雜劇之始關漢卿關漢卿在文學史上的地位

關漢卿是元雜劇的鼻祖，是中國戲劇史上最早、最偉大的劇作家之一。他以崇高的現實主義精神，以前無古人的藝術成就，為中國戲劇藝術提供了不朽的范式。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關漢卿位于“元曲四大家”之首。

關漢卿在文學史上的地位

1958年6月28日晚，全中國100多個劇種，1500個劇團同時演出關漢卿的劇作，慶祝關漢卿被世界和平理事會列入世界文化名人榜，并紀念其戲劇創作活動700年。關漢卿在文學史上的地位

“關漢卿接近下層人民,熟悉人民的語言和民間藝術形式,也深知人民的疾苦和愿望,所以能成為元代戲劇的奠基人,使他的思想上藝術上能發生炫耀萬代的光輝。”

——陳毅在為關漢卿戲曲創作七百周年紀念大會的題詞關漢卿生平1.有關關漢卿生平的資料缺乏，只能從零星的記載中窺見其大略。據元代后期戲曲家鐘嗣成《錄鬼簿》的記載——

“關漢卿,大都人,太醫院戶,號己齋叟。”"醫戶"是元代戶籍之一，屬太醫院管轄。因此，關漢卿很可能是屬元代太醫院的一個醫生。關漢卿生平

“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠。”

——元·熊自得《析津志》關漢卿生平關漢卿自述：

“我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂。分茶顛竹，打馬藏鬮，通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭？“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。

——[南呂·一枝花]《不伏老》關漢卿作品關漢卿編有雜劇67部，現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《單刀會》等，是他的代表作。

《竇娥冤》被稱為中國十大古典悲劇之一

關漢卿作品題材分類

《拜月亭》：元雜劇四大愛情劇之一，元末施惠改編為南戲《拜月亭記》，列入四大南戲之一。該劇以金元戰亂為背景，是古代戲曲史上現存最早的一部當代劇。關漢卿作品題材分類《拜月亭》講述了王瑞蘭與蔣世隆在戰亂中相遇相識、相知相愛、被迫分離、終破鏡重圓的過程，相比元雜劇中眾多一見鐘情的婚姻愛情劇，少了浪漫情調與理想色彩，多了現實基礎與生活真實，不落俗套。也影響了后世描寫戰亂與婚姻的劇作，如清代洪昇《長生殿》、孔尚任《桃花扇》等。關漢卿作品的思想成就一.關漢卿的作品從不同方面展示了元代種種黑暗不公的社會現實，揭露了許多重大社會問題。二.關漢卿的作品中寄托有一種強烈的斗爭精神，他不僅對下層小人物給予無限同情，更贊揚他們反抗行為，并盡量為他們安排美好結局，從而使觀眾看到理想與光明。三.關漢卿善于描寫女性，18部作品中有12部是以女子為主角，她們幾乎都具有竇娥那種“爭到頭競到底”的性格，關漢卿同情她們的遭遇，支持她們的反抗，贊揚她們的勇敢，給予她們最終的勝利。元雜劇元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲【元曲包括元雜劇和元代散曲兩個部分】。是融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式。

四折一楔子的結構形式是其顯著的特色之一，“一人主唱”是元雜劇的又一顯著特點。元雜劇唱與說白緊密相連，“曲白相生”。“四折一楔子”是元雜劇最常見的劇本結構形式，合為一本，每個劇本一般由四折戲組成，有時再加一個楔子。所謂的“折”相當于現在的“幕”，是音樂組織的單元，也是全劇矛盾沖突的自然段落；四折即是開端、發展、高潮、結尾四個階段。元雜劇在四折戲外，為了交代情節或貫穿線索，往往在全劇之首或折與折之間，加上一小段獨立的戲，稱為“楔子”。安排在第一折之前的，稱為開場楔子；置于在各折之間的，稱為過場楔子。此外在劇本的開頭或結尾，還有“題目正名”就是用兩句話或者四句話，標明劇情提要，確定劇本名稱。如《竇娥冤》的題目正名為兩句：“秉鑒持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”。

元雜劇以北方音樂為基礎，因此有別稱“北雜劇”，采用的是北曲聯套的形式。每一折用一個套曲，每一個套曲一般都連綴同一宮調的若干支曲牌組成。每折一個套曲，常見的是第一折用仙呂，第二折用南呂，第三折用中呂，第四折用雙調。在每一宮調之內，各有數十支曲牌。曲詞就是按曲牌填寫，一折之中的每支曲牌都壓同一韻腳，不可換韻。雜劇角色分為旦、末、凈、雜。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演員。外旦次要女演員。末包括正末、小末、沖末、副末。正末是歌唱的主要男演員，外末、副末是次要的男演員。沖末是首次上場的男演員。凈是地位低下的喜劇性人物。雜是除以上三類外的演員。有孤（當官）、駕（皇帝）、卜兒（老婦人）等。賓白在后世的戲曲中也叫道白或說白，它是曲詞外演員說的話、包括人物的對白和獨白。科介也稱科范、科、介，指唱、白以外的動作，元雜劇中指示人物動作和表情的術語。

感天動地竇娥冤《竇娥冤》一.《竇娥冤》本事作品第三折“飛霜六月因鄒衍”、“東海曾經孝婦冤”，指出故事來源。關漢卿將其移植到元代社會，改編為冤案故事。《竇娥冤》《竇娥冤》戲劇內容：楔子——交待竇娥身世、家庭關系以及冤案起因。揭示的社會問題：a——文人窮困無地位，賣兒賣女。b——高利貸（竇娥悲劇的社會根源）《竇娥冤》第一折——竇娥認命守節，服侍婆婆，嚴辭拒絕張驢兒父子。揭示的社會問題：a——流民問題。b——社會動亂，殺人現象普遍。反映出社會畸形動蕩，同時也是諷刺蒙元統治者無力治理中原。《竇娥冤》★人物性格初步展開：竇娥表面安分守己、與世無爭，但在邪惡面前決不屈服，剛柔并現。蔡婆婆性格軟弱，沒有主見。張驢兒油嘴滑舌，潑皮、狠辣本性顯露。《竇娥冤》第二折——重要人物全部出場，賽盧醫賣毒藥與張驢兒，張驢兒誤害死親父，栽贓竇娥，竇娥為保護婆婆屈打成招。揭示的社會問題——元代官員貪贓枉法判案標準即金錢，反映元代官吏素質低劣，諷刺元代選官制度。訣別婆婆部分淳樸、善良的美好心靈

《竇娥冤》第三折——故事高潮，在被押往刑場的路上，竇娥徹底清醒，罵天罵地罵鬼罵神，全面批判封建社會，于徹底絕望中發下三樁誓愿，這充分顯示了竇娥的性格，也表達了無數平民百姓對冤案制造者的反抗。第一樁誓愿：血濺白練第二樁誓愿：六月飛雪第三樁誓愿：亢旱三年二、三樁誓愿

1、

竇娥臨刑時發出的三樁誓愿，請用最簡潔的詞語概括它們。誓愿順序誓愿內容所用典故誓愿實質第一樁第二樁第三樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會在上天得到反應亢旱三年東海曾經孝婦冤她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑希望刑場上人了解她的冤屈有人認為竇娥是善良的野蠻人，她的誓愿“六月飛雪，楚州亢旱”是一種報復，一種盲目的野蠻的報復，將一己私仇擴大至整個楚州之地，你如何認識這種看法？這是戲劇的浪漫主義手法。如果不這樣處理，就不會讓讀者體會竇娥驚天地、泣鬼神的冤仇，這樣寫創造了濃郁的悲劇氣氛，深化了主題，構成全劇的高潮，充滿激動人心的藝術魅力。這也是此劇家喻戶曉的原因。竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的意愿在現實生活中是不可能實現的，作者為什么要這樣寫？竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現實，表現了女主人公至死不屈的斗爭精神。

這樣安排情節也是關漢卿社會政治觀點和美學理想的形象體現。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。竇娥的人物形象分析鑒賞指天斥地：剛烈的性格，反抗的精神三樁誓愿：強烈憤恨，堅決抗爭竇娥是一個正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女。《竇娥冤》第四折——大結局，用鬼魂復仇方式表達了人民愿望，表現出關漢卿“善惡有報，時機到，必然報”這種樸素的善惡觀。《竇娥冤》竇娥形象是文學史上典型的悲劇形象，關漢卿通過她個人的遭遇展示了一代社會的悲劇。a:對自己——認命態度，與世無爭，溫柔善良。b:對婆婆—