儒家哲學和企業管理之道51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉不可期。54、雄發指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。儒家哲學和企業管理之道儒家哲學和企業管理之道51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉不可期。54、雄發指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。儒家哲學與企業管理之道主講人:趙法生2008年12月27日導言:企業家為什么要學習儒家哲學儒家哲學ABC儒家哲學是華人企業家的精神搖籃民族精神、企業文化與和魂洋才第二、管理者的自我管理之道個觸目驚心的數字:1200人山西鑫龍稀土磁業集團董事長趙恩龍內圣外王之道:李東生與柳傳志第三、企業的長治久安之道如何打造百年老店?由于中國邁入了國際化，英語教學也已經從小學開始進行學習。英語應用著重于口語，英語教學應強調考生不死記硬背，而是要求考生靈活地運用語言。多與生活實際聯系緊密，尤其注重說和寫，介于小學生的學習特性，應以學習形式多樣化，生動有趣的實施教學，才有能效的引發小學生對學習英語的興趣，達到教學目的。一、小學英語教學中國教育進入全面改革模式，目的就是以孩子發展為本，以一切為了孩子為口號，小學英語教學要打破課堂教學的各種局限，提高教學效率，發展小學生的能力。對于新的語言學習，要讓小學生形成一個系統性的知識結構，相對于小學生而言，它會是一個非常模糊的概念，教師要懂得通過適合小學生學習模式的教學方式來達到良好的教學效果的手段，讓小學生在學習英語的過程中，得到知識的樂趣和吸收，進行有目的有計劃的訓練是能夠讓小學生在學?階段得到很大提升。只要有毅力，通過新型的角色扮演教學手段小學生英語教學里基本口語的理解和掌握都是很簡單的。小學英語不同于小學其他學課，它是學英語最開始的一個階段，從小學英語教學培養開始，我們的教育者要在方式方法上多作研，目的就是找準最簡便最科學的方法傳授給小學生，讓他們學習有趣有用的英語知識。二、小學英語教學角色扮演模式跟學習漢語相似的，英語學習是一個持之以恒的過程，采用角色扮演模式英語教學在小學英語教學中進行，教師可以利用各種不同主題內容，布置一個主題，讓孩子們根據老師的要求，分人物類型和教學要求設置對白交流表演，達到理解和學習英語的目的，以角色扮演模式來進行小學生英語教育，這種模式受到了廣大小學生和家長歡迎，以及教師的喜愛。通過利用不同的角色扮演模式，讓英語知識穿插到其中，不僅僅可以增加小學生的興趣，還可以通過這種他們熟悉的角色扮演模式來吸收小學生英語的各種知識，便于小學生能順利過渡到中學階段的順利學習。角色扮演型英語教學是指通過角色扮演達到英語學習的一種教學手段，學生在老師的引導下進行英語運用活動，在進行英語運用的過程中領略到英語、理解英語和學習掌握英語的一個過程。游戲是教育的手段，利用各種不同的游戲模式讓小學生通過玩耍的方式來了解小學英語的各種知識要點。角色扮演類似游戲的分支，進行簡單或復雜的角色扮演內容，通過各種思考來了解，學習小學英語的知識，角色扮演型英語教學的特點歸納為以下幾點：強調對字詞句的理解和口語的表達。在具體教學采用形式上著重于互動形式，包括老師和學生，學生和學生之間的英語教學互動。強調教學內容和教學形式與現實世界和現實生活的接軌應用能力。三、小學英語教學角色扮演模式的應用游戲教學在教學中的設置基本概括分為：教學環境，必須為學生營造一個安全的扮演環境；二是設置相關角色扮演模式的教材及教輔設備，要使學生所學的內容和教學環境相匹配，三是針對教師本身，需要學習相關的專業知識，并不能簡單的理解角色扮演表面上的意思，而是要懂得將角色扮演做為一個教學的手段，將相關的知識點，灌輸進孩子們的角色扮演中，以游戲的方式來理解英語，面對沉重的差異性，根據年齡的不同制定不同的角色教學，以學習內容為前提，避免發生本末倒置的效果。不要為了達到角色扮演的有趣性，而忽略了教學的本身，搞得花里花哨的，讓原本就喜歡玩鬧的學生完全把角色扮演模式的英語課當成游戲課來上，就會喪失掉教學的目的，失去了應用手段的意義。始終要記得角色扮演模式是教學的工具，要善于利用這些模式，來達到教學的目的，比如面對的孩子是低年級，就要根據年齡階段來定義課程，那么教師就可以通過早操歌，角色分為太陽公公和小鳥、小花、小學生，通過第一輪示范后，讓學生一個個都參與扮演，學習內容為英語式的早上問好，這種活躍而簡單的學習內容，就能讓孩子加深印象，認識了問候語。利用熟悉的歌進行適當改編，將教學內容貫穿，例如：兩只老虎這一類，可以讓低齡孩子來做類似角色扮演模式，邊唱邊說，簡單明了，就能達到教學目的。對于中年級和高年級的學生，則應根據教學要求來合理的設置角色扮演，充分利用孩子們喜歡動畫片觀看的特點，將教學內容有效的插入，達到寓教寓樂的目的。例如中高級可以加以成語故事或者是時下孩子們喜歡的動畫片作為角色選擇對像加入角色扮演模式，這種方式，不僅可以加強孩子們運用英語詞匯的能力，還能培養團隊協作精神。教師要常提示小學生英語就是一種新的語言學習，語言就是要用口語進行表達，角色扮演就是交流。四、結束語對小學生學習英語應側重于口語教學，在英語口語上的能力是英語綜合能力的體現，這就意味著在日常的英語口語學習和教學過程之中，要多進行口語上的教學。在培養小學生口語水平的過程之中，以角色扮演英語教學為模式，有針對型的加入教學內容，以活學活用為目的，來為小學生在以后的英語學習打下奠定堅實的基礎。創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現形式，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創新。當前，在新課標的指導下，在創新性的課堂教學中，必須牢固地確立以學生為中心的教育主體現，以學生能力發展為重點的教育質量觀，以完善學生人格為目標的教育價值觀。在教學中，教師要充分地尊重學生的個體差異，把學生看作發展中的人，可發展的人，人人都有創造的潛能；學生要創造性地學數學，數學教學就要充滿創新的活力。下面是個人的幾點體會：一、創設情境，激發興趣，培養學生的創新思維。課堂教學形式的單調，內容的陳舊，知識面窄，嚴重影響學生對數學的全面認識，難以激起學生的求知欲望、創造欲。新課標中指出："數學教學應從學生實際出發，創設有助與學生自主學習的問題情境"。認知心理學關于學習機制的最新研究成果揭示了學習主動性的本質是認識主體的主動建構。只有當認識主體意識到是其自身在影響和決定學習成敗的時候，生動建構才有可能實現。從認識論意義上看，知識總是情境化的，而且在非概念水平上，活動和感知比概念化更加重要，因此只有將認識主體置于飽含吸引力和內驅力的問題情境中學習，才能促進認識主體的主動發展。為此，教師在教學中必須精心創設教學情境，有效地調動學生主動參與教學活動，使其學習的內部動機從好奇逐步升華為興趣、志趣、理想以及自我價值的實現。教師就教學內容設計出富有趣味性、探索性、適應性和開放性的情境性問題，并為學生提供適當的指導，通過精心設置支架，巧妙地將學習目標任務置于學生的最近發展區，。讓學生產生認知困惑，引起反思，形成必要的認知沖突，從而促成對新知識意義的建構。因此，在創造性的數學教學中，師生雙方都應成為教學的主體，這對培養學生的創新意識和創新能力有著十分重要的意義。二、注重學生自主探索與合作交流能力的培養，促進學生創新思維的發展。弗賴登塔爾曾經說："學一個活動最好的方法是做。"學生的學習只有通過自身的探索活動才可能是有效地，而有效的數學學習過程不能單純地依賴模仿與記憶；建構主義學習理論認為，學習不是一個被動吸收、反復練習和強化記憶的過程，而是一個以學生己有知識和經驗為基礎，通過個體與環境的相互作用主動建構意義的過程。創造性教學表現為教師不在于把知識的結構告訴學生，而在于引導學生探究結論，在于幫助學生在走向結論的過程中發現問題，探索規律，習得方法；教師應引導學生主動地從事觀察、實驗、猜測、驗證、推理與合作交流等數學活動，從而使學生形成自己對數學知識的理解和有效的學習策略。因此，在課堂教學中應該讓學生充分地經歷探索事物的數量關系，變化規律的過程。如例：完成下列計算：2+4=？2+4+6=？2+4+6+8=？┅┅根據計算結果，探索規律，教學中，首先應該學生思考，從上面這些式子中你能發現什么？讓學生經歷觀察（每個算式和結果的特點）、比較（不同算式之間的異同）、歸納（可能具有的規律）、提出猜想的過程。教學中，不要僅注意學生是否找到規律，更應注意學生是否進行思考。如果學生一時未能獨立發現其中的規律，教師就鼓勵學生相互合作交流，通過交流的方式發現問題，解決問題并發展問題，不僅能將"游離"狀態的數學知識點凝結成優化的數學知識結構，而且能將模糊、雜亂的數學思想清晰和條理化，有利于思維的發展，有利于在和諧的氣氛中共同探索，相互學習，同時，通過交流去學習數學，還可以獲得美好的情感體驗。三、平時教學要注重開放題的教學，提高學生的創新能力。數學作為一門思維性極強的基礎學科，在培養學生的創新思維方面有其得天獨厚的條件，而開放題的教學，又可充分激發學生的創造潛能，尤其對學生思維變通性、創造性的訓練提出了新的更多的可能性，所以，在開放題的教學中，選用的問題既要有一定的難度，又要為大多數學生所接受，既要隱含"創新"因素，又要留有讓學生可以從不同角度、不同層次充分施展他們聰明才智的余地，如：調查本校學生的課外活動的情況，面對這個比較復雜的課題，一定要給學生以足夠的時間和空間進行充分的探索和交流。首先學生要討論的問題是用什么數據來刻畫課外活動的情況，是采用調查和收集數據。接著的問題是"可以調查那些呢？"對此，學生可能有很多想法，對學生提供的辦法不要急于肯定或否定，應讓學生通過實際操作和充分討論，認識到不同的樣本得到的結果可能不一樣，進而組織學生深入討論：從這些解釋中能作出什么判斷？能想辦法證實或反駁有這些數據得來的結論嗎？這是一個開放題，其目的在于通過學習提高學生的發現問題、吸收信息和提出新問題的能力，注重學生主動獲取知識、重組應用，從綜合的角度培養學生創新思維。四、注重個體差異，實施分層教學，開展積極評價。教師調控教學內容時必須在知識的深度和廣度上分層次教學，盡可能地采用多樣化的教學方法和學習指導策略；在教學評價上要承認學生的個體差異，對不同程度、不同性格的學生提出不同的學習要求。由于智力發展水平及個性特征的不同，認識主體對于同一事物理解的角度和深度必然存在明顯差異，由此所建構的認知結構必然是多元化的、個性化的和不盡完善的。學生的個體差異表現為認識方式與思維策略的不同，以及認知水平和學習能力的差異。作為一名教師要及時了解并尊重學生的個體差異，積極評價學生的創新思維，從而建立一種平等、信任、理解和相互尊重的和諧師生關系，營造民主的課堂教學環境，學生才會在此環境中大膽發表自己的見解，展示自己的個性特征，對于有困難的學生，教師要給予及時的關照與幫助，要鼓勵他們主動參與數學活動，嘗試用自己的方式去解決問題，發表自己的看法；教師要及時地肯定他們的點滴進步，對出現的錯誤要耐心地引導他們分析其產生的原因，并鼓勵他們自己去改正，從而增強學習數學的興趣和信心。儒家哲學和企業管理之道51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。儒家哲學1儒家哲學與企業管理之道主講人:趙法生2008年12月27日儒家哲學與企業管理之道2導言:企業家為什么要學習儒家哲學儒家哲學ABC儒家哲學是華人企業家的精神搖籃民族精神、企業文化與和魂洋才第二、管理者的自我管理之道個觸目驚心的數字:1200人山西鑫龍稀土磁業集團董事長趙恩龍內圣外王之道:李東生與柳傳志第三、企業的長治久安之道如何打造百年老店?導言:企業家為什么要學習儒家哲學3、儒家的天命觀與企業家的危機意識儒家天命觀之涵義1、周公的天命觀第一、天命無常與敬畏天命敬哉,命不易也;天命無常(《尚書》)第二、以德配天與祈天永命唯不敬厥徳,乃早墜厥命(《尚書》、儒家的天命觀與企業家的危機意識4孔子的天命觀生死有命,富責在天(《論語》)吾十有五而有志于學,三十而立,四十而不惑五十而知天命,六十而耳順,七十二從心所欲不逾矩(《論話》)不知命,無以為君子(《論語》孔子的天命觀53、董仲舒的天人相類和天人感應董仲舒《春秋繁露.人副天數》:是故人之身首口員,象天容也;發,象星辰也;耳目戾戾,象日月也鼻口呼吸,象風氣也;胸中達知,象神明也;腹胞實虛,象百物也。董仲舒講陰陽災異:其大略之類,天地之物,有不常之變者,謂異,小者謂之災。災常先至而異乃隨之。災者,天之譴也;異者,天之威也。譴之而不知,乃畏之以威。詩云:畏天之威,殆此謂也3、董仲舒的天人相類和天人感應6天命觀對于企業管理的影響1、敬奉天命的終極意識以天為中心而非以人為中心天地君親師,敬天敬地敬祖宗,敬天、畏天、法天順天與替天行道。天譴之說。松下:成功是百分之十的努力,百分之九十的天意案例:湖南常德最早的個體戶巢立中的結局范蠡與勾踐滅吳,人事須與天時相參赤壁之戰與杜牧的詩天命觀對于企業管理的影響7戰戰兢兢的憂患意識:惶者生存企業家的成功陷阱:失敗源于成功李嘉誠與鎧甲騎士霍爾公司的命運企業家的危機意識英特爾總裁葛洛夫:惶者生存蓋茨:微軟離破產永遠只有十八個月(九十年代的網景公司)任正非:華為的冬天戰戰兢兢的憂患意識:惶者生存8張瑞敏:永遠戰戰兢兢,永遠如履薄冰只眼:內部管理、市場、政策;三重天:員工、市場、市長海爾的市場觀:零缺陷、零距離、零煩惱灶具:從永遠是對的到最好的禮物北京顧客齊思佳奇想:藍天白云冰四川農民與洗地瓜的洗衣機小小神童洗衣機的誕生海爾公式:10-1=0張瑞敏:永遠戰戰兢兢,永遠如履薄冰93、達觀進取的人生態度:人與天地相參與天人天地人三才說,法天、象地、與人為貴豐田創始人以“天、地、人”為座右銘盡人事以待天命:諸葛何以六出祁山?案例:韋爾奇的通用管理革命:對沒壞的機器進行修理英特爾的起死回生之路:從存貯器到微處理器的轉變。3、達觀進取的人生態度:人與天地相參與天人10儒家人性論與企業管理虎性、猴性與人性)孔子的人性向善論1、以生論性,肯定人性中的自然性的合理性性相近,習相遠也(《陽貨》)子貢問治國之道:足食,足兵,民信之矣(《論語》)吾未見好德如好色者也(《論語》儒家人性論與企業管理11儒家哲學和企業管理之道課件12儒家哲學和企業管理之道課件13儒家哲學和企業管理之道課件14儒家哲學和企業管理之道課件15儒家哲學和企業管理之道課件16儒家哲學和企業管理之道課件17儒家哲學和企業管理之道課件18儒家哲學和企業管理之道課件19儒家哲學和企業管理之道課件20儒家哲學和企業管理之道課件21儒家哲學和企業管理之道課件22儒家哲學和企業管理之道課件23儒家哲學和企業管理之道課件24儒家哲學和企業管理之道課件25儒家哲學和企業管理之道課件26儒家哲學和企業管理之道課件27儒家哲學和企業管理之道課件28儒家哲學和企業管理之道課件29儒家哲學和企業管理之道課件30儒家哲學和企業管理之道課件31儒家哲學和企業管理之道課件32儒家哲學和企業管理之道課件33儒家哲學和企業管理之道課件34儒家哲學和企業管理之道課件35儒家哲學和企業管理之道課件36儒家哲學和企業管理之道課件37儒家哲學和企業管理之道課件38儒家哲學和企業管理之道課件39儒家哲學和企業管理之道課件40儒家哲學和企業管理之道課件41儒家哲學和企業管理之道課件42儒家哲學和企業管理之道課件43儒家哲學和企業管理之道課件44儒家哲學和企業管理之道課件45儒家哲學和企業管理之道課件46儒家哲學和企業管理之道課件47儒家哲學和企業管理之道課件48儒家哲學和企業管理之道課件49儒家哲學和企業管理之道課件50儒家哲學和企業管理之道課件51儒家哲學和企業管理之道課件52儒家哲學和企業管理之道課件53儒家哲學和企業管理之道課件54儒家哲學和企業管理之道課件55儒家哲學和企業管理之道課件56儒家哲學和企業管理之道課件57儒家哲學和企業管理之道課件58儒家哲學和企業管理之道課件59儒家哲學和企業管理之道課件60儒家哲學和企業管理之道課件61儒家哲學和企業管理之道課件62儒家哲學和企業管理之道課件63儒家哲學和企業管理之道課件64儒家哲學和企業管理之道課件65儒家哲學和企業管理之道課件66儒家哲學和企業管理之道課件67儒家哲學和企業管理之道課件68儒家哲學和企業管理之道課件69儒家哲學和企業管理之道課件70儒家哲學和企業管理之道課件71儒家哲學和企業管理之道課件72儒家哲學和企業管理之道課件73儒家哲學和企業管理之道課件74儒家哲學和企業管理之道課件75儒家哲學和企業管理之道課件76儒家哲學和企業管理之道課件77儒家哲學和企業管理之道課件78儒家哲學和企業管理之道課件79儒家哲學和企業管理之道課件80儒家哲學和企業管理之道課件81儒家哲學和企業管理之道課件8241、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲

42、只有在人群中間，才能認識自己。——德國

43、重復別人所說的話，只需要教育；而要挑戰別人所說的話，則需要頭腦。——瑪麗·佩蒂博恩·普爾

44、卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。——貝多芬

45、自己的飯量自己知道。——蘇聯41、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜83儒家哲學和企業管理之道51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉不可期。54、雄發指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。儒家哲學和企業管理之道儒家哲學和企業管理之道51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉不可期。54、雄發指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。儒家哲學與企業管理之道主講人:趙法生2008年12月27日導言:企業家為什么要學習儒家哲學儒家哲學ABC儒家哲學是華人企業家的精神搖籃民族精神、企業文化與和魂洋才第二、管理者的自我管理之道個觸目驚心的數字:1200人山西鑫龍稀土磁業集團董事長趙恩龍內圣外王之道:李東生與柳傳志第三、企業的長治久安之道如何打造百年老店?由于中國邁入了國際化，英語教學也已經從小學開始進行學習。英語應用著重于口語，英語教學應強調考生不死記硬背，而是要求考生靈活地運用語言。多與生活實際聯系緊密，尤其注重說和寫，介于小學生的學習特性，應以學習形式多樣化，生動有趣的實施教學，才有能效的引發小學生對學習英語的興趣，達到教學目的。一、小學英語教學中國教育進入全面改革模式，目的就是以孩子發展為本，以一切為了孩子為口號，小學英語教學要打破課堂教學的各種局限，提高教學效率，發展小學生的能力。對于新的語言學習，要讓小學生形成一個系統性的知識結構，相對于小學生而言，它會是一個非常模糊的概念，教師要懂得通過適合小學生學習模式的教學方式來達到良好的教學效果的手段，讓小學生在學習英語的過程中，得到知識的樂趣和吸收，進行有目的有計劃的訓練是能夠讓小學生在學?階段得到很大提升。只要有毅力，通過新型的角色扮演教學手段小學生英語教學里基本口語的理解和掌握都是很簡單的。小學英語不同于小學其他學課，它是學英語最開始的一個階段，從小學英語教學培養開始，我們的教育者要在方式方法上多作研，目的就是找準最簡便最科學的方法傳授給小學生，讓他們學習有趣有用的英語知識。二、小學英語教學角色扮演模式跟學習漢語相似的，英語學習是一個持之以恒的過程，采用角色扮演模式英語教學在小學英語教學中進行，教師可以利用各種不同主題內容，布置一個主題，讓孩子們根據老師的要求，分人物類型和教學要求設置對白交流表演，達到理解和學習英語的目的，以角色扮演模式來進行小學生英語教育，這種模式受到了廣大小學生和家長歡迎，以及教師的喜愛。通過利用不同的角色扮演模式，讓英語知識穿插到其中，不僅僅可以增加小學生的興趣，還可以通過這種他們熟悉的角色扮演模式來吸收小學生英語的各種知識，便于小學生能順利過渡到中學階段的順利學習。角色扮演型英語教學是指通過角色扮演達到英語學習的一種教學手段，學生在老師的引導下進行英語運用活動，在進行英語運用的過程中領略到英語、理解英語和學習掌握英語的一個過程。游戲是教育的手段，利用各種不同的游戲模式讓小學生通過玩耍的方式來了解小學英語的各種知識要點。角色扮演類似游戲的分支，進行簡單或復雜的角色扮演內容，通過各種思考來了解，學習小學英語的知識，角色扮演型英語教學的特點歸納為以下幾點：強調對字詞句的理解和口語的表達。在具體教學采用形式上著重于互動形式，包括老師和學生，學生和學生之間的英語教學互動。強調教學內容和教學形式與現實世界和現實生活的接軌應用能力。三、小學英語教學角色扮演模式的應用游戲教學在教學中的設置基本概括分為：教學環境，必須為學生營造一個安全的扮演環境；二是設置相關角色扮演模式的教材及教輔設備，要使學生所學的內容和教學環境相匹配，三是針對教師本身，需要學習相關的專業知識，并不能簡單的理解角色扮演表面上的意思，而是要懂得將角色扮演做為一個教學的手段，將相關的知識點，灌輸進孩子們的角色扮演中，以游戲的方式來理解英語，面對沉重的差異性，根據年齡的不同制定不同的角色教學，以學習內容為前提，避免發生本末倒置的效果。不要為了達到角色扮演的有趣性，而忽略了教學的本身，搞得花里花哨的，讓原本就喜歡玩鬧的學生完全把角色扮演模式的英語課當成游戲課來上，就會喪失掉教學的目的，失去了應用手段的意義。始終要記得角色扮演模式是教學的工具，要善于利用這些模式，來達到教學的目的，比如面對的孩子是低年級，就要根據年齡階段來定義課程，那么教師就可以通過早操歌，角色分為太陽公公和小鳥、小花、小學生，通過第一輪示范后，讓學生一個個都參與扮演，學習內容為英語式的早上問好，這種活躍而簡單的學習內容，就能讓孩子加深印象，認識了問候語。利用熟悉的歌進行適當改編，將教學內容貫穿，例如：兩只老虎這一類，可以讓低齡孩子來做類似角色扮演模式，邊唱邊說，簡單明了，就能達到教學目的。對于中年級和高年級的學生，則應根據教學要求來合理的設置角色扮演，充分利用孩子們喜歡動畫片觀看的特點，將教學內容有效的插入，達到寓教寓樂的目的。例如中高級可以加以成語故事或者是時下孩子們喜歡的動畫片作為角色選擇對像加入角色扮演模式，這種方式，不僅可以加強孩子們運用英語詞匯的能力，還能培養團隊協作精神。教師要常提示小學生英語就是一種新的語言學習，語言就是要用口語進行表達，角色扮演就是交流。四、結束語對小學生學習英語應側重于口語教學，在英語口語上的能力是英語綜合能力的體現，這就意味著在日常的英語口語學習和教學過程之中，要多進行口語上的教學。在培養小學生口語水平的過程之中，以角色扮演英語教學為模式，有針對型的加入教學內容，以活學活用為目的，來為小學生在以后的英語學習打下奠定堅實的基礎。創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現形式，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創新。當前，在新課標的指導下，在創新性的課堂教學中，必須牢固地確立以學生為中心的教育主體現，以學生能力發展為重點的教育質量觀，以完善學生人格為目標的教育價值觀。在教學中，教師要充分地尊重學生的個體差異，把學生看作發展中的人，可發展的人，人人都有創造的潛能；學生要創造性地學數學，數學教學就要充滿創新的活力。下面是個人的幾點體會：一、創設情境，激發興趣，培養學生的創新思維。課堂教學形式的單調，內容的陳舊，知識面窄，嚴重影響學生對數學的全面認識，難以激起學生的求知欲望、創造欲。新課標中指出："數學教學應從學生實際出發，創設有助與學生自主學習的問題情境"。認知心理學關于學習機制的最新研究成果揭示了學習主動性的本質是認識主體的主動建構。只有當認識主體意識到是其自身在影響和決定學習成敗的時候，生動建構才有可能實現。從認識論意義上看，知識總是情境化的，而且在非概念水平上，活動和感知比概念化更加重要，因此只有將認識主體置于飽含吸引力和內驅力的問題情境中學習，才能促進認識主體的主動發展。為此，教師在教學中必須精心創設教學情境，有效地調動學生主動參與教學活動，使其學習的內部動機從好奇逐步升華為興趣、志趣、理想以及自我價值的實現。教師就教學內容設計出富有趣味性、探索性、適應性和開放性的情境性問題，并為學生提供適當的指導，通過精心設置支架，巧妙地將學習目標任務置于學生的最近發展區，。讓學生產生認知困惑，引起反思，形成必要的認知沖突，從而促成對新知識意義的建構。因此，在創造性的數學教學中，師生雙方都應成為教學的主體，這對培養學生的創新意識和創新能力有著十分重要的意義。二、注重學生自主探索與合作交流能力的培養，促進學生創新思維的發展。弗賴登塔爾曾經說："學一個活動最好的方法是做。"學生的學習只有通過自身的探索活動才可能是有效地，而有效的數學學習過程不能單純地依賴模仿與記憶；建構主義學習理論認為，學習不是一個被動吸收、反復練習和強化記憶的過程，而是一個以學生己有知識和經驗為基礎，通過個體與環境的相互作用主動建構意義的過程。創造性教學表現為教師不在于把知識的結構告訴學生，而在于引導學生探究結論，在于幫助學生在走向結論的過程中發現問題，探索規律，習得方法；教師應引導學生主動地從事觀察、實驗、猜測、驗證、推理與合作交流等數學活動，從而使學生形成自己對數學知識的理解和有效的學習策略。因此，在課堂教學中應該讓學生充分地經歷探索事物的數量關系，變化規律的過程。如例：完成下列計算：2+4=？2+4+6=？2+4+6+8=？┅┅根據計算結果，探索規律，教學中，首先應該學生思考，從上面這些式子中你能發現什么？讓學生經歷觀察（每個算式和結果的特點）、比較（不同算式之間的異同）、歸納（可能具有的規律）、提出猜想的過程。教學中，不要僅注意學生是否找到規律，更應注意學生是否進行思考。如果學生一時未能獨立發現其中的規律，教師就鼓勵學生相互合作交流，通過交流的方式發現問題，解決問題并發展問題，不僅能將"游離"狀態的數學知識點凝結成優化的數學知識結構，而且能將模糊、雜亂的數學思想清晰和條理化，有利于思維的發展，有利于在和諧的氣氛中共同探索，相互學習，同時，通過交流去學習數學，還可以獲得美好的情感體驗。三、平時教學要注重開放題的教學，提高學生的創新能力。數學作為一門思維性極強的基礎學科，在培養學生的創新思維方面有其得天獨厚的條件，而開放題的教學，又可充分激發學生的創造潛能，尤其對學生思維變通性、創造性的訓練提出了新的更多的可能性，所以，在開放題的教學中，選用的問題既要有一定的難度，又要為大多數學生所接受，既要隱含"創新"因素，又要留有讓學生可以從不同角度、不同層次充分施展他們聰明才智的余地，如：調查本校學生的課外活動的情況，面對這個比較復雜的課題，一定要給學生以足夠的時間和空間進行充分的探索和交流。首先學生要討論的問題是用什么數據來刻畫課外活動的情況，是采用調查和收集數據。接著的問題是"可以調查那些呢？"對此，學生可能有很多想法，對學生提供的辦法不要急于肯定或否定，應讓學生通過實際操作和充分討論，認識到不同的樣本得到的結果可能不一樣，進而組織學生深入討論：從這些解釋中能作出什么判斷？能想辦法證實或反駁有這些數據得來的結論嗎？這是一個開放題，其目的在于通過學習提高學生的發現問題、吸收信息和提出新問題的能力，注重學生主動獲取知識、重組應用，從綜合的角度培養學生創新思維。四、注重個體差異，實施分層教學，開展積極評價。教師調控教學內容時必須在知識的深度和廣度上分層次教學，盡可能地采用多樣化的教學方法和學習指導策略；在教學評價上要承認學生的個體差異，對不同程度、不同性格的學生提出不同的學習要求。由于智力發展水平及個性特征的不同，認識主體對于同一事物理解的角度和深度必然存在明顯差異，由此所建構的認知結構必然是多元化的、個性化的和不盡完善的。學生的個體差異表現為認識方式與思維策略的不同，以及認知水平和學習能力的差異。作為一名教師要及時了解并尊重學生的個體差異，積極評價學生的創新思維，從而建立一種平等、信任、理解和相互尊重的和諧師生關系，營造民主的課堂教學環境，學生才會在此環境中大膽發表自己的見解，展示自己的個性特征，對于有困難的學生，教師要給予及時的關照與幫助，要鼓勵他們主動參與數學活動，嘗試用自己的方式去解決問題，發表自己的看法；教師要及時地肯定他們的點滴進步，對出現的錯誤要耐心地引導他們分析其產生的原因，并鼓勵他們自己去改正，從而增強學習數學的興趣和信心。儒家哲學和企業管理之道51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。儒家哲學84儒家哲學與企業管理之道主講人:趙法生2008年12月27日儒家哲學與企業管理之道85導言:企業家為什么要學習儒家哲學儒家哲學ABC儒家哲學是華人企業家的精神搖籃民族精神、企業文化與和魂洋才第二、管理者的自我管理之道個觸目驚心的數字:1200人山西鑫龍稀土磁業集團董事長趙恩龍內圣外王之道:李東生與柳傳志第三、企業的長治久安之道如何打造百年老店?導言:企業家為什么要學習儒家哲學86、儒家的天命觀與企業家的危機意識儒家天命觀之涵義1、周公的天命觀第一、天命無常與敬畏天命敬哉,命不易也;天命無常(《尚書》)第二、以德配天與祈天永命唯不敬厥徳,乃早墜厥命(《尚書》、儒家的天命觀與企業家的危機意識87孔子的天命觀生死有命,富責在天(《論語》)吾十有五而有志于學,三十而立,四十而不惑五十而知天命,六十而耳順,七十二從心所欲不逾矩(《論話》)不知命,無以為君子(《論語》孔子的天命觀883、董仲舒的天人相類和天人感應董仲舒《春秋繁露.人副天數》:是故人之身首口員,象天容也;發,象星辰也;耳目戾戾,象日月也鼻口呼吸,象風氣也;胸中達知,象神明也;腹胞實虛,象百物也。董仲舒講陰陽災異:其大略之類,天地之物,有不常之變者,謂異,小者謂之災。災常先至而異乃隨之。災者,天之譴也;異者,天之威也。譴之而不知,乃畏之以威。詩云:畏天之威,殆此謂也3、董仲舒的天人相類和天人感應89天命觀對于企業管理的影響1、敬奉天命的終極意識以天為中心而非以人為中心天地君親師,敬天敬地敬祖宗,敬天、畏天、法天順天與替天行道。天譴之說。松下:成功是百分之十的努力,百分之九十的天意案例:湖南常德最早的個體戶巢立中的結局范蠡與勾踐滅吳,人事須與天時相參赤壁之戰與杜牧的詩天命觀對于企業管理的影響90戰戰兢兢的憂患意識:惶者生存企業家的成功陷阱:失敗源于成功李嘉誠與鎧甲騎士霍爾公司的命運企業家的危機意識英特爾總裁葛洛夫:惶者生存蓋茨:微軟離破產永遠只有十八個月(九十年代的網景公司)任正非:華為的冬天戰戰兢兢的憂患意識:惶者生存91張瑞敏:永遠戰戰兢兢,永遠如履薄冰只眼:內部管理、市場、政策;三重天:員工、市場、市長海爾的市場觀:零缺陷、零距離、零煩惱灶具:從永遠是對的到最好的禮物北京顧客齊思佳奇想:藍天白云冰四川農民與洗地瓜的洗衣機小小神童洗衣機的誕生海爾公式:10-1=0張瑞敏:永遠戰戰兢兢,永遠如履薄冰923、達觀進取的人生態度:人與天地相參與天人天地人三才說,法天、象地、與人為貴豐田創始人以“天、地、人”為座右銘盡人事以待天命:諸葛何以六出祁山?案例:韋爾奇的通用管理革命:對沒壞的機器進行修理英特爾的起死回生之路:從存貯器到微處理器的轉變。3、達觀進取的人生態度:人與天地相參與天人93儒家人性論與企業管理虎性、猴性與人性)孔子的人性向善論1、以生論性,肯定人性中的自然性的合理性性相近,習相遠也(《陽貨》)子貢問治國之道:足食,足兵,民信之矣(《論語》)吾