緒論主義是關于無產和人類解放的科一、選擇題1、主義是（A、B、C、D、A、創立的，其后不斷豐富和發展的觀點和學說的體B、無產爭取自身解放和整個人類解放的科學理C、無產的科學世界觀和方法DE、關于無產的性質、目的和解放條件的學說3、主義的三大直接理論來源分別是（A、B、D）A、德國古典哲學BC、DE、4地繼承了前人的成果發現了兩大學說從而實現了人類思想史上的偉大D（A、AECA、主義理論科學體系的哲理基礎C、主義最根本的世界觀和方法7主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本A、主義最鮮明的政治立B、由主義理論的本性決定C、由無產的歷史使命決定D、主義政黨先進性的重要體A、主義最重要的理論品質B 5、主義是它的三個主要思想來源的“簡單相加、拼盤。主義是由一系列的基本理論基本觀點和基本方法構成的完備而嚴密的科學。它是一個完整的整體。作為主義不可分割的三個主要組成部分的主義哲學、主義政治經濟學和科會主義是有機的不可分割的整體，是“一塊整鋼。主義是由一系列的基本理論基本觀點和基本方法構成的完備而嚴密的科學。它是一個完整的整體。其中，主義哲學、主義政治經濟學和科會主義，是主義不可分割的三個主要組成部分。主義哲學是主義的世界觀和方法論，是主義的理論基礎，是主義要內容，是主義理論最深刻最全面最詳細的證明和運用。科會主義，又稱科學共產主義。實現物質極大豐富、人民極大提高、每個人而全面發展的主義社會，是主義最崇高的社會理想。科會主義是主義的主要之點，是馬克思體系的。主義的三個主要組成部分具有相對究對象和特定的內容。但是又必須看到，它們之間又是內在聯系的不可分割的整體。在主義體系中，它的世界觀和方法論貫的，它們相互聯系、相互滲透、相互論證，構成的主義學說。把它們其中任何一個組成部分同整體割裂開來，都會使它喪失自己的原有性質，并導致對整個主義的第一章一、選擇題ECB、運動和的關系問題D、物質世界的映象11、正確發揮能動性要（A、B、E、掌握必要的物質BC、新事物的產生和舊事物的EA、對立規D、世界的物質性原C、運動和B、了唯心主義和二元E、有力地了不可知論產生的客觀原型，如神、鬼等錯誤觀念的客觀原型就是人自己，是人這一原型的變形。第二，錯誤思想不是自生的，而是有其產生的客觀物質根源，在社會有根源。2、和諧不包含，因而建立和諧社會將會失去發展的動力。兼收并蓄的博大精神。但和諧并非否認，也不意味著雙方的絕對同一“和而不同，同則不繼和諧也是在不斷解決中實現的（3）事物是多樣性的，和諧的本質就在盾的一種特殊表現形式，體現著雙方的相互依存、相互促進、共同發展。構建 是第二性的現象，其本原仍然是物質性的。世界的性說的是世界的本原或本質，而不是1““，只性知覺，物質是“荒謬的虛構”和“假設。物質已在”這句話的意思是說，迄今認識物質所達到的那個界限正在慣性、質量等等）正在，現在它們顯現出的特性是相對的，僅為物質的某些狀態所特有的。因為物質的惟一“特性”就是：它是客觀實在，它存在于的意識之外。結合材料3中闡述的思想簡述辯證唯物主義的物質范疇和自然科學的物質結構12唯心主義則往往利用某些新的科學發現論證其唯心主義，唯物主義。，材料3中明確了辯證唯物主義的物質定義，克服了形而上學唯物主義物質觀的局限性，了唯心主義的借用和，闡明了哲學的物質范疇和自然科學的物質結構學說，3發揮能動性就指發揮的意識認識改造世界的能動用尊重客規律的能動性必須以承認規律的客觀性為前提。規律是客觀的，是不以人的意識為轉移的。規律是隱藏在事物的本質的、必然的聯系，只有發揮能動性才能認識規律、利用規律。最后，實踐是客觀規律性與能動性的基礎。否認人的能動性，必然導致對界中的作用，不承認的巨大力量，也是不科學的。重要的問題在于如何使思想、5如何理 “。（2）對物質定義的理解是從物質與意識的關系上來把握物質的。物質范疇是對物。6國際經驗表明，當一個國家和地區人均GDP進入1000到3000的時期，既是黃金發展期，又是凸顯期，處理得好，就能順利發展；處理不好，將對經濟社會發展產生不）（1發展？唯物辯證法認為，發展是前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生）一個國家和地區人均GDP進入1000到3000的時期，既是黃金發展期，又是事物發展的根本原因是事物自身所包含的事物就是在推動下不斷地向前發第二章認識世界和改造世界一、選擇題2、實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在(B、C、D、E)A、實踐是“客觀見之于”的活動導實踐E、主義的認識論是能動的的反映A、絕對真理和相對真理的不敢吃。16200到美味可口，并未。后來經過分析鑒定，發現它含著多種維生素，營養豐富，于是名聲12、解放后，按照李四光的學說勘探石油，在所謂“貧油”的中國發現了豐富的石油儲藏。而在人口問題上，的理論卻長期未予重視，致使人口增長過快，給建設事業帶來很大，這說明（A、B、C、E）ABCDABC、與客觀、理論與實踐的具體的歷史的D、主義認識論是能動的的反映EC、真理與謬誤是對立的，二者之間既貫穿著性，又具有B辯，雖然對剝削視聽、人民有用，但它卻不是真理。可見，實用主義所的“有用即真理，是唯心主義的真理觀。的本性看，真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，是同客觀實際相符合的認識。檢驗認識是否真理，就是要判明認識是否同客觀實際相符合，這就必須把認識同客觀實際聯系起來加以對照才能解決（2）從實踐的特點看，實踐是見之于客觀的物質性活動，具有直接現實性，是惟一能把和客觀聯系起來的橋梁，因而實踐是檢驗真理的唯2）真是一個程。真性的認體了和觀、認和實踐具體的歷史的在變化的條件，事物發展已入的歷史時，還仍照搬老套，或（3）2獎獲得者、華裔科學家丁肇中在談到他的科學研究體會20世紀70人們種夸克可以解釋所有的現象，所以這個實驗被費來國家和西歐核子中心了，認為是不可能的。1972年到1974，在布魯克海文國家用一個比較低能的摘自2000年5月2日《4理論和實踐所，敢于對現有理論提出質疑，思考，敢于實踐，創造出新的理論與新3為中華民族的，成為我國興旺發達的不竭動力，成為黨永葆生機的源泉。。觀念、做法和體制的中解放出來，從對主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主義和形而上學的桎梏中解放出來。主義的生命力就在于它不是一成不變的教條，而是隨著實踐發展而發展的科學主義理論正是在順應時代潮流、應對時代、。索發展規律、推進歷史中顯示強大的和的。主義創始人是用發展的理論實踐，這是主義理論的應有之義，是主義者天經地義的歷史使命。現實的實際迫切需要用發展的主義指導新的實踐，在實踐上有新的發展。創造新鮮經驗；在解放思想中思想，用發展的主義指導新的實踐。重視理論創新，必須對待主義的教條主義態度。主義是客觀真理，又是絕對真理和相對真理的。對待主義，須做到堅持與創新的。主義的生創新起來，理論才能真正順應時代和實踐的呼喚，體現與時俱進的要求。6辯證唯物主義認識論是的能動的反映論。人的認識來自實踐，又隨著實踐的發之中也有相對，無數相對真理的總和構成絕對真理。真理是在實踐的基礎上由相對向絕就是“堅持”和“發展”的：一方面，必須堅持主義、思想的基本原理，要突破前人，后人也必然會突破，這是社會前進的必然規律。要適應實踐的發放出來，從對主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主義和形而上學的桎要創造新鮮經驗。在解放思想中思想，用發展著的主義指導新的實踐。第三章人類社會及其發展規律一、選擇2（C3、生產力具有復雜的系統結構。其基本要素包括（A、B、C E會的巨大進步。其對生產方式產生的深刻影響主要有（A、C、D D、改變了社會的經濟結構，特別是導致第三產業結構發生12、下列各項屬于生產關系內容的有（B、C、 A、人民群眾是物質的創造C、人民群眾是的決定力（1）（3）（4），。，1、我國改造基本完成以后，農村經濟體制經歷了一個曲折的發展過程。在以毛澤東為的的錯誤決策指導下曾于1958年不到一年的時間內在普遍實行了人民公社化七十四萬個農業合作社合并為二萬六千個人民公社農戶的99%以上參加了公社。人民公社的特點叫“一大二公實際上就是搞“。所謂“大就多者不退，少者不補，在全社范圍內核算， ，。，社員的房屋、家俱。這些實際上都是對農民的，使農民驚恐和不滿，紛紛殺豬宰羊，砍樹伐木，造成生產力的很大破壞，給農業生產帶來性的。后來，自1979年以后，在以為的的正確下，我國逐步推開了農村家庭聯產承包責任制。到1983年初，農村實行包產到戶、包干到戶的生產隊達93%，其集體和農戶保持著發包和承包關系。集體管理、使用大型農機具和水利設施，有一定的產力和生產關系的相互作用，構成了生產方式的運動，雖然生產力和生產關系的運動始終存在，但在生產發展的不同階段上，它們的關系有不同的情況。當生產關系基本求時，就和阻礙生產力的發展。生產關系與生產力這種不斷變化發展的運動過程，揭示了生產關系一定要適合生產力狀況的規律，揭示了生產力和生產關系之間的對立關作用于生產力，這一運動揭示了生產力社會發展的最終決定力量。了生產力發展水平的人民公社，只能助長“、瞎指揮，嚴重挫傷廣大農民的因而才能大地上生根，幾經風雨而不動搖。這表明人們所選擇的各種生產關系及其具經濟基礎與上層建筑是辯證的基礎就有什么樣的上層建筑。經濟基礎的變更必然引起上層建筑的，并決定著的方第二，上層建筑對經濟基礎具有反作用。在：為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或其在社會中的地位。上層建筑這種反作用的可能有兩種：當它為反映經濟基礎要求的部分都會同經濟基礎發生（2）占地位的經濟基礎同舊的上層建筑的殘余、未來上層建筑的萌芽之間的；新舊上層建筑之間、新舊經濟基礎之間的矛為對抗性的、全局性的。經濟基礎與上層建筑相互作用的運動規律，就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況第一盡管我國的經濟基礎與上層建筑之間不存在對抗性但是仍然存在著非對抗性。要解決這些，必須進行。第二，在條件下，上層建筑對于經濟基礎的保護，從根本上就是為了保障最廣大人程序化，推進政治制度自我完善和發展，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治和和保護資源的。請結合這一實際，并根據你對科學技術的社會作用的理解，談談在利用科學技術方面應該怎么樣做到有所為有所不為？一定條件下對人類的生存和來消極。科學技術作用的實現既要受到一定客觀條件制度、社會管理組織以及各種社會認識和實踐的復雜問題。當前，我國發展經濟和保護環境的雙重任務，開發資源和保護資源的。在利用科學技術方面應該做到：第動和消費活動的能力和，為人類擺脫困境創造新的物質條件。第四 一、選擇題4、對生產方式來說，勞動力商品的特點體現在（A、B、C、5A、B、C、D)D1試 勞動力是特殊的商品，它的價值具有不同于普品的特點。勞動力的價值，是由生產、發（1）（2）（3）3術提高勞生產從推動社生力的發但能導致的發生，保持其競爭中優勢，往會限技的擴散，守經營，這在一定程別勞動耗費較少，仍按照較高的社會價值，因而可以獲得較多的收入。相反，那些生產值，所以不僅無利可圖，甚至可能虧本或。這樣，就調節了社會收入在不同商品生能積累大量的，而一部分處于不利地位的生產者可能虧損甚至。第五 一、選擇題（B、必須通過競爭來維C、組織之間互相支16、國家產生的原因包括（A、B、C、EB、經濟波動和經濟的深化C、緩和，協調利系D、的需求19、與社會相比，的歷史進步性體現為（A、B、D1、是競爭的對立面，因此消除了競爭。但沒有改變生產資料的私有制，而且又促進商品經濟繼續發展，所以不可能消除競爭。第二，必須通過競爭來維持。各個的地位后，由于存在攫取高額利潤的內在動力和更加強大的競爭對手的外在壓多樣的，任何組織都不可能把包羅萬象的社會生產都包下來。總之，在條件下，在組織、組織之間以及資本家之間，組織同非組織之間以及中的利潤或超額利潤，不斷擴大資本的積累，而競爭則是獲取高額利潤，并不斷鞏固和擴大自己的地位和權力；在競爭段上，競爭主要運用經濟，如濟領域以行競爭。總之，條件下的競爭，不僅規模大、時間長、、程度更第二次期間，主義各國都建立了經濟管理體制，國家對整個國民經濟和社會生活實行全面統制，國家得到進一步發展。第二次后，在所有發達國家干預深入到的生產、流通、分配和消費的各個環節，國家作為一首先，社會生產力的發展，要求生產資料在更大范圍內被支配，從而促進了國家壟斷的產生。其次，經濟波動和經濟的深化，要求國家的產生。最后，緩和，協調利系，要求國家的產生。5、有人認為第二次后是“垂而不死，腐而不朽，你怎么看待在與第二次前的相比，當代在許多方面已經并正在發生著變化。主要包括（一）生產資料所有制的變化（二）勞資關系和分配關系的變化（三）、結構的變化（四）經濟調節機制和經濟形態的變化五）政治制度的變化。首先，科學技術和生產力的發展，是變化的根本推動力量。其次，工人爭取自身權力和利益的作用，是推動變化的重要力量。再次，制度初步顯示的優越性對產生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對制度的改革，也對的變化發揮了重要作用。當代的新變化是客觀事實，正視這些新變化，深刻分析這些變化的實質，對于正確認識的本質，把握發展的趨勢，具有重要的意義。首先，當代發生的變化從根本上說是人類社會發展一般規律和其次，當代發生的變化是在制度基本框架內的變化，并不意味著這一切表明，雖然當代的新變化是深刻的，其意義也是深遠的，但是，這些變化并沒有觸動的根基，并沒有改變制度的性質，也沒有改變主義關于的基本原理的科學性。那種把的部分變化夸大為的質的根本變化的認識是片面的，也是不科學的。同樣，那種完全否定當代新變化的意義，否認當代已經在許多方面不同于傳統的的觀點也是不可取的。正確認識當代資本主義的新變化，有助于在深刻認識本質的同時，實事求是地分析和借鑒資本、、盡管在人類社會發展的一定歷史階段，極大地促進了生產力發展，但從歷史的長河看，終究要被所取代，這是歷史發展的基本趨勢。（一）的內在決定了必然被所代，“。首先基本包含著現代的一切的萌芽”生產方式越是占地位，越是發展“社會的生產和占有的不相容性，也必然越加鮮明地來。其次，資本積累推動基本不斷激化并最終否定自身。，“。最后，社會存在著資產和無產兩大。隨著經濟的巨大發展，（二）從向過渡是一個長期的歷史過必然為所代替，并不意味著社會將在短期內自行消亡。制度目前還能為生產力的發展提供一定的空間。它向的轉變會觸及資產的根本利益，必然會遭到阻撓和反抗，因而向的過渡必然是一個復雜的、長期的其次，發展不平衡性決定了過渡的長期性。各國間經濟政治的發展是不平會主義有可能在鏈條中的某些薄弱環節，在一國或數國首先發生，而另外一些最后，當代的發展，還顯示出生產關系對生產力容納的空間，說明為社會但必須明確，盡管在全世界被所取代是一個相當長的歷史過程，盡管這個過程可能出現這樣那樣的曲折，但為所取代的總趨勢，則是必然的歷史走第六章社會及其發一、選擇題3、空想不是成社會的理論，因為（C、D、A、沒有徹底否定制B、沒有看到必然C、沒有揭示必然的經濟根D、沒有看到埋葬的力模的建設開辟了廣闊前景。但經濟文化相對的國家主義必然具有艱巨（A（A、、9的實踐了當年的預想，不是在生產社會化程度最高的資、、A經濟文化相對的國家先于發達國家進入并不違背社會基本的C突破的薄弱環節在經濟文化相對的國家首先取得的勝利，這是具有普遍性的規律1怎樣理解首先在經濟文化相對的國家取得勝利的歷史必然性并評價社 主義國家內同時發生。當然，馬、恩認為將在幾個主要國家內同時發期內，主要國家相繼爆發無產，形成一個互相促進和支持的高漲的局面（2）19世紀末20世紀初，競爭發展到。世界的經濟政治情況發生了新的變化，各國經濟政治發展不平衡。根據發展的新情況，經濟政治發展不平衡是的絕對規律，由此提出可能首先在少數甚至單獨一個國家內勝利。所斷，是以進入到的基礎上，根據對國內形勢和國際形勢的科學分析，進一步，經濟文化落后的國家在特定的歷史條件下，可率先建立先進的。并根據當時社會具體情況和的客觀形式，發動“十月建立了人類歷史第一個國家（4）社會基本運動規律揭示的是社會發展的基本趨勢，而成功則由的客觀形勢和條件決定。經濟文化的國家在特定的歷史條件下率先建立先進的是由的客觀形勢和條件所決定的無論是當時的還勞動群眾所受到的多重和剝削格外深重，使特別，出現了很好的形勢。而無產政黨在主義理論指導下成長成熟并能有效地組織和發動群眾，的條件也成熟了（5）經濟文化的國