本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語心得體會500字高中5篇在寫心得體會的時候，我們需要學會舉一反三，積累更多經驗，寫心得體會的過程中大家需要緊扣主題。下面是我為您共享的論語心得體會500字高中5篇，感謝您的參閱。

論語心得體會500字高中1

在我讀的書中，我印象最深的是《論語》中《季氏十六》那篇文章。它說人可以分成四種;一種是生下來就懂得的人;一種是經過學習才懂得的人;一種是經過發奮圖強、努力學習才懂得的人;最終一種是要經過刻苦努力學習才能懂得卻偷懶不愿學習的人。

我認為這個世界上第一種人幾乎沒有，其次種人也很少，大多數是另外二種人。所以我們每個人都要發奮圖強、努力學習，才能成為有用的人才。可不要做第四種人，不學習就想成功。也不要高估自己的實力，自以為是第一種人而不去努力學習，變成了第四種人。一輩子都一事無成。

論語心得體會500字高中2

“君子〞是孔夫子心中理想的人格標準，使大量人正在努力的方向與動力。提到“君子〞一般都會與男子相聯系，誰說女子中就不能有“君子〞。“君子〞并不是男子的慣用名詞，所謂“君子〞就是在星光大道上奪放異彩的人物，并不是從外表能看出來的，而是內心散發的一種無可彼及的光芒。

稱之為“君子〞的第一標準是要做一個良善的人。所謂良善是攻于身，行于義。真正良善之人是渺小的，是悄悄無聞的，待人處世皆以善為本。所謂：“人生一日，或聞一善言，見一善行，說一善話，行一善事，此日方不虛生。〞為善者不云利，逐利者不見善。良善之人是不求回報的，這種善是發于內心的。假如你挖掘它將不斷涌出來。良善的心靈是園，良善的思想是根，良善的語言是莖，良善的行為是果，良善之人會使靈魂變得高尚，會對生活充滿勇氣，會對未來充滿自信。

稱之為“君子〞的其次個標準是要做一個有恒心的人。所謂“無恒產而有恒心〞茍有恒，何必三更眠五更起，最無益，莫過一日曝十日寒。成大事不再力量的大小，而在于堅持多久。一朝開始便永遠能夠將事業繼續下去的人是幸福的。所謂：“繩鋸木斷，水滴石穿。〞一但決定去做，就要把事情做畢竟，那怕是一件不大的事情，每有這種恒心的力量，就不可能認真的建設工作。有神么比石頭更硬?有什么比水更軟?然而，只有堅持不懈，軟水可以穿透硬石。

稱之為“君子〞的第三個標準是“矜而不爭，群而不黨。〞所謂：“君子和而不同，小人同而不合。〞也就是說君子會人真的聽取別人的看法，但也會有自己不同的見解。而小人呢，在別人提出看法時，只會高屋建瓴，深謀遠慮，隨聲附和，沒有自己的主見，也不能提出實質性的問題。

假如具備以上三個標準，那么應當可稱一為“君子〞，要具備以上三點決非易事。

這章隨談君子之道，貌似有些人會認為與生活太遠，格格不入，不切實際，其實都是我們生活中要具備的一些品質，是息息相關的。

論語心得體會500字高中3

論語著本流傳了千百年的書籍,只到今天,甚至連外國人也來學習論語。孔子這位宏偉的文學家、教育家，給我們后人留下了一筆不可用金錢衡量的資產。里面的精神足以使我們學習一輩子。年幼的我，讀完《論語》，雖然里面有好多精神仍不能充份了解，可是讀完著本名著后心得也好多……

子曰“學而時習之，不亦說乎?〞著句話的意思是說：“學的知識要時常去復習，不也很開心嗎?〞單單這句話就不僅教會了我一個道理，還教會了我一個很好的學習方法。從前，老師教過的知識，我從來都不懂得復習，總以為自己后會把這些知識記住。可是，事實卻不是這樣的。到了即將大考的前幾天，媽媽一檢查，才發現自己記住的東西并不多，在離大考的前幾天里，總是在很辛苦地記知識點。即使是這樣，還是不能把知識點都記全。在考試上吃虧的總是自己。可是當我讀完《論語》之后，我開開始對老師當天教的知識進行復習，知識果真記得牢了，成績自然而然就上去了。《論語》教會了我一個學習方法，使我學習更輕松了，學得更愉快了!

子曰：“君子坦蕩蕩。小人張威威。〞意思是說：“君子心地光明磊落，小人卻經常局促憂愁。〞小時候，媽媽買來了牛奶，我卻把牛奶藏起來，不讓姐姐知道。上學時，我經常擔憂：姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢?媽媽會不會發現呢?當我讀完《論語》之后，我主動地把牛奶拿了出來，媽媽也表揚了我。《論語》教會了我做人的方法，就是不能有小人之心。這樣使我再也不會擔憂牛奶被姐姐找到或被媽媽發現我把牛奶藏起來了。

論語心得體會500字高中4

一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個側面表達了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機遇總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎上，才會成為朋友。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、關懷照料，那是一種教養、一種禮儀、一種表達自身優雅高尚的表現形式。無法通徹地了解相互的生活習俗、知識結構、文化構成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長久的相處、融合及接納?

以前總說門當戶對是封建毒害的剩余，但真的沒有更現實的意義嗎?就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經常被忽視的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執行，而是認為應當作為必要的參考來對待。

子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得開心幸福，生活四處充滿陽光;好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候悄悄地站在你身邊，可能僅僅是一個眼神、一句話語、一種態度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數，思辱矣;朋友數，思疏矣。

那么如何可以結交到好的朋友?最根本的，讓自己成為良善的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。

論語心得體會500字高中5

在中華民族歷史文化的長卷上，記錄著一位飲譽世界的集大成者的名字，“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。〞他，就是被李苦禪大師贊為“至圣無域澤天下，盛德有范垂人間〞的先哲——孔子。

《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我國傳統文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。“半部《論語》治天下〞，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。《論語》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想，在我國建立統一王朝的兩千多年里，以前是占統治地位的思想。儒家的思想觀念，倫理道德對于傳統的中國人具有深遠的影響，《論語》中的大量格言和概念已經融入了我們日常語詞。

楊伯峻先生的《論語譯注》重視字音詞義、語法規律、修辭規律及名物制度、風俗習慣等的考證，論證周詳、語言流暢，表述清楚確切，是當代最好的《論語》讀本之一。《論語譯注》匯編了研究孔子的重要文獻《論語》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。透過文字，我們仿佛和孔圣人正面晤對，凝聽他“性相近，習相遠〞的人性