第6課希臘羅馬古典文化部編版九年級歷史上冊第6課希臘羅馬古典文化課件1初三物理老師個人工作總結(jié)分析時間過得真快,轉(zhuǎn)眼已經(jīng)期末。為了在以后的工作和教學(xué)不斷提和完善自己,有必要回顧一下本學(xué)期的工作。本學(xué)期,本人擔任3(1)、3(2)教學(xué)工作。在工作堅持出全勤,干滿點,兢兢業(yè)業(yè),為人師表,積極參加各類政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),努力使自己成為一個合格的教學(xué)工作者。現(xiàn)本主要教學(xué)工作總結(jié)如下:1.教師方面。認真分析和研究近三年的考試說明,研究三至五年的考試題以及各地的模擬試卷。這樣做的目的是更好地把握考的特點,使復(fù)習(xí)能把握大局,突出重點,在主干知識點花更多時間,下更大功夫,避免平均使用力量。2.一些值得注意的細節(jié)。如:①注意解題格式的訓(xùn)練。很多學(xué)生格式混亂,方程不規(guī)范,滿篇數(shù)學(xué)符號等,這些問題都及時糾正,否則造成會做而丟分的現(xiàn)象。②在備課時精心設(shè)計問題,提出的問題有深度,一環(huán)套一環(huán),逐漸深入,使學(xué)生的思維即有深度又有廣度,充分利用學(xué)生對因果關(guān)系感興趣的心理特點,使學(xué)生積極思考,提課堂效率。③不完全放棄教材,注意回歸教材,特別是熱、光、原三部分要強調(diào)學(xué)生看書。④加強多媒體的運用,對于難以理解的物理過程要編成動畫,這樣可以提效率,降低難度。⑤舍得花時間讓學(xué)生在課堂上思考,荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長達萬行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩開始時只是根據(jù)古代傳說編的口頭文學(xué)。一：文學(xué)和雕塑

初三物理老師個人工作總結(jié)分析荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽2雕塑宙斯神像擲鐵餅者雕塑宙斯神像擲鐵餅者3二：建筑藝術(shù)有一句古諺說：如果一個人到了羅馬而不去看看萬神殿，那么，他來的時候是頭蠢驢，去的時候還是頭蠢驢。——反映的是古羅馬建筑藝術(shù)的輝煌成就。二：建筑藝術(shù)有一句古諺說：如果一個人到了羅馬而不去看4希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀建）雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟古希臘露天劇場(前4世紀)古希臘建筑多使用柱子希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀建）雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟古希臘露天5古羅馬萬神殿（前27年建）古羅馬競技場(1世紀)古羅馬凱旋門(4世紀)古羅馬建筑使用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴厚重古羅馬萬神殿（前27年建）古羅馬競技場(1世紀)古羅馬凱旋6

羅馬競技場

杭州黃龍體育館

羅馬萬神殿比利時議會大廈比較兩組圖片，看看今天的建筑與古希臘、羅馬建筑有什么相似之處？羅馬競技場7古羅馬的建筑類型宗教建筑：神廟，祭壇公共建筑：劇場，浴場，廣場，斗獸場；紀念性建筑：記功柱，凱旋門；道路工程建筑：橋梁，道路、供排水系統(tǒng)古希臘、羅馬建筑具有怎樣的特點？規(guī)模宏大、類型多樣、建筑與藝術(shù)緊密結(jié)合,公路四通八達影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚。古羅馬的建筑類型宗教建筑：神廟，祭壇古希臘、羅馬建筑具有怎樣8三：哲學(xué)和法學(xué)現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語，它的原意是“熱愛智慧”三：哲學(xué)和法學(xué)現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源9

整個畫面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭鳴的氣氛，贊美了人類對智慧的熱愛和對理想的追求，以及古希臘哲學(xué)的繁榮。古希臘三大哲學(xué)家蘇格拉底柏拉圖亞里士多德《雅典學(xué)院》

整個畫面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭鳴的氣氛，贊美了人類10

柏拉圖

亞里士多德

圖中柏拉圖用手指天，亞里士多德用手指地，你能結(jié)合他們各自的哲學(xué)觀點想象一下他們所講述的內(nèi)容嗎？古希臘哲學(xué)主要探討世界萬物的起源及其運動變化規(guī)律。希臘人以理智的思維和科學(xué)的態(tài)度看待自然界，并能從萬物的起源解釋世界的生成。希臘的哲學(xué)家們追求智慧，善于思考，熱愛真理，并為探索真理而不懈努力。希臘成為西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)。

柏拉圖亞里士多德圖中柏拉圖用手指天，亞里士多11

古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出類拔萃的。《羅馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱之為《十二表法》。它主要的法律精神在于保護私有財產(chǎn)和奴隸主階級的利益。它是《羅馬法》和歐洲法學(xué)的淵源。《羅馬法》構(gòu)成歐洲大陸國家、拉丁美洲國家以及其他一些國家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。古羅馬的法學(xué)古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出12“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”

羅馬法是近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)“疑罪從無”原則是現(xiàn)代刑法“有利被告”思想的體現(xiàn)，是無罪推定原則的具體內(nèi)容之一。即：既不能證明被告人有罪又不能證明被告人無罪的情況下，推定被告人無罪。“疑罪從無”的司法原則不僅僅是解決刑事疑案的技術(shù)性手段和原則，它的確立在更為廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生更為深遠的影響。“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”

羅13古羅馬的法學(xué)成就及其影響代表作：特點：影響：《十二銅表法》包括用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟法，以及眾多的法律概念。《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。古羅馬的法學(xué)成就及其影響代表作：特點：影響：《十二銅表法》包14四：公歷的緣起（1）凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷”。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。（2）公歷內(nèi)容：每逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。四：公歷的緣起（1）凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“15蘇格拉底(Socrates，前469—前399)，古希臘人。一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒。”智慧家的故事蘇格拉底(Socrates，前469—前399)，古16課堂小結(jié)希臘羅馬古典文化文學(xué)和雕塑代表《荷馬史詩》建筑藝術(shù)學(xué)哲學(xué)和法學(xué)代表：宙斯像、《擲鐵餅者》公歷的緣起：儒略歷代表：帕特農(nóng)神廟代表：大競技場、萬神廟、凱旋門等代表：蘇格拉底、亞里士多德代表《十二銅表法》課堂小結(jié)希臘羅馬古典文化文學(xué)和雕塑代表《荷馬史詩》建筑藝術(shù)學(xué)17隨堂訓(xùn)練1.現(xiàn)代我們所說的“哲學(xué)”一詞源出自（）A．古代羅馬B．古代希臘C．古代埃及D．古代中國B

隨堂訓(xùn)練1.現(xiàn)代我們所說的“哲學(xué)”一詞源出自（）B182.與現(xiàn)代體育場最為相似的古建筑是（）A．空中花園B．萬神殿C．金字塔D．古羅馬競技場D

2.與現(xiàn)代體育場最為相似的古建筑是（）D19第6課希臘羅馬古典文化部編版九年級歷史上冊第6課希臘羅馬古典文化課件20初三物理老師個人工作總結(jié)分析時間過得真快,轉(zhuǎn)眼已經(jīng)期末。為了在以后的工作和教學(xué)不斷提和完善自己,有必要回顧一下本學(xué)期的工作。本學(xué)期,本人擔任3(1)、3(2)教學(xué)工作。在工作堅持出全勤,干滿點,兢兢業(yè)業(yè),為人師表,積極參加各類政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),努力使自己成為一個合格的教學(xué)工作者。現(xiàn)本主要教學(xué)工作總結(jié)如下:1.教師方面。認真分析和研究近三年的考試說明,研究三至五年的考試題以及各地的模擬試卷。這樣做的目的是更好地把握考的特點,使復(fù)習(xí)能把握大局,突出重點,在主干知識點花更多時間,下更大功夫,避免平均使用力量。2.一些值得注意的細節(jié)。如:①注意解題格式的訓(xùn)練。很多學(xué)生格式混亂,方程不規(guī)范,滿篇數(shù)學(xué)符號等,這些問題都及時糾正,否則造成會做而丟分的現(xiàn)象。②在備課時精心設(shè)計問題,提出的問題有深度,一環(huán)套一環(huán),逐漸深入,使學(xué)生的思維即有深度又有廣度,充分利用學(xué)生對因果關(guān)系感興趣的心理特點,使學(xué)生積極思考,提課堂效率。③不完全放棄教材,注意回歸教材,特別是熱、光、原三部分要強調(diào)學(xué)生看書。④加強多媒體的運用,對于難以理解的物理過程要編成動畫,這樣可以提效率,降低難度。⑤舍得花時間讓學(xué)生在課堂上思考,荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長達萬行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩開始時只是根據(jù)古代傳說編的口頭文學(xué)。一：文學(xué)和雕塑

初三物理老師個人工作總結(jié)分析荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽21雕塑宙斯神像擲鐵餅者雕塑宙斯神像擲鐵餅者22二：建筑藝術(shù)有一句古諺說：如果一個人到了羅馬而不去看看萬神殿，那么，他來的時候是頭蠢驢，去的時候還是頭蠢驢。——反映的是古羅馬建筑藝術(shù)的輝煌成就。二：建筑藝術(shù)有一句古諺說：如果一個人到了羅馬而不去看23希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀建）雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟古希臘露天劇場(前4世紀)古希臘建筑多使用柱子希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀建）雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟古希臘露天24古羅馬萬神殿（前27年建）古羅馬競技場(1世紀)古羅馬凱旋門(4世紀)古羅馬建筑使用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴厚重古羅馬萬神殿（前27年建）古羅馬競技場(1世紀)古羅馬凱旋25

羅馬競技場

杭州黃龍體育館

羅馬萬神殿比利時議會大廈比較兩組圖片，看看今天的建筑與古希臘、羅馬建筑有什么相似之處？羅馬競技場26古羅馬的建筑類型宗教建筑：神廟，祭壇公共建筑：劇場，浴場，廣場，斗獸場；紀念性建筑：記功柱，凱旋門；道路工程建筑：橋梁，道路、供排水系統(tǒng)古希臘、羅馬建筑具有怎樣的特點？規(guī)模宏大、類型多樣、建筑與藝術(shù)緊密結(jié)合,公路四通八達影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚。古羅馬的建筑類型宗教建筑：神廟，祭壇古希臘、羅馬建筑具有怎樣27三：哲學(xué)和法學(xué)現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語，它的原意是“熱愛智慧”三：哲學(xué)和法學(xué)現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源28

整個畫面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭鳴的氣氛，贊美了人類對智慧的熱愛和對理想的追求，以及古希臘哲學(xué)的繁榮。古希臘三大哲學(xué)家蘇格拉底柏拉圖亞里士多德《雅典學(xué)院》

整個畫面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭鳴的氣氛，贊美了人類29

柏拉圖

亞里士多德

圖中柏拉圖用手指天，亞里士多德用手指地，你能結(jié)合他們各自的哲學(xué)觀點想象一下他們所講述的內(nèi)容嗎？古希臘哲學(xué)主要探討世界萬物的起源及其運動變化規(guī)律。希臘人以理智的思維和科學(xué)的態(tài)度看待自然界，并能從萬物的起源解釋世界的生成。希臘的哲學(xué)家們追求智慧，善于思考，熱愛真理，并為探索真理而不懈努力。希臘成為西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)。

柏拉圖亞里士多德圖中柏拉圖用手指天，亞里士多30

古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出類拔萃的。《羅馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱之為《十二表法》。它主要的法律精神在于保護私有財產(chǎn)和奴隸主階級的利益。它是《羅馬法》和歐洲法學(xué)的淵源。《羅馬法》構(gòu)成歐洲大陸國家、拉丁美洲國家以及其他一些國家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。古羅馬的法學(xué)古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出31“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”

羅馬法是近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)“疑罪從無”原則是現(xiàn)代刑法“有利被告”思想的體現(xiàn)，是無罪推定原則的具體內(nèi)容之一。即：既不能證明被告人有罪又不能證明被告人無罪的情況下，推定被告人無罪。“疑罪從無”的司法原則不僅僅是解決刑事疑案的技術(shù)性手段和原則，它的確立在更為廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生更為深遠的影響。“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”

羅32古羅馬的法學(xué)成就及其影響代表作：特點：影響：《十二銅表法》包括用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟法，以及眾多的法律概念。《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。古羅馬的法學(xué)成就及其影響代表作：特點：影響：《十二銅表法》包33四：公歷的緣起（1）凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷”。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。（