人本體育運動論個因陳舊而被遺忘的“全新”視角INTRODUCTIONTOHUMANISTICPHYSICALACTIVITY人本體育運動論1引PREFACE什么是體育?這是體育學的一個元問題,也是個人人都有自己的解讀,又人人都無把握的復雜而不確定的問題。即便是許多從事體育工作多年的人,對自己工作的社會價值仍然十分圖惑。元問題(或者說元價值)的不清晰,不僅是學科理論不成熟的標志,也是實踐行為有失偏頗(異化)的根源。其實,元問題的核心是體育與人(個體的人、群體的人和一代代的人)究竟是何關糸?引2誰的體育?體育是國家的、政府的、學校的、社區的?歸根結底是人的!體育是公民的權利和福利;體育必須“以人為本”;體育只有定位于“以人為本”,才有更大發展的可能與空間。誰的體育?3“以人為本”的解讀一人的概念以人為本需要從兩個方面來把握首先,是“人”這個概念“人”在哲學上,常常和兩個東西相對,一個是神,一個是物,人是相對于神和物而言的。因此,提出以人為本,要么是相對于“以神為本”,要么是相對于“以物為大致說來,西方早期的人本思想,主要是相對于神本思想主張用人性反對神性,用人權反對神權,強調把人的價值放到首位中國歷史上的人本思想,主要是強調人貴于物,“天地萬物,唯人為貴”。《論語》記載,馬棚失火,孔子問傷人了嗎?不問馬。說明在孔子看來,人比馬重要在現代社會,無論是西方還是中國,作為一種發展觀,人本思想都主要是相對于物本思想而提出來的“以人為本”的解讀一人的概念4“以人為本”的解讀一“本”的內其次,是“本”這個概念“本”在哲學上可以有兩種理解,一種是世界的“本原”種是事物的“根本以人為本的本,不是“本原”的本,是“根本”的本,它相對。以人為本,是哲學價值論概念,不是哲學本體論概念提出以人為本,不是要回答什么是世界的本原神間,誰產生誰,誰是第一性、誰性的問題,而是要回答在我們生活的這個世界上,什么最重要、什么最根本、什么最值得我們關注以人為本,就是說,與神、與物相比:人更重要、更根本,不能本末倒置,不能舍本本”,是從“根本”這個意義上理解和使用這個概“以人為本”的解讀一“本”的內5時代呼喚“有靈魂的”體育人們習慣了從物本的角度去界定體育,其后果往往易路△呢物不見人”的境地,即只關注現今體育大多是“競技”和“金牌”的代名詞,缺少的是體育的靈魂,即體育的人文精神。什么是人文精神?根基只有兩條是對個體生命的敬畏二是對人的生存意義的關懷把體育人文精神理解為這兩條,這個話題就不那抽象了。體育與人的生命質量的關系也就一目時代呼喚“有靈魂的”體育6暴走媽媽一用行動詮釋體育的母親官方政治化的sportsVS民間人性化的Exercise政治-11屆全運會:百度一下,找到相關網頁約3,790,000篇,用時0.001秒人性一暴走媽媽:百度一下,找到相關網頁約6,130,000篇,用時0.001秒投入?暴走媽媽一用行動詮釋體育的母親7重新認識體育體育是什么?體育就是人的一類身體運動*的集合,是人們為滿足或實現自身的健康需求、精神需求和社會需求(即政治、經濟和文化需求)而進行的一類有意識、規制化的主動性身體運動,這類身體運動脫胎于人的生存本能(生活、勞動和戰斗),其目的是生存滿足、生存改善、生存表現和生存延續某些體育的身體運動(如武術套路、藝術體操、健美操、花樣滑冰和體育舞蹈等),盡管有競技性,但同時仍具有突出的藝術表演性和審美價值,因此和藝術中某些以身體運動為表演形式的類別(如舞蹈、雜技和影視動作等)有相融性和交叉性*身體運動是人的生命活動最顯著的表現形式重新認識體育8體育(身體運動)是人的生存需要生合紛然高主合要物一以衙運動是人的本能,也是人的身體運動相對劃分為生存滿足日常生活身體運動(實現生活自理,保持人的基本獨立性和尊嚴)職業勞動身體運動(獲取經濟收入和生活資料,貢獻家庭和社會)二)生存競爭戰爭性身體運動(奪取生存的地位、空間和資源或反抗侵犯)(三)生存改善身體鍛煉運動(提高身體適應力,改善生存質量)休閑娛樂運動(放松精神,健康消遣,充實生活,也有展現的意味);康復治疔運動(調控疾病,恢復自理,改善生存)(四)生存延續教育性身體運動(傳承運動文化,養成健康生活方式);(五)生存表現競技競賽性身體運動(對抗阻力,挑戰極限,爭名奪利芑術表演性身體運動(表達情感,追求審美,展現活力)體育(身體運動)是人的生存需要9體育(身體運動)是人的生存需要身體運動是人的本能,也是人的生存方式。身體運動生存滿足生存改善生存延續生存表現生存競爭日常生活目職業勞身體運動自身體運動目身體鍛煉體閑娛樂目康復治療運動教育目競技競賽目藝術表演目戰斗運動體育(身體運動)是人的生存需要10人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件11人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件12人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件13人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件14人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件15人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件16人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件17人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件18人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件19人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件20人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件21人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件22人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件23人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件24人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件25人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件26人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件27人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件28人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件29人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件30人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件31人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件32人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件33人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件34人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件35人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件36人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件37人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件38人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件39人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件40人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件41人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件42人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件43人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件44人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件45人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件46人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件47人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件48人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件49人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件50人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件51人本體育運動論個因陳舊而被遺忘的“全新”視角INTRODUCTIONTOHUMANISTICPHYSICALACTIVITY人本體育運動論52引PREFACE什么是體育?這是體育學的一個元問題,也是個人人都有自己的解讀,又人人都無把握的復雜而不確定的問題。即便是許多從事體育工作多年的人,對自己工作的社會價值仍然十分圖惑。元問題(或者說元價值)的不清晰,不僅是學科理論不成熟的標志,也是實踐行為有失偏頗(異化)的根源。其實,元問題的核心是體育與人(個體的人、群體的人和一代代的人)究竟是何關糸?引53誰的體育?體育是國家的、政府的、學校的、社區的?歸根結底是人的!體育是公民的權利和福利;體育必須“以人為本”;體育只有定位于“以人為本”,才有更大發展的可能與空間。誰的體育?54“以人為本”的解讀一人的概念以人為本需要從兩個方面來把握首先,是“人”這個概念“人”在哲學上,常常和兩個東西相對,一個是神,一個是物,人是相對于神和物而言的。因此,提出以人為本,要么是相對于“以神為本”,要么是相對于“以物為大致說來,西方早期的人本思想,主要是相對于神本思想主張用人性反對神性,用人權反對神權,強調把人的價值放到首位中國歷史上的人本思想,主要是強調人貴于物,“天地萬物,唯人為貴”。《論語》記載,馬棚失火,孔子問傷人了嗎?不問馬。說明在孔子看來,人比馬重要在現代社會,無論是西方還是中國,作為一種發展觀,人本思想都主要是相對于物本思想而提出來的“以人為本”的解讀一人的概念55“以人為本”的解讀一“本”的內其次,是“本”這個概念“本”在哲學上可以有兩種理解,一種是世界的“本原”種是事物的“根本以人為本的本,不是“本原”的本,是“根本”的本,它相對。以人為本,是哲學價值論概念,不是哲學本體論概念提出以人為本,不是要回答什么是世界的本原神間,誰產生誰,誰是第一性、誰性的問題,而是要回答在我們生活的這個世界上,什么最重要、什么最根本、什么最值得我們關注以人為本,就是說,與神、與物相比:人更重要、更根本,不能本末倒置,不能舍本本”,是從“根本”這個意義上理解和使用這個概“以人為本”的解讀一“本”的內56時代呼喚“有靈魂的”體育人們習慣了從物本的角度去界定體育,其后果往往易路△呢物不見人”的境地,即只關注現今體育大多是“競技”和“金牌”的代名詞,缺少的是體育的靈魂,即體育的人文精神。什么是人文精神?根基只有兩條是對個體生命的敬畏二是對人的生存意義的關懷把體育人文精神理解為這兩條,這個話題就不那抽象了。體育與人的生命質量的關系也就一目時代呼喚“有靈魂的”體育57暴走媽媽一用行動詮釋體育的母親官方政治化的sportsVS民間人性化的Exercise政治-11屆全運會:百度一下,找到相關網頁約3,790,000篇,用時0.001秒人性一暴走媽媽:百度一下,找到相關網頁約6,130,000篇,用時0.001秒投入?暴走媽媽一用行動詮釋體育的母親58重新認識體育體育是什么?體育就是人的一類身體運動*的集合,是人們為滿足或實現自身的健康需求、精神需求和社會需求(即政治、經濟和文化需求)而進行的一類有意識、規制化的主動性身體運動,這類身體運動脫胎于人的生存本能(生活、勞動和戰斗),其目的是生存滿足、生存改善、生存表現和生存延續某些體育的身體運動(如武術套路、藝術體操、健美操、花樣滑冰和體育舞蹈等),盡管有競技性,但同時仍具有突出的藝術表演性和審美價值,因此和藝術中某些以身體運動為表演形式的類別(如舞蹈、雜技和影視動作等)有相融性和交叉性*身體運動是人的生命活動最顯著的表現形式重新認識體育59體育(身體運動)是人的生存需要生合紛然高主合要物一以衙運動是人的本能,也是人的身體運動相對劃分為生存滿足日常生活身體運動(實現生活自理,保持人的基本獨立性和尊嚴)職業勞動身體運動(獲取經濟收入和生活資料,貢獻家庭和社會)二)生存競爭戰爭性身體運動(奪取生存的地位、空間和資源或反抗侵犯)(三)生存改善身體鍛煉運動(提高身體適應力,改善生存質量)休閑娛樂運動(放松精神,健康消遣,充實生活,也有展現的意味);康復治疔運動(調控疾病,恢復自理,改善生存)(四)生存延續教育性身體運動(傳承運動文化,養成健康生活方式);(五)生存表現競技競賽性身體運動(對抗阻力,挑戰極限,爭名奪利芑術表演性身體運動(表達情感,追求審美,展現活力)體育(身體運動)是人的生存需要60體育(身體運動)是人的生存需要身體運動是人的本能,也是人的生存方式。身體運動生存滿足生存改善生存延續生存表現生存競爭日常生活目職業勞身體運動自身體運動目身體鍛煉體閑娛樂目康復治療運動教育目競技競賽目藝術表演目戰斗運動體育(身體運動)是人的生存需要61人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件62人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件63人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件64人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件65人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件66人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件67人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件68人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件69人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件70人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件71人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件72人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件73人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件74人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件75人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件76人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件77人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件78人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件79人本體育運動論——一個因陳舊而被遺忘的“全新”視角課件80人本體育運動論——一個因陳舊