2019-2020年中考課內文言文十六篇復習要點一、一旦進入考場，務必要讓自己冷靜下來。具體做法是：做幾次深呼吸，然后默默告誡自己，“欲速則不達”，“不要著急，所有的題型都練過，知識點都復習過，只要冷靜、細心、認真做題，按時交卷就行了”。不可心浮氣躁，亂說話，左顧右盼。二、開考鈴聲響前有5分鐘時間讓你瀏覽試卷。此時不可用筆答題，否則違反考紀。你可以一邊深呼吸，一邊看試卷，了解對你而言，各種題的難易，等考試鈴響后，按照先易后難的順序做題。但切記：不可看作文題，以免心中老想作文素材，影響答題質量及情緒。三、開考鈴聲響后允許答題。答題過程中要注意避免以下幾種心態：1、偏急心態。為了搶時間，沒有審清題目、弄懂題意，慌忙答題。解決方法是：心中默念：“匆忙做題，做了也白做”既浪費時間，又得不到分數。2、固執心態。久攻不下的試題，又不愿意放棄，徒然浪費時間。解決方法是：心中默念：“我攻不下，別人也攻不下，暫時先擱著，做了其它題目后或許會有靈感”。四、時間安排策略目的：分配時間要服從于考試的成功?；驹瓌t：保證在能夠得分的地方不丟分，不容易得分的地方爭取盡可能多得分。在具體操作上，要求同學們做到“量菜吃飯”，按“分數時間比”實用原則，分值大的題目多花些時間，分值小的題目少花一些時間；一看就會做的題目先花時間，需要考慮一下才能解答的題目放在第二梯隊完成；難度最大的或從來沒有見到過的題目，放在最后攻關。時間安排大致可以是這樣的：一、積累與運用1-8題（26分）35分鐘左右，9—24題45分鐘左右，最多不要超過一個小時；作文原則上不得少于50分鐘，檢查預留10分鐘。五、書寫美觀，答題格式、語言要規范。卷面整潔，書寫美觀，一直是語文考試答題的要求。字跡潦草，卷面不清，就會影響你的成績丟掉10--15分。要注意字的間距和大小，不可出格，且要占格子的正中間，標點符號獨占一格。答題語言要規范和有條理。六、答題策略（一）積累與運用（1—8題，26分）建議：35分鐘左右。1、字音、字形辨析題答題技巧：（1）常見多音字標“次讀音”正確的可能性大，標“常讀音”正確的可能性小。（2）形聲字標“不同聲旁讀音”的正確可能性大，標“同聲旁讀音”的正確可能性小。常見字標音正確的可能性小。（3）生僻字一般不會標錯音。（4）把字的音、形、義結合在一起來考慮。如無把握，可放放再說，但必須用記號來提示自己。具體的看（《火線》紅版149--155頁）答題技巧及例題，研究做過的習題，形成答題思路。2、成語辨析題答題技巧：（1）根據成語意思判斷（2）注意成語潛在的感情色彩（3）注意成語使用范圍，搭配的對象（4）四個選項權衡比較，選出認為最符合要求的（5）越是想要你字面理解的成語越要注意陷阱；特別陌生的成語往往是對的；另外要特別注意兩用成語的意義和用法，如：想入非非、燈紅酒綠。具體的看（《火線》紅版156--164頁）答題技巧及例題，研究做過的習題，形成答題思路。3、病句辨析題中考病句類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余。做題思路通常是：檢查主干是否缺成分一推敲詞語是否搭配一推敲詞語有否重復一一關聯詞位置是否正確一一并列短語或句子語序是否合理一一個別短語有否歧義一一句子是否符合邏輯。特別注意以下幾種情況：介詞“關于”“對于”“對”“通過(為了)……使(讓、令、給等)”等開頭的句子，注意主語的殘缺。動詞后有很長的修飾詞語，注意是否賓語殘缺。(3)用“和”“或”以及頓號連接的并列成分，注意歧義及內在邏輯順序是否失當以及意義的從屬關系。(4)前半句使用了“能否”“可否”“是否”“有沒有”“成敗”“好壞”“優劣”之類的雙面詞語，注意后半句是否與前半句協調，出現兩面與一面不搭配的毛病。(5)反問句及疑問句注意是否表意相反。具體的看(《火線》紅版166-167頁)答題技巧及例題，研究做過的習題，形成答題思路。4、文學常識題：看(《火線》173—184頁)通曉所有文學常識與名著相關知識。5、句子排序題：看《火線184--185頁答題技巧及例題，研究做過的習題，形成答題思路。6、新聞時事題：看(《導引》21--22頁、《火線》192—194頁)答題技巧及例題，研究做過的習題，形成答題思路。7、填空(4分)答題技巧：(1)“一字不差”。(2)字跡一定要工整清楚，嚴禁潦草，切勿賣弄書法。(3)若是任選兩句填空的話，就選擇最有把握的兩句來填。熟記(《火線168--173頁)所有內容。8、綜合實踐題：看《火線191--194頁)答題技巧及例題，研究做過的習題，形成答題思路。資料鏈接：(1)語段壓縮題解題思路：首先抓住三詞、三句找出文章的中心所在；(一般是有解釋的或重復較多的。)再對應題干要求進行整理使之有條理。(2)語句擴展題答題技巧：抓住主題詞，突出重點，有景有情，生動形象。(3)句式仿寫題答題技巧：修辭一致，內容一致，句子結構一致。(4)句式變換題答題技巧：變短要先提煉出主干句，將之作為第一句，再將其它修飾語按順序變為分句；變長要確定某句為主干句，再將其它短句按順序變為修飾語。(5)對聯答題技巧：短語結構相同，字數相同，內容一致，末字仄起平落。(6)公益廣告答題技巧：字數一般10—30字。要有修辭手法，有情感，有創意，更要符合題意。(7)手機短信答題技巧：字數一般20—50字。要有修辭手法，有情感，有創意，更要符合題意。、現代文閱讀(9-18題，28分)1、先讀文章中的一道選擇題，大致了解文章內容。2、第一遍速讀全文，并劃出畫龍點晴的句子、議論和抒情的語句、過渡連接作用的詞句。(劃錯無關緊要，主要目的在于對文章有整體認識。)3、再讀其余題目，帶著問題重讀文章，并用鉛筆劃出相應的詞語、句子。4、根據劃出的詞語、句子進行解題。解題時要注意以下幾點：(1)分析劃線句子，先看是否使用了修辭。且不能用比喻、擬人等形象化的修辭語言要聯系句子綜合分析，不能只答抽象的要點，要有適當而具體的分析；其次，從描寫或內容上來分析。(2)題要與分數對應，分多個要點闡述。一般情況，3分題答案至少應有兩點，答三點最好，4分題答案至少應有四點。(3)一般來說，答案就在原文中，按照由近及遠的方法，應抓住這些重要的詞句，進行有效的提取、剪輯、重組，這樣組織起來的答案，一般都和標準答案較切近。如果棄文中的重要詞句不用、完全用自己的話去回答，絕對是不可取的，那樣的回答距標準答案都有一定的距離，有時甚至相距甚遠，但有關人物性格可適當拓展些我們平時印象中的特點。(4)但有的題目也不能一字不差地摘錄原文，要善于從原文中借鑒有用信息（關鍵詞或句子）結合全文用自己的話組織答案。（5）字跡工整，答題要全面、詳細、分條做答，寫滿為止。（6）結合實例談感受：一忌離文空談二忌泛泛而談。具體的看（《導引》記敘文看36-37頁；說明文看229-235頁；議論文236--242看頁；）答題技巧及例題，研究做過的習題，形成答題思路。具體的看（《火線》紅版，記敘文看221-228頁；說明文看47-48頁；議論文看56-58頁；）答題技巧及例題，研究做過的習題，形成答題思路。（三）、古詩文閱讀（16分）（四）、作文（50分）1、審題（至少花5分鐘）具體的看（《火線》紅版，P243頁（1）理解原材料與話題，根據原材料提煉觀點，注意觀點中一定要出現話題。（2）分析話題中詞語之間的關系。一般有修飾關系、并列關系、無限制關系。（3）根據話題中詞語關系重新確定觀點。若是修飾關系則要突出修飾語，若是并列關系則要突出兩者之間的辯證關系，若是無限制關系則要縮小范圍。2、確定選材范圍根據自己的特點確定選材范圍。如教育、親情、友情、環保、時勢、戰爭、腐敗、做人、人文等。3、確定文體根據自己的特長選擇文體，不要刻意采用創新文體，否則東施效顰。盡量避免選擇科幻小說、編故事、童話、寓言等弱智文體。4、擬寫標題切忌無標題或以話題為標題?？刹捎靡韵聨追N方法擬題：運用修辭擬題，引用俗語擬題，化用古語擬題，借用成語擬題，套用流行語擬題等。5、寫好開頭。切忌抄原材料。入題要快。要運用修辭或引用詩詞、名句展示自己的文采，讓改卷老師先入為主。6、主體段落有層次應試作文上最忌首、腹、尾三段組成的“豬樣式”結構。自然段分得越自然，越顯得你成熟老練，最主要的還是能使評卷老師一目了然。一般要求分成5—8段就可以了。7、要寫好每一段的首句。每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好“眉清目秀”，整個段落都顯著精神。8、話題出現頻率。話題在正文中要經常出現，以免有套題、偏題、脫題的嫌疑。9、要展示文采。多使用成語，多使用比喻、排比、對偶、擬人等修辭手法，多引用古詩詞名句，多引用名言警句，多引用流行的通俗歌曲歌詞，多用短句避免長句。遣詞造句要用情感。多運用些細節描寫如：環境、外貌、心理、動作等。10、內容要有時代感切忌使用老掉牙的材料。應活用近幾年發生的帶時代感的材料。特別強調的是：不要觸及敏感的政治事件，不談宗教話題，不要單純發牢騷，不寫早戀等敏感話題。記敘文最好要有細節描寫。推己及人，以情動人。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發議論，無情而“抒情”，無病呻吟，濫提口號，亂發號召，空表決心等等。11、結尾。結尾要展示自己的文采，有韻味，首尾呼應，深化中心、再次點題。讓改卷老師刮目相看。13、字數一定要寫夠數量或稍微超過50—100字才好。千萬不要自作多情，超出作文格子。14、書寫（書寫規范、美觀）如寫得字不好看，但一定要書寫整齊、認真、易辨認；不能寫潦草字，雖好看，不易辨認也會丟分。要寫楷體字，一筆一畫清清楚楚，不要寫草字，以免妨礙辨認。15、卷面今年中考語文采用網上閱卷，所有題目都答在卡上，再經掃描進入電腦。若卷面不潔將極大地影響得分，寫錯的字用一條”\”線劃掉。16、錯別字中考作文每個錯別字扣0.5分，扣完3分為止，重復錯別字不計數。標點符號不規范或錯誤每個扣0.5分，扣完3分為止。五、檢查策略在做完考題后，一定要注意檢查答卷，減少不合理失分。因為語文是首場，更不可浪費一秒鐘，不可丟掉一分應得到的分數，讓遺憾伴你中考考完，伴你一生。首先檢查是否答完全卷，像前面所說的可能有暫時擱置的考題。任何一個題目都不能空白，空白就一分也不能得到。有的同學遇到不會做的題目就置之不理，這樣就會失去成功的機會。即使自己沒有把握做對的試題，也要按自己的思路寫下答案，寫上了就可能會對的，要相信自己的實力。實在不能解答的題目最后應猜答，猜答也是解答或另尋它法。其次應檢查答案是否符合題意，作文是否通順，有錯字。此外還要克服某些心理性原因造成的失分，如臨交卷時憑一時感覺，輕易更改答案或圈去部分解題等。交了卷之后，立即休息或適當準備一下下面要考的科目，不要急著和同學對答案和討論問題。此時討論不僅于事無補，而且發現了自己的錯誤后一定會懊惱不已，影響情緒的。六、考場上要特別注意的事項1、及時填涂答題卡。做完選擇題要立即涂卡。免得最后一道題做不出來，苦思冥想而忘記了時間，到考試結束時就來不及了。2、不要誤做“標記”。中考不許在試卷上做標記，否則取消該科考試成績。要注意鋼筆水不要吸得太多、太飽，否則墨水容易滴到試卷上會被誤認為是“標記”。3、今年語文網上改卷，所以主觀題先在草稿紙上寫好，再抄到答題卡上。2014年中考課內文言文復習要點《馬說》一一韓愈?唐世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhi）辱（ru）于奴隸人之手，駢（pidn）死于槽（cdo）櫪（11）之間，不以千里稱（cheng）也。馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sU）—石（ddn）。食（si）馬者不知其能千里而食（si）也。是馬也，雖有千里之能，食（sh^）不飽，力不足，才（cai）美不外見（xian），且欲（yU）與（yU）常馬等不可得，安求其能千里也？策（cQ）之不以其道，食（si）之不能盡其材（cai），鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼（wu）（hu）!其真無馬邪（yQ）?其真不知馬也。譯文：世上先有伯樂，然后才能發現千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。所以即使有了名馬，也只能在馬夫的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不不因為日行千里而著稱。日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里來喂它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能特長也就顯現不出來。想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？驅使它卻不能按照正確的的方法，喂養它又不能使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能懂得它的意愿。唉!難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬吧！一、文學常識。韓愈，唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。二、解釋下列加點的詞語。1、策．之不以．其道．：驅使；按照；方法2、執．策．而臨．之。握；鞭子；到（它）跟前3、其．真無馬邪：難道，表反問語氣4、其．真不知馬也：表推測語氣，恐怕。5、一食．或盡粟一石．：吃；容量單位，十斗為一石。6、食．之不能盡其材．：食同飼，喂養；通“才”指才能。7、是．馬也：這樣。8、且．欲與常馬等．不可得：尚且；等同，一樣。9、才美不外見．：通“現”顯現，表露。10、故雖．有名馬：即使。鳴之．：音節助詞，無意義11、安．求其能千．里．也：怎么；日行千里?；颍M粟一石：有時三、理解性背誦。1、本文用托物寓意的寫法，把人才比作千里馬,把愚妄的統治者比作食馬者,“伯樂”比喻能識別人才的封建統治者，反映了古代統治者埋沒人才、摧殘人才的社會現象，表達了作考懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。也表達作者渴望被賞識，被重用的心理。2、開頭點明千里馬與伯樂的依賴關系的句子是世有伯樂，然后有千里馬。3、只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間（直接原因）描繪了千里馬被埋沒的遭遇。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得（根本原因）指出了千里馬被埋沒的原因。4、食馬者策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，并揚言天下無馬，生動地揭露了統治者的愚妄無知。5、點明全文主旨的句子是其真不知馬也。四、閱讀理解。當今社會怎樣做才能多出人才、人盡其才？請聯系實際談談你的看法。2、文中說“世有伯樂，然后有千里馬?！辈畼泛颓Ю锺R二者中，你認為哪個更重要？結合現實說說你的理由？3、結合全文，談談成為“千里馬”的必要條件是什么？答：要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。4、本文借千里馬說明了伯樂的重要性，《三國演義》中能稱得上是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰？（赤兔馬主人是關羽，的盧馬主人是劉備）5、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被伯樂發現，你該怎么做？我要毛遂自薦，展示自己的才能?；蛭乙ν晟谱约?，做得更好。或我要做到心態平和，相信是金子總會發光的。6、伯樂和千里馬在推動社會發展方面，誰更重要？請舉歷史和現實生活的例子談談你的看法。答：我認為千里馬更重要。因為社會發展需要人才，而千里馬正是推動社會發展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如，如果沒有那些群策群力的科學家，我們不知能否破解DNA的奧秘。7、你是怎么理解"其真無馬邪?其真不知馬也”的？答：表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。8、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關系是什么？答：千里馬寓人才，伯樂寓能發現賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發現人才,愛護人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。9、對對聯。上聯：無才難做千里馬下聯：有志可成萬里駒10、讀完本文后，你認為伯樂應具備怎樣的才能？請聯系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。答：伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發現并重用人才。如：齊桓公發現并重用管仲，使齊國強盛起來。11、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標明作者和出處。如：三十功名塵與土，八千里路云和月岳飛《滿江紅詠懷》；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂范仲淹《岳陽樓記》12、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發現你該怎么做?示例：①我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③要做到心態平和，相信是金子總會發光。二《陋室銘》一一劉禹錫?唐山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?調（tid。素琴，閱金經。無/絲竹之亂耳，無/案牘（dd）之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉唬汉温?之有？譯文：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。這是簡陋的屋子，只要我的品德好（就不感到屋子簡陋了）。苔蘚碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。與我談笑的都是學識淵博的大儒，往來的沒有淺薄的庸人?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，閱讀珍藏的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文勞累我的身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：有什么簡陋的呢?一、文學常識：劉禹錫，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。《陋室銘》選自《全唐文》。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。后來發展成一種文體。二、解釋加點詞的含義。1、山不在高，有仙則名．。水不在深，有龍則靈．。名：名詞活用為動詞，出名。靈：名詞活用為動詞，顯出靈異。2、斯．是陋室：斯：這。3、惟吾德．馨．：德馨：品德高尚。馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。4、無絲竹之亂耳：絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使動用法，使……亂。5、無案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。勞，使動用法，使…勞累。6、何．陋之．有?有什么簡陋呢?何：什么?！昂危弊髻e語，前置。7．、．調．素琴：彈奏，不加裝飾的琴鴻儒：大儒，博學的人。三、重點譯句1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，沒有官府的公文使身心勞累。2、斯是陋室，惟吾德馨。譯：這（雖）是間簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了。）3、談笑有鴻儒，往來無白丁。譯：談笑的是淵博的學者，往來的沒有知識淺薄的人。4、孔子云：“何陋之有?”譯：孔子說：“有什么簡陋的呢?”5、苔痕上階綠，草色入簾青。譯：苔蘚碧綠長到階上，草色青蔥映入簾里。四、理解背誦：《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因（或點明全文主旨）:斯是陋室，惟吾德馨室主人生活情趣高雅的句子：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。文中描寫〃陋室〃環境清幽、恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是:苔痕上階綠，草色入簾青。表現陋室主人交往人物不俗的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。用典故贊美〃陋室〃的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！堵毅憽芬晃闹袨橥怀鲋髦级每鬃拥囊痪湓捠牵嚎鬃釉疲汉温?作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。《陋室銘》中與〃時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍〃意思相近的句子是：水不在深,有龍則靈。五、問題討論。1、統領全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。2、文中點睛之筆是哪句？何陋之有。它的前一句:君子居之,出自《論語?子罕》。言外之意是：自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所居陋室也就不陋了。用它結尾作用:畫龍點睛，總結全文，與開頭''惟吾德馨”相呼應，有力地表達了作者甘居陋室不以為陋的高尚情操。3、本文表達了作者怎樣的志趣（情懷）：表達了作者不慕榮利保持高尚節操的愿望和不求聞達安貧樂道的生活情趣。4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。含文體標志的題目如：馬說，五柳先生傳，西游記5、作者是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，試對作者的這種交友之道作辯證的分析。答：作者講究擇友交往，重視“無友不如己者”的儒家交友之道，這一點值得我們借鑒學習。但是作者的這種交友之道，多少反映了他孤芳自賞，清高獨傲的思想傾向，這是不足取的。6、用自己的語言概括陋室的特點。答：自然環境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅7、古代的高雅之士常在詩文中表現他們對居室環境之美的追求，請舉一個這樣的例子。答：苔痕上階綠，草色入簾青；寧可食無肉，不可居無竹?！犊诩肌肪┲杏猩瓶诩颊?。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。一、解釋加橫線的詞。2、施八尺屏障（設置安放）3、眾妙畢備（全、1、京中有善口技者（擅長）都）4、會賓客大宴（適逢正趕上）5、眾賓團坐（圍繞）6、夫叱大兒聲（呵斥）7、賓客意少舒（心情）撫兒乳（喂奶）8、雖人有百手（即使）9、婦10、奮袖出臂（揚起舉起）夫吃語（說夢話）11、但聞屏障（只）12、其13、微聞有鼠作作索索（聞古義聽；今義用鼻子嗅）二、指出下列詞語在不同語言環境中的含義。1眾妙畢備以為妙絕_（妙處好處）賓客意少舒少壯不努力（稍微年輕）手有百指指其一端（手指指出）三、選擇恰當的表示時間的詞語，填在括號里，并在橫線上解釋詞語。（既而俄而少頃一時未幾）（少頃），但聞屏障中撫尺一下。（既而），兒醒，大啼。當是時，婦拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，（一時）齊發,眾妙畢備。（未幾）夫齁聲起，婦拍兒變漸拍漸止。（俄而）百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。四、用現代漢語說出下列句子的意思。1、滿坐寂然，無敢嘩者。（全場靜悄悄的，沒有一個敢喧嘩的）2、一時齊發，眾妙畢備。（同時響了起來，各種聲音都具備了。）3、中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；（其中夾雜著房屋倒塌的聲音，烈火燃燒爆炸的聲音，呼呼的風聲，成百上千的聲音一齊響了起來。）4、又夾百千求救聲，曳屋許許聲（還夾雜著成百上千的求救聲，救火的人們拉倒燃燒的房子時一齊用力發出的呼喊聲。）5、凡所應有，無所不有。（凡是應該有的聲音，沒有一樣沒有的）6、雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。（即使一個人有上百只手，一只手有上百個指頭，也不能指明其中的任何一種聲音，即使一個人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方。）7、于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。（于是賓客沒有一個不嚇得變了顏色離開座位，揚起衣袖，露出手臂。）8、忽然撫尺一下，群響畢絕。（忽然醒目一拍，各種聲音都消失）五、思考并回答下列各題。1、第一段寫什么內容？文章最關鍵字眼是什么？（交待口技者表演的時間、地點、設施、道具及開場氣氛?！吧啤保?、文中口技者共表演了哪幾個場景？（兩個一是四口之家在深夜由睡而醒、由醒入睡的情形。一是發生在這個家庭附訴的一場大火的情形。）3、課文中描寫了聽眾的哪幾處表現？這些描寫有什么作用？（三次。（①于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。②撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。③滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。纟田膩的刻畫聽眾的心理變化過程，表現這場精彩的演出對聽眾具有的吸引力的表演效果，從而烘托口技者技藝的高超。）4、文章開頭和結尾一再強調道具的簡單，有什么作用？（首尾呼應，結構完整。烘托口技者技藝的高超。）六、用原文填空：（1）文中極寫聲響的多雜，盛贊表演者口技之“善”的語句：（雖人有百手，手有百扌指不能扌指其一端：人有百口，口有百舌，不能名其一處也。）（2）文中寫口技表演的以假亂真、驚慌欲逃的語句：（于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。）（3）總寫失火的聲音之逼真的句子：（凡所應有，無所不有。）七、回答下列問題：（1）文章第三節中“微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽?！边@幾句話的作用是什么？（以動寫靜，襯托深夜的靜。）（2）由“遙聞”至“以為妙絕”，寫出聲音由遠而近、由外而內、由大而小、疏而密、由少而多的過程，作者抓住哪些詞語的變化分層展現這一情景的？犬吠以動寫靜，烘托深夜寂靜的氣氛。欠伸、囈語聲音微弱大啼、嗚之、絮絮不止說明四口由睡到醒，秩序漸進。拍兒、嗚啼、初醒聲一時齊發，用短促排比句式，急促的語勢，口技表演達到第一高潮。（3）文章第四節運用了正面描寫和側面描寫相結合的表現手法，這樣寫有什么好處？（更為全面的表現口技表演者的高超技藝。）（4）課文依次描寫了夢中醒來、繼又入睡、失火救火三個情景，目的在于表現口技人高超的表演技藝，即是緊扣“京中有善口技者”中的一個“善”字。（5）選文第1段交待了哪些事？在全文中有何作用？（交待了口技表演者，演出的時間、地點、設施、道具及聽眾情況和開演氣氛。為下文記敘精彩表演作了渲染和鋪墊。）（6）第1段中用4個“一”列舉道具，有何用意？（突出道具的簡單，說明口技人表演靠的是高超的技藝而非他物。）《核舟記》明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以及鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出，”左刻“清風徐來，水波不興，”石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人，居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾,,若,嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇,左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背梢夷，則題名其上，文日“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，釣畫了了，其色墨。又用篆章一，文日“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠，各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！一、解釋下列加點的字。1?有奇巧人（奇妙精巧）2.罔丕因勢象形（無不）（順著）（雕刻）嘗貽余核舟一（曾經）（贈）（我）4.蓋大蘇泛赤壁云（句首表示推測語氣）高可二黍許（大約）（黃米）（上下）6.啟窗而觀（打開）7.箬篷覆之（用箬竹葉做的船篷）（蓋）（代詞船艙）&雕欄相望焉（正對著）9?清風徐來，水波不興（緩緩地）（起）10.石青糝之（用石青）（涂抹）11.中峨冠而多髯者（高）（帽子）（胡須）12.如有所語（說話）

其兩膝相比者（他們的）（靠近）15.矯首昂視（舉）黃丕屬（不相類似）17.珠可歷歷數也（分明可數的樣子）19.其人視端容寂（視線（神色）21.其船背稍夷（平）墨（清楚明白）（黑）23.長曾不盈寸（竟然）（滿）而窄）二、找出下列句中的通假字并解釋舟首尾長約八分有奇（通又用來連接整數和零數詘右臂支船（通屈彎曲）蓋簡桃核修狹者為之（通揀挑選）4．左倚一衡木（通橫）14.佛印絕類彌勒（極像）16.神情與蘇、18?居右者椎髻仰面（椎形發髻）20.若聽茶聲然（14.佛印絕類彌勒（極像）16.神情與蘇、18?居右者椎髻仰面（椎形發髻）20.若聽茶聲然（好象……的樣子）22.鉤畫了了，其色24.蓋簡桃核修狹者為之（長）以至鳥獸、木石（樹木人”（是）③奇：明有奇巧人（奇異）長約八分有奇（零數）（通又）為：為宮室、器皿、人物（雕刻）列））文曰“初平山④有：明有奇巧人（動詞表示存在）長約八分有奇而：中峨冠而多髯者為東坡（表示并中峨冠而多髯者為東坡（是）飾）為人五；為窗八（有）盈寸（表示轉折）啟窗而觀（表示修而計其長曾不可：高可二黍許（大約）云：蓋大蘇泛赤壁云（句尾語氣詞）珠可歷歷數也（可以）此中人語云說）四、按要求填空《赤壁賦》《后赤壁賦》的作者是宋代大作家蘇軾?！吧礁咴滦?，水落石出”是《后赤壁賦》中的句子；“清風徐來，水波不興”是《赤壁賦》中的句子。2．點明核舟主題的句子是蓋大蘇泛赤壁云。3．“啟窗而觀，雕欄相望焉”一句點明了窗子具有靈活精致的特點，說明雕刻的精巧。4．蘇、黃二人的友好關系可以通過“左手扶魯直背”一個動作和“右手指卷，如有所語”的神態看出來。5．從對佛印的神情描寫中，可以看出佛印豁達開朗的性格特點。6．第三段中作者以對人物姿態、神情的生動細膩的描述，具體說明雕刻人“罔不因勢象形，各具情態。”（從第一段文字中找）的精湛技藝。7．從第四段對右邊舟子的描述中可以看出他輕松悠閑的神態，而左邊舟子的神態則顯得專注悠閑。8．文中最后一段運用了列數字、作比較的說明方法，這樣說明的作用是突出雕刻者技藝的高超。9．點明全文中心的句子是.嘻，技亦靈怪矣哉。

10．最能體現王叔遠構思巧妙、技藝精湛的語句是罔不因勢象形，各具情態。五、翻譯下列句子1．罔不因勢象形，各具情態。沒有不按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象，各有各的情態2．嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，應當刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。3．中軒敞者為艙，箬篷覆之。'中間高起并敞開的部分，是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它4．啟窗而觀，雕欄相望焉。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。5．其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在書畫卷下面的衣褶里面6．其人視端容寂，若聽茶聲然。那個人的眼睛直視茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。7．細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的8．而計其長曾不盈寸?？墒怯嬎闼拈L度，竟然不滿一寸9．蓋簡桃核修狹者為之。原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的10.佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。六、回答下列問題1．該工藝品藝術的精湛主要表現在哪些地方？①用料體積小②所刻事物繁多③刻物情態畢備2．寫三個人的神情主要是為了說明什么？文中哪句話贊嘆了雕刻技藝的高超？雕刻者技藝的高超“嘻，技亦靈怪矣哉”3．“閉'字和“啟”字相應，一啟一閉說明了什么？寫出了介紹的順序：由舟外到舟內再由舟內到舟外，引導讀者仔細觀看，并由此引出窗上的文字。4．窗上對聯為什么要刻這十六個字，而不刻別的字？這十六個字是前、后《赤壁賦》中的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應，切題，而且可以啟發讀者聯想舟外赤壁景色。作者真切地描述官們，足以見他對核舟觀察的精細。5.“東坡右手執卷端，左手撫魯直背”能否與“魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語”調換位置，請說明理由。不能，這句與前句“蘇黃共閱一手卷”相照應6．文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起?因為這樣寫符合核舟的主題，蘇東坡是“泛舟”的主角。7．作者在說明船的正面的時候，為什么不是從船頭說到船艙，從船艙說到船尾，而是先說船艙，再說船頭和船尾呢？因為中間船艙的位置和對聯的顏色非常醒目，而且窗上的對聯也暗示了核舟的背景和主題。先寫船艙，不僅可以增強濃厚的藝術情趣，而且也極其自然的引出下文中船頭三人的情態的描述對對子1）上聯：贊雕刻者高超技藝下聯：摹泛舟人悠閑神情1）上聯：贊雕刻者高超技藝下聯：摹泛舟人悠閑神情2）上聯：美髯公怡情泛赤壁2）上聯：美髯公怡情泛赤壁下聯：奇巧人神技雕核舟三《送東陽馬生序》一一宋濂?明朝（2009中考）余幼時即嗜（shl）學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗（fd）之怠（dai）o錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假（ji"）余，余因得遍觀群書。既加冠（guan），益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨（q口）百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱（chi）咄（duo），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟（si）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋（qiQ）曳（yQ）屣（xD，行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸（j^n）裂而不知。至舍（she），四支僵勁（jing,多音字）不能動，媵（ying）人持湯沃灌，以衾（qln）擁覆，久而乃和（huo）。寓逆旅，主人日再食（si），無鮮肥滋味之享。同舍（she）生皆被（pl）綺（ql）繡，戴朱纓（ylng）寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭（xiU）,燁（ye）然若神人；余則缊（yUn）袍敝（bi）衣處（ch讓）其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供（gOng），父母歲有裘葛之遺（wQi）,無凍餒（nQi）之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁（ye）余，撰（zhuan）長書以為贄（zhi），辭甚暢達，與之論辨，言和（huo）而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉！譯文：我小時就愛好讀書學習。家里貧窮，沒辦法買到書來看，常常向有藏書的人家借，親手抄錄，計算約定的日子歸還。天氣非常寒冷，硯臺里的墨水結成了堅硬的冰，手指凍僵不能彎曲伸直，不敢懈怠抄書。抄錄完畢，跑著送過去，不敢超過約定的期限。因此人們大多都愿意把書借給我，我于是能夠讀到各種書籍。已經成年時，更加仰慕圣賢的學說。又擔心沒有學問淵博的老師、有名望的人可以交往交流。我曾經奔向百里之外，拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。前輩德高望重，學生擠滿了他的屋子，不曾略微把話說的柔和些，把臉色放溫和些。我站在他身旁陪伴，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵請教（表示尊敬而專心）；有時會遇到前輩的訓斥，臉色更加恭敬，禮節更加周到，不敢說一句話來辯解；等到他高興時，就再次去請教他。因此我雖然很愚笨，但最終還是有所收獲。當我跟隨老師求學時，背著書箱，拖著鞋子在深山大谷中行走。隆冬季節，寒風凜冽，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂卻不知道。到了學舍，四肢僵硬不能動彈，女仆用熱水（為我）澆洗，用被子（將我）裹起來，很久才暖和過來。住在旅館里，主人每天只提供給我兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享用。與我同住的別的同學都穿著繡花的絲綢衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉環，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間，毫無羨慕的心，因為我內心有足以快樂的事（讀書），不覺得吃的穿的不如別人。我求學的勤奮和艱苦大概就是這樣。現在這些學生在太學里學習，朝廷天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮了；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就沒有東奔西走的勞累了；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的了；一切應有的書都集中在這里，（這就）不必像我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）天質低下，而是（他的）心不如我專一罷了，難道是別人的過錯嗎？

東陽馬君則在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的賢能。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他辯論，言語溫和而態度平和。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習的人吧！他將要回家拜見父母，我將自己求學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！一、文學常識、作者。明朝著名文學家宋濂，他與劉基、高啟并稱明初詩文三大家。著有《宋學士文集》本文是一篇贈序，是臨別贈言性質的文體，內容多為勉勵、稱許之辭。二、重點字詞解釋。余幼時即嗜學：特別愛好。無從致書以觀：沒有辦法。//得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。每假借于藏書之家：借。假也是借的意思。益慕圣賢之道：仰慕弗之?。翰恍傅。环潘沙瓕憽！爸笔恰暗　钡馁e語，指“筆錄”這件事。走送之，不敢稍逾約：跑；//超過約定的期限。既加冠：到了成年。又患無碩師名人與游：患，擔心，憂慮。//碩師，才學淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉之先達：嘗，曾經。趨：奔向。先達：學術界的前輩。執經叩問：拿著經書請教。叩，問。先達德隆望尊：道德高，聲望重門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人弟子，學生。填，塞。這里的指擁擠。未嘗稍降辭色：略微把話說得柔和一些，把臉色放溫和一些。援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表示尊敬而專心）請教。禮愈至：周到。俟（si）禮愈至：周到。俟（si）其欣悅：等待。窮冬烈風：嚴冬。至舍：學舍，學校。

媵人持湯沃灌：熱水；//寓逆旅：住在旅店里。負篋（qi?曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。足膚皸裂而不知：皮膚因寒冷干燥而破裂。四支僵勁不能動：通“肢”，肢體。//僵硬。澆水洗。以衾擁覆：用；被子；//蒙蓋。逆旅，旅店。主人日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。同舍生皆被綺繡：通“披”，穿著。戴朱纓寶飾之帽：帽帶。腰白玉之環：掛在腰間。右備容臭：香袋。缊袍敝衣處其間：破舊的衣服。缊，舊絮。敝，破。燁然若神人：光彩耀眼的樣子。略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕?？h官日有稟稍之供：日：天天；縣官，朝廷。稟稍，官家給的糧食。父母歲有裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺給予，贈送。無凍餒之患矣：餒，饑餓。之，的。與之論辨：辯論?！氨妗蓖ā稗q”。假諸人而后見也：假之于人，向人借書。諸，之于。非天質之卑：天質：天資，人的智力。卑，低下。流輩甚稱其賢：同輩的人。生以鄉人子謁余：拜見。言和而色夷：平和。撰長書以為贄：寫一封長信作為表示敬意的禮物。贄，初見面時為表敬意送的禮物。三、理解背誦。（1）為什么作者在眾多富有的同學中能“略無羨艷意”：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也（2）表明第2段觀點的句子是：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？四、翻譯重點文言句子。1、家貧，無從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。譯：家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向有藏書的人家借，親手抄錄，計算著約定的日子按時歸還。2、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。譯：同宿舍的學生都穿著繡花的絲綢衣服，戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊戴著佩刀，右邊掛著香袋，光彩照耀就像神仙一樣。3、以是人多以書假余。譯：因此人家大多愿意把書借給我。4、余立侍左右，援疑質理。譯：我站在他的身邊，提出疑問，詢問道理。5、以衾擁覆，久而乃和。譯：用被子（將全身）蒙蓋好，很長時間才暖和過來。6、余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：我卻穿著破舊的衣服，生活在他們中間，毫無羨慕的心意，因為心中有足以快樂的事（指讀書），也就不覺得吃的、穿的不知人了。7、蓋余之勤且艱若此。譯：我求學時的勤奮與艱苦的情況大概就是這樣。8、故余雖愚，卒獲有所聞。譯：所以我雖然愚笨，但終究還能有所收獲。9、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問譯。：又擔心沒有才學淵博的老師、名人和（自己）交流，曾經跑到百里外，捧著經書向當地學術界的前輩請教。10、其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？譯：他們的學業如果有不精通的地方，德行有不成器的地方，不是天資低下，就是用心不如我專一罷了，哪里是別人的過失呢？五、閱讀課文，回答下列問題。、本文作者寫自己年輕時學習上的艱苦情景，主要寫了哪些內容。艱苦的學習過程和端正的學習態度。、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現了什么？勤奮學習的謙虛求學的態度。、用一句話概括第二段的內容敘述了作者奔走求學之苦。、作者在寫自己的清苦生活時，為什么要寫同舍生奢華的生活？通過對比更足以突出作者不慕富貴，專心學習的思想品質。、圍繞“嗜學”二字寫了哪兩件事？借書之苦：求教之難。、“卒獲有所聞”這里的“聞”指什么？得到知識，明白道理。、讀完全文；你覺得應該學習作者的什么精神和品質？不畏艱苦，刻苦勤奮的求學精神和堅守信約，謙虛有禮的美好品質。、與作者當年的學習條件相比，今天的你有哪些優越的地方？說說現代中學生有怎樣的苦樂觀？吃穿無憂，國家、學校、家長、老師的全力支持，設備先進，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時間，虛心善學，苦中作樂，以苦為樂。六、課外積累古人刻苦求學的事跡。東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁（懸梁刺股）。西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yin）囊螢讀書。晉，孫康家貧，映雪讀書（囊螢映雪）。（古人苦學的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學習的精神是值得我們學習的，要從他們的事跡中獲取勤奮學習，立志上進的動力。）七、思考。（1）從幾方面概括作者求學時的客觀條件？答：路途：遙遠艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。太學生的優越條件，表現在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。（2）“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。”這句話有何表達效果？答：用反襯的手法，寫老師的嚴厲是為了突出作者求師的誠懇，生動地表現了他的虔誠和恭敬的態度。突出了他求師的艱難。（3）應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關系？答：學習條件不好，仍然能學習好，像宋濂那樣；學習條件好，卻不一定能學得好，像某些“太學生”那樣。學習條件好壞對學習能夠有所影響，但不是決定性的，學習成功關鍵是長期堅持“勤且艱”專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學有所成的人的共同體會。（4）本文是寫給馬生的，為什么用大量的文字寫自己求學的事？答：作者現身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習），增強作品感染力和教育作用。（5）讀完全文；你覺得應該學習作者的什么精神和品質？答：不畏艱苦，刻苦勤奮的求學精神和堅守信約，謙虛有禮的美好品質。（6）你從作者的讀書經歷中悟出了哪些學習秘訣？答：我的感悟：學習要勤奮，求師應誠心，求學須不斷克服并戰勝困難。（7）你覺得“先達”對弟子“未嘗稍降辭色”的態度可取嗎？為什么？答：我的看法：（1）不可取。師生關系應該是民主平等關系，老師應放下高高在上的架子，與學生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學習和成長。（2）可取。我認為“先達”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學生，而是一種更負責的尊重。因為只有“嚴師”，才能出“高徒”，出高素質的學子。同時，尊重師長是我們中華民族的傳統美德。三《桃花源記》一一陶淵明?東晉（jin）晉太元中，武陵（ling）人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（she）船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huo）然開朗。土地平曠，屋舍儼（ydn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qidn）陌（mo）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫（tiao），并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（ydo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂（sui）與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yU）云：“不足為（wei）外人道也?！奔瘸觯闷浯惴鱿蚵?，處處志之。及郡（yun）下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂（sui）迷，不復得路。南陽劉子驥（ji），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。譯文：東晉太元年間，有一個武陵人以捕魚為生。（有一次漁人）沿著小溪前行，忘記路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有其它的樹，花草遍地鮮艷美麗，落花繁多。漁人對此感到非常詫異。（漁人）又向前劃去，想劃完這片林子。桃林在溪水源頭就到頭了，便出現一座山，山邊有個小洞，里面隱隱約約好像有光亮。（漁人）就跳下船，從洞口進入。起初洞口極其狹窄，僅容一人通過。（漁人）又向前走了幾十步，（洞口）由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。有平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹竹林之類的東西。田間小路互相通達，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們在村落間來來往往耕種勞作，男男女女的服飾和外面的人全都一樣，老人和小孩，樂在其中。（桃花源的人）一見漁人，就大為驚奇，問他是從哪里來的。（漁人）細致詳盡地回答了他們。有人便邀請他請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說有這樣的一個人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同鄉人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一地給

（桃花源中的人）詳細地訴說他知道的事情，（村中人）都感嘆惋惜起來。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食（來招待他）。（漁人）居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“這里的事不值得對外面的人講！”（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。（漁人）到了武陵郡，便立即去拜見太守，（漁人）把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽人劉子驥，（是個）高尚的名士，聽說了這件事，高興地計劃要去（探訪）。沒有實現，不久生病死了。此后（再也）沒有探訪（桃花源）的人了。一、文學常識：陶淵明——東晉詩人（東晉末期南朝宋初期）、散文家，字元亮，號五柳先生，世稱靖節先生，入劉宋后改名潛。田園生活是陶淵明詩的主要題材。本文選自《陶淵明集》，還學過他的文章有《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等。二、文章知識：（1）線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索：發現——訪問——離開——再尋，貫穿起來。（2）順序：時間先后。三、重點字詞（1）通假字：要通“邀”，邀請。（2）古今異義：交通，交錯相通，今義交通運輸。妻子：妻子和兒女，今義男方的配偶。無論：不要說，更不必說，今義表條件關系的關聯詞。絕境：與世隔絕的地方，今義沒有出路的境地。鮮美：鮮艷美麗，今義食品味道好。3）一字多義：志：處之志之：做標記；尋向所志：標記4）重點詞：欲窮．其林窮：窮盡。并．怡然自樂：都。落．英．繽紛：落花儼．然．：整齊的樣子樣子具答之：詳盡。悉．如外人：全部、完全。咸．來問訊：都。復延．至其家：邀請緣．溪行：沿著便扶．向路：沿著甚異．之：對…感到詫異豁．然．開朗：開闊的樣子阡陌交．通．：交錯相通黃欲窮．其林窮：窮盡。并．怡然自樂：都。落．英．繽紛：落花儼．然．：整齊的樣子樣子具．答之：詳盡咸．來問訊：都率妻．子．邑人：妻子兒女絕．境．：與世隔絕的地方不復．出焉：再無．論．魏晉：更不必說延．至其家：邀請處處志．之：作標記尋．病終：不久未．果．：沒有實現欣．然．規．往：高興的樣子打算無問津．者：渡口四、成語。（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。后用此成語指虛構的超脫現實的安樂美好的地方。2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹隘幽暗一變而為開闊敞亮。也比喻一下子明白了某個道理。（3）無人問津：津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。（4）落英繽紛：落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。五、理解背誦。（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。（2）本文中是什么吸引漁人〃欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（4）本文中描寫了桃花源社會環境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髻。并怡然自樂。（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發垂髻。并怡然自樂。（6）本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：a.便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。B.余人各復延至其家，皆出酒食。（7）本文〃此人一一為具言所聞，皆嘆惋。〃桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。（8）交代“村人”來桃花源的原因是：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。（9）“村人”不知有漢，無論魏晉的原因？不復出焉，遂與外人間隔六、問題思考。（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風淳樸。（2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？尋向所志，遂迷，不復得路；未果，尋病終。（3）從文章那些地方知道內容是虛構的：從“桃源世界”，結果“不復得路”，而后“無人問津”可知。（4）虛構目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。（5）作品意義：盡管這種理想不可能實現，但它體現了人們的追求和向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。（6）課文分析：本文虛構了一個與黑暗現實社會相對立的世外桃源，借助這個美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優美，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸；這里沒有壓迫、沒有戰爭，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會，只能是一種幻想，是不可能實現的。七、討論、回答下列問題。1、為什么“此中人語云：‘不足為外人道也'”？（答：設下懸念,使故事更加離奇）2、“桃花源”是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？（答：為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿?；颍簽榱思耐忻篮美硐?，追求自由生活）3、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？（答：增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現的理想世界）4、作者在此文中寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時條件下能實現嗎？我們應該怎樣看待這樣的理想？（答：建立一個沒有君主統治、沒有剝削壓迫的原始共耕社會。這在當時的階級社會中只是一種幻想，是不可能實現的這種社會理想，是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了人民的愿望，有一定的積極意義，但帶有一定的復古傾向。）5、世外桃源是怎樣虛構的，從哪些地方可以看出來？摘錄原文回答。（答：便扶向路，處處志之尋向所志，遂迷，不復得路。）6、世外桃源一直是人們所追求和向往的理想場所。是可望而不可及的。在我國四大古典名著中，各有一處這樣的所謂“世外桃源”，請一一列舉出來，并說說都是何人所居。（答：諸葛亮所居住的南陽；一百單八將聚義梁山；賈寶玉及眾姐妹住的大觀園；孫悟空住的花果山等。）四《與朱元思書》一一吳筠?南朝風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹（pido）碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍（tudn）甚箭，猛浪若奔。夾（jid）岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒（xudn）邈（mido），爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠（ling）作響；好鳥相鳴，嚶嚶（ylng）成韻。蟬則千轉（zhudn）不窮，猿則百叫無絕。鳶（yudn）飛戾⑴）天者，望峰息心；經綸（ldn）世務者，窺（kui）谷忘反。橫柯（肚）上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。譯文：風和煙都消散了，天和山融為一色。我乘著船隨著江流漂浮蕩漾，隨心所欲地任船所致，觀賞景物。。從桐廬至富陽，大約一百里，全部是奇異山水，在世上是天下獨一無二的景色。水都是青碧色的，千丈之深的地方都能看見水底。游動的魚兒和細小的石頭，也能一直看到底，沒有阻礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。江兩岸的高山上，全都生長著耐寒常綠的樹；高山憑依著高峻的山勢爭著向上，這些高山彼此都在爭著向高處和遠處伸展。群山競爭著高聳，筆者地向上，形成無數座山峰（山間的）泉水沖擊著巖石，泠泠地發出（清越的）聲響。美麗的百鳥互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬在樹上長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不斷。那些追求功名利祿的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息那熱衷于功名利祿的心；那些辦理政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也還像黃昏時那樣陰暗。稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。一、文學常識。作者吳均，南朝（朝代）梁時期文學家。詩文自成一家，常描寫山水景物，稱為“吳均體”，開創一代詩風?！杜c朱元思書》選自《藝文類聚》。二、文言詞語、特殊句式。1、解釋下列詞語。風煙俱凈（全，都）負勢競上（依靠，憑借）窺谷忘反（同“返”，返回）水皆縹碧（青白色）互相軒邈（比高遠）直視無礙（障礙）甚箭（勝過）戾天（至）2、詞類活用。猛浪若奔（飛奔的馬，形容詞活用作名詞）猛浪若奔（動詞用作名詞，飛奔的馬）互相軒邈（向高處和遠處伸展，形容詞活用作動詞）任意東西（名詞作動詞，向東或向西）負勢競上（名詞用作動詞，向上）望峰息心（息：動詞使動用法，使……平息）橫柯上蔽（名詞用作狀語，在上邊）3、通假字：蟬則千轉不窮（通“囀”，鳥婉轉地叫），窺谷忘反（通“返”，返回）；4、一詞多義：天下獨絕（獨一無二的，絕妙的）猿則百叫無絕（斷絕、消失）5．特殊句式省略句（船）從流飄蕩，任意東西（主語省略）急湍甚（于）箭（省略介詞“于”）倒裝句定語后置鳶飛戾天者互文奇山異水三、原文填空。（1）贊嘆富春江景色的句子：奇山異水，天下獨絕。（2）描寫富春江水清澈的句子：水皆縹碧，千丈見底（正面）。游角細石，直視無礙（側面）。（3）描寫兩岸高山充滿生機與活力的句子：負勢競上，互相軒邈：爭高直指，千百成峰。（4）與江上放舟自由情態的：從流飄蕩，任意東西（5）寫聽覺感受的：泉水激石，泠泠作響：好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫不絕。（6）寫山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負勢竟上，互相軒邈：爭高直指，千百成峰。（7）酈道元的《三峽》與《與朱元思書》都寫到了江水流速快，請把它寫在下面。答：有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。/急湍甚箭，猛浪若奔。四、開放性試題1、作者為什么發出'望峰息心'、'窺谷忘反'的感慨呢？答：因為作者此時可謂陶醉于大自然的絕美景色之中，自然人世間爭名奪利、官場角逐的一切，都變得了無趣味了。另外，作者被這奇偉、瑰麗、美妙、和諧的山光水色所陶醉，人變得更奮發，精神得到洗滌而變得高尚，境界超出世俗的追求了。這里的一切是那么恬美而和諧、幽靜而美妙，作者置身于大自然的懷抱之中，自然暫時忘記了塵世的角逐和俗務的纏身。2、“鳶飛戾天者，望峰息心：經綸世務者，窺谷忘反”一句表達作者怎樣的思想感情？答：表達了作者厭倦世俗，向往大自然的思想感情。側面寫峰高谷幽，又以追名逐利之人也要產生隱居之心來襯托山水的寧靜幽美誘人。3、本文是一篇山水小品，請同學們開動腦筋，從積累的古詩文中，各寫出一句寫“山”和寫“水”的詩句。答：寫“山”的：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。\山重水復疑無路，柳暗花明又一村。\采菊東籬下，悠然見南山。寫“水”的：白日依山盡，黃河入海流。\桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。4、能暗示文中所寫景色季節特征的一個字是：“蟬”或“寒”（秋季）。從積累的古詩詞中寫一句含有該字的句子（蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。/明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。/墻角數枝梅，凌寒獨自開。/遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。）五《岳陽樓記》一一范仲淹?北宋慶歷四年春，滕（teng）子京謫（zhQ）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬（zh讓）予（yd）作文以記之。予觀夫（fd）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shdng），橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣（yD。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫（y5）雨霏霏（f"）,連月不開，陰風怒號（hd。），濁浪排空；日星隱曜（yd。），山岳潛（qidn）形；商旅不行，檣（qidng）傾楫