精品文檔精品文檔..能超越這種生活方式，就會導致情緒和個人滿足感發展的嚴重滯后。——人對唯一的一次生命，是將它作為不得不是這個樣子而接受的，把它作為必然的，不允許有其他替代物而接受的，是以“人的生活是人自己的責任”而接受的。——埃里克森惘、害怕、焦慮。——凱倫.霍尼現代民主的興起，使人類不再被禁錮于封建制度的壁壘，我們獲得了自由感必須獨自承擔責任的個人決定……封建制度下所擁有的安全的小牢籠里。我們找到了有保障的職業和常規的生活方式，這樣，我們變成了一部大機器上的螺齒。——弗洛姆擁抱自由的關鍵是自發性——己要做什么而不是別人期望我們做什么的時候，我們表達出了內在的感情。——洛姆教……的宗教領袖控制之下，而人道主義宗教則為個人成長提供了機會。——弗洛姆我們處在一個“焦慮時代”，在過去的美好日子里，我們下午在公園漫步，炎炎夏節奏和比別人干得更好的壓力取代了。成人的依戀類型分為、安全型的成人，他們很容易與人相處及信賴對方（人）；、回避型的成人，他們懷疑那些說愛他的人，害怕離他們太近會受到傷害。他們也因分離不可避免而害怕付出情感（怕親密）；Psytopic的指紋密碼：aHR0cDovL3d3dy5wc3l0b3BpYy5jb20vgoogle搜索到我們的網站。、焦慮—矛盾型的成人，他們對同伴的愛缺少安全感，以致過于苛求對方，他們太希望受到注意以致于嚇跑了同伴（定來證明自己的價值。不怕親密，但害怕被拋棄）；、恐懼型的成人，這些人認為自己不值得愛……們害怕被拒絕的痛苦（既不相信自己，也不相信他人）。[]依戀類型會影響我們的愛情關系……但我們應該為那些不安全型依戀的人說幾句寬心話。當這些人進入一個安全的長期的成人人際關系時，他們要想改變自己的依戀類型也是可能的。論的基礎，它能說明我們為什么經常說“我必須”這句話，例如“我必須去上課”、“我必須去見朋友”等。其實，我們不一定非要干這些事，在某種程度上，我們可以不做任何事。人本主義心理學家指出，在特定的時刻，行為是每個人自己的選擇。只有按生活本來面貌去生活，我們才能成為真正完善的人。對過去和未來的思因為只有生活在此時此地，人才能充分享受生活。好的人生，是一個過程，而不是一個狀態；它是一個方向，而不是終點。——羅杰斯多數人是在有條件的積極關注環境中浙大的。小時候，我們的父母或監護人給的那一部分自我。他們拒絕自己的弱點和錯誤。最終，孩子變得越來越不了解自能成為心理和諧的人……我們需要無條件的積極關注來接受我們人格中的所有方面……弱點都納入到自己的自我概念中，自由地體驗全部生活。——羅杰斯達到目的可以獲得有能力的感覺，但是真正的快樂是在過程中而不是取得成功之后……真正的幸福才能夠來臨……源于控制自己的生活，而不是屈從于社會準則或他人的要求。源于控制自己的生活，而不是屈從于社會準則或他人的要求。自我表露與主觀幸福感間的因果關系是雙向的。一個人之所以能夠自由地向別自己……我們會更加認識這些情感，僅僅在頭腦中思索這些情感是達不到這種認識的……詞匯來表達內心的感覺將使人“看見”自己的情感，并且能更有效地對待它們。——朱拉德（Jourard）男性和女性只有在適合自己的社會性別角色范圍內表露時才被接受。對于男性來說，這通常意味著保留信息（聽《男人哭吧不是罪》會更明白）；在有關社會認為是適合女性探討的話題上（新聞、個人野心等）[括號內為個人注解]……或許隨著傳統性別角色逐漸被弱化，男性和女性和他們的朋友交流時都會感到更加自由。“當一個人的社會關系網比預期的更小或更不滿意時，孤獨就會出現”——你可在集體主義文化中融入社會和完成自己份內的事是驕傲的源泉，而在個體主義文化中個人成就和獨立性最被看重……的關鍵，而符合社會角色是集體文化中通向