大學之道《禮記》大學之道《禮記》1學習目標1.了解本課相關的文化常識。2.準確理解文本的意義。3.理解文本在現代社會的指導意義學習目標1.了解本課相關的文化常識。2《禮記》作者

（西漢時期學者、禮學家），又稱

，和

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并稱“三禮”。《禮記》是古代一部重要的典章制度選集，共46篇，其主要內容：一是介紹先秦的禮制條文，二是闡述了周禮的意義。此外，個別篇目對《禮儀》進行了解釋說明。《禮記》是研究先秦社會的重要資料，是儒家思想的資料匯編，對儒家文化傳承、當代文化教育和德行教養，對社會和諧建設起著重要的影響。戴圣《小戴禮記》《周禮》《禮儀》《禮記》作者（西漢時期學者、禮學家），戴圣《3課題解讀“大學之道”是儒學經典

開篇的第一句。《大學》原本是《禮記》中的一篇，后宋代人把它從《禮記》中抽出來，與

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合稱為“四書”。《大學》《論語》《孟子》《中庸》“大學之道”指的是：

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的根本原則。窮理正心修身治人課題解讀“大學之道”《大學》《論語》《孟子》《中庸》“大學之4閱讀課文·知曉文意小組合作學習要求：1.參照書下注釋，翻譯課文。2.理解“三綱”“八目”的具體含義閱讀課文·知曉文意小組合作學習要求：5大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。譯文：大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于親近撫愛民眾，在于使人達到最完善的境界。1.明明德：彰顯美好的德行。第一個“明”，彰明。2.親民：親近撫愛民眾。3.止于至善：達到道德修養的最高境界。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。譯文：大學的宗旨在6知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。譯文：知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。1.知止：知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移。2.靜：心不妄動。3.安：性情安和。4.慮：思慮靜詳。5.得：處事合宜。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得7物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

譯文：每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。譯文：每樣東西都有8古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；

譯文：古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己革除不好的思想；1.齊其家：使家族中的各種關系整齊有序。2.格物：推究事務的原理。3.知至：對外物之理認識充分。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其9致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。譯文：先要使自己革除不好的思想；認識最真的本心。通過伏滅革除內心不好的私欲、物欲，而彰顯明德，認識本心，表里如一。意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養品性；品性修養后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。1.庶人：平民百姓2.壹是：一概，一律。致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而101.大學之道的“三綱”、“八目”分別是什么？“三綱”：明明德、親民、止于至善“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身齊家、治國、平天下1.大學之道的“三綱”、“八目”分別是什么？“三綱”：明明德112.“三綱”、“八目”之間的關系是怎樣的？“三綱”是總綱領、總目標。“八目”是實現“三綱”的具體步驟，二者是不可分割的一個整體。2.“三綱”、“八目”之間的關系是怎樣的？“三綱”是總綱領、12明明德親民止于至善格物、致知“三綱”“八目”誠意、正心齊家、治國、平天下修身宗旨步驟明明德親民止于至善格物、致知“三綱”“八目”誠133.“八目”之間的關系如何？其核心是什么？“八目”是逐一遞進的關系，其核心是“修身”第一步：格物、致知，是“知”的功夫；第二步：誠意、正心、修身，是“修”的功夫；第三步：齊家、治國、平天下，是“用”的功夫3.“八目”之間的關系如何？其核心是什么？“八目”是逐一遞進14明明德親民止于至善格物、致知“三綱”“八目”誠意、正心齊家、治國、平天下修身（修）（知）（用）宗旨步驟明明德親民止于至善格物、致知“三綱”“八目”誠15談一談：結合自己的實際，談談“三綱”“八目”的在現實生活中的指導意義。談一談：結合自己的實際，談談“三綱”“八目”的在現實生活中的16課堂小結

《大學之道》通過“三綱”明確了為人修身的根本宗旨，并以“修身”為核心，指出具體步驟。進一步指出修身的步驟，即“八目”。通過學習，我們可以得知，在長期占據中國封建統治思想主導地位的儒家文化中，修身、齊家、治國、平天下乃文人志士之所向往，個人、家族、民族、國家、天下聯系密切。課堂小結《大學之道》通過“三綱”明確了為人修身的根本17課后作業

1.在了解課文含義的基礎上，背誦課文。2.拓展完成《禮記》的內容，結合生活實際理解其指導意義。課后作業1.在了解課文含義的基礎上，背誦課文。181.每回以一個或多個人物為中心，而以許多次要人物構成一個社會環境，從人與人的關系上，從種種日常生活活動中，來表現人的思想性格與內心世界。2.這些各自獨立、自成整體的故事，在結構上有一些共同的特點。大概而言，第一，故事的發展，前后勾聯，一步緊一步，但又疏密相間，搖曳多姿。3.所謂語言風格，是指詩人在長期的創作實踐中逐漸形成的獨特的語言藝術個性，是詩人的個人氣質，詩歌美學觀念在作品中的凝結，是具有恒定性的，區別于其他詩人的藝術特色。不同的詩人往往表現出不同的語言風格，同一詩人的不同作品，語言風格有時也不盡相同。4.他總是通過人物自己的行動和語言來顯示他們的性格，表現他們的思想情緒。關于人物，他很少做長篇大論的敘述，很少以作者身份出面來介紹他們，也沒有作多少添枝加葉的描寫。5.此題考查對人物形象的評價能力。首先要立足文本，通過分析“母親”的言行概括歸納出母親的形象特點；然后圍繞這些特點組織語言，表達贊美之情；發短信要采用第二人稱。6.古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己國家的人，先要使家族中的各種關系整齊有序。要想使家族中的各種關系整齊有序的人，先要修養好自身的德行。7.此題引導學生通過分析小說的藝術手法，來把握人物的性格特點，這是欣賞文學作品的重要途徑。可以先細讀課文，找出有關的段落，仔細分析兩個人物的言行與心理活動，進而理解他們各自不同的性格特征。1.每回以一個或多個人物為中心，而以許多次要人物構成一個社會19大學之道《禮記》大學之道《禮記》20學習目標1.了解本課相關的文化常識。2.準確理解文本的意義。3.理解文本在現代社會的指導意義學習目標1.了解本課相關的文化常識。21《禮記》作者

（西漢時期學者、禮學家），又稱

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并稱“三禮”。《禮記》是古代一部重要的典章制度選集，共46篇，其主要內容：一是介紹先秦的禮制條文，二是闡述了周禮的意義。此外，個別篇目對《禮儀》進行了解釋說明。《禮記》是研究先秦社會的重要資料，是儒家思想的資料匯編，對儒家文化傳承、當代文化教育和德行教養，對社會和諧建設起著重要的影響。戴圣《小戴禮記》《周禮》《禮儀》《禮記》作者（西漢時期學者、禮學家），戴圣《22課題解讀“大學之道”是儒學經典

開篇的第一句。《大學》原本是《禮記》中的一篇，后宋代人把它從《禮記》中抽出來，與

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合稱為“四書”。《大學》《論語》《孟子》《中庸》“大學之道”指的是：

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的根本原則。窮理正心修身治人課題解讀“大學之道”《大學》《論語》《孟子》《中庸》“大學之23閱讀課文·知曉文意小組合作學習要求：1.參照書下注釋，翻譯課文。2.理解“三綱”“八目”的具體含義閱讀課文·知曉文意小組合作學習要求：24大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。譯文：大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于親近撫愛民眾，在于使人達到最完善的境界。1.明明德：彰顯美好的德行。第一個“明”，彰明。2.親民：親近撫愛民眾。3.止于至善：達到道德修養的最高境界。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。譯文：大學的宗旨在25知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。譯文：知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。1.知止：知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移。2.靜：心不妄動。3.安：性情安和。4.慮：思慮靜詳。5.得：處事合宜。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得26物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

譯文：每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。譯文：每樣東西都有27古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；

譯文：古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己革除不好的思想；1.齊其家：使家族中的各種關系整齊有序。2.格物：推究事務的原理。3.知至：對外物之理認識充分。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其28致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。譯文：先要使自己革除不好的思想；認識最真的本心。通過伏滅革除內心不好的私欲、物欲，而彰顯明德，認識本心，表里如一。意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養品性；品性修養后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。1.庶人：平民百姓2.壹是：一概，一律。致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而291.大學之道的“三綱”、“八目”分別是什么？“三綱”：明明德、親民、止于至善“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身齊家、治國、平天下1.大學之道的“三綱”、“八目”分別是什么？“三綱”：明明德302.“三綱”、“八目”之間的關系是怎樣的？“三綱”是總綱領、總目標。“八目”是實現“三綱”的具體步驟，二者是不可分割的一個整體。2.“三綱”、“八目”之間的關系是怎樣的？“三綱”是總綱領、31明明德親民止于至善格物、致知“三綱”“八目”誠意、正心齊家、治國、平天下修身宗旨步驟明明德親民止于至善格物、致知“三綱”“八目”誠323.“八目”之間的關系如何？其核心是什么？“八目”是逐一遞進的關系，其核心是“修身”第一步：格物、致知，是“知”的功夫；第二步：誠意、正心、修身，是“修”的功夫；第三步：齊家、治國、平天下，是“用”的功夫3.“八目”之間的關系如何？其核心是什么？“八目”是逐一遞進33明明德親民止于至善格物、致知“三綱”“八目”誠意、正心齊家、治國、平天下修身（修）（知）（用）宗旨步驟明明德親民止于至善格物、致知“三綱”“八目”誠34談一談：結合自己的實際，談談“三綱”“八目”的在現實生活中的指導意義。談一談：結合自己的實際，談談“三綱”“八目”的在現實生活中的35課堂小結

《大學之道》通過“三綱”明確了為人修身的根本宗旨，并以“修身”為核心，指出具體步驟。進一步指出修身的步驟，即“八目”。通過學習，我們可以得知，在長期占據中國封建統治思想主導地位的儒家文化中，修身、齊家、治國、平天下乃文人志士之所向往，個人、家族、民族、國家、天下聯系密切。課堂小結《大學之道》通過“三綱”明確了為人修身的根本36課后作業

1.在了解課文含義的基礎上，背誦課文。2.拓展完成《禮記》的內容，結合生活實際理解其指導意義。課后作業