第9頁共9頁《中庸》最新精選范文3篇《中庸》最新精選范文《大學中庸》這本書包括兩大局部，一局部是《大學》，一局部是《中庸》，它們都是《禮記》中的一局部?！洞髮W》包括十一章的內容，分別是經述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，誠意，正心修身，修身齊家，齊家治國，治國平天下?！洞髮W》以人的修身為核心，提出“自天子以致于庶人，亦是皆以修身為本”，格物，致知，誠意，正心為修身的方法，強調人的修身養性不只是內省的過程，更是同外物想接觸，窮究物理而獲得知識，培養道德品性，完善人格的過程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所說的“三綱領”，強調道德修養的三重境界，弘揚德行，使民眾自新，到達教化天下的極致。格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，就是朱熹所說的“八條目”。“大學之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有始終。知所先后，那么近道矣?！边@段話是《大學》的經述，也是這本書的總領，提醒了大學的宗旨，大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在使人棄舊向新，在于是人得到最完善的境界，知道應到達的境界，才可以確定志向，志向確定才能心靜不亂，心靜不亂才能神思安穩，神思安穩才能思慮周詳，思慮周詳才能有收獲。每件東西都有根本，有枝末，每件事情都有開場有終結，知道了這本末始終的程序，就接近事物開展的規律了?？赐赀@局部后，聯絡實際確實是有道理的，學習和做學問都需要一個安靜和平的心智，這樣才能神思安穩，去考慮自己所研究的問題，思慮周詳問題，才能抓住問題的關鍵和規律。相反假如內心急躁，很難去認真全面的考慮問題，并對問題進展深化的剖析。讀《大學》最讓人感受深化的是做人要正心，正心就是保持內心的中正，就是謹守天性中的良知，不被個人的好惡所左右，不受個人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態，以保持美妙的心靈，而在現實生活中，我們因為憤怒、恐懼、偏好、憂慮，心思不能端正。寫到這里不禁想起了大三下學期劉明祥教師給我們放的翟鴻燊的國學經典講解視頻，當中提到做人要有正經見，正思維。原來與《大學》中的正心是有一樣之處的?！吨杏埂窂娬{“誠”，認為“誠”是現實中庸之道的關鍵，《中庸》的內容比擬多，共包括三十三章內容。跟人認為中庸比擬合適個人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠，誠明等章節以及后面跟的實例，都特別具有現實意義。對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當自己去真正研讀時才知道其內容之多。在第二章《時中》中“時”，不僅指時間，時代，也指時機，既不要超越階段，也不要被時代拋棄，既不能急躁冒進，也不可故步自封超越現實是偏激，跟不上步伐是落伍，我認為中庸的意思很大局部的意思與“時中”的概念是一致的。而中庸的準確理解不同的學派有不同的認識。儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的.意思。就是對于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在詳細事件，無論其性質如何，其中都深含著一定的必然意義，都應予承受。而在詳細的運作中應作出恰當的選擇，把握適度。就是說在詳細的時間和空間條件下，作出適宜的行為。莊子在《齊物論》中認為“中庸”是這樣的“中”是原那么，“庸”是理論，中庸就是知與行的統一。朱熹對中庸的理解，中庸者不偏不倚，無過不及，中庸說起來簡單，可是當我們在生活中可以做到太難了。因為做到中庸就要做到不偏不倚，無過不及，在兩端中尋求契合點，在動靜變化中做到恰到好處，這對于現實中的我們確實是很難的事情。另外《中庸》中講的最多的是“誠”，不管對自己，對家人，對外人都要老實，至誠的人他的人品是誠懇的，他的思想深似潭水，他化育萬物的胸襟像藍天一樣廣闊，其實現實也是這樣的。老實應該是一個人的根本道德，是與人相處的重要原那么，也是一個事業開場的奠基。假如沒有誠信，那么自己對自己不老實，就不會做到慎獨；對別人不老實，別人就不會相信你；一個企業不誠信，那么這個企業也不會興隆。《中庸》最新精選范文《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的核心思想，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道、教三者為根本，深化闡述了人生的境界——中和?！爸杏鼓巳松蓴〉闹腔鄹尽薄ⅰ罢\于中，信于外”、“君子當慎獨中立”、“仁者愛人，仁者無敵”、“誠那么明，明那么誠”、“和為貴，不自棄”六個方面展示《中庸》的思想和理論。讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。如今，回過頭來，感覺收獲還是不小的。關于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中＇，不變不更叫做‘庸＇；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的道德標準。中庸以“誠”和“中”為根本概念，表達“天人合一”的形而上學。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。那是一種瞬間綻現的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。忠恕寬容是中庸之道的主要原那么之一。這一原那么要求我們將心比心、互相諒解、互相關心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖?！吨杏埂分兴岢乃枷?，如“不偏不倚”、“至誠無息”、“內省慎獨”、“隱惡揚善”、“執其兩端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，對于現代社會的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價值觀有著非同尋常的現實意義，書中說“性”“道”不可須臾分開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。到達中和，那么天地萬物安處其位，萬物便生長發育，生生不息?！暗馈庇诒旧?，與自我相別離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不管今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質。全書體例明晰，點評得當，寓意深化，除了摘錄原文之外，還附有白話注解，并在“細讀慢品”這一板塊中擷取大量與現代社會人們生活息息相關、聯絡嚴密的故事、寓言、實例等內容，結合本節所闡述的思想，帶著我們細細品味《中庸》中所蘊含的人生智慧、處世之道?？墒牵竭_“至誠”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經濟化市場化的社會，到達“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結底一個“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克制人性的貪，從而使人們做到知足常樂?？傊x過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身?！吨杏埂纷钚戮x范文讀《大學》最讓人感受深化的是做人要正心，正心就是保持內心的中正，就是謹守天性中的良知，不被個人的好惡所左右，不受個人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態，以保持美妙的心靈，而在現實生活中，我們因為憤怒、恐懼、偏好、憂慮，心思不能端正。寫到這里不禁想起了大三下學期劉明祥教師給我們放的翟鴻燊的國學經典講解視頻，當中提到做人要有正經見，正思維。原來與《大學》中的正心是有一樣之處的。讀《大學》的過程中讓我清楚了格物致知的概念，原來只是聽說過而已，不知道其中的內在涵義，如今讀完之后有豁然開朗的感覺，對這個概念有了一個深化的把握。“格物”即明辨窮究事物的道理，從而擴大知識，增長智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想雜志，使自己不被物欲所誘-惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受惡行的玷污，而污染了自己的心靈，使自己的行為高尚，使自己的心靈美妙，使自己的而修養進步。所謂“致知”就是想獲得知識就必須研究事物，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理，兩詞合起來，格物致知就是窮究事理。增長知識和智慧，以到達至善的境界。以上說的是讀《大學》中最重要的收獲，下面說一下對《中庸》的理解?！吨杏埂窂娬{“誠”，認為“誠”是現實中庸之道的關鍵，《中庸》的內容比擬多，共包括三十三章內容。跟人認為中庸比擬合適個人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠，誠明等章節以及后面跟的實例，都特別具有現實意義。對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當自己去真正研讀時才知道其內容之多。在第二章《時中》中“時”，不僅指時間，時代，也指時機，既不要超越階段，也不要被時代拋棄，既不能急躁冒進，也不可故步自封超越現實是偏激，跟不上步伐是落伍，我認為中庸的意思很大局部的意思與“時中”的概念是一致的。而中庸的準確理解不同的學派有不同的認識。儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。就是對于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在詳細事件，無論其性質如何，其中都深含著一定的必然意義，都應予承受。而在詳細的運作中應作出恰當的選擇，把握適度。就是說在詳細的時間和空間條件下，作出適宜的行為。莊子在《齊物論》中認為“中庸”是這樣的“中”是原那么，“庸”是理論，中庸就是知與行的統一。朱熹對中庸的理解，中庸者不偏不倚，無過不及，中庸說起來簡單，可是當我們在生活中可以做到太難了。因為做到中庸就要做到不偏不倚，無過不及，在兩端中尋求契合點，在動靜變化中做到恰到好處，這對于現實中的我們確實是很難的事情。另外《中庸》中講的最