2022-2023學年浙江省金華市某學校語文高職單招閱讀專項練習試題（含答案）一、古詩文閱讀(5題)1.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.祖逖力請北伐，時任左丞相司馬睿雖無北伐之志，但仍然盡力支持，這堅定了祖逖的斗志，祖逖指江發誓:若不能收復中原就不再渡江返回江南。

B.祖逖北伐，先在譙城遭石虎圍攻，幸得桓宣救；后鎮雍丘，屢次派兵邀擊后趙軍隊，使后趙疆土日益縮小；又為攻取河北練兵積谷，與后趙相持。

C.大興三年秋，朝廷任命祖逖為鎮西將軍。祖逖與將士同甘共苦，嚴于律己，廣施恩惠，勉勵督促農桑，安撫接納新來歸附的人，不論貴賤都加以禮遇。

D.祖逖死后，后趙頻頻侵犯河南地區，攻陷襄城、城父，包圍譙城，豫州刺史祖約抵擋不住，退駐壽春，后趙攻取陳留，梁、鄭之間又重新陷入了騷亂。

2.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）逖不報書，而聽其互市，收利十倍。（2）知大功不遂，感激發病。

3.閱讀下面一段文字，回答下列問題。

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦曰，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

下列劃線詞解釋不正確的一項是()A.鄒忌修八尺有余，修：身高B.吾妻之美我者，私我也，私：偏愛C.朝服衣冠衣：穿衣D.于是入朝見威王，朝：朝廷

4.鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦曰，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”下列詞解釋不正確的一項是()A.鄒忌修八尺有余，修：身高

B.吾妻之美我者，私我也，私：偏愛

C.朝服衣冠衣：穿衣

D.于是入朝見威王，朝：朝廷

5.及知政事，卒無所建明，時論不之許。

二、閱讀理解(5題)6.第②句是個比喻句，對本體、喻體之間的相似點分析不恰當的一項是()A.外形相似，都是圓而尖。B.時間相似，都在清明前后。C.數量相似，都呈重重疊疊。D.性質相似，都為闊人吞食。

7.閱讀下面的文段，回答下列問題。

①換個角度，近看改為遠觀，小屋卻又變換位置，出現在另一些樹的上面。這個角度是遠遠地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹，那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是墻;一片白，那是窗。我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翻然。本質上，它是一幢房屋;形勢上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由。

②小屋之小，是受了土地的限制。論“領土”，只有有限的一點。在有限的土地上，房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園的大道。和領土相對的是，論“領空”卻又是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人所說的游目聘懷。這個無限大的“領空”，是我開放性的院子。

③有形的圍墻圍住了一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍墻，也圍住了一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。(節選自李樂薇《我的空中樓閣》)

解釋文中畫橫線的詞語的含義。(1)形勢——(2)領空——

8.這兩段課文中的“黑色的人”是誰?他是怎樣一個人?

9.小說中的老安是一個怎樣的形象?請簡要分析。

10.下列四首詩詞，是從乙、丙、丁、戊四個空缺處摘出的，請分別將它們回歸原位。A老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟來往無牽絆。沙鷗點點清波遠，荻港蕭蕭白晝寒，局歌一曲斜陽晚，—雲時，波搖金影;暮抬頭，月上東山。B八十滄州一老翁，蘆花江上水連空。世間多少乘除事，良夜月明收釣筒。C渭水終須卜，滄浪徒自吟。空嗟芒餌下，獨見有貪心。D寒江春曉片云晴，兩岸飛花夜更明。鱸魚膾，莼菜羹，餐罷酣歌帶月行。

三、現代文閱讀(5題)11.文章⑾~⒆自然段詳寫舅舅的夢境，其用意是什么？請聯系全文簡要分析。

12.閱讀下文，回答問題。任繼愈先生漫談錄張國風任繼愈先生去世快七年了，我早該寫一點文字來紀念我所敬重的先生。第一次去馮鐘蕓先生家，恰好任先生在家。面對一位大哲學家，我心中忐忑，非常拘謹。漸漸地，見得多了，就放松了許多。再往后，比較熟悉了，就覺得非常親切，聊起來如沐春風。我曾經對王弼的《老子指略》很感興趣。當然是不自量力，花了一個月時間，把《老子指略》翻譯成了現代漢語。請任先生給我看一下。任先生看了以后，對我說：“翻譯古代哲學家的著作，要弄清他使用的主要的概念，它的內涵和外延。光用古漢語的方法是不夠的。古人抽象思維的水平，無法與今人相比，他們所用的概念，不能達到今人所達到的高度抽象的水準。”我聽了以后，非常慚愧。回去以后，又重讀了任先生的《老子新譯》，初步明白了任先生的方法，譬如“道”這個概念，任先生把《道德經》里出現“道”字的句子都找了出來，結合上下文，分析它的含義，看老子所謂的“道”有幾種含義。任先生家里有一副對聯：“為學須入地獄，浩歌沖破云天。”我明白這副對聯的意思。碩士生階段，我跟馮鐘蕓先生學的是詩歌。1985年，因為林庚先生當年不想招生，我只好改學小說，報考了吳組緗先生的博士生。當時我已近不惑之年，無法等第二年再考。馮先生送了我一套人民文學出版社出版的《金瓶梅詞話》，任先生送了我一句話：“你雖然改為攻讀小說了，平時還是要讀讀唐詩宋詞，去俗。”我想是這個道理。雖然以后主攻的方向變為小說了，但還是要經常讀讀唐詩宋詞，保持詩歌高遠飄逸的境界。我的博士論文是《<儒林外史>及其時代》，分析吳敬梓對科舉、對八股的批判。任先生提議我寫一篇八股文，找找感覺。可是因為懶，我沒有寫，對八股的認識，確實是不深的。任先生說：“八股文，也是一種智力測驗。”我體會到了任先生的意思，對八股和科舉也不能一味地否定。追星，一個收集制作名師授課錄像的公司，仰慕任先生的名聲，希望采訪任先生，請我去動員。任先生婉言謝絕了，說他的時間很緊：“我一年比一年衰弱，就好像銀行的存款，你們的存折上還有100元，我的存折上只有5元了。我的任務很重，還有一些項目沒完成。我要集中精力，把這些項目做完。”2001年，由任先生推薦，我在國圖文津街老館講了一次《紅樓夢》.主持人是蔡萍老師。講完以后，蔡老師告訴我：“任館長來聽講座了。”我一驚，問蔡老師：“任先生現在在哪兒?”蔡老師說：“走了。”我說：“你怎么沒告訴我呢?”蔡老師向我解釋說：“任先生不讓告訴，怕你緊張吧。任先生經常來聽講座。”任先生生命的最后時光，住在北京醫院。我去看任先生，任先生的女兒任遠在。任先生說：“醫院不愿意病人長住，占著床位。”我說：“醫院考慮的是收益……先秦的法家，認為人與人的關系，只有利害關系。”任先生說：“只講利益，就不能長久。”任遠告訴我：“你和他談別的，他就困。你和他談學問，他就來精神。”我的回憶如此瑣碎，不能成為一篇文章，只是一種記錄，希望這些瑣碎的記錄，能夠挽留住漸行漸遠的回憶。(選自2016年11月《中華讀書報》，有刪改)①任繼愈，中國哲學家、宗教學家、歷史學家，曾任中國國家圖書館館長。②有一次，一所新成立的學校請任繼愈題寫校名，他在了解了學校的教學宗旨后欣然提筆。不久秘書科就收到該校送來的一筆現金，行政處長知道任先生會拒收，到他家里扔下錢就跑。沒幾天，這所學校的校長就收到了“母親水窖”的捐獻證書。下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A.作者把王弼的《老子指略》翻譯成現代漢語給任先生看，任先生沒有明確指出翻譯存在的問題，只是委婉地告訴作者，可以看看他的《老子新譯》。

B.任先生提議作者寫一篇八股文，但是因為作者懶，再加上對八股文認識不深，最終沒有寫。任先生認為寫八股文也是一種智力測試，不能一味否定。

C.因為文章是漫談錄，所以文章選材偏重于生活中為學之小事，展現了任繼愈為人和為學的風范，表達了作者對一代大師的敬仰和懷念之情。

D.本文在結構上采用了總分總的形式。結尾做到了呼應開頭，既使文章結構嚴謹，又明確地交代了作者寫這篇文章的主要目的。

13.文章最后寫“槐樹與我無聲的對話，便構成一種神秘的默契”。請結合全文分析，“我”與槐樹之間有怎樣的“默契”？

14.第⑦段開頭說“再次游走于故鄉的領地，我帶著一種復雜的心情和沉重的思考”，請結合全文探究作者懷著怎樣的復雜心情。

15.閱讀下面的文字，完成問題。坐在艾煙里的母親牧徐徐出差正好路過老家，雖已是晚上八點多了，我還是想來個“突然襲擊”，回家看眼母親。一起出來的同事把我送到村口，然后自己留在車里說：“回來一次不容易，跟老媽媽多待一會，我睡在車里等你。”我感激地向他點了點頭，然后朝村里走去。借著月光，我摸索著到了自家的屋前。可剛到門口，便聞到一股嗆人的煙味，我趕緊敲門，但卻無人應答。“不會是家里失火了吧？”我連忙扒開門縫，瞇上一只眼，朝里面看——屋內，燈光昏暗，而且有一股很濃的煙霧。再仔細一看，濃煙之中竟然坐著一個在打盹的人，正是母親。在她的腿下面，放著一大堆“半燃半滅”的枯枝葉。我使勁地搖晃著門，大聲叫著“媽，媽……”母親這才猛地驚醒了過來，連忙給我開門。對于我的突然到來，母親既驚又喜，“我，我，我在用艾葉熏腿……”母親有些慌張地回應道。“腿上的關節痛又犯了？”我忙問道，“去年寄給您的進口止痛膏藥，您不是說貼過很管用，腿早就不疼了嗎？”“是管用，但天一冷不貼就又痛了。”母親吞吞吐吐地說，“我舍不得貼，多貴呀，十多元錢一張。用艾葉熏一下，也能止痛的。”我聽后生氣地問：“有什么舍不得的？貼完，我再幫您買。再說，您要是真想用艾葉灸，那也得去中藥店里買制作好的艾條卷呀，哪能自己燒這么一大堆艾葉。”“藥店里的艾條得花錢買。”母親反駁道，“錢得省著用。”“錢重要，還是命重要？”我氣憤地說，“這濃煙對身體有傷害不說，倘若失火了，可怎么辦？”“不會的……”母親雖然嘴上不服輸，但能看出來她已經認識到自己做法的不妥。艾葉枝是母親在端午時從山上砍回來，然后曬干，以便在冬季關節痛時，點燃焚熏的……清理完艾葉枝后，我來到村口，告訴同事讓他先回去，并幫我請個假，“今晚我要住在老家，明天帶母親去醫院……”如果這次不是來了個“突然襲擊”回家，我是怎么也不會知道母親居然用這種方式來給自己治關節痛，她一直都在電話里騙我說，腿已經不痛了，讓我安心工作……一生勤儉節約，只為能把兒女們培養成人、成才，可等孩子們成才，遠走高飛后，她還只愿待在鄉下，并依然獨自過著勤儉節約的生活，不愿讓兒女們為她多花一分錢，為此甚至不怕坐在半燃半滅的枯枝葉中，任嗆人的煙霧一點點侵蝕自己日益蒼老的身體。請用簡潔的語言概括文章記敘了一件怎樣的事情。

四、文言文閱讀(5題)16.下列各組中劃線詞的用法和意義不相同的一項是()(2分)A.得屋于寶蓮山之巔于是榜曰莫能名齋B.窮理窟之幽微何其立說之無常C.不則事理兩融然則終不可得而名之乎D.然則終不可得而名之乎蕭然有聲

17.請將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。__________

18.根據原文在下列句子中橫線上把句子補寫完整。（1）長太息以掩涕兮，__________。（屈原《離騷》）（2）岷之蚩蚩，__________。（《詩經》）

19.閱讀下面的文言選段，完成問題。張衡傳張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。

陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征。后數日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。

時政事漸損，權移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。對下列句子中加橫線的詞的解釋，不正確的一項是（）A.連辟公府不就就：就任

B.衡少善屬文善：擅長

C.雖才高于世雖：即使

D.時天下承平日久承：連續

20.把下列句子譯成現代漢語。(5分)

⑴尚傾率有勝致，即迎升舟，與譚論。⑵家君勛跡如此，君賦云何相忽?

五、文言文理解(5題)21.請簡要概括《山坡羊》中連用八個“金”字，表達了詩人怎樣的思想情感?(3分)

22.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結尾處連用兩個反問句，引發世人對金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。

23.請用斜線(/)給下面畫線部分斷句。(5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必敗故人君亦有天樞生養成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

24.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節操促進，就沒有人能比得上你了。”這說明蘇軾特別看重高尚的節操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯系實際談談你的感悟和認識。(200字左右，12分)

25.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當的兩項是(5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學少年，風華正茂E.春如舊，人空瘦

六、現代文理解(5題)26.水之經典肖復興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經過都江堰，立刻將仰天長嘯變為（），將浪濤如山變為（），將兇猛如火變為（）……出寶瓶口流入內江，立刻呈現一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現實的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現實，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰鼓如雷，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現實中澆灌著農田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現實永遠不會給予而只有藝術才能煥發和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現實與藝術之間，在物質與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經典。文章第④⑥兩段劃線詞語“現實”和“凈”有什么豐富的含義?

27.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養了我們的生命，凈化了我們的心靈。請你展開聯想，談談你的認識。(200字左右)(10分)

28.水之經典肖復興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經過都江堰，立刻將仰天長嘯變為喃喃細吟，將浪濤如山變為珍珠四溢，將兇猛如火變為柔情萬縷……出寶瓶口流入內江，立刻呈現一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現實的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現實，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國際熊貓節開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰鼓如雷，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現實中澆灌著農田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命;沉靡現實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現實永遠不會給予而只有藝術才能煥發和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現實與藝術之間，在物質與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經典。

1.下列對文章的理解，不正確的兩項是(4分)

A.都江堰的水滋養生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個性，堪稱“水之經典”。

B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動形象的描繪，又有獨到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強調了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。

D.文章開篇句不加標點，一氣呵成，語勢強烈，目的是為了表達作者對水的喜愛之情。

E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點。

29.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

30.在小說結尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請聯系文本③—⑤段，簡要分析。(6分)

參考答案

1.A2.（1）祖逖沒有答復這封信，而聽憑雙方民間互相貿易，收取十倍的利潤。（2）祖逖知道大功不能告成，情緒激動引發重病。

3.C衣：衣服。

4.C衣：衣裳，“服”為穿戴。

5.等到他處理政務時，最終卻沒有什么建樹，當時的評論并不稱許他。

6.B7.(1)這里指形狀和姿勢。(2)天空。8.康大叔。劊子手形象，兇殘、貪婪、狠毒的人。9.文中的老安是一個憨厚樸實又財迷心竅的農民形象。他熱愛生活，熱愛青山綠水，喜愛花花草草;他憨厚樸實，待人熱情，慨然地送給畫家蘭花：他財迷心竅，當聽到送給畫家的蘭花值錢時，認為自己被騙，破門大罵，逐漸失去了曾經的樸實。10.BADC11.①交代了老柿樹得以留存的原因，豐富故事內容；②增添故事的神秘色彩，增強文章的可讀性；③隱喻小說主旨：傳統根基不能丟。

12.A13.作者借槐樹的四季表達自己的人生態度：燦爛時盡情釋放但不失沉穩；風雨中巋然不動然而安詳平靜；告別時痛快利索；孤獨時自信瀟灑。14.①對故鄉親附依傍和難以割舍的思念之情；②對黃土孕育了燦爛物質文朋和精神文明的敬重、贊美和自豪之情；③對黃土領域失去了靈與肉的失落和悲嘆之情；④對“我們”“膚淺”的自責之