導語北大錢理群教授從事現代文學研究，魯迅、周作人研究，他對魯迅的評價是“三個拒絕”：1.收編拒絕為體制所收編；2.拒絕為任何一種思想文化體系所收編；3.拒絕收編我們?？梢婔斞傅莫毩?，當面對外來文化和傳統文化我們該如何繼承的問題上，他響亮地喊出“拿來主義”！閉關送去皆不通，放出眼光自己拿——《拿來主義》學習目標1.結合相關語句，深入理解“拿來主義”的內涵。2.了解雜文的行文特點，賞析犀利深刻、形象幽默的語言風格。叁貳壹魯迅式語言觀止——語言風采論證方法可借鑒——方法探究拿來主義知多少——題目之問讀書分享知人——走近作者魯迅(1881—1936)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改為豫才，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。代表作品：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文》等。知人論世論世——探尋背景本文寫于1934年。“九一八”事變以后，國民黨政府在政治上、經濟上、軍事上、文化上都奉行賣國投降主義路線，真是“成了什么都是‘送去主義’了”。另一方面，英美帝國主義還用腐朽的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義一個“送去”一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。當時，革命內部在對待民族傳統文化和西方外來文化的問題上，也存在著兩種錯誤態度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。這兩種態度，都是不利于我國文化的發展的。針對這些情況，魯迅寫了這篇文章，闡明了無產階級應該正確對待中外文化遺產的基本觀點。題目之問面對標題《拿來主義》你有哪些疑問？①什么是“拿來主義”？②為什么要實行“拿來主義”？③怎樣實行“拿來主義”？什么是“拿來主義”？“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”①“運用腦髓”，就是要獨立思考，獨立判斷，獨立選擇。②“放出眼光”，就是要眼光開闊、寬廣，又深刻、獨到。③“自己來拿”，就是說無論是吸取外來文化還是繼承傳統文化，都必須保持自己的主體性與主動性。為什么要實行“拿來主義”？閉關主義：表現——自己不去，別人也不許來；實質——盲目排外閉關自守，喪權辱國；危害——割地賠款，導致送去主義。送去主義：表現——只送（古董、古畫、新畫、梅蘭芳）不拿，；實質——一味媚外；危害——文化墮落主權喪盡貽害子孫。送來主義：表現——鴉片、槍炮、香粉、電影、小東西，嗟來之食；實質——強加侵略經濟、軍事、文化侵略、掠奪；危害——大受其害，對外國文化一概排斥。為什么要實行“拿來主義”？為什么要實行拿來主義閉關主義送去主義送來主義喪權辱國淪為乞丐國將不國

所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！拿來主義怎樣實行“拿來主義”？“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”①“運用腦髓”，獨立思考心到②“放出眼光”，鑒別精華與糟粕眼到③“自己來拿”，就是說無論是吸取外來文化還是繼承傳統文化，都必須保持自己的主體性與主動性。獨立自主地選擇手到。吸取精華，去其糟粕。方法探究探究作者是如何一步步地論證拿來主義的？1、先駁后立

先破后立，具有很強的說服力。在論述拿來主義之前先論述批駁“閉關主義”“送去主義”“送來主義”。①先談“閉關主義”和“送去主義”，再談“拿來主義”，這樣寫屬于先破后立，破中有立。這樣就把“閉關主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，使“拿來主義”的提出順理成章。②“閉關主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立面出現的，與“拿來主義”形成鮮明的對比，先談它們可以把“拿來主義”襯托得更加突出。

探究作者是如何一步步地論證拿來主義的？

2、類比論證

類比論證尼采

中國

表現自詡是太陽，光熱無窮，只是給予，不想取得。自詡地大物博。煤礦豐富。只送去，不拿來。結果發瘋而死

亡國滅種作用作用：諷刺和批判送去主義的愚蠢可笑。

類比論證和比喻論證的區別

？1.論證中的主體稱呼不同

(1)比喻論證的兩者為:本體和喻體。

(2)類比論證的兩者為:本體和客體(類體)。

2.論證方式不同

(1)比喻論證是用具體形象的事物比方抽象的論點、道理，重點在“喻”，使說理更加形象易懂。

“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，以“抱薪救火”的愚蠢，“薪不盡，火不滅”的后果，來說明“以地事秦”的不智，最終走向國滅的結局。

(2)類比論證是同類事物作比較。比較主體與客體的相似點，有客體某一屬性，推出出體也該有這一屬性，有一個比較推論的過程。

《鄒忌諷齊王納諫》，齊王(主體)，鄒忌(客體)有相似點，同為上位者，那么鄒忌有受蒙蔽的經歷:妻私臣，妾畏臣，客有求與臣，所以都認為鄒忌美于徐公;可以推出齊王也可能受到蒙蔽，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四海之境莫不有求于王，得到“王之弊甚亦”的結論。

探究作者是如何一步步地論證拿來主義的？？3、比喻論證

論證了對待文化遺產的態度——取其精華、去其糟粕用大宅子比喻文化遺產三種人

想法

行動

實質

共同點孱頭

怕給污染

徘徊不敢進門

拒絕繼承（逃避主義）

昏蛋

保存清白

放火燒光

盲目排斥（虛無主義）

廢物

羨慕

欣欣然蹩進

全盤接受（投降主義）

沒有挑選比喻論證表達效果喻體本體應有的態度大宅子

魚翅

鴉片煙槍和煙燈姨太太

文化遺產占有遺產中的精華部分使用，吃掉有害也有益的一類存放，供治病用

有害可以做反面教材的一類

送一點進博物館，其余毀掉腐朽淫穢的東西使其各自走散

用人們熟知的事物打比方，使如何對待文化遺產的問題具體化，使深奧的道理淺顯化，把怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹，幽默風趣且極有批判力度。語言風格分析語言風格？言幽默犀利，詼諧辛辣，增強了論證的力度，善于運用反語

(1)總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了答案“進步”本指人或事物向前發展。在這里表示用活人替代古董，更表現出國民黨政府崇洋媚外的行為進一步升級。(2)當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度?！按蠖取北局溉藲饬繉捄?，能容人。用在這里，諷刺了國民黨政府的盲目自大。(4)只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹……“國粹”原指我國固有文化中的精華。這里說煙槍和煙燈是舊文化中的精品，有嘲弄的意味。(3)我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。“摩登”本指時髦，合乎時興樣式。這里是作者幽默地自嘲反對“送去”顯得不合時宜。小結：“拿來主義”的實質①取其精華，去其糟粕。精華：事物最好的