實指導意義正在嚴重退化。茍安于養尊處優學院空間脫離中小學一線教學實際大都缺乏哲學大師的高度追問理論西方教育有的學者理論，不乏空洞的貨色。其理論原創性和75追問演繹有一些西方教育學者的理論是科學有益的但演變過來，是將這些理論抽象成一些形而上的空洞口號，甚而將之絕對化，往往把“理論體系”與“現代術語”視為生活本身。既不合邏輯，且沒有張力；既不能改變現實，又無助于學生學習。追問演繹有一些西方教育學者的理論是科學有益的76追問時尚當下的教育時尚有一些是正確的，且符合中國教育的國情；有一些雖然正確，但未必適合中國國情；有一些還只是處于實驗階段，并未取得實質性的成果；有一些連基本的科學性都尚未證實，匆匆忙忙拿來效仿。追問時尚當下的教育時尚77追問潮流所謂潮流真的是世界潮流嗎？還是一個國家或幾個國家的理論主張、行為實踐？教育不應該封閉，不應該排外，但教育同樣不是一種時尚，做教育的不能趕時髦，教育改革和發展應該適應本國國情。追問潮流所謂潮流真的是世界潮流嗎？78追問接軌與國際接軌，追問——有軌可接嗎？接誰的軌？接得上嗎？歐洲的學校不想與美國的學校接軌，美國的學校也不想與歐洲的學校接軌。現在是學校教育發展模式多樣化，教育界的有識之士都在倡導學校要走自主發展的道路。可以且應該向人學習，但不能忘卻民族自我追問接軌與國際接軌，追問——有軌可接嗎？接誰的軌？接得上嗎？79追問內心深究靈魂深處，有一種自卑感，經濟發展水平不高，對自身的教育缺乏足夠的自信，有一個現代化的訴求，有一種強烈的趕超愿望，我們希望與世界發達國家的教育接軌，希望盡快趕上世界發達國家，實現教育的現代化。在失去從容的心態下，不能正確認識世界各國教育的真實情況，而是把幾個經濟發達國家的教育做法看作教育現代化的象征，將之樹為追趕的標桿，稱作“世界潮流”。追問內心深究靈魂深處，有一種自卑感，經濟發展水平不高，對自身80失去判斷在這樣的背景之下，中學界出現一些莫名其妙的提法，卻沒有人思考，沒有人批評，失去了基本的判斷力。例如2008年3月19日《新民晚報》A5版，刊登一篇荒誕文章《“高精尖”學生能否用“模具”批量產出》，這篇談論如何開發青少年培養英才少年的文章，純粹是把人當成物來看待，觀點十分錯誤，居然作為新觀點予以介紹。失去判斷在這樣的背景之下，中學界出現一些莫名其妙的提法，卻沒81跟風說話——自說自話尋根：樹根——民族文化之根草根——學校文化之根GDP到了約2000美元，就會使人煥發出一種回歸自己傳統的欲望。有自己的歷史，卻去搬別人的文化。有的學校有悠久的歷史和優秀的文化沉淀，但疏于總結、提煉和升華。去聘請從事企業形象識別的文化公司幫助本校設計文化形象識別系統；或者生搬其他學校的文化建設成果，導致了“文化移植”現象的產生。跟風說話——自說自話尋根：樹根——民族文化之根82關注中華文化歐洲18世紀偉大的啟蒙思想家伏爾泰在《風俗志》中就寫道：“讓我們首先注意一個民族，她在我們還沒有發明文字時，就已擁有一部以固定的語言連續記載的歷史了。”“歐洲王公及商人們發現東方，追求的只是財富，而哲學家在東方發現了一個新的精神和物質的世界。”中國文化的優良傳統是中華民族的巨大財富和資源。在中國走向現代化、走向世界的過程中，我們不能一味地關注西方、崇尚西方，而忽略了本國文化優良傳統的發掘與弘揚。我們應當在深入研究中華文化中，增強民族的自信心、自尊心。關注中華文化歐洲18世紀偉大的啟蒙思想家伏爾泰在《風俗志》中83西語霸權——建立自己的話語系統

覓泉：現實生活之泉教學實踐之泉

師生生命之泉理論與現實必須保持平衡西語霸權——建立自己的話語系統

84“中國創造”——“中國制造”增強經濟國際競爭力的自覺選擇，自立于世界民族之林的必由之路。我國有170多種產品生產居世界第一，分別是日本、英國、韓國的5倍、8倍、16倍，但在國際制造業產業鏈上，我們的許多企業處于低端和末端，支撐“中國制造”的核心技術和裝備，大都來自發達國家。消化創新：日本引進是1，再創新是5，韓國引進是1，再創新是8，中國引進是1，再創新是0.0075“中國創造”——“中國制造”增強經濟國際競爭力的自覺選擇，85基于對現實的反思千校一面萬人同語全能制度外力制動基于對現實的反思千校一面86全能制度單一歸因：機制、體制、制度解困單方：建立現代學校制度全能制度單一歸因：機制、體制、制度87必要理順關系——學校與政府、社會、家長（責、權、利）建立制度——學校內校長、教師、學生（責、權、利）規范流程——學校管理流程必要理順關系——學校與政府、社會、家長88反思急切——浮躁單純——簡單化“畢其功于一役”制度不到、不能的地方——文化在起作用制度的背后、執行——文化在起作用有些學校忽視現代學校文化和以此為基礎去建設現代學校制度，導致校內各人群難以形成普遍認同的教育核心價值觀、辦學核心理念，學校的發展缺乏強勁的持續力。

反思急切——浮躁89文化是制度的根現代學校文化建設是現代學校制度的基礎。只有深刻體悟現代學校文化，然后根據學校的情況，把它變成制度文本，并用各種方式，讓它融入到全體教職工的血液里去，這樣，現代學校制度建設才有很好的基礎，才有可能形成好的機制。在這個基礎上，構建民主管理制度，搭建學校內部治理結構，再進行現代學校發展性評價制度的建設，才會有一個很好的“根”。文化是制度的根現代學校文化建設是現代學校制度的基礎90基于對現實的反思千校一面萬人同語全能制度外力制動基于對現實的反思千校一面91外力制動評選——稱號、名利

利益評審——掛牌、級別外力制動評選——稱號、名利92必要借助外力：推動課改，推動達標，推動發展。必要借助外力：93反思循環外力導致：依賴外力扼殺內力借助外力——激發內力學校工具存在——本體存在（文化存在）學校自主發展：自主、自為、自律的文化主體評審：在初級階段進行，在不達標學校進行反思循環外力導致：94中國科技大學校長朱清時說近年來，國家給高校投了不少經費，“給你錢、給你人、給你基礎設施，當然要知道你干得好不好，給你錢值不值，于是就要評估，就要量化考核。然而，如果評估過于頻繁，考核過于量化，就會出現泡沫化，甚至沖擊學術誠信的底線。”（“中國大學，如何邁向世界一流？”《人民日報》2008-5-6）中國科技大學校長朱清時說近年來，國家給高校投了不少經費，“給95自主辦學首先要確立學校自主辦學的法律地位，要界定學校和政府的關系，沒有這一條學校就無法建立現代制度，因為當學校是政府的附屬機構的時候，它就建立不起一個完整的制度體系。所謂自主辦學的法律地位就是說學校不是行政機構，不是政府的附屬機構，而是獨立的辦學實體。自主辦學首先要確立學校自主辦學的法律地位，要界定學校和政府的96李宣海學校發展要防止跟風模仿、“千校一面”，必須將基礎教育的基本要求、統一規范與學校特有的辦學傳統、辦學條件結合起來，凝練各自的辦學理念，打造各自的辦學特色，體現各自的辦學水平。要形成辦學特色，不能急功近利，不能以為叫響幾句口號、開展幾項新的活動就是特色學校。——《上海教育》2008-5A李宣海學校發展要防止跟風模仿、“千校一面”，必須將基礎教育的97先求大智慧古人做學問，講究先求乎其大，要有大志向，大氣象，大智慧。它體現為對真理、世態的一種洞察力、一種穿透力和透視力；一種融會貫通實現原創的能力。先求大智慧古人做學問，講究先求乎其大，要有大志向，大氣象，大98如何構建學校文化學校發展與學校文化建設水乳交融學校文化無所不在,不是孤立地進行如何構建學校文化學校發展與學校文化建設水乳交融99構建一個以人為本，以學生發展為本，以開放、民主、和諧、進取為精神內核的現代學校文化

所謂開放就是海納百川，包容差異，多元選擇，非封閉，非歧視的人生態度；所謂民主則是指合作共生、對話協調、非獨斷、非專行的價值取向；所謂和諧就是指人際友善，天人和諧的人生境界；所謂進取就是追求卓越、崇尚一流的精神風貌。學校發展與現代學校文化建設課件100培養目標校本化學校的個性首先體現在培養目標的個性化建平培養目標模式：合格+特長目標內涵：自立精神共生意識科學態度人文情懷領袖氣質培養目標校本化學校的個性首先體現在培養目標的個性化101培養目標校本化南京師大附中:致力于培養未來社會的領跑者——以天下為己任，具有創造性人格特征的人。江蘇錫山高級中學：體貌謙恭，學養厚重，襟懷曠達，志趣高遠培養目標校本化南京師大附中:致力于培養未來社會的領跑者——以102培養目標課程文化組織文化（課程主體素養）環境文化（課程場）管理文化（課程實施紐帶）培養目標課程文化組織文化（課程主體素養）環境文化（課程場）管103課程重構與課程文化建設目標：統整德育與教學活動，重構學校課程，即將學校的德育活動、學科教學、課外活動、社區活動、體育鍛煉等一系列的有計劃有組織的活動，統一納入課程管理范疇，構建以課程為中心，以教師、學生為課程主體，以活動為載體，以學分制評價為紐帶，以“開放性、選擇性、綜合性”為課程文化內涵，適合學生發展的課程系統。課程重構與課程文化建設目標：統整德育與教學活動，重構學校課程104建平課程全面服務于培養目標心理健康和主體發展學習領域……側重于自立精神的培養藝術審美和休閑健身學習領域……側重于自立精神的培養人與自然和人與社會學習領域……側重于共生意識的培養科學知識和科學技能學習領域……側重于科學態度的培養中華文化和民族思想學習領域……側重于人文情懷的培養（民族精神）西方文化和國際交流學習領域……側重于人文情懷的培養（世界眼光）社會實踐和社團活動學習領域……側重于領袖氣質的培養活動評比和學科競賽學習領域……側重于興趣特長的培養建平課程全面服務于培養目標心理健康和主體發展學習領域……側重105學習領域與科目、模塊學生心理和主體發展學習領域——心理、校班會——主題活動、學習心理、人格心理……藝術審美和休閑健身學習領域——音體美——雙周音樂會、國慶通宵、健美操、電腦繪畫……人與自然和人與社會學習領域——理化生、政史地——環境保護、社區活動、南京行、長江行……科學知識和科學技能學習領域——數理化生、信息科技、勞技——網絡技術、電腦組裝、機器人……中華文化和民族思想學習領域——語文、政史地——諸子百家選讀、史記選讀、西部行……西方文化和國際交流學習領域——外語、政史地——莎士比亞選讀、歐洲行、美國行、澳洲行……社會實踐和社團活動學習領域——各學科——學農、學軍、航模社團、跆拳道社團活動評比和學科競賽學習領域——各學科——作文比賽、英特兒創新大賽、數學競賽、化學競賽……學習領域與科目、模塊學生心理和主體發展學習領域——心理、校班106模塊課程舉例（一）、數學大師系列：1.了解數學大師——選擇部分中外著名的數學大師，讓學生大師的成長經歷中,學習數學大師的科學精神2.接觸數學大師——在學生現有的知識平臺上，了解一部分數學大師的重要成果，以及這些成果對人類的貢獻。模塊課程舉例（一）、數學大師系列：1073.感悟數學大師——感受數學大師發現問題的情景、思考問題的角度、探究問題的精神和解決問題的方法，尤其是在當時沒有計算機（器）的情況下，是怎樣保證其成果的精確度。4.追蹤數學大師——現代人如何追蹤數學大師的足跡，探究未知的科學領域，為人類文明的發展做出貢獻。3.感悟數學大師——感受數學大師發現問題的情景、思考問題的角108舉例畢達哥拉斯勾股定理畢達哥拉斯學派歐幾里得邏輯推理《幾何原本》笛卡兒笛卡兒坐標笛卡兒曲線牛頓微積分經典力學萊布尼茲行列式函數常數變量坐標二進制計數法則哥德巴赫哥德巴赫猜想歐拉歐拉常數歐拉公式歐拉定理高斯等差數列尺規作圖法數論非歐幾里得幾何羅巴切夫斯基羅巴切夫斯基幾何