備戰(zhàn)2022年高考語文考點(diǎn)微專題考點(diǎn)11文言文閱讀之文言斷句【命題趨勢】文言斷句是文言文閱讀必考的內(nèi)容，以選擇題的方式出現(xiàn)，一般考核兩類試題，一是斷不斷的問題，一是如何斷的問題，答題時注意對比選項，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行斷句。【真題再現(xiàn)】【2021年新高考全國1卷】閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎德彝對曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來未有如今之多者，爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下利乎/B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎【答案】B【解析】“強(qiáng)宗室”是“鎮(zhèn)天下”的目的，中間不能斷開，“故”表結(jié)果的連詞，引領(lǐng)下文，“故”前斷開，所以排除A、D；“雖”為連詞，經(jīng)常用于句首，所以在“雖”前面斷開，“皆為王”作謂語，主謂間不該斷開；“遍封宗子”中“宗子”作賓語，“子”后斷開；“于天下利乎”，這是疑問句，承前省略主語“此（這樣做）”，獨(dú)立成句。據(jù)以上分析排除C。整句話翻譯為：起初，高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王，達(dá)數(shù)十人。為此，太宗語氣和緩地征求群臣的意見：“遍封皇族子弟為王，對天下有利嗎？”故選B。參考譯文：唐高祖顯德九年秋天八月甲子這一天，唐太宗在東宮顯德殿即位。起初，高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王，達(dá)數(shù)十人。為此，太宗語氣和緩地征求群臣的意見：“遍封皇族子弟為王，對天下有利嗎？”封德彝回答道：“太上皇親善厚待皇親國戚，大肆分封宗室，自東西漢以來都沒有如此之多。封給的爵位既高，又多賜給勞力仆役，這恐怕不能向天下人顯示自己的大公無私吧！”太宗說：“有道理。朕做天子，就是為了養(yǎng)護(hù)百姓，怎么可以勞頓百姓來養(yǎng)護(hù)自己的宗族呢！”【考點(diǎn)詳解】給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會。因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。在斷句時，還應(yīng)注意文章的體裁、語言風(fēng)格、句意的完整與否。標(biāo)點(diǎn)的使用要合乎規(guī)范，和現(xiàn)代漢語標(biāo)點(diǎn)的用法相同。加強(qiáng)誦讀，增強(qiáng)語感，對斷句標(biāo)點(diǎn)有很大的幫助。除此之外，斷句大致還可以遵循如下幾條規(guī)律：1.根據(jù)“曰”“云”“言”等對話詞語斷句。文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。2.根據(jù)常用虛詞斷句。文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。當(dāng)然，在抓虛詞標(biāo)志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。“也”，用在句中舒緩語氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。3.根據(jù)特殊句式斷句。文言文中涉及到很多文言句式，如判斷句、被動句、省略句、倒裝句（主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置）。記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有”；“如……何”；“唯……是……”；“非唯……抑亦……”；“不亦……乎”“何……之為”；“無乃……乎；“可得……歟”；“得無……乎”等，這些都是我們斷句時很好的“幫手”記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。4.根據(jù)詞性詞義以及語法結(jié)構(gòu)斷句。古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進(jìn)行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。另外，文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語一般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)。重點(diǎn)注意以下幾種結(jié)構(gòu)：（1）主謂結(jié)構(gòu)。主謂結(jié)構(gòu)，指由“主語＋謂語”構(gòu)成的句式,這樣的句式,謂語用于陳述主語的行為、性質(zhì)、狀態(tài)等,二者是一個整體,其間不能斷開。（2）連動結(jié)構(gòu)。連動結(jié)構(gòu)由“主語”發(fā)出的兩個動態(tài)性詞語構(gòu)成,表示前后相承的兩個動作行為,有的其后緊接表示動作行為目的的短句。連動句的兩個謂語之間，一般不可斷開。（3）動賓結(jié)構(gòu)。指由“動詞＋賓語”構(gòu)成的句式,這樣的句式賓語是動詞支配的對象,這個對象可能是人,也可能是物，它與動詞之間的關(guān)系十分密切,不可斷開。（4）動補(bǔ)結(jié)構(gòu)。指由“動詞＋補(bǔ)語”構(gòu)成的句式,這樣的句式,補(bǔ)語對動作產(chǎn)生的時間、處所、原因、結(jié)果等進(jìn)行補(bǔ)充說明。（5）介詞結(jié)構(gòu)。指由“介詞＋賓語”構(gòu)成的句式,它一般被置于句末充當(dāng)句子的狀

語，稱為狀語后置。一是由“以”領(lǐng)起的介詞結(jié)構(gòu)。如“申之以孝悌之義”(《寡人之于國也》)，“以孝悌之義”是介詞結(jié)構(gòu)，也是后置狀語。二是以“于”領(lǐng)起的介詞結(jié)構(gòu),如“能謗譏于市朝”(《鄒忌諷齊王納諫》)，“于市朝”是介詞結(jié)構(gòu),也是后置狀語。在斷句時，不能把介詞結(jié)構(gòu)與前面的動詞斷開。5.根據(jù)排比對偶與反復(fù)等修辭斷句。古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，斷開一處，接著便可斷開幾處。古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。6.還要注意有時古代的特殊稱謂，專用詞語不要斷開。【對點(diǎn)訓(xùn)練】1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，賊至，光弼設(shè)公幄城隅以止息，經(jīng)府門不顧。困解，閱三昔乃歸私寢。收清夷、橫野等軍。與九節(jié)度圍安慶緒于相州大戰(zhàn)鄴西敗之光粥與諸將議思明勒兵魏州欲以怠我不如起軍逼之彼懲嘉山之?dāng)〔桓逸p出則慶緒可禽觀軍容使魚朝恩固謂不可。既而思明援，光弼拒賊，戰(zhàn)尤力，殺略大當(dāng)。會諸將驚潰，各引歸，所在剽掠，獨(dú)光弼整眾還太原。帝貸諸將罪，以光弼兼幽州大都督長史。廣德二年七月，薨于徐州，時年五十七。輟朝三日，贈太保，謚曰武穆。（節(jié)選自《舊唐書·李光弼傳》，有刪改）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．與九節(jié)度圍安慶緒于相州大戰(zhàn)/鄴西敗之/光弼與諸將議/思明勒兵魏州/欲以怠我/不如起軍逼之/彼懲嘉山之?dāng)?不敢輕出/則慶緒可禽/B．與九節(jié)度圍安慶緒于相州/大戰(zhàn)鄴西/敗之/光弼與諸將議/思明勒兵魏州/欲以怠我/不如起軍逼之/彼懲嘉山之?dāng)?不敢輕出/則慶緒可禽/C．與九節(jié)度圍安慶緒于相州大戰(zhàn)/鄴西敗之/光弼與諸將議/思明勒兵魏州/欲以怠我/不如起軍逼之/彼懲嘉山之/敗不敢輕出/則慶緒可禽/D．與九節(jié)度圍安慶緒于相州/大戰(zhàn)鄴西/敗之/光弼與諸將議/思明勒兵魏州/欲以怠我/不如起軍逼之/彼懲嘉山之/敗不敢輕出/則慶緒可禽/【答案】B【詳解】從句式結(jié)構(gòu)和斷句的標(biāo)志看，“于相州”是“圍安慶緒”的后置狀語，故應(yīng)在“相州”后斷開，排除A、C兩項；“彼懲嘉山之?dāng)　敝校氨恕敝髡Z，“懲”是謂語，“嘉山之?dāng)　笔琴e語，主謂賓完整，不能斷開，排除D。故選B參考譯文：當(dāng)初，叛軍剛到，李光弼在城中一角安置營帳來休息，經(jīng)過府門不看一眼。圍困解除后，過了三晚才回家后來，又收編清夷、橫野等地的軍隊。李光弼與九節(jié)度使將安慶緒圍困在相州，大戰(zhàn)于鄴西，擊敗他。李光弼與眾將商議說：“史思明陳兵于魏州不來救援是想讓我軍懈怠，我們不如起軍逼近他。他忌憚于嘉山之?dāng)。桓逸p易出兵那么安慶緒就可擒獲了。”觀軍容使魚朝恩堅持認(rèn)為不可。不久史思明來救援，李光弼抵抗敵軍，戰(zhàn)斗特別盡力，殺戮擄掠敵軍與自身傷亡大致相當(dāng)。恰巧眾將驚慌潰散，各自率軍敗退，到處搶劫掠奪，只有李光弼整治軍隊回到太原。皇帝寬恕了眾將的罪責(zé)，讓李光弼兼任幽州大都督長史。廣德二年七月，在徐州去世享，年五十七歲。停止朝令三日，追贈太保，謚號武穆。2.閱讀下面的文言文，完成下面小題。九月契丹大舉入寇時以虜寇深入中外震駭召群臣問方略王欽若臨江人請幸金陵陳堯叟閬州人請幸成都帝以問寇準(zhǔn)，準(zhǔn)曰：“不知誰為陛下畫此二策？”帝曰：“卿姑斷其可否，勿問其人也。”準(zhǔn)曰：“臣欲得獻(xiàn)策之人，斬以釁鼓，然后北伐耳！陛下神武，將臣協(xié)和，若大駕親征，敵當(dāng)自遁；不然，出奇以撓其謀，堅守以老其師，勞佚之勢，我得勝算矣。奈何棄廟社，欲幸楚、蜀，所在人心崩潰，敵乘勝深入，天下可復(fù)保耶？”（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·契丹盟好》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．九月/契丹大舉入寇時/以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人請幸金陵/陳堯叟/閬州人請幸成都/B．九月/契丹大舉入寇/時以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人請幸金陵/陳堯叟/閬州人請幸成都/C．九月/契丹大舉入寇/時以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人/請幸金陵/陳堯叟/閬州人/請幸成都/D．九月/契丹大舉入寇時/以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人/請幸金陵/陳堯叟/閬州人/請幸成都/【答案】C【分析】“入寇”是入侵之意，“時”作后句的時間狀語，應(yīng)在“時”前斷開，排除AD。“王欽若/臨江人”“陳堯叟/閬州人”是兩個判斷句，“臨江人”和“閬州人”均為賓語，在其后斷開，排除B。故選C。參考譯文：九月，契丹大舉入侵，當(dāng)時因為契丹敵寇深入中原，朝廷內(nèi)外都震驚駭怕，召集群臣詢問應(yīng)對策略。王欽若是臨江人，請求皇帝駕臨金陵暫避。陳堯叟是閬中人，請求皇帝駕臨成都暫避。皇帝用這件事去詢問寇準(zhǔn)，寇準(zhǔn)說：“不知道是誰替陛下籌劃這兩種策略？”皇帝說：“你姑且判斷這兩個方法是否能行，不要詢問是誰出的計策。”寇準(zhǔn)說：“我想要找到這個獻(xiàn)策之人，斬殺他們，用他們的血涂鼓行祭，然后北伐中原罷了！陛下英明神武，將軍大臣團(tuán)結(jié)協(xié)作，如果陛下御駕親征，敵人應(yīng)當(dāng)自己逃跑；不這樣的話，用奇計來阻撓他們的陰謀，堅守城池來使他們軍隊疲敝，彼勞我逸，我方自然得到勝算。為什么要拋棄宗廟社稷，想要駕臨楚地、蜀地？如果朝廷所在人心崩潰，敵人乘勝深入腹地，天下還可以再保住嗎？”3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。昌言喜推獎后進(jìn)，掌漕湖外時，李沆通判潭州，昌言謂有臺輔之量，表聞于朝。王旦宰岳州平江，昌言一見，識其遠(yuǎn)大，以女妻之，后皆為賢相。王禹偁自卑秩擢詞職，亦昌言所薦也。昌言強(qiáng)力尚氣概當(dāng)官無所顧避所至以威斷立名雖屢經(jīng)擯斥未嘗少自抑損然剛愎縱率對僚吏倨慢時論以此少之（《宋史·列傳第二十六趙昌言傳》，有刪改）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．昌言強(qiáng)力尚/氣概當(dāng)官無所顧避/所至以威斷立/名雖屢經(jīng)擯斥/未嘗少自抑損/然剛愎縱率/對僚吏倨慢/時論以此少之/B．昌言強(qiáng)力尚氣概/當(dāng)官無所顧避/所至以威斷立名/雖屢經(jīng)擯斥/未嘗少自抑損/然剛愎縱率對/僚吏倨慢/時論以此少之/C．昌言強(qiáng)力尚/氣概當(dāng)官無所顧避/所至以威斷立/名雖屢經(jīng)擯斥/未嘗少自抑損/然剛愎縱率對/僚吏倨慢/時論以此少之/D．昌言強(qiáng)力尚氣概/當(dāng)官無所顧避/所至以威斷立名/雖屢經(jīng)擯斥/未嘗少自抑損/然剛愎縱率/對僚吏倨慢/時論以此少之/【答案】D【解析】“尚”是動詞，“氣概”是其賓語，“尚氣概”是動賓短語，不能斷開，排除AC；“對”是介詞，“僚吏”是“對”的賓語，中間不能斷開，排除B。故選D。參考譯文：趙昌言喜歡推薦提攜后進(jìn)，在湖外掌管漕務(wù)時，李沆通判潭州，趙昌言稱他有臺輔的器量，上表介紹給朝廷。王旦任岳州平江縣令，趙昌言一見，知道他前程遠(yuǎn)大，把女兒嫁給他，后來都成為賢明宰相。王禹偁從低級官位被提拔到掌管起草詔令的職務(wù)，也是趙昌言所推薦的。趙昌言堅強(qiáng)而崇尚氣概，任職無所顧慮，所到之處以威嚴(yán)果斷著名，雖然多次受到排斥，從沒有屈服。然而剛愎輕率，對屬下官吏傲慢，當(dāng)時輿論因此輕視他。4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。太祖數(shù)微行過功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，聞叩門聲，普亟出，帝立風(fēng)雪中，普惶懼迎拜。帝曰：“已約晉王矣。”已而太宗至，設(shè)重裀地坐堂中，熾炭燒肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。因與普計下太原。普曰太愿當(dāng)西北二面太原既下則我獨(dú)當(dāng)之不如姑俟削平諸國則彈丸黑子之地將安逃乎帝笑曰吾意正如此特試卿爾開寶二年冬，普嘗病，車駕幸中書。（摘編自《宋史·趙普傳》，有刪改）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．普曰/太原當(dāng)西北/二面太原既下/則我獨(dú)當(dāng)之/不如姑俟削平/諸國則彈丸/黑子之地將安逃乎/帝笑曰/吾意正如此/特試卿爾/B．普曰/太原當(dāng)西北二面/太原既下/則我獨(dú)當(dāng)之/不如姑俟削平/諸國則彈丸/黑子之地將安逃乎帝/笑曰/吾意正如此/特試卿爾/C．普曰/太原當(dāng)西北二面/太原既下/則我獨(dú)當(dāng)之/不如姑俟削平諸國/則彈丸黑子之地/將安逃乎/帝笑曰/吾意正如此/特試卿爾/D．普曰/太原當(dāng)西北/二面太原/既下則我獨(dú)當(dāng)之/不如姑俟削平諸國/則彈丸黑子之地/將安逃乎帝笑/曰/吾意正如此/特試卿爾/【答案】C【分析】“太原當(dāng)西北二面”指出太原的重要地理位置，“西北二面”做“當(dāng)”的賓語，中間不可斷開，排除A、D兩項；“不如姑俟削平諸國”中，“削平諸國”為動賓結(jié)構(gòu)，整體做“俟”的賓語，中間不應(yīng)斷開，“帝笑”為主謂結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除B項；故選C。參考譯文：太祖多次便裝出行訪問功臣之家，趙普每次退朝，都不敢隨便穿戴。一天，傍晚時分下起了大雪，趙普估計皇帝不會出行。過了一段時間，聽到門聲，趙普急忙出門，皇帝站在風(fēng)雪中，趙普惶恐迎拜。皇帝說：已經(jīng)約好晉王了。”一會兒太宗到來，趙普鋪設(shè)雙層墊子在地上請他們坐在堂中，在熾紅的炭火上烤肉吃。趙普的妻子敬酒，皇帝稱她為嫂子。于是和趙普商議攻伐太原之事，趙普說：“太原阻擋西、北二面，太原如果被攻下，那么我國要單獨(dú)抵擋這兩面，不如等到削平諸國以后，那么太原這樣彈丸棋子之地，怎么能夠逃得掉呢?”皇帝笑著說：“我的意思正是這樣，特意想試試你罷了。”5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋初，拜殿中侍御史，改屯田員外郎、判大理寺。其官屬與堂吏附會宰相趙普，擅增刑名，因上言，欲求見太祖以白其事。未引對，直詣講武殿奏之，辭氣俱厲。帝怒令左右曳出詔置極典俄怒解黜為商州司戶參軍刺史知德驤舊為省郎以客禮之。（節(jié)選自《宋史·雷德驤傳》，有刪改）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．帝怒／令左右曳出／詔置極典／俄怒解／黜為商州司戶參軍／刺史知德驤舊為／省郎以客禮之B．帝怒／令左右曳出／詔置極典／俄怒解／黜為商州司戶參軍／刺史知德驤舊為省郎／以客禮之C．帝怒／令左右曳出／詔置極典／俄怒／解黜為商州司戶參軍／刺史知德驤舊為省郎／以客禮之D．帝怒／令左右曳出／詔置極典／俄怒／解黜為商州司戶參軍／刺史知德驤舊為／省郎以客禮之【答案】B【分析】“俄怒解”的意思是：不久（皇上的）怒氣消解。該句中“怒”作主語，“解”作謂語。句意完整，語法合理，故應(yīng)在“俄怒解”的前后停頓，排除C項、D項。“刺史知德驤舊為省郎”的意思是：刺史知道德驤過去擔(dān)任省部郎官。主語是“刺史”，謂語是“知”，賓語是“德驤舊為省郎”。故應(yīng)在“郎”字后停頓，排除A項。故選B。參考譯文：北宋初年，雷德驤授任殿中侍御史，改任屯田員外郎、判大理寺。他的下屬官吏與中書省官吏依附宰相趙普，擅自增加刑罰名目，因而上言，想求見太祖報告此事，還沒有被引見應(yīng)對，他就直接到講武殿上奏，言辭語氣都很嚴(yán)厲。太祖發(fā)怒，命令左右侍從把他拖出去，詔令處以死刑。不久皇上怒氣消解，貶他為商州司戶參軍。刺史知道德驤過去擔(dān)任省部郎官，用客人的禮節(jié)待他。6.閱讀下面的文言文，完成各題。太祖置酒漢濱，粲奉觴賀曰：“方今袁紹起河北仗大眾志兼天下然好賢而不能用故奇士去之劉表雍容荊楚坐觀時變自以為西伯可規(guī)士之避亂荊州者皆海內(nèi)之俊杰也。表不知所任，故國危而無輔。明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪杰而用之，以橫行天下；及平江、漢，引其賢俊而置之列位，使海內(nèi)回心，望風(fēng)而愿治，文武并用，英雄畢力，此三王之舉也。”（節(jié)選自《三國志·魏書·王粲傳》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．方今袁紹起河北/仗大眾/志兼天下/然好賢而不能用/故奇士去之/劉表雍容荊楚/坐觀時變/自以為西伯可規(guī)士之避亂/荊州者皆海內(nèi)之俊杰也B．方今袁紹起河北/仗大眾/志兼天下/然好賢而不能用/故奇士去之/劉表雍容荊楚/坐觀時變/自以為西伯可規(guī)/士之避亂荊州者/皆海內(nèi)之俊杰也C．方今袁紹起河北/仗大眾志/兼天下/然好賢而不能用故/奇士去之/劉表雍容荊楚/坐觀時變/自以為西伯可規(guī)/士之避亂荊州者/皆海內(nèi)之俊杰也D．方今袁紹起河北/仗大眾志/兼天下/然好賢而不能用故/奇士去之/劉表雍容荊楚/坐觀時變/自以為西伯可規(guī)士之避亂/荊州者/皆海內(nèi)之俊杰也【答案】B【分析】“故”表因果關(guān)系的連詞，一般用于句首，“好賢而不能用”“故奇士去之”是兩個句意完整的分句，所以“故”前斷句，排除CD；“士之避亂荊州者”，“者”定語后置的標(biāo)志，“避亂荊州”是“士”的后置定語，聯(lián)系緊密，不能斷開，排除A。故選B。參考譯文：曹操在漢水之濱設(shè)酒宴，王粲雙手捧杯敬賀說：“當(dāng)今袁紹在黃河以北起兵，仗著人多，立志吞并全國，然而他愛賢才卻不能使用賢才，所以有特殊才能的人都離開了他。劉表在荊州一帶從容不迫，暫時不動，觀察等待時機(jī)，自認(rèn)為自己可以效法周文王（慢慢壓倒商朝）。在荊州躲避戰(zhàn)亂的人，都是天下才能出眾的人，劉表不知重用他們，所以國家危急卻沒有輔佐的人。您平定冀州的時候，剛到那里就整頓軍務(wù)，招攬豪杰并重用他們而馳騁天下；等到平定了長江、漢水，招納有才能的人而安置他們的職位，讓天下人歸心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到（您的善政）而希望天下太平，文臣武將都被任用，英雄竭盡全力，這是夏、商、周三代開國之君的措施啊。”7.閱讀下面的文言文，完成下列小題。太祖臨兗州，辟為治中從事。玠語太祖曰：“今天下分崩，國主遷移，生民廢業(yè)，饑饉流亡，公家無經(jīng)歲之儲，百姓無安固之志，難以持久。今袁紹、劉表，雖士民眾強(qiáng)皆無經(jīng)遠(yuǎn)之慮未有樹基建本者也夫兵義者勝守位以財宜奉天子以令不臣修耕植蓄軍資如此則霸王之業(yè)可成也太祖敬納其言，轉(zhuǎn)幕府功曹。（摘編自《三國志·毛玠傳》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．雖士民眾強(qiáng)/皆無經(jīng)遠(yuǎn)之慮/未有樹基建本者也/夫兵義者勝/守位以財/宜奉天子/以令不臣修耕植/蓄軍資/如此則霸王之業(yè)可成也B．雖士民眾強(qiáng)/皆無經(jīng)遠(yuǎn)之慮/未有樹基建本者也/夫兵義者勝/守位以財/宜奉天子以令不臣/修耕植/蓄軍資如此/則霸王之業(yè)可成也C．雖士民眾強(qiáng)/皆無經(jīng)遠(yuǎn)之慮/未有樹基建本者也/夫兵義者勝/守位以財/宜奉天子以令不臣/修耕植/蓄軍資/如此則霸王之業(yè)可成也D．雖士民眾強(qiáng)/皆無經(jīng)遠(yuǎn)之慮/未有樹基建本者也/夫兵義者勝/守位以財/宜奉天子/以令不臣修耕植/蓄軍資如此/則霸王之業(yè)可成也【答案】C【分析】“不臣”是“令”的賓語，“宜奉天子以令不臣”主語是太祖，是一個完整的句子，所以應(yīng)該從“不臣”的后邊斷開，排除A、D兩項；“修耕植”“蓄軍資”是具體的措施，應(yīng)該獨(dú)立成句，“如此”代指“修耕植”“蓄軍資”，所以應(yīng)該從“蓄軍資”后邊斷開，排除B項。故選C。參考譯文：魏太祖曹操占領(lǐng)兗州，征辟他為治中從事。毛玠對曹操說：“如今國家分崩離析，國君四處遷移，百姓的生產(chǎn)廢棄，因饑懂而四處流亡，官府連一年的儲蓄都沒有。百姓沒有安心定居的念頭，國家在這種形勢下是難以持久的。現(xiàn)今袁紹、劉表，雖然手下士人、百姓眾多強(qiáng)大，但都沒有長遠(yuǎn)的打算，不是建立基業(yè)的人。用兵以遵守禮義者勝，保住地位必須依靠財力，您應(yīng)該尊奉天子而向不守臣道的人發(fā)號施令，整頓農(nóng)業(yè)耕作，儲備軍用物資，這樣，霸王的業(yè)績就可以成功了。”曹操敬佩地采納了他的建議，轉(zhuǎn)調(diào)他為自己官府的功曹。8.閱讀下面的文言文，完成下面小題。大同二年，魏遣將侯景率眾七萬寇楚州，刺史桓和陷沒，景仍進(jìn)軍淮上貽慶之書使降敕遣湘潭侯退右衛(wèi)夏侯夔箋赴援軍至黎漿慶之已擊破景時大寒雪景棄輜熏走慶之收之以歸五年十月，卒，時年五十六。贈散騎常侍、左衛(wèi)將軍，鼓吹一部。謚曰武。慶之性祗慎，衣不紈綺，不好絲竹，射不穿札，馬非所便，而善撫軍士，能得其死力。（選自《梁書?陳慶之傳》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．景仍進(jìn)軍/淮上貽慶之書使降/敕遣湘潭侯退/右衛(wèi)夏侯夔等赴/援軍至黎漿/慶之已擊破景/時大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/B．景仍進(jìn)軍淮上/貽慶之書/使降敕遣湘潭侯退/右衛(wèi)夏侯夔等赴/援軍至黎漿/慶之已擊破景/時大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/C．景仍進(jìn)軍淮上/貽慶之書使降/敕遣湘潭侯退/右衛(wèi)夏侯夔等赴援/軍至黎漿/慶之已擊破景/時大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/D．景仍進(jìn)軍/淮上貽慶之書/使降敕遣湘潭侯退/右衛(wèi)夏侯夔等赴援/軍至黎漿/慶之已擊破景/時大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/【答案】C【分析】“淮上”是“進(jìn)軍”的賓語，中間不應(yīng)斷開，排除AD。“使降”是“貽慶之書”所說的內(nèi)容，中間不應(yīng)斷開，排除B。故選C。參考譯文：大同二年，北魏遺將侯景率眾七萬侵犯楚州，刺史桓和陷沒，侯景于是進(jìn)軍淮上，送信給陳慶之讓他投降。皇帝派遣湘潭侯蕭退、右衛(wèi)夏侯夔等人赴援，軍至黎漿，陳慶之已擊破侯景。當(dāng)時下著大雪，侯景丟棄軍用物資敗走，陳慶之收取而歸。五年十月，陳慶之去世，時年五十六歲。追贈散騎常侍、左衛(wèi)將軍，給一部鼓吹。謚號為武。陳慶之性格恭敬而戒慎小心，衣不穿絲綢，不喜好音樂，射箭不能穿過盔甲，騎的馬并不敏捷，然而善于撫慰軍士.因此他們都能效死盡力。8.閱讀下面的文言文，完成下面小題。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰賢者處世天下無道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦若此對曰潛也何敢望賢志不及也道濟(jì)饋以粱肉麾而去之。（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．道濟(jì)謂曰/賢者處世天下／無道則隱／有道則至／今子生文明之世／奈何自苦若此/對曰/潛也/何敢望賢/志不及也/道濟(jì)饋以粱/肉麾而去之B．道濟(jì)謂曰/賢者處世／天下無道則隱／有道則至／今子生文明之世／奈何／自苦若此/對曰/潛也何敢望賢志/不及也/道濟(jì)饋以粱肉/麾而去之C．道濟(jì)謂曰/賢者處世天下／無道則隱／有道則至／今子生文明之世／奈何／自苦若此/對曰/潛也/何敢望賢志/不及也/道濟(jì)饋以粱/肉麾而去之D．道濟(jì)謂曰/賢者處世／天下無道則隱／有道則至／今子生文明之世／奈何自苦若此/對曰/潛也何敢望賢/志不及也/道濟(jì)饋以粱肉/麾而去之【答案】D【分析】“天下”做“無道”的主語，中間不能斷開，排除選項AC；“志”做“不及”的主語，中間不能斷開，排除選項B。故選D。參考譯文：州郡召他擔(dān)任主簿，沒有前去任職。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官。如今你生在開明盛世，為什么如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不了他們。”檀道濟(jì)送給他糧食和肉，都被他扔掉了。

9.閱讀下面的文言文，完成下面小題。向知鄜州。大水冒城郭，沉室廬，死者相枕。郡卒戍延安，詣主將求歸視。弗得，皆亡奔。至，則家人無存者，聚謀為盜，民大恐。向遣吏曉之曰冒法以赴急人之常情而不聽若輩歸此武將不知變之過也亟往收溺尸貰汝擅還之罪眾人庭下注謝一境乃安。節(jié)選自《宋史·薛向傳》下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．向遣吏曉之曰/冒法以赴急/人之常情/而不聽/若輩歸/此武將不知變之/過也/亟往收溺尸/貰汝擅還之罪/眾人庭下泣謝/一境乃安/B．向遣吏曉之曰/冒法以赴急/人之常情/而不聽/若輩歸/此武將不知變之過也/亟往收溺尸/貰汝擅還之罪/眾人庭下泣謝/一境乃安/C．向遣吏曉之曰/冒法以赴急/人之常情/而不聽若輩歸/此武將不知變之/過也/亟往收溺尸/貰汝擅還之罪/眾人庭下泣謝/一境乃安/D．向遣吏曉之曰/冒法以赴急/人之常情/而不聽若輩歸/此武將不知變之過也/亟往收溺尸/貰汝擅還之罪/眾人庭下泣謝/一境乃安/【答案】D【分析】“而不聽若輩歸”，“聽”是“聽讓，聽?wèi){”的意思，“若輩”是“聽”的賓語，其間不能斷開，排除AB；“此武將不知變之過也”，“不知變之過”的意思是“不知道變通的過錯”，“武將”作句子主語，“不知”作謂語，“變之過”作賓語，中間不能停頓，排除C。故選D。參考譯文：薛向為鄜州知州。洪水淹沒城邑，淹沒房屋，死去的人很多。郡中士卒戍守延安，（他們）到主將那里請求回家探視，沒得到批準(zhǔn)，（這些士兵）都逃跑了。回到家里，家人卻沒有存活的，他們聚集起來合謀做盜匪，百姓大為恐慌。薛向派官員開導(dǎo)那些士兵說：“違反法令來奔赴急難，這是一般人通常有的感情，但不讓你們回家，這是將領(lǐng)不知道變通的過錯。趕快回去收溺死者的尸首，赦免你們擅自返回的罪過。”眾人在院子里哭泣感謝，全境才安定下來。10.閱讀下面的文言文，完成下面小題。時秦檜當(dāng)國，其親黨密告燧，秋試必主文①漕臺，燧詰其故，曰：“丞相有子就舉，欲以屬公。”燧怒曰：“初仕敢欺心耶！”檜懷之既而被檄秀州至則員溢就院易一員往漕闈秦?zé)绻星傲行⒆诔醭T王宮大小學(xué)教授輪對，論“官當(dāng)擇人，不當(dāng)為人擇官”。上喜，制《用人論》賜大臣。（節(jié)選自《宋史·蕭燧傳》）（注）①主文：主持考試。②鏹：成串的錢。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．檜懷之/既而被檄秀州/至則員溢/就院易一員往漕闈/秦?zé)绻星傲?孝宗初/除諸王宮/大小學(xué)教授/B．檜懷之/既而被檄秀州/至則員溢/就院易一員/往漕闈/秦?zé)绻星傲?孝宗初/除諸王宮大小學(xué)教授/C．檜懷之/既而被檄秀州/至則員溢/就院易一員/往漕闈/秦?zé)绻星傲?孝宗初/除諸王宮/大小學(xué)教授/D．檜懷之/既而被檄秀州/至則員溢/就院易一員往漕闈/秦?zé)绻星傲?孝宗初/除諸王宮大小學(xué)教授/【答案】D【解析】本題中，“就院易一員往漕闈”，“往漕闈”的主語是“一員”，不能斷開，排除BC；“除諸王宮大小學(xué)教授”，“諸王宮”是“大小學(xué)教授”的定語，不能斷開，排除A。故選D。參考譯文：當(dāng)時秦檜主掌朝政，他的親信密告蕭燧，秋試時他一定會在漕司主持考試，蕭燧追問其中的緣故，那人說：“丞相有個兒子要參加科舉考試，想要把他托付給你。”蕭燧憤怒地說：“剛剛當(dāng)官就敢欺騙自己的良心嗎！”秦檜對他懷恨在心，不久他就被調(diào)到秀州，到了那里官員的定額已經(jīng)滿了，蕭燧到府院就任，換了一個人任職漕闈，秦?zé)绻恢信e并名列前茅。孝宗初年，擔(dān)任諸王宮大小學(xué)教授。輪值策對時，闡述“官位應(yīng)當(dāng)選擇合適的人才，不應(yīng)當(dāng)因人而選擇官位”。皇上很高興，撰寫了《用人論》賜給大臣。11.閱讀下面的文言文，完成下面小題。武德元年，歷遷黃門侍郎。弟彥博，為中書侍郎。對居近密，議者榮之。高祖從容謂曰：“我起義晉陽，為卿一門耳。”尋轉(zhuǎn)工部進(jìn)拜陜東道大行臺工部尚書太宗以隱太子巢刺王之故令大雅鎮(zhèn)洛陽以俟變大雅數(shù)陳秘策甚蒙嘉賞。（選自《舊唐書·溫大雅傳》，有刪改）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．尋轉(zhuǎn)工部/進(jìn)拜陜東道大行臺工部尚書/太宗以隱太子巢刺王之故/令大雅鎮(zhèn)洛陽/以俟變/大雅數(shù)陳秘策/甚蒙嘉賞B．尋轉(zhuǎn)工部/進(jìn)拜陜東道大行臺工部尚書/太宗以隱太子/巢刺王之故/令大雅鎮(zhèn)洛陽以俟變/大雅數(shù)陳秘策/甚蒙嘉賞C．尋轉(zhuǎn)工部/進(jìn)拜陜東道大行臺工部尚書/太宗以隱太子巢刺王之故/令大雅鎮(zhèn)洛陽以俟變/大雅數(shù)陳秘策/甚蒙嘉賞D．尋轉(zhuǎn)工部/進(jìn)拜陜東道大行臺工部尚書/太宗以隱太子/巢刺王之故/令大雅鎮(zhèn)洛陽/以俟變/大雅數(shù)陳秘策/甚蒙嘉賞【答案】B【分析】此句中隱太子指唐朝開國太子李建成，巢刺王指李元吉，這是兩個人名，中間應(yīng)該用頓號隔開，排除AC；“令大雅鎮(zhèn)洛陽以俟變”意思是太宗任命溫大雅鎮(zhèn)守洛陽來應(yīng)對臨時的變化，“以”是目的連詞，后面是前面行為的目的，中間不可斷開，排除D。故選B。參考譯文：在高祖掌權(quán)之后，大雅與竇威、陳叔達(dá)一道議定禮儀。武德元年，升任為黃門侍郎。溫大雅的弟弟溫彥博當(dāng)時任中書侍郎，倆兄弟身居要職，鄰近親密（黃門侍郎居門下省，謂之東省；中書侍郎居中書省，謂之西省，故曰‘對居近密’），談?wù)摰娜苏J(rèn)為這很榮耀。高祖從容地對他們說：“我從晉陽起兵，就是因為您一家的緣故啊。”不久轉(zhuǎn)任工部侍郎，升任陜東道大行臺工部尚書。唐太宗因為隱太子（李建成）、巢刺王（李元吉）圖謀作亂的緣故，派遣溫大雅鎮(zhèn)守洛陽以待變化，大雅多次進(jìn)獻(xiàn)密策，頗受太宗嘉賞。12.閱讀下面的文言文，完成下面小題。今臣竊聞魏尚為云中守其軍市租盡以饗士卒出私養(yǎng)錢五旦一樵牛饗賓客軍吏舍人是以匈奴遠(yuǎn)避不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。臣愚以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。（節(jié)選自《史記·張釋之馮唐列傳》）注：①朝毿（sān）：地名。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．今臣竊聞魏尚為云中守／其軍市租盡／以饗士卒／出私養(yǎng)錢／五日一椎牛／饗賓客軍吏舍人／是以匈奴遠(yuǎn)避／不近云中之塞B．今臣竊聞魏尚為云中守／其軍市租盡以饗士卒／出私養(yǎng)錢／五日一椎牛／饗賓客／軍吏舍人是以匈奴遠(yuǎn)避／不近云中之塞C．今臣竊聞魏尚為云中守／其軍市租盡／以饗士卒／出私養(yǎng)錢／五日一椎牛／饗賓客／軍吏舍人是以匈奴遠(yuǎn)避／不近云中之塞D．今臣竊聞魏尚為云中守／其軍市租盡以饗士卒／出私養(yǎng)錢／五日一椎牛／饗賓客軍吏舍人／是以匈奴遠(yuǎn)避／不近云中之塞【答案】D【分析】“其軍市租盡以饗十卒”中的“以”是連詞，表目的，與前后文不能斷開，排除AC；“賓客軍吏舍人”均為“饗”的賓語，應(yīng)在“舍人”后斷開，排除B。故選D。參考譯文：如今我聽說魏尚做云中郡郡守，他把軍市上的稅金全部用來稿賞士兵，還拿出個人的錢財，五天殺一次牛，宴請賓客、軍吏、親近左右，因此匈奴人遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，不敢靠近云中郡的邊關(guān)要塞。匈奴曾經(jīng)入侵一次，魏尚率領(lǐng)軍隊出擊，殺死很多敵軍。那些士兵都是一般人家的子弟，從村野來參軍，哪里知道“尺籍”“伍符”這些法令律例呢？他們只知道整天拼力作戰(zhàn)，殺敵捕俘，到幕府報功，只要有一句話不合實際情況，法官就用法律制裁他們。我愚蠢地認(rèn)為陛下的法令太嚴(yán)明，獎賞太輕，懲罰太重。13.閱讀下面的文言文，完成下面小題。初議西事，主興屯田，聞?wù)哂刂＜坝^宗棠奏論關(guān)內(nèi)外舊屯之弊以謂掛名兵籍不得更事農(nóng)宜畫兵農(nóng)為二簡精壯為兵散愿弱使屯墾然后人服其老謀。既入覲，賜紫禁城騎馬，使內(nèi)侍二人扶掖上殿，授軍機(jī)大臣，兼值譯署。國家承平久，武備弛不振，而海外諸國爭言富強(qiáng)，雖中國屢平大難，彼猶私議以為脆弱也。及宗棠平帕夏，外國乃稍稍傳說之。(選自《清史稿·左宗棠傳》，有刪節(jié))下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．及觀宗棠奏論/關(guān)內(nèi)外舊屯之弊/以謂掛名兵籍/不得更事農(nóng)/宜畫兵農(nóng)為二/簡精壯為兵/散愿弱使屯墾/然后人服其老謀B．及觀宗棠奏論關(guān)內(nèi)外舊屯之弊/以謂掛名兵籍/不得更事農(nóng)/宜畫兵農(nóng)為二/簡精壯為兵/散愿弱使屯墾/然后人服其老謀C．及觀宗棠奏論/關(guān)內(nèi)外舊屯之弊/以謂掛名兵籍/不得更事農(nóng)/宜畫兵農(nóng)為二/簡精壯為兵散/愿弱使屯墾/然后人服其老謀D．及觀宗棠奏論關(guān)內(nèi)外舊屯之弊/以謂掛名兵籍/不得更事農(nóng)/宜畫兵農(nóng)為二/簡精壯為兵散/愿弱使屯墾/然后人服其老謀【答案】B【分析】“奏論”的賓語是“關(guān)內(nèi)外舊屯之弊”，所以應(yīng)在“弊”后斷開，排除AC。“為”的賓語是“兵”，賓語后斷開，排除D。故按B。參考譯文：當(dāng)初議論西部邊防事務(wù)時，左宗棠主張發(fā)展屯田，聽到的人都認(rèn)為左宗棠迂腐。等看到左宗棠上奏論述關(guān)內(nèi)外過去屯兵的弊病，以及說既然掛名兵籍，就不能改為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此應(yīng)該將兵農(nóng)劃開為二，挑選精壯的人為兵丁，讓老弱的人去屯田墾地，大家這才佩服左宗棠老謀深算。入朝覲見后，皇上賞賜左宗棠可以在紫禁城內(nèi)騎馬，可由內(nèi)侍二人攙扶上金鑾殿，授予軍機(jī)大臣職，兼負(fù)責(zé)譯署。國家太平久了，軍事廢弛不振作了，而海外各國爭相聲言富強(qiáng)，雖然中國屢次平息大難，他們還是私下議論認(rèn)為中國非常脆弱。等到左宗棠平息帕夏，外國人才漸漸傳說他的戰(zhàn)功。14.閱讀下面的文言文，完成下面小題。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請罪，恐懼若無所容。房玄齡、高士廉遇少府少監(jiān)竇德素于路，問：“北門近何營繕？”德素奏之。上怒，讓玄齡等曰：“君但知南牙①政事，北門小營繕，何預(yù)君事！”玄齡拜謝。魏征進(jìn)曰：“玄齡等為陛下股肱耳目于中外事豈有不應(yīng)知者使所營為是當(dāng)助陛下成之為非當(dāng)請陛下罷之問于有司理則宜然。不知何罪而責(zé)，亦何罪而謝也！”上甚愧之。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）注：①南牙，即“南衙”，指宰相。②遣愛，房玄齡次子，名俊，字遺愛。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．玄齡等為陛下股肱/耳目于中外事/豈有不應(yīng)/知者使所營為是/當(dāng)助陛下成之/為非/當(dāng)請陛下罷之/問于有司/理則宜然B．玄齡等為陛下股肱/耳目于中外事/豈有不應(yīng)知者/使所營為是當(dāng)/助陛下成之/為非當(dāng)/請陛下罷之/問于有司/理則宜然C．玄齡等為陛下股肱耳目/于中外事/豈有不應(yīng)知者/使所營為是/當(dāng)助陛下成之/為非/當(dāng)請陛下罷之/問于有司/理則宜然D．玄齡等為陛下股肱耳口/于中外事/豈有不應(yīng)/知者使所營為是當(dāng)/助陛下成之/為非當(dāng)/請陛下罷之/問于有司/理則宜然【答案】C【分析】本題中，“玄齡等為陛下股肱耳目”，“玄齡等”主語，“為”謂語，“陛下股肱耳目”賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，排除AB。“豈有不應(yīng)知者”，“不應(yīng)知者”是“有”的賓語，后面應(yīng)斷開，排除D。故選C。參考譯文：房玄齡雖然受到皇帝恩寵優(yōu)待，但有時因為某件事被責(zé)備，就接連數(shù)日到朝堂上，跪拜請罪，驚恐害怕好像無地自容。房玄齡、高士廉在路上遇到少府少監(jiān)竇德素，問道：“北門最近建造什么？”竇德素（將這件事）報告給了皇上。皇上大怒，責(zé)備房玄齡等（人）說：“你們只要管理南面衙門里的政事就行了，北門一個小規(guī)模建造，干你們什么事呢？”房玄齡等下拜謝罪。魏征向皇上進(jìn)諫說：“房玄齡等人作為陛下的助手和耳目，對于朝廷內(nèi)外的事情，難道有不應(yīng)該知道的嗎？如果所要建造的工程是合理的，就應(yīng)該幫助陛下建成它；（如果）不合理的，就應(yīng)當(dāng)請求陛下制止它。向有關(guān)官吏打聽一下，從道理上講是應(yīng)該的。不知道他們犯了什么罪而受到責(zé)備，也不知道他們犯了什么罪而要道歉。”皇上非常慚愧。15.閱讀下面的文言文，完成各題。永樂三年六月，命和將士卒二萬七千八百余人，多攜貴金幣。自蘇州劉家河泛海至福建復(fù)自福建五虎門揚(yáng)帆首達(dá)占城以次遍歷諸番國宣天子詔因給賜其君長不服則以武懾之五年九月，和等還，諸國使者隨和朝見。帝大悅，爵賞有差。舊港者，故三佛齊國也，其首陳祖義剽掠商旅。和使使招諭，祖義詐降，而潛謀邀劫。和大敗其眾，擒祖義。(選自《明史·鄭和傳》)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．自蘇州劉家河泛海至福建/復(fù)自福建五虎門揚(yáng)帆/首達(dá)占城/以次遍歷諸番國/宣天子詔/因給賜其君長/不服則以武懾之B．自蘇州劉家河泛海至福建/復(fù)自福建五虎門揚(yáng)帆/首達(dá)占城/以次遍歷諸番國/宣天子詔/因給賜/其君長不服/則以武懾之C．自蘇州劉家河泛海至福建/復(fù)自福建五虎門揚(yáng)帆/首達(dá)占城以次/遍歷諸番國宣天子詔因給賜/其君長不服/則以武懾之D．自蘇州劉家河泛海至福建/復(fù)自福建五虎門揚(yáng)帆/首達(dá)占城以次/遍歷諸番國/宣天子詔/因給賜其君長/不服則以武懾之【答案】A“達(dá)”是動詞，賓語是“占城”，動賓之間不能斷開，而且“以次”是“遍歷諸番國”的狀語，中間也不能斷開，排除CD。“給賜”是動詞，賓語是“其君長”，動賓之間不能斷開，排除B。故選A。參考譯文：永樂(明成祖年號)三年六月，命令鄭和帶領(lǐng)士卒二萬七千八百多人，攜帶了很多金銀財物。從蘇州劉家河渡海到福建，又從福建五虎門揚(yáng)帆出發(fā)，首先到達(dá)了占城(印度支那古國)，依次走遍了各國，向他們宣讀天子的詔書，并賞賜和饋贈當(dāng)?shù)氐木鳌⑹最I(lǐng)，有不降服的就用武力懾服。永樂五年九月，鄭和等人回到明朝，各國使者跟隨鄭和來朝見明成祖。明成祖非常高興，對出海者都不同程度的進(jìn)行了封賞、賜爵。舊港，就是從前的三佛齊國(今印度尼西亞蘇門答臘島巨港)，這里的酋長陳祖義搶掠過往的商客。鄭和派人宣諭招撫他，陳祖義佯裝投降，卻暗地策劃攔路搶劫。鄭和打敗了他們，生擒了陳祖義。【模擬提升】一、閱讀下面的文言文，完成1-4題。顧憲之，字士思，吳郡吳人也。憲之未弱冠，州辟議曹從事，舉秀才。元徽中，為建康令。時有盜牛者，被主所認(rèn)，盜者亦稱己牛，二家辭證等，前后令莫能決。憲之至，覆其狀，令解牛，任其所去，牛徑還本主宅，盜者始伏其辜。發(fā)奸擿伏，多如此類，時人號曰“神明”。至于權(quán)要請托，長吏貪殘，據(jù)法直繩，無所阿縱。性又清儉，強(qiáng)力為政，甚得民和。故京師飲酒者得醇旨，輒號為“顧建康”，言醑清且美焉。除衡陽內(nèi)史。先是，郡境連歲疾疫，死者太半，棺木尤貴，悉裹以葦席，棄之路傍。憲之下車，分告屬縣，求其親黨，悉令殯葬。其家人絕滅者，憲之為出公祿，使綱紀(jì)營護(hù)之。又土俗，山民有病，輒云先人為禍，皆開冢剖棺，水洗枯骨，名為除祟。憲之曉喻，為陳生死之別，事不相由，風(fēng)俗遂改。時刺史王奐新至，唯衡陽獨(dú)無訟者，乃嘆曰：“顧衡陽之化至矣。若九郡率然，吾將何事！”行會稽郡事。山陰人呂文度有寵于齊武帝于余姚立邸頗縱橫憲之至郡即表除之文度后還葬母郡縣爭赴吊憲之不與相聞文度深銜之卒不能傷也遷南中郎巴陵王長史。時司徒竟陵王于宣城、臨成、定陵三縣界立屯，封山澤數(shù)百里，禁民樵采，憲之固陳不可，言甚切直。王答之曰：“非君無以聞此德音。”即命無禁。中興二年，征憲之為別駕從事史。比至，憲之風(fēng)疾漸篤，固求還吳。憲之雖累經(jīng)宰郡，資無擔(dān)石。及歸，環(huán)堵，不免饑寒。八年，卒于家，年七十四。臨終為制，以敕其子曰：“入棺之物，一無所須。載以輴車，覆以粗布，為使人勿惡也。”（節(jié)選自《梁書·顧憲之傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．山陰人呂文度有寵／于齊武帝于余姚立邸／頗縱橫／憲之至郡／即表除之／文度后還葬母／郡縣爭赴吊／憲之不與相聞／文度深銜之／卒不能傷也／B．山陰人呂文度有寵／于齊武帝于余姚立邸／頗縱橫／憲之至郡／即表除之／文度后還葬母／郡縣爭赴吊／憲之不與相聞／文度深銜之卒／不能傷也／C．山陰人呂文度有寵于齊武帝／于余姚立邸／頗縱橫／憲之至郡／即表除之／文度后還葬母／郡縣爭赴吊／憲之不與相聞／文度深銜之／卒不能傷也／D．山陰人呂文度有寵于齊武帝／于余姚立邸／頗縱橫／憲之至郡／即表除之／文度后還葬母／郡縣爭赴吊／憲之不與相聞／文度深銜之卒／不能傷也／2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．弱冠，古時男子二十歲時舉行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱”。B．秀才，文中指經(jīng)過本省科舉考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的讀書人，亦稱生員。C．下車，從車上下來，又指殉葬用的粗陋的木制車。文中指官吏初到任。D．擔(dān)石，前者為重量單位，一擔(dān)為一百斤；后者為容量單位，十斗為一石。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．顧憲之?dāng)喟笝C(jī)智，為官公正勤勉。顧憲之任建康縣令時，以智擿發(fā)壞人，斷案講究方法，對奸惡之徒毫不放縱姑息；他勤于政務(wù)，深受民眾信賴。B．顧憲之心系百姓，能夠移風(fēng)易俗。顧憲之任衡陽內(nèi)史時，安排收葬路邊尸骨，改變當(dāng)?shù)厝说貌⊥趬災(zāi)箾_洗先人尸骨的陋習(xí)，因“衡陽無訟”得到刺史王奐稱賞。C．顧憲之剛直不阿，敢于為民進(jìn)諫。司徒和竟陵王封堵山澤，禁止百姓進(jìn)入打柴采果，顧憲之直言進(jìn)諫，態(tài)度懇切而堅決，最終使他們解除禁令。D．顧憲之為官清廉，回鄉(xiāng)不免饑寒。顧憲之為官清廉儉樸；他回鄉(xiāng)后，居然到家徒四壁的程度；臨終前，他寫好遺囑告誡兒子要對自己實行薄葬。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）憲之至，覆其狀，令解牛，任其所去，牛徑還本主宅，盜者始伏其辜。（2）憲之曉喻，為陳生死之別，事不相由，風(fēng)俗遂改。5．京城飲酒的人為什么稱美酒為“顧建康”？請簡要作答。【答案】1．C2．B3．C4．（1）顧憲之到任之后，審查案件情況，命人把系牛的繩索解開，任憑牛去哪里，牛徑直回到原來主人的宅院，偷牛的人才供認(rèn)自己的罪行。（2）顧憲之用道理勸導(dǎo)百姓，為他們陳述活人死人的區(qū)別，指出疾病并非由死人引起，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗于是得以改變。5．①顧憲之時任建康縣令；②他治政清廉、機(jī)智、公正、勤勉如同美酒，清淳甘美。【分析】1．句意：山陰人呂文度受到齊武帝寵幸，在余姚建立府邸，任意橫行，肆無忌憚。顧憲之到會稽郡上任，立即就上表啟奏，拆除呂文度的府邸。呂文度后來回家鄉(xiāng)埋葬母親，郡縣的官員爭著趕去吊唁，顧憲之卻不與他交往。呂文度心中對顧憲之深深懷恨，但最終不能中傷他。從語法角度看，“有寵于齊武帝”為被動句，中間不能拆開，排除A、B項；從語意角度看，“卒”是副詞，是“最終”的意思，不能理解為動詞“去世”，“卒不能傷也”中間不能斷，排除B、D項。故選C。2．B.“文中指經(jīng)過本省科舉考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的讀書人”錯誤，南北朝時科舉考試尚未出現(xiàn)，這里指出自薦舉的才能秀異之士。故選B。3．C.“司徒和竟陵王使他們解除禁令”錯誤，從下文“王答之曰”可知，“司徒竟陵王”不是兩個人，而是一個人。故選C。4．（1）“覆”，審查；“狀”，情況；“徑”，徑直；“伏其辜”，供認(rèn)罪行。（2）“曉喻”，用道理勸導(dǎo)；“相由”，由……引起；“遂”，于是。5．根據(jù)題干“京城飲酒的人為什么稱美酒為‘顧建康’”可以快速將答題區(qū)間定位原文“元徽中，為建康令。時有盜牛者，被主所認(rèn)，盜者亦稱己牛，二家辭證等，前后令莫能決。……盜者始伏其辜。發(fā)奸摘伏，多如此類，時人號曰‘神明’。至于權(quán)要請托，長吏貪殘，據(jù)法直繩，無所阿縱。性又清儉，強(qiáng)力為政，甚得民和。故京師飲酒者得醇旨，輒號為“顧建康”，言醑清且美焉”。由“元徽中，為建康令”可知，稱他為“顧建康”是因為他是建康縣令；由“建康縣令”“至于權(quán)要請托，長吏貪殘，據(jù)法直繩，無所阿縱。性又清儉，強(qiáng)力為政，甚得民和”可知，他為官清廉公正，斷案機(jī)智，為政勤勉，如同清冽甘醇的美酒。參考譯文：顧憲之，字士思，是吳郡吳縣人。顧憲之還未滿二十歲時，就被本州征召為議曹從事，被舉薦為秀才。元徽年間，顧憲之任建康縣令。當(dāng)時有人偷牛，偷的牛被牛主人認(rèn)出，偷牛的人也說牛是自己的，兩方面的言辭證據(jù)差不多，前后幾任縣令沒有誰能斷決這個案子。顧憲之到任之后，審查案件情況，命人把系牛的繩索解開，任憑牛去哪里，牛徑直回到原來主人的宅院，偷牛的人才供認(rèn)自己的罪行。顧憲之揭露隱藏在暗處的奸人壞事，有很多就像這類事，當(dāng)時人稱他為“神明”（指明智如神）。至于對待權(quán)貴顯要的私下請托、手下官員的貪贓殘暴，他根據(jù)法律公正判決，毫不放縱姑息。顧憲之生性又清廉儉樸，努力處理政事，深受民眾信賴。所以京城飲酒的人得到淳厚甘美的好酒，往往稱酒為“顧建康”，這是說酒清醇味美。顧憲之被任命為衡陽內(nèi)史。他到任以前，郡里連年發(fā)生瘟疫，染病死去的人有一大半，棺木價格特別昂貴，于是百姓全都用葦席卷裹死人，丟棄在路旁。顧憲之剛一到任，就分別通告所屬各縣，尋找死人的親屬，命令他們把死人埋葬。對于那些已經(jīng)全無親屬的死人，顧憲之就拿出自己的俸祿，命郡里的主簿營辦埋葬事宜。另外，按照衡陽當(dāng)?shù)孛袼祝街邪傩栈剂瞬。f是先人帶來的禍害，就都挖開墳?zāi)梗蜷_棺材，用水沖洗死人的骨頭，把這種舉動稱為“除祟”。顧憲之用道理勸導(dǎo)百姓，為他們陳述活人死人的區(qū)別，指出疾病并非由死人引起，當(dāng)?shù)氐穆子谑堑靡愿淖儭．?dāng)時刺史王奐剛剛到任，只有衡陽一郡沒有到刺史府來告狀的人，于是感嘆說：“顧衡陽的教化算是達(dá)到最高境界了。假如本州所屬的九個郡全都這樣，我還有什么麻煩事！”顧憲之兼管會稽郡事務(wù)。山陰人呂文度受到齊武帝寵幸，在余姚建立府邸，任意橫行，肆無忌憚。顧憲之到會稽郡上任，立即就上表啟奏，拆除呂文度的府邸。呂文度后來回家鄉(xiāng)埋葬母親，郡縣的官員爭著趕去吊唁，顧憲之卻不與他交往。呂文度心中對顧憲之深深懷恨，但最終不能中傷他。顧憲之遷任南中郎巴陵王長史。當(dāng)時司徒竟陵王蕭子良在宣城、臨成、定陵三縣交界處建立兵屯，封堵幾百里山、湖，禁止百姓進(jìn)入打柴采果，顧憲之堅決地陳說不能這樣干，言辭懇切而直率。竟陵王回答他說：“如果不是你，我就無法聽到這么懇切的好話。”竟陵王當(dāng)即下令解除禁令。中興二年，朝廷征召顧憲之任別駕從事史。等到顧憲之趕到京城，因為中風(fēng)，他的病情漸漸嚴(yán)重，因此他堅決請求返回家鄉(xiāng)吳縣。顧憲之雖多次擔(dān)任州郡長官，但連一點(diǎn)積蓄都沒有。到他回到家鄉(xiāng)，家徒四壁，免不了遭受饑寒。天監(jiān)八年，顧憲之在家中去世，死時七十四歲。臨終的時候，顧憲之預(yù)先寫好對喪葬禮制的囑咐，告誡自己的兒子說：“放進(jìn)棺木的其他東西，一樣也不需要。下葬時用輴車裝運(yùn)棺木，用粗布覆蓋棺木，為的是不要使人厭惡。”二、閱讀下面的文言文，完成6-10題。張廷尉釋之者，堵陽人也。有兄仲同居。以訾為騎郎，十歲不得調(diào)。釋之曰：“久宦減仲之產(chǎn)，不遂。”欲自免歸。中郎將袁盎知其賢，惜其去，乃請徙釋之補(bǔ)謁者。釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：“卑之，毋甚高論，令今可施行也。”于是言秦漢之間事，文帝稱善。釋之從行，登虎圈。上問上林尉諸禽獸簿，尉左右視，盡不能對。虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿甚悉，欲以觀其能，口對響應(yīng)無窮者。文帝曰：“吏不當(dāng)若是邪？尉無賴！”乃詔釋之拜嗇夫為上林令。釋之久之前曰：“今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風(fēng)靡靡，爭為口辯而無其實。且下之化上疾于景響，舉錯不可不審也。”文帝乃止。從行至霸陵，居北臨廁。使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意慘凄悲懷，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為槨，用紵絮斫陳，蕠漆其間，豈可動哉！”釋之前進(jìn)曰：“使其中有可欲者，雖錮南山猶有郄；使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉！”文帝稱善。其后拜為廷尉。上行出中渭橋，有一人從橋下走出，乘輿馬驚。于是使騎捕，屬之廷尉。釋之治問，奏當(dāng)，一人犯蹕，當(dāng)罰金。文帝怒曰：“此人親驚吾馬，吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當(dāng)之罰金！”釋之曰：“法者天子所與天下公共也今法如此而更重之是法不信于民也且方其時上使立誅之則已今既下廷尉廷尉天下之平也一傾而天下用法皆為輕重民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉當(dāng)是也。”其后有人盜高廟坐前玉環(huán)，捕得，文帝怒，下廷尉治。釋之案律盜宗廟服御物者為奏，奏當(dāng)棄市。上大怒曰：“吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也。”釋之免冠頓首謝曰：“法如是足也。今盜宗廟器而族之，假令愚民取長陵一杯土，陛下何以加其法乎？”久之，乃許廷尉當(dāng)。后文帝崩，景帝立，釋之恐，稱病。張廷尉事景帝歲馀，為淮南王相，猶尚以前過也。久之，釋之卒。節(jié)選自《史記?張釋之列傳》6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．法者天子所與天下公共也/今法如此而更重之/是法不信于民也/且方其時/上使立誅之則已/今既下廷尉/廷尉天下之平也/一傾而天下用/法皆為輕重/民安所措其手足B．法者天子所與/天下公共也/今法如此而更重之/是法不信于民也/且方其時上使/立誅之則已/今既下廷尉/廷尉天下之平也/一傾而天下用/法皆為輕重/民安所措其手足C．法者天子所與天下公共也/今法如此而更重之/是法不信于民也/且方其時/上使立誅之則已/今既下廷尉/廷尉天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重/民安所措其手足D．法者天子所與天下公共也/今法如此/而更重之是法/不信于民也/且方其時/上使立誅之則已/今既下廷尉/廷尉天下之平也/一傾而天下用法/皆為輕重/民安所措其手足7．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項是（）A．謁者，給天子傳達(dá)命令的官員，始置于春秋戰(zhàn)國，秦漢沿襲，也泛指傳達(dá)通報的奴仆。B．蹕，本意指古代帝王出行時開路清道，禁止他人通行的行為，引申為帝王出行的車駕。C．乘輿，舊時指皇帝或諸侯所乘的車駕，也可泛指皇帝用的器物品及一般的車馬或戰(zhàn)車。D．棄市，對犯人執(zhí)行死刑后，將尸體拉到人眾集聚的鬧市丟棄，以示為大眾所棄的刑罰。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．張釋之初仕不利，后來終被賞識。張釋之長達(dá)十年沒有升遷，因不想再耗費(fèi)兄長財產(chǎn)，甚至準(zhǔn)備辭官，后袁盎愛惜其賢，讓他做了謁者。B．張釋之善于察人，不以能言為才。漢文帝視察上林苑，對對答如流的虎圈飼養(yǎng)員很滿意，想要提拔他升官，張釋之卻直接說出其中危害。C．張釋之不畏皇威，堅持依法量刑。張釋之在做廷尉時，不因皇帝的喜怒而有所偏私，文帝當(dāng)時雖心中不快，但終究認(rèn)可了判罰。D．張釋之兩朝為官，遭遇不盡相同。在文帝朝時比較被賞識，屢屢重用，而到了景帝朝卻一度戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至靠托病請假避禍。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：“卑之，毋甚高論，令今可施行也。（2）今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風(fēng)靡靡，爭為口辯而無其實。10．漢文帝途徑霸陵的擔(dān)憂是什么？張釋之又給出怎樣的解決之法？【答案】6．C7．D8．A9．（1）張釋之在朝見完畢之后，趁機(jī)上前陳述便國宜民的事情。漢文帝說：“把你的話貼近現(xiàn)實一些，不要發(fā)太高的議論，讓當(dāng)前能夠推行。”（2）現(xiàn)在陛下因為嗇夫口舌之能就越級提拔他，我想恐怕天下人都會追逐這種風(fēng)氣而順隨，爭相施展口舌之能而不求實際。10．①擔(dān)心陵墓不堅固被人盜竊。②不放貴重的陪葬品。【分析】6．“天子所與天下公共也”做“法者”的賓語，中間不能斷開，排除選項B；“天下用法”做“為輕重”的主語，中間不能斷開，排除選項BD。故選C。句子翻譯：法律是天子和天下人應(yīng)該共同遵守的。現(xiàn)在法律就這樣規(guī)定，陛下您卻要再加重處罰，這樣法律就不能取信于民。而在那時，皇上您讓人立刻殺了他也就罷了。現(xiàn)在既然把這個人交給廷尉，廷尉是天下公正執(zhí)法的帶頭人，稍一偏失，而天下執(zhí)法者都會任意或輕或重，老百姓豈不會手足無措？7．D.“棄市，對犯人執(zhí)行死刑后，將尸體拉到人眾集聚的鬧市丟棄”理解錯誤。“棄市”是在人眾集聚的鬧市，對犯人執(zhí)行死刑，以示為大眾所棄的刑罰。故選D。8．A.“后袁盎愛惜其賢，讓他做了謁者”錯誤。由原文“中郎將袁盎知其賢，惜其去，乃請徙釋之補(bǔ)謁者”可知，中郎將袁盎知道張釋之賢能，不舍得他離開，就奏請朝廷調(diào)任他做了謁者。由此可知，袁盎愛惜其賢，奏請朝廷，是朝廷讓張釋之做了謁者。故選A。9．賦分點(diǎn)：（1）因：趁機(jī)。便宜：便國宜民。卑：貼近。（2）以：因為。超：越級。遷：提拔。隨風(fēng)靡靡：追逐這種風(fēng)氣而順隨。10．由原文“嗟乎！以北山石為槨，用紵絮斫陳，蕠漆其間，豈可動哉！”可知，唉，用北山之石做外槨，把絲紵麻絮切碎充塞在石槨的縫隙，再用漆粘合起來，難道還能啟開么！由此可知，擔(dān)心陵墓不堅固被人盜竊。由原文“釋之前進(jìn)曰：‘使其中有可欲者，雖錮南山猶有郄；使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉！’”可知，張釋之走上前去說道：“假若里面有了引發(fā)人們貪欲的東西，即使封鑄南山做棺槨，也還會有縫隙；假若里面沒有引發(fā)人們貪欲的東西，即使沒有石槨，又哪里用得著憂慮呢！”由此可知，不放貴重的陪葬品。參考例文：廷尉張釋之是堵陽縣人。有一個哥哥張仲和他一起生活。因家財殷實得選為騎郎，卻十年都沒能升遷。張釋之說：“這樣長久做官會減少哥哥的家產(chǎn)，內(nèi)心會不安的！”想要辭職回家。中郎將袁盎知道張釋之賢能，不舍得他離開，就奏請朝廷調(diào)任他做了謁者。張釋之在朝見完畢之后，趁機(jī)上前陳述便國宜民的事情。漢文帝說：把你的話貼近現(xiàn)實一些，不要發(fā)太高的議論，讓當(dāng)前能夠推行。于是張釋之就講了秦漢之間的歷史，文帝稱贊。張釋之跟隨漢文帝出行，登臨虎圈，漢文帝詢問上林尉書冊上登記的各種禽獸的情況，上林尉只能東瞧西看，全都不能回答。看管虎圈的嗇夫從旁代上林尉回答了皇帝提出的問題，答得極周全，想借此顯示他自己的才能，隨口回答像回聲似的快，沒有窮盡。漢文帝說：“做官吏不該像這樣嗎？上林尉不可靠。”于是命令張釋之讓嗇夫做上林令。張釋之過了一會兒才上前說：現(xiàn)在陛下因為嗇夫口舌之能就越級提拔他，我想恐怕天下人都會追逐這種風(fēng)氣而順隨，爭相施展口舌之能而不求實際。況且在下位的人被在上的人感化，快得猶如影之隨形聲之回應(yīng)一樣，陛下做任何事情都不可不審慎啊！”文帝于是取消打算。張釋之跟隨文帝出行到霸陵，文帝坐在霸陵的北面眺望。文帝讓慎夫人彈琴，自己依著琴聲歌唱，情意凄涼悲傷，回頭對群臣說：“唉，用北山之石做外槨，把絲紵麻絮切碎充塞在石槨的縫隙，再用漆粘合起來，難道還能啟開么!”張釋之走上前去說道：“假若里面有了引發(fā)人們貪欲的東西，即使封鑄南山做棺槨，也還會有縫隙；假若里面沒有引發(fā)人們貪欲的東西，即使沒有石槨，又哪里用得著憂慮呢!”文帝認(rèn)為正確。之后被升為廷尉，皇帝出巡經(jīng)過中渭橋，有一個人從橋下跑了出來，皇帝車駕的馬受了驚。于是命令騎士捉住這個人，交給了廷尉張釋之。張釋之審訊那個人，然后向皇帝報告那個人應(yīng)得的處罰，說這個人觸犯了清道的禁令，應(yīng)處以罰金。文帝發(fā)怒說：“這個人驚了我的馬，我的馬幸虧馴良溫和，假如是別的馬，說不定就摔傷了我，可是廷尉才判處他罰金！”張釋之說：“法律是天子和天下人應(yīng)該共同遵守的。現(xiàn)在法律就這樣規(guī)定，陛下您卻要再加重處罰，這樣法律就不能取信于民。而在那時，皇上您讓人立刻殺了他也就罷了。現(xiàn)在既然把這個人交給廷尉，廷尉是天下公正執(zhí)法的帶頭人，稍一偏失，而天下執(zhí)法者都會任意或輕或重，老百姓豈不會手足無措？愿陛下明察。”許久，皇帝才說：“廷尉的判處是正確的。”后來，有人偷了高祖廟神座前的玉環(huán)，被抓到了，文帝發(fā)怒，交給廷尉治罪。張釋之按法律所規(guī)定偷盜宗廟服飾器具之罪奏報皇帝，判處死刑。皇帝勃然大怒說：“這人胡作非為無法無天，竟偷盜先帝廟中的器物，我交給廷尉審理的目的，想要給他滅族的懲處，而你卻一味按照法律條文把懲處意見報告我，這不是我恭敬奉承宗廟的本意啊。”張釋之脫帽叩頭謝罪說：“依照法律這樣處罰已經(jīng)足夠了。現(xiàn)在他偷盜祖廟的器物就要處以滅族之罪，萬一有愚蠢的人挖長陵一捧土，陛下用什么刑罰懲處他呢？”過了一些時候，文帝才同意了廷尉的判決。后來文帝去世，景帝即位，張釋之害怕之前做的得罪景帝的事，就稱病請假。后來張廷尉侍奉景帝一年多后，就去做了淮南王的國相，也還是因為從前的過錯。之后，張釋之去世。三、閱讀下面的文言文，完成11-15題。陳瓘，字瑩中。南劍州沙縣人。少好讀書，應(yīng)舉，一出中甲科。調(diào)湖州掌書記，簽書越州判官。守蔡卞察其賢，每事加禮，而瓘測知其心術(shù)，常欲遠(yuǎn)之。章惇入相，瓘從眾道謁。惇聞其名，獨(dú)邀與同載。詢當(dāng)世之務(wù)，瓘曰：“請以所乘舟為喻，偏重可行乎？移左置右，其偏一也。明此，則可行矣，天子待公為政，敢問將何先？”惇曰：“司馬光奸邪，所當(dāng)先辨，勢無急于此，”瓘曰：“公誤矣。此猶欲平舟勢而移在以置右，果然，將失天下之望，”惇厲色曰：“光不務(wù)纘述先烈，而大改成緒，誤國如此，非奸邪而何？”瓘曰：“不察其心而疑其跡，則不為。無罪，若指為奸邪，又復(fù)改作，則誤國益甚矣。為今之計，唯消朋黨，持中道，庶可以救弊。”意雖忤惇，然亦驚異，頗有兼收之意，至都，用為太學(xué)博士，會卞與惇合志，正論遂絀，卞黨薛昂、林自官學(xué)省，議毀《資治通鑒》，璀因策士題引神宗所制序文以問，昂、自意沮。后為著作郎，遷右司員外郎兼權(quán)給事中。宰相曾布使客告以將即真，瓘語子正匯曰：“吾與丞相議事多不合，今若此，是欲以官爵相餌也。若受其薦進(jìn)，復(fù)有異同？則公議私恩，兩有愧矣。吾有一書論其過，將投之以決去就。”布使數(shù)人邀相見，甫就席，遽出書，布大怒