先相信你自己，然后別人才會相信你。——屠格涅夫中國古代史復(fù)習(xí)朝代更迭：距今約170萬年—BC2070（原始社會時期）夏朝：BC2070—BC1600商朝：BC1600—BC1046周朝：西周：BC1046—BC771東周：春秋：BC771—BC476戰(zhàn)國：BC475—BC221秦：BC221—BC207嬴政咸陽（BC207—BC202楚漢戰(zhàn)爭）漢：BC202—220西漢：BC202—9劉邦長安（9—25王莽新朝）東漢：25—220劉秀洛陽三國：220—280魏：220—266曹丕洛陽蜀：221—263劉備成都吳：229—280孫權(quán)建業(yè)（南京）兩晉：266—420西晉：266—316司馬炎洛陽東晉：317—420司馬睿建康南朝：420—589（宋420-齊479-梁502-陳557）北朝：386—581：北魏386建立439統(tǒng)一東魏534—北齊550高氏東魏534—北齊550高氏534分裂西魏535—北周557宇文氏西魏535—北周557宇文氏隋朝：581—618楊堅長安唐朝：618—907李淵長安五代：907—960后梁：907朱溫開封——后唐：923李存勖洛陽——后晉：936石敬瑭洛陽——后漢：947劉智遠晉陽——后周：951郭威汴梁遼：916—1125契丹耶律阿保機北宋：960—1127趙匡胤開封西夏：1038—1227黨項族李元昊金：1115—1234女真族完顏阿骨打南宋：1127—1276趙構(gòu)臨安元：1271—1368蒙古族忽必烈大都明：1368—1644朱元璋南京清：1636—1912滿族（1616努爾哈赤建立后金）皇太極（改金為清）第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固第一課中華文明的起源與早期國家一、文明起源階段（一）古代文明起源概說1．生產(chǎn)力發(fā)展：采集漁獵—農(nóng)業(yè)（馴養(yǎng)動物、培育莊稼、定居生活）人類由原始人群進入氏族公社，原始農(nóng)業(yè)，從母系氏族社會過渡到父系氏族社會表現(xiàn)：勞動工具進步（距今約1萬年左右，打制石器變磨制石器）原始農(nóng)業(yè)發(fā)展，社會分工擴大，貧富分化，階級分化，出現(xiàn)國家2.文明起源：文字成熟，禮器，城的出現(xiàn)，階級3.國家產(chǎn)生：生產(chǎn)力進步—剩余產(chǎn)品、私有制—貧富分化（階級）—氏族公社—部落—部落聯(lián)盟—國家（二）石器時代1.舊石器時代：距今約170萬-距今約1萬年特點：打制石器漁獵采集群居代表性人類遺址：元謀人北京人山頂洞人2.新石器時代：距今約1萬年—BC2070年特點：使用陶器，原始農(nóng)業(yè)飼養(yǎng)家畜代表性文化遺存：（p3頁）距今約7000—5000年前母系氏族社會黃河中游：仰韶文化，彩繪陶器粟父系黃河下游：大汶口文化，嘿、灰、白陶父系長江下游：河姆渡遺址，水稻養(yǎng)蠶繅絲父系氏族社會距今約5500—距今約4000年龍山文化紅山文化良渚文化小結(jié)：文明起源時期的主要成就：以種植農(nóng)業(yè)為主體的原始綜合經(jīng)濟得到充分發(fā)展；以文字、藝術(shù)、宗教為標志的原始精神文化到高級階段；一些中心聚落已發(fā)展為早期城市。起源多元，發(fā)展軌跡相似，多元一體（三）部落聯(lián)盟時期三皇五帝炎黃部落堯舜時期：禪讓制傳賢；大禹治水；國家初始形態(tài)。小結(jié)：在中華文明起源時期，社會組織上，從原始人群到氏族社會，距今約5000年左右邁入早期國家起源階段；政治上，原始民主制，氏族公社共同勞動、共同消費、平等生活，堯舜禹時期禪讓制；經(jīng)濟上，原始農(nóng)業(yè)，原始手工業(yè)（紡織，制陶）原始商業(yè)出現(xiàn)早期商品交換。民族關(guān)系，炎黃部落聯(lián)盟，華夏族形成。（華夏認同）二、早期國家形成階段先秦：BC2070—BC221第一階段：夏商西周（BC2070—BC771）（一）夏：BC2070—BC16001.政治：世襲制代替禪讓制原因：隨著生產(chǎn)力發(fā)展，部落勢力更加強大，人才輩出，“賢”的標準不再好確定，；啟作為禹的嫡長子，個人才干也比較突出。2.文化：①河南洛陽偃師二里頭遺址（爵、戈、刀、錐、坩堝、司母戊鼎等）③除文獻史料外，還需要有實物史料（“二重證據(jù)法”）③推測：夏朝已出現(xiàn)中國早期青銅文化，經(jīng)濟生活以農(nóng)業(yè)為主，平民和貴族（階級）對立明顯（墓葬）。（二）商：BC1600—BC10461.政治：①內(nèi)外服制度②國家機構(gòu)更為完善③兄終弟及為主過渡到父死子繼為主，兄終弟及為輔2.經(jīng)濟：農(nóng)業(yè)進步，畜牧業(yè)發(fā)達，漁獵作為補充。出現(xiàn)一般等價物的貨幣——貝幣，標志著商業(yè)活動興起。3.文化：河南安陽殷墟遺址（甲骨文）（三）西周：BC1046—BC7711.經(jīng)濟：土地制度：井田制（奴隸主地主土地國有制）（“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。”——《孟子·滕文公上》）農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位，生產(chǎn)技術(shù)進步；手工業(yè)：青銅、陶瓷、紡織業(yè)商業(yè)活動頻繁，貨幣使用普遍。（“工商食官”）2.政治：（1）分封制①含義：“封建親戚，以藩屏周②分封對象：王室子弟、有功之臣、先代貴族③權(quán)利與義務(wù)：中央王室分封給諸侯國土地、百姓、世襲統(tǒng)治權(quán)，諸侯要提供貢賦稅收、力役，定期朝覲述職。形成了天子—諸侯—卿大夫—士（以下不再分封）（庶人平民—奴隸）層層分封，等級森嚴的結(jié)構(gòu)。（2）宗法制：①核心：嫡長子繼承制②大宗小宗具有相對性③以血緣關(guān)系為紐帶，完善和鞏固分封制，防止貴族因權(quán)力繼承問題而產(chǎn)生的紛爭，維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部穩(wěn)定團結(jié)。（3）禮樂制度：禮指社會規(guī)范和道德規(guī)范，樂指音樂。二者被具體化和制度化，形成一套繁瑣的禮儀規(guī)范，在社會活動、舉行禮儀活動時奏樂歌舞，成為禮儀的重要組成部分，禮樂并稱，帶上政治色彩，用以維護等級秩序和社會和諧。（4）影響：加強中央王國與地方的聯(lián)系，強化對地方的控制；推廣周文化擴大其影響力；橫向上，以姻親關(guān)系加強聯(lián)系，鞏固統(tǒng)治，使其具有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性。（注：國人）3.文化：宗教思想：尊命尊神，尊禮而尚施“天命無常”,上天只輔佐有德之人治國思想：明德慎罰保民是周初統(tǒng)治者對遠古以來天命神學(xué)觀向人文主義的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，直接啟迪了周末春秋、戰(zhàn)國時期的人文主義思潮。小結(jié)：夏、商、周時期的時代特征：中華文明勃興時期。政治上，國家產(chǎn)生，世襲制取代禪讓制，進入階級社會，以血緣紐帶構(gòu)建政治體制，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；中央集權(quán)尚未實現(xiàn)，地方勢力強大。經(jīng)濟上，農(nóng)業(yè)主導(dǎo)地位確立，努力集體勞動為主，形成中原地區(qū)長期領(lǐng)先的經(jīng)濟格局；思想文化上，中華文化奠基時期，中華傳統(tǒng)文化形成；民族關(guān)系上，華夏主干形成，與周邊少數(shù)民族解除頻繁，民族融合。第二課諸侯紛爭與變法運動（東周：春秋戰(zhàn)國BC770—BC221）一、春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟1.男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟形成：①地位：在封建經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的基本模式。②條件：A.鐵犁牛耕的出現(xiàn)和普及，生產(chǎn)力提高。提高了開墾荒地的能力，便于深耕細作，推動農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。B.耕作技術(shù)進步，興修水利。（楚國芍陂、蜀國都江堰、鄭國渠）C.“井田”的變化—授田于百姓，“公田消失”。（土地私有？）（齊國“相地而衰征”，魯國“初稅畝”）③特點：A.以家庭為單位B.男耕女織，農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合C.自給自足，封閉性和落后性D.精耕細作2.手工業(yè)的發(fā)展：家庭、田莊、官營三種形態(tài)3.商業(yè)與城市的發(fā)展：①私商打破官府壟斷，出現(xiàn)商品市場和大商人，商業(yè)性的都會（區(qū)別于政治中心的城市）②金屬貨幣出現(xiàn)（P.11頁錢幣圖）4.社會階級結(jié)構(gòu)的變化：“國人”政治干預(yù)能力下降，脫離官府的手工業(yè)者和商人成長，；戰(zhàn)國時期地主和農(nóng)民階級力量壯大。基于以上經(jīng)濟方面的變化，各諸侯國實力有所增長，破壞周的傳統(tǒng)秩序，引發(fā)了一系列政治方面的變革——二、春秋戰(zhàn)國的政治1.分封制崩潰表現(xiàn)：周王室衰微，諸侯爭霸，諸侯國被瓜分2.各諸侯國爭相變法：（1）魏國李悝變法：《法經(jīng)》法家韓國申不害變法；趙國公連仲；楚國吳起，齊威王、燕昭王等。（2）商鞅變法BC356—BC350背景：①王室衰微，諸侯爭霸②秦國地處西陲，封閉落后，宗族勢力強大；秦孝公即為后力圖變法強國。內(nèi)容：①實行什伍連坐制度；②獎勵軍功，限制貴族特權(quán)；③重農(nóng)抑商，獎勵耕織；④焚毀詩書，加強思想控制，打擊復(fù)古思潮。變法頗具成效，于BC350再次變法：①改革土地田畝制度（授田于百姓，稅收）；②推行縣制；③遷都咸陽；④統(tǒng)一度量衡；⑤改革賦稅制度；⑥革除戎狄風俗。影響：戰(zhàn)國變法實質(zhì)是以法家思想為指導(dǎo)的社會改革，變法也成為了戰(zhàn)國發(fā)展的一條主線。①順應(yīng)了歷史潮流；②從根本上改變了秦國的面貌，國富兵強，為統(tǒng)一六國奠基；③為秦國乃至中國封建社會（隋唐以前）的基本政治制度奠定基本框架。但④改革過于功利，易形成暴政。商鞅也因觸動守舊勢力被車裂而亡。3.官制創(chuàng)新——官僚制度的建立：官僚制度是與傳統(tǒng)的世族世官制相對而言的新的政治制度，根據(jù)人的能力、學(xué)識、才干和功勞選拔、任免、使用官吏的制度，血緣宗族不再作為官吏升遷進退的依據(jù)。（世官—薦官）戰(zhàn)國時期也是君主專制政體的確立時期，中央集權(quán)加強。三、春秋戰(zhàn)國的思想文化1.孔子與儒家：（1）（春秋）孔子：為政以德，提倡大同思想，尊君惠民；推行“仁”的思想，克己復(fù)禮為仁；教育思想上提倡有教無類，因材施教。（2）（戰(zhàn)國）孟子：人性本善，民貴君輕。（3）荀子：人性本惡，主張隆禮重法。（儒法分流）2.道家：（1）老子《老子》，樸素的唯物論，辯證法（2）莊子《莊子》，提倡小國寡民。3.墨家：墨子注重道德，“兼愛”—“非攻”，主張節(jié)儉；尚賢、尚同。4.法家：商鞅韓非，主張賞罰分明，嚴刑峻法。5.百家爭鳴：在社會經(jīng)濟變動和政治變革情況下各國爭相變法求賢，各學(xué)派思想家紛紛提出自己的主張，形成了以儒、墨、道、法等學(xué)派為代表的百家爭鳴的局面。促進思想解放，成為中華文化的思想源頭。5.其他：《詩經(jīng)》奠定現(xiàn)實主義文學(xué)基調(diào)；《離騷》浪漫主義文學(xué)基調(diào)；私學(xué)興起。小結(jié)：春秋戰(zhàn)國時代特征：政治上，分封制瓦解，郡縣制逐步確立，專制主義中央集權(quán)制度初步形成；社會處于大變革、大動蕩、大發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型時期；經(jīng)濟上，井田制瓦解，封建土地所有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟形成；思想上，禮樂制度崩潰，百家爭鳴局面出現(xiàn)。第3課秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立BC221—BC207一、秦朝（一）秦的統(tǒng)一1.背景：①天時：長期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一；②地利：地理位置優(yōu)越，提供物質(zhì)基礎(chǔ)；（據(jù)崤函之固，擁雍州之地）③人和：A.數(shù)代秦國君勵精圖治，廣納賢才，吏治清明；（商鞅、張儀）B.商鞅變法，國富兵強；C.“遠交近攻”的戰(zhàn)略得當。2.經(jīng)過：P.16①滅六國，建立秦朝；②南征越族，控制西南夷；③北擊匈奴，修長城。3.鞏固統(tǒng)一：①制度建設(shè)：皇帝制度：皇權(quán)至上（核心）、皇帝獨尊、皇位世襲九卿中的許多官職乃是皇室家臣，家國未分，說明當時治理體系還不夠成熟。丞相：行政太尉：軍事九卿中的許多官職乃是皇室家臣，家國未分，說明當時治理體系還不夠成熟。丞相：行政太尉：軍事御史大夫：監(jiān)察三公九卿三公九卿地方：郡縣制郡縣長官由中央直接任免，不可世襲，形成中央垂直管理地方的模式，加強中央集權(quán)，是官僚政治取代貴族政治的標志。②技術(shù)治理：編訂戶籍，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，統(tǒng)一車軌，修直道，馳道。③意識形態(tài)治理：頒布法律，以法家思想治國；遷六國豪強到關(guān)中，整頓社會風俗；“焚詩書而明法令”。4.秦統(tǒng)一的歷史意義：①疆域統(tǒng)一：“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”。②制度統(tǒng)一：君主專制中央集權(quán)，后世沿用；③促進社會經(jīng)濟發(fā)展；④形成統(tǒng)一的多民族封建國家，加強中央集權(quán)，加強民族、國家認同。（二）秦的滅亡1.原因：①秦的暴政，嚴刑峻法，階級矛盾尖銳；（你的百姓們并不是敵人呀）②統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾尖銳，內(nèi)耗嚴重，對地方的控制力減弱；③六國貴族加入了反秦。2.過程：①BC209陳勝、吳廣起義；②BC207,劉邦攻入咸陽，秦亡。（BC207-BC205楚漢戰(zhàn)爭）（三）亡秦之思：1.如何評價秦始皇：功過兩方面，結(jié)合史實，客觀評價2.秦亡的教訓(xùn)：統(tǒng)治不可殘暴不可急功近利；戰(zhàn)爭結(jié)束的統(tǒng)治不能再把百姓當做敵人，權(quán)力治國而非武力。第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固BC202—220一、西漢的建立與文景之治（一）西漢建立：公元前202年，長安，劉邦（二）漢初政治形勢：1.兵皆罷歸家（休養(yǎng)生息，農(nóng)耕經(jīng)濟復(fù)蘇）；2.推行郡國并行制背景：將領(lǐng)們已擁兵據(jù)地過程：分封異性諸侯王——威脅皇權(quán)；“懲亡秦孤立之敗”→分封同姓諸侯王原則：“非同姓非功不侯”結(jié)果：吳楚七國之亂3.布衣將相之局（平民風俗），打破世卿世祿之局（三）文景之治：1.背景：否定秦朝暴政，推行黃老之學(xué)“無為而治”（蕭規(guī)曹隨），減輕賦稅徭役；統(tǒng)治者躬行節(jié)儉等。2.表現(xiàn)：經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展，國力增強，社會安定。二、武帝時代——西漢的強盛（一）背景：武帝即位的社會狀況1.漢初休養(yǎng)生息，國力強盛經(jīng)濟繁榮；2.外有匈奴，內(nèi)有土地兼并，王國問題，丞相權(quán)大——急需加強中央集權(quán)和君主權(quán)威。（二）漢武帝強化中央集權(quán)的措施1.政治上：（1）地方：①頒行“推恩令”“酎金奪爵”，削弱諸侯王勢力；②設(shè)十三州部刺史，完備監(jiān)察制度；③任用酷吏打擊地方豪強游俠；（2）中央：①創(chuàng)立中朝，削弱丞相（外朝