陜西省榆林市2021屆高三歷史下學(xué)期模擬第三次測(cè)試（三模）試題考生注意：1.本第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分，共300分。。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。第I卷(選擇題共140分)本卷共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。24.西周時(shí)期，歷代天子幾乎都認(rèn)為周室“疆土”是在文王、武王時(shí)期由天賜予的。據(jù)《衛(wèi)通》記載，西周貴族在進(jìn)行土地交換時(shí)，必須有王室執(zhí)政大臣到場(chǎng)監(jiān)督才可完成。據(jù)此可知，西周時(shí)期A.貴族財(cái)產(chǎn)交由政府管理B.臣民所屬土地規(guī)模較大C.王室允許土地自由買賣D.天子享有土地支配權(quán)力25.自漢武帝以來，在“通經(jīng)致仕”制度下，大批儒士逐漸走.上政治舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)與皇權(quán)的緊密結(jié)合，并日益發(fā)展成一支龐大的政治力量。這一現(xiàn)象A.表明儒士已經(jīng)掌控了朝政B.擴(kuò)大了封建倫理對(duì)政治的影響C.反映了儒學(xué)開始確立正統(tǒng)地位D.反映出官員辦事能力的提高26.北宋歐陽修曾提出“量民力以為節(jié)”“就民而為之制”以及“量民力之所征”的主張，要求國(guó)家在進(jìn)行財(cái)政計(jì)劃以及賦稅法律的制定中，一定要分析國(guó)家和百姓的實(shí)際情況，保證百姓日常生活儲(chǔ)備。這些主張?bào)w現(xiàn)了A.傳統(tǒng)的民本思想B.行政決策民主化傾向C.重農(nóng)抑商的政策D.強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)管控的要求27.在明末的繪畫藝術(shù)市場(chǎng)中，富商大賈、市民階層逐漸成為主要消費(fèi)者，他們不僅贊助畫家，而且還贊助文人，附庸風(fēng)雅，重新設(shè)定自身形象，“雖為賈者，咸近士風(fēng)”。這則材料可以用來探究明末A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的變化B.傳統(tǒng)社會(huì)的禮法規(guī)制C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)風(fēng)氣關(guān)系D.官僚群體的審美取向28.1890年秋，江南制造總局總辦劉麒祥說：“造炮所需之鋼料、鋼彈，造槍所需之鋼管必須購自外洋……平時(shí)購運(yùn)往來雖尚稱便，誠(chéng)恐一旦海上有事，海程梗阻，則輪船不能抵埠。”這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)A.遭到列強(qiáng)的技術(shù)封鎖B.開始近代化的歷程C.國(guó)防工業(yè)的半殖民地性D.軍工企業(yè)的難以起步29.1895年，李鴻章在與日本辦理外交事務(wù)時(shí)，不僅多次援引《萬國(guó)公法》中的內(nèi)容，而且在《馬關(guān)條約》談判期間，也清楚最關(guān)緊要者就是割地、賠費(fèi)兩節(jié)。尤其在割地這一節(jié)，清廷還曾提出“但得辦到不割地，則多償、多努力”的要求。這表明，當(dāng)時(shí)清廷A.已放棄傳統(tǒng)的華夷觀念B.在談判中占據(jù)政治優(yōu)勢(shì)C.擺脫了日本的政治壓力D.初步接受近代外交理念30.下表所示為1940年陜甘寧邊區(qū)政府部分縣參議員、政府委員黨派統(tǒng)計(jì)(單位：人)。陜甘寧邊區(qū)政府的這一結(jié)構(gòu)A.體現(xiàn)了工農(nóng)民主政權(quán)的性質(zhì)B.適應(yīng)了國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展的需要C.鞏固了國(guó)民革命的社會(huì)基礎(chǔ)D.壯大了反抗國(guó)民政府的力量31.1984年10月，中央政府要求國(guó)企“確立職工和企業(yè)之間的正確關(guān)系”，企業(yè)有權(quán)依照規(guī)定自行任免、聘用和選舉本企業(yè)的工作人員，有權(quán)自行決定用工方法和工資獎(jiǎng)勵(lì)方式。這些規(guī)定A.利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)揮作用B.凸顯了企業(yè)職工的主體地位C.以現(xiàn)代企業(yè)制度為發(fā)展模式D.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革的深化32.梭倫規(guī)定，當(dāng)雅典發(fā)生內(nèi)爭(zhēng)時(shí)，凡不加入任何一方者，將喪失公民權(quán)利。在梭倫執(zhí)政下，獻(xiàn)祭、信仰慶典，甚至個(gè)人道德、照顧孤兒等事項(xiàng)都成為城邦的公共事務(wù)。據(jù)此可知，梭倫改革A.維護(hù)了民眾參與事務(wù)的權(quán)利B.均衡了不同政治群體的利益C.激化了公民社會(huì)內(nèi)部的矛盾D.有利于公民城邦意識(shí)的塑造33.1530年，路德在面對(duì)洗禮派的挑戰(zhàn)時(shí)，在《論世俗權(quán)威》一文中承認(rèn)并允許世俗權(quán)威對(duì)信仰事務(wù)進(jìn)行某些干預(yù)。據(jù)此可知，信仰改革A.加速了封建制度的解體B.推動(dòng)了“君權(quán)神授”觀念形成C.客觀上強(qiáng)化了世俗王權(quán)D.否定了基督教存在的必要34.美國(guó)《邦聯(lián)條例》賦予邦聯(lián)政府的權(quán)力都是戰(zhàn)時(shí)權(quán)力，即便發(fā)行公債、財(cái)政管理，也都是圍繞著戰(zhàn)爭(zhēng)而進(jìn)行的。邦聯(lián)政府沒有設(shè)置最高行政長(zhǎng)官，部門長(zhǎng)官由國(guó)會(huì)任命。可見，美國(guó)邦聯(lián)政府A.維護(hù)了各州整體利益B.行政權(quán)力呈軟弱特征C.有利于解決戰(zhàn)時(shí)危機(jī)D.僅享有財(cái)政管理權(quán)力35.20世紀(jì)70年代以來，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了“去工業(yè)化”的現(xiàn)象，這些國(guó)家工業(yè)企業(yè)數(shù)量和工業(yè)產(chǎn)業(yè)比重大幅下降，如在1974年至1998年的24年中，美國(guó)工業(yè)產(chǎn)值比重下降了33%。這一現(xiàn)象反映出A.西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重困難B.西方國(guó)家工業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)消失C.世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇D.經(jīng)濟(jì)全球化影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)第II卷(非選擇題共160分)本卷包括必考題和選考題兩部分。第36題～第42題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第43題～第47題為選考題，考生根據(jù)要求作答。41.閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一漢惠帝遵從曹參的建議，遵守祖制，無為而治。漢代董仲舒提出，天人合一，天災(zāi)和人事相適應(yīng)。北宋宋神宗召大臣議政，文彥博言：祖宗法制具在，不須更張，以失人心。宋神宗日：更張法制對(duì)百姓有利。彥博言：皇帝與士大夫治天下，非與百姓治天下也。自漢代以來，國(guó)有大事，群臣集議，庶政公之輿論，例如：唐代的政事堂會(huì)議，明代的九卿集議，清代的王大臣集議，等等。——摘編自吳晗《論皇權(quán)》材料二士大夫居鄉(xiāng)者為紳。作為紳士的人在家世上必定有光榮的過去，而且沒有惡名惡跡，其家族不僅要維持地方的秩序，還要負(fù)責(zé)地方的公益事業(yè)和建設(shè)。因此，紳士與地主往往不可分，地主不一定都是紳士，但紳士一定是大地主。紳士主持地方廟會(huì)，興辦教育，紳士可以得到佃戶及家屬的聽從，本族人口也依附于紳士。——摘編自費(fèi)孝通、吳晗等《皇權(quán)與紳?rùn)?quán)》材料三自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，社會(huì)變遷、紳士繼替的軌道漸漸落敗。新制度自西方搬來，學(xué)校教育取代科舉教育，紳士不斷移居城市，紳士子弟紛紛進(jìn)入新式學(xué)堂，在都市謀求職業(yè)，和鄉(xiāng)間的距離愈來愈生疏。——摘編自史靖《紳?rùn)?quán)的繼替》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)制約皇權(quán)的因素。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古代中國(guó)紳士所具備的條件及其作用。(12分)(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)紳?rùn)?quán)沒落的原因。(7分)42.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料[英]華茲華斯《抒情歌謠集·序言》華茲華斯是19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩人，他的作品價(jià)值不僅在于吟誦自然之美，也在于主張運(yùn)用生態(tài)思維去對(duì)待人與自然之間的關(guān)系。內(nèi)容1：我通常都選擇微賤的田園生活做題材……因?yàn)樵谶@種生活里，人們的熱情與自然的美永遠(yuǎn)是合二為一的……他們表達(dá)情感和思想都很單純而不矯揉造作。內(nèi)容2：使它在我們面前顯得既奇特、又熟悉，令人喜愛，這便是浪漫主義的詩學(xué)。內(nèi)容3：自然有一些力量能使我們心受感染，自然會(huì)用寧靜和美打動(dòng)人，能引導(dǎo)我們從歡樂走向歡樂。內(nèi)容3：最平凡的花朵也能給人深刻的感染，雛菊能教會(huì)人在困難的時(shí)候不喪失希望，水仙花能治愈心靈的創(chuàng)傷，并把孤寂的我?guī)нM(jìn)天堂。華茲華斯認(rèn)為自然是人類“心靈的保姆、向?qū)Ш托l(wèi)士”。內(nèi)容4：人應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是大自然謙恭的學(xué)生，永遠(yuǎn)是“大自然的崇拜者，精神抖擻地來到這里朝拜”。——摘編自劉春偉《20世紀(jì)西方文學(xué)作品的生態(tài)倫理思想研究》根據(jù)材料信息，圍繞浪漫主義文藝中生態(tài)思維的發(fā)展，結(jié)合18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉西方的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，自擬觀點(diǎn)，并運(yùn)用西方近代思想文化的知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：觀點(diǎn)明確，論從史出。)請(qǐng)考生從2道地理選考題、3道歷史選考題中每科任選一題作答。如果多做，則每科按所做的第一題計(jì)分。45.[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸](15分)材料南北朝以來，國(guó)家戶口隱漏，“機(jī)巧奸偽，避役惰游者十六七，四方疲人，或詐老詐小，規(guī)免租賦”。隋朝建立后，于開皇三年(583年)開始全國(guó)性括戶運(yùn)動(dòng)，此次括戶采取了三個(gè)措施：一是大索貌閱，就是要把士族豪強(qiáng)長(zhǎng)期以來隱占藏匿的戶口括檢出來，每家每戶的人口都要按照性別、年齡、相貌核實(shí)查對(duì)，看是否與戶籍上所載相符，找出沒有登記在案的隱漏戶口，重新給予登記；二是實(shí)行糾告，鼓勵(lì)檢舉揭發(fā)，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)；三是實(shí)行析籍，令大功以下(即堂兄弟姊妹)的已婚男子另立戶頭，不準(zhǔn)與家人合為一戶，這一措施是針對(duì)南北朝時(shí)“千丁共籍”而制定的。大索貌閱之后，大臣高潁建議推行輸籍之法即按民眾的資產(chǎn)定戶等為上中下三等，并注冊(cè)造籍，根據(jù)戶等合理征派賦役，再一次括戶。“帝從之，自是奸無所容矣。”——摘編自葉振鵬《中國(guó)歷代財(cái)政改革研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋朝兩次括戶的原因。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析隋朝兩次括戶的作用。(9分)46.[歷史——選修3：；20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平](15分)材料“七七事變”的爆發(fā)標(biāo)志著日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開始。中華民族已到了生死存亡的危急關(guān)頭。為了緩和與扭轉(zhuǎn)這種極為不利的被動(dòng)局面，除了在軍事上有所行動(dòng)外，亦須在外交上有所突破，爭(zhēng)取國(guó)際同情與援助。德意作為當(dāng)時(shí)與日本或訂有盟約，或交往密切的兩個(gè)國(guó)家，其態(tài)度和行動(dòng)如何將直接關(guān)系到日本在國(guó)際上的政治和外交。……而就中德、中意的雙邊關(guān)系來說，最重要還在于雙方有較長(zhǎng)期的軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的合作，如德意兩國(guó)向中國(guó)出口武器、戰(zhàn)略物資，并提供軍事顧問，這對(duì)于中國(guó)的初期抗戰(zhàn)有著至關(guān)重要的作用。蔣百里作為國(guó)民政府特使于1937年11月1日到達(dá)柏林，在德期間，蔣通過私人關(guān)系，打破一般外交常規(guī)，與當(dāng)時(shí)正在德國(guó)訪問的英國(guó)外長(zhǎng)進(jìn)行非正式會(huì)晤。在會(huì)上，蔣百里向英申訴了中國(guó)抗戰(zhàn)之決心及并不放棄和平之意愿。通過以上諸多活動(dòng)，蔣也認(rèn)識(shí)到德意并無誠(chéng)意。蔣百里一行還到倫敦、巴黎等地考察，宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)，揭露日本侵華真相，并于1938年初夏歸國(guó)，結(jié)束了這次具有一定成效的特使外交之行。——摘編自蔣焰《淺析抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府的特使外交——以全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后初期蔣百里奉命出使意德為例》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蔣百里出使意德的原因。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蔣百里出使意德的歷史作用。(6分)47.[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說](15分)材料19世紀(jì)末，人們用經(jīng)典物理學(xué)解釋黑體輻射實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，出現(xiàn)了著名的所謂“紫外災(zāi)難”。從創(chuàng)作博士論文開始，普朗克一直關(guān)注并研究熱力學(xué)第二定律，并對(duì)此發(fā)表諸多論文。大約從1894年起，他開始研究黑體輻射問題，發(fā)現(xiàn)普朗克輻射定律，并在論證過程中提出“能量子”概念和常數(shù)h，這一概念和常量成為此后微觀物理學(xué)中最基本的概念和極為重要的普適常量。由于這一發(fā)現(xiàn)，普朗克獲得了1918年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。自20世紀(jì)20年代以來，普朗克成了德