感覺統(tǒng)合的定義是指人的大腦將從各種感覺器官傳來的感覺信息進(jìn)行多次分析，綜合處理，并作出正確的應(yīng)答，使個(gè)體在外界的刺激中和諧有效地動(dòng)作。簡而言之：人對外界感知所作出的反應(yīng)教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西感覺統(tǒng)合的分類人的感覺統(tǒng)合系統(tǒng)一般分為：視覺統(tǒng)合系統(tǒng)聽覺統(tǒng)合系統(tǒng)觸覺統(tǒng)合系統(tǒng)平衡統(tǒng)合系統(tǒng)個(gè)體統(tǒng)合系統(tǒng)。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西感覺統(tǒng)合對孩子成長的意義感覺統(tǒng)合就是孩子在周圍環(huán)境中有效利用自己的感官，從環(huán)境中獲得不同感覺通路的信息（視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺、前庭覺和身體覺等）輸入大腦、大腦對輸入信息進(jìn)行加工處理（包括：解釋比較、增強(qiáng)、抑制、聯(lián)系、統(tǒng)一）并做出適應(yīng)性反應(yīng)的能力，借著這種持續(xù)不斷的感覺統(tǒng)合過程，大腦的分工愈來愈好，孩子的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力也就愈來愈強(qiáng)。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西前庭覺是影響嬰幼兒成長，和學(xué)習(xí)發(fā)展最重要的一種能力。前庭是臉的正前方，傳達(dá)視聽嗅味等訊息，這些訊息的處理中心在后頸部腦干（大腦中樞神經(jīng)）前方的前庭神經(jīng)核。由于前庭神經(jīng)核是大腦訊息的守門器官，身體任何訊息進(jìn)入大腦，必經(jīng)前庭神經(jīng)核過濾，加上又要處理前庭訊息，所以是大腦功能最為重要的守護(hù)神，通常稱為前庭體系。前庭體系正好位于身體到三角形架構(gòu)的上方，也就是頭重腳輕的頭部，是平衡感上面最不平衡的地方，所以前庭體系必須和平衡體系保持密切的協(xié)調(diào)，人類才能理解視聽訊息和身體間的正確關(guān)系，進(jìn)而作出應(yīng)有的行動(dòng)，這便是所謂的前庭平衡。處理前庭平衡的整個(gè)感覺系統(tǒng)，則稱為前庭覺。包括視聽嗅味等感覺，頭部和頸部的所有活動(dòng)，以及這些訊息和大腦功能區(qū)腦細(xì)胞的互動(dòng)，都屬于前庭覺。功能：由于前庭平衡的關(guān)系，前庭覺的成熟與否和平衡感關(guān)系密切。平衡感不良，造成身體操作不穩(wěn)定，會(huì)形成好動(dòng)不安的現(xiàn)象。多動(dòng)的孩子，前庭覺的發(fā)展普遍不佳。前庭也幾乎包括了所有和語言發(fā)展相關(guān)的器官，所以前庭覺不良，語言能力的發(fā)展必遭到障礙。前庭感覺統(tǒng)合失調(diào)前庭感受器感知人體在空間的位置及其位置變化，并將這些信息向中樞傳遞，主要產(chǎn)生兩個(gè)方面的生理效應(yīng)：一方面對人體變化了的位置和姿勢進(jìn)行調(diào)節(jié)，保持人體平衡；另一方面參與調(diào)節(jié)眼球運(yùn)動(dòng)，使人體在體位改變和運(yùn)動(dòng)中保持清晰的視覺，故它對保持我們的姿勢平衡和清晰的視覺起重要作用。人的前庭負(fù)責(zé)感知人體空間位置和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，如果所乘坐車船發(fā)生的轉(zhuǎn)彎、加速、剎車過于頻繁，船體過度搖擺對前庭產(chǎn)生的刺激程度超出人所能忍受的最大限度，人就要發(fā)生暈動(dòng)病，這就是常說的暈車暈船。每個(gè)人的致暈閾值差異很大，有一些人致暈閾值很低，在別人感到很平常甚至很舒服的車船輕微的晃動(dòng)，他就發(fā)生了眩暈，他就屬于暈動(dòng)病的易感人群。當(dāng)然正常人乘車船時(shí)間過長，或由于風(fēng)浪太大，也可以發(fā)生暈動(dòng)病。至于汽油味不是產(chǎn)生暈動(dòng)病的根本原因，但可以加重和誘發(fā)暈動(dòng)病。聽覺統(tǒng)合失調(diào)的兒童其表現(xiàn)為上課注意力不集中、多動(dòng)、平時(shí)有人喊他、他也不在意、好象與他無關(guān)，同時(shí)，這樣兒童記憶力差，對學(xué)習(xí)和生活都會(huì)產(chǎn)生不良的效果。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西視覺統(tǒng)合失調(diào)的兒童在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)閱讀困難（漏字竄行、翻錯(cuò)頁碼）計(jì)算粗心（抄錯(cuò)題目、又忘記進(jìn)退位）寫字時(shí)常常過重或過輕，字的大小不一，出圈出格等等視覺上的錯(cuò)誤。從而造成學(xué)習(xí)障礙，此外，這類兒童在生活上還常常丟三落四，生活無規(guī)律。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西觸覺敏感（防御過當(dāng)）：表現(xiàn)出對外界的新刺激適應(yīng)較弱，所以喜歡固執(zhí)于熟悉的環(huán)境和運(yùn)動(dòng)中（喜歡保持原樣和有重復(fù)語言、重復(fù)動(dòng)作）對任何新的學(xué)習(xí)都會(huì)加以排斥，不喜歡他人能摸、成績不佳、人際關(guān)系冷莫、常陷于孤獨(dú)之中。觸覺遲鈍（防御過弱）：反映慢（拖拉行為的生理基礎(chǔ)），動(dòng)作不靈活、笨手笨腳、大腦的分辨能力弱、缺少自我意識、學(xué)習(xí)積極性低下，所以還表現(xiàn)出學(xué)習(xí)困難，人情冷莫的問題。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西個(gè)體統(tǒng)合失調(diào)（身體失調(diào)）兒童在體育活動(dòng)中動(dòng)作不協(xié)調(diào)（不會(huì)跳繩、拍球等），音樂活動(dòng)中發(fā)音（速調(diào)、五音不全等）甚至于人交談，上課發(fā)音時(shí)會(huì)口吃等。這些孩子智力正常，但由于“感覺統(tǒng)合失調(diào)”他們的智力水平?jīng)]有得到充分的發(fā)展。對學(xué)習(xí)能力運(yùn)動(dòng)技能，社會(huì)適應(yīng)能力等方面造成障礙，而由于這些孩子心理總處于一定的紊亂狀態(tài)、學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量就會(huì)不斷下降，這種現(xiàn)象如不及早糾正，對孩子的成長發(fā)育勢必造成影響。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西敏感期的發(fā)現(xiàn)奧地利動(dòng)物學(xué)家勞倫茨發(fā)現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：小天鵝破殼出生時(shí)，首先看見什么動(dòng)物就把什么動(dòng)物當(dāng)媽媽。如果禁止所有的動(dòng)物接近剛出生的小天鵝，它就只會(huì)自己吃和玩，過幾天再讓別的動(dòng)物去接近它們，小天鵝一概不會(huì)理睬。勞倫茨把這種“認(rèn)母”現(xiàn)象叫做“母親印刻期”，他的這一重大發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了世界，他因而獲得了當(dāng)年的諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西印刻只在小動(dòng)物出生后一個(gè)短時(shí)期內(nèi)發(fā)生。勞倫茲把這段時(shí)間稱為“關(guān)鍵期”。關(guān)鍵期的時(shí)間非常有限。小雞“印刻”的關(guān)鍵期是出生后10～16小時(shí)，小狗的關(guān)鍵期是出生后3～7周。小野鼠在睜開眼和會(huì)聽之后的1周至10天內(nèi)。如果小貓?jiān)诒犻_眼后的一個(gè)短時(shí)期內(nèi)和鼠一起生活，那么它成年后即使在饑餓狀態(tài)也不會(huì)吃鼠。小羊生后10天內(nèi)由人撫養(yǎng)，以后會(huì)永遠(yuǎn)不合羊群。

教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西母子情節(jié)的敏感期心理學(xué)家研究表明：形成母子情結(jié)的最佳期是0-6個(gè)月前，錯(cuò)過了這個(gè)敏感期就再也不可彌補(bǔ)了教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西狼孩的故事卡瑪拉被救回到人類社會(huì)時(shí)，約七、八歲，從動(dòng)作姿勢，情緒反應(yīng)、生活方式等都表現(xiàn)出狼的習(xí)性。她用四肢行走，不會(huì)說話。她懼怕人，白天躲藏起來，夜間潛行。每天午夜到早上3點(diǎn)鐘，象狼似的引頸長嚎。卡瑪拉七、八歲時(shí)的智力卻相當(dāng)于6個(gè)月的乳兒水平。卡瑪拉出生后，生活在狼群中，離開了人類社會(huì)環(huán)境，錯(cuò)過了智力發(fā)展的關(guān)鍵期，人類特有的習(xí)慣和智力得不到發(fā)展。卡瑪拉4年內(nèi)只學(xué)會(huì)了6個(gè)詞，聽懂幾句簡單的話，她在7年后才學(xué)會(huì)45個(gè)詞，能勉強(qiáng)地學(xué)說幾句話。卡瑪拉死時(shí)已經(jīng)十六、七歲，但她的智力僅相當(dāng)于3—4歲的孩子。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西敏感期的出現(xiàn)敏感期的成長是在0-12歲之間，最主要的成長期在0-6歲。在0-6歲期間，兒童的所有心智發(fā)展的外在形式，是以敏感期體現(xiàn)的。每一個(gè)敏感期的出現(xiàn)，都將引發(fā)下一個(gè)敏感期的出現(xiàn)。敏感期的成長呈螺旋上升過程，會(huì)在不同年齡段重復(fù)出現(xiàn)。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西2至3歲是計(jì)數(shù)能力發(fā)展的關(guān)鍵期；5至6歲是數(shù)概念發(fā)展的關(guān)鍵期；3至5歲是音樂能力發(fā)展的關(guān)鍵期；3至8歲是學(xué)習(xí)外國語的關(guān)鍵期；2歲半至3歲是教孩子守紀(jì)律的關(guān)鍵期；3歲是培養(yǎng)獨(dú)立性的一個(gè)關(guān)鍵期。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西敏感期教育的重要意義敏感期的發(fā)展，是保證兒童未來發(fā)展的一個(gè)很重要的成長關(guān)鍵期。家長若能把握敏感期的成長，就等于把握了孩子未來的成長。敏感期是孩子天賦的學(xué)習(xí)催化劑。敏感期教育一旦錯(cuò)過了，許多事情將變得事倍功半教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西語言敏感期（0-6歲）嬰兒開始注視大人說話的嘴形，并發(fā)出牙牙學(xué)語聲時(shí)，就開始了他的語言敏感期。學(xué)習(xí)語言對成人來說是件困難的工作，但幼兒能容易的學(xué)會(huì)母語，這是因?yàn)橛變壕哂凶匀毁x予的語言敏感力。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開口說話時(shí)，應(yīng)帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。語言能力影響孩子的表達(dá)能力，因此，父母應(yīng)經(jīng)常和孩子說話、講故事，或多用“反問”的方式，加強(qiáng)孩子的表達(dá)能力，為日后的人際關(guān)系奠定良好基礎(chǔ)。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西秩序敏感期（2-4歲）孩子需要一個(gè)有秩序的環(huán)境來幫助他認(rèn)識事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會(huì)令他無所適從。蒙臺梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會(huì)因無法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣。因而確定“對秩序的要求”是幼兒極為明顯的敏感力。孩子上幼兒園哭鬧的原因之一就是環(huán)境的變化，熟悉的家庭環(huán)境消失。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西感官敏感期（0-6歲）孩子從出生起，就會(huì)借著聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官來熟悉環(huán)境，了解事物。三歲前，孩子透過潛意識的“吸收性心智”吸收周圍事物；三-六歲則更能具體的透過感官分析、判斷環(huán)境里的事物。可以在家里準(zhǔn)備多樣的感官教材，或在生活中隨機(jī)引導(dǎo)孩子運(yùn)用五官，感受周圍事物。尤其當(dāng)孩子充滿探索欲望時(shí)，只要是不具有危險(xiǎn)性或不侵犯他物時(shí)，應(yīng)盡可能滿足孩子的需求。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西對細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5-4歲）忙碌的大人常會(huì)忽略周圍環(huán)境中的微小事物，但是孩子卻常能捕捉到個(gè)中的奧秘。因此，如果您的孩子對泥土里的小昆蟲或您衣服上的細(xì)小圖案產(chǎn)生興趣，正是您培養(yǎng)孩子具有巨細(xì)無遺、宗理密微的習(xí)性的好時(shí)機(jī)。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西動(dòng)作敏感期（0-6歲）兩歲的孩子已經(jīng)會(huì)走路，最是活潑好動(dòng)的時(shí)期，父母應(yīng)充分讓孩子運(yùn)動(dòng)，使其肢體動(dòng)作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡開發(fā)。除了大肌肉的訓(xùn)練外，也要注重小肌肉的練習(xí)，亦即手眼協(xié)調(diào)的細(xì)微動(dòng)作教育，不僅能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，也能幫助智力的發(fā)展。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西書寫敏感期與閱讀敏感期（3.5-5.5歲）

孩子的書寫能力與閱讀能力雖然較遲，但如果孩子在語言、感官、肢體動(dòng)作等敏感期內(nèi)，得到了充分的學(xué)習(xí)，其書寫、閱讀能力就會(huì)自然產(chǎn)生。此時(shí)，父母可多選擇讀物，布置一個(gè)書香的居家環(huán)境，即能使孩子養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣，成為一個(gè)學(xué)識淵博的人。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西其他敏感期及特征口和手的敏感期（0-2歲）——手、口感知世界空間的敏感期（0-6歲）——上下、前后、左右，通過拋灑、移動(dòng)物體來感受自己與物體自己的關(guān)系，通過爬高、旋轉(zhuǎn)等認(rèn)知空間關(guān)系；3、4歲時(shí)，喜歡把物體壘高，然后推倒，再重壘，以此建立三維空間的感覺自我意識的敏感期（2-3歲）——攻擊性（咬人、大人、說不——叛逆）教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西其他敏感期及特征完美和審美的敏感期（3-5歲）——從審美發(fā)展到了對事物完美的追求。每一件事情都不能出差錯(cuò)。執(zhí)拗和追求完美的敏感期總是手拉手一起走來。音樂和繪畫的敏感期（3-6歲）——涂鴉到繪畫，呈螺旋上升趨勢人際關(guān)系的敏感期（3-5歲）——對人或物感興趣，從一對一交換玩具和食物開始，到尋找相同情趣的朋友并開始相互依戀教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西其他敏感期及特征婚姻的敏感期（4-5歲）——人際關(guān)系敏感期過后才真正展開。最早要和父母結(jié)婚，之后會(huì)“愛上”一個(gè)伙伴。（過家家游戲）玩水玩沙的敏感期（整個(gè)童年期）——水、沙對兒童的吸引力可長達(dá)12年，在生命的頭6年表現(xiàn)最強(qiáng)模仿的敏感期（0-2歲左右）——最早表現(xiàn)為模仿一個(gè)詞，或一應(yīng)一答，重復(fù)進(jìn)行；也模仿動(dòng)作執(zhí)拗敏感期（3-4歲）——兒童形成了一種秩序的內(nèi)在模式，一旦成人破壞了這一秩序，兒童就會(huì)哭鬧、焦慮，表現(xiàn)出不可逆性。

教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西其他敏感期及特征情感的敏感期（4歲半-5歲半）——依戀、吃醋身份確認(rèn)的敏感期（4-5歲）——開始崇拜某一偶像，積累未來成人時(shí)的人格特征性別和出生的敏感期（4-5歲）——對性別以及對自身身體的認(rèn)識基本來自于觀察，如同認(rèn)識眼睛、鼻子、口一樣，態(tài)度很客觀。（性別好奇）；開始詢問自己從何而來？這是兒童安全感最早的來源。也是性教育的最佳時(shí)期。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西多元智能理論介紹教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西從五大智能到多元智能大運(yùn)動(dòng)精細(xì)動(dòng)作語言認(rèn)知社會(huì)行為

教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西大運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律①從整體動(dòng)作到分化動(dòng)作。嬰幼兒最初的動(dòng)作是全身性的、籠統(tǒng)的、散漫的。比如，新生兒受到疼痛刺激，邊哭喊邊全身亂動(dòng)。以后，嬰幼兒的動(dòng)作逐漸局部化、準(zhǔn)確化和專門化。

②從上部動(dòng)作到下部動(dòng)作。嬰幼兒最早的動(dòng)作是俯臥抬頭，至于俯撐、翻身、坐爬、站立，直至行走，則是按著一定秩序發(fā)展起來的。

教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西③從大肌肉動(dòng)作到小肌肉動(dòng)作。嬰幼兒首先出現(xiàn)的是軀體大肌肉動(dòng)作，如頭部動(dòng)作、軀體動(dòng)作、雙臂動(dòng)作、腿部動(dòng)作等，而后才是靈巧的手部肌肉動(dòng)作。

④從中央部分動(dòng)作到邊緣部分動(dòng)作。嬰兒最早般現(xiàn)的是頭的動(dòng)作和軀干的動(dòng)作，然后是雙臂和雙腿的動(dòng)作。

⑤嬰幼兒動(dòng)作的發(fā)展越來越多地受心理、意識的支配，呈現(xiàn)從無意動(dòng)作向有意動(dòng)作發(fā)展的趨勢。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西13種基本動(dòng)作的發(fā)展過程

(1)抬頭動(dòng)作(1～4個(gè)月)

(2)翻身動(dòng)作(5～7個(gè)月)

(3)坐位動(dòng)作(4～10個(gè)月)

(4)爬行動(dòng)作(5～9個(gè)月)

(5)站立動(dòng)作(6～12個(gè)月)

(6)行走動(dòng)作(10～18個(gè)月)

(7)跑步動(dòng)作(18～36個(gè)月教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西13種基本動(dòng)作的發(fā)展過程

(8)上下樓梯(18～36個(gè)月)

(9)跳躍動(dòng)作(24～36個(gè)月)

(10)攀登動(dòng)作(24～36個(gè)月)

(11)平衡動(dòng)作(24～36個(gè)月)

(12)投擲動(dòng)作(18～36個(gè)月)

(13)體操動(dòng)作(24～36個(gè)月)教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西多元智能的提出八十年代，美國著名發(fā)展心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納博士提出多元智能理論，二十多年來該理論已經(jīng)廣泛應(yīng)用于歐美國家和亞洲許多國家的幼兒教育上，并且獲得了極大的成功。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西霍華德·加德納博士指出，人類的智能是多元化而非單一的，主要是由語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能八項(xiàng)組成，每個(gè)人都擁有不同的智能優(yōu)勢組合。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西因此，對孩子的教育和培養(yǎng)，也就不能僅僅局限于某一個(gè)方面，如果這樣就可能會(huì)與孩子的天賦背道而馳，事倍而功半。恰當(dāng)適宜的教育應(yīng)該是：通過自然的和有意創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境，發(fā)現(xiàn)孩子在各項(xiàng)智慧方面的發(fā)展水平和特點(diǎn)，并依據(jù)孩子的特點(diǎn)揚(yáng)長補(bǔ)短，最終發(fā)揚(yáng)孩子的優(yōu)勢智能，并在優(yōu)勢智能的帶動(dòng)下，促進(jìn)孩子多元智慧的全面發(fā)展。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西語言智能

（Linguistic

intelligence）是指有效的運(yùn)用口頭語言或及文字表達(dá)自己的思想并理解他人，靈活掌握語音、語義、語法，具備用言語思維、用言語表達(dá)和欣賞語言深層內(nèi)涵的能力結(jié)合在一起并運(yùn)用自如的能力。他們適合的職業(yè)是：政治活動(dòng)家，主持人，律師，

演說家，

編輯，

作家，

記者，教師等。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西數(shù)學(xué)邏輯智能(Logical-Mathematical

intelligence

)是指有效地計(jì)算、測量、推理、歸納、分類，并進(jìn)行復(fù)雜數(shù)學(xué)運(yùn)算的能力。這項(xiàng)智能包括對邏輯的方式和關(guān)系，陳述和主張，功能及其他相關(guān)的抽象概念的敏感性。他們適合的職業(yè)是：科學(xué)家、會(huì)計(jì)師、統(tǒng)計(jì)學(xué)家、工程師、電腦軟體研發(fā)人員等。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西空間智能(

Spatial

intelligence

)是指準(zhǔn)確感知視覺空間及周周一切事物，并且能把所感覺到的形象以圖畫的形式表現(xiàn)出來的能力。這項(xiàng)智能包括對色彩、線條、形狀、形式、空間關(guān)系很敏感。他們適合的職業(yè)是：室內(nèi)設(shè)計(jì)師、建筑師、攝影師、畫家、飛行員等。教育的智慧源于對生活的細(xì)膩和感悟。——扎西身體運(yùn)動(dòng)智能(

Bodily-Kinesthetic

intelligence

)是指善于運(yùn)用整個(gè)身體來表達(dá)思想和情感、靈巧地運(yùn)用雙手制作或操作物體的能