1、5/5善學：1.很懂得學習方法: 2。喜歡并樂于學習 肯學是善學的基礎,善學是肯學的發展 4/肯學是理論，只有善學才能“學以致用”禮記學記:“善學者，師逸而功倍，又從而庸之.” 孔穎達 疏：“受者聰明易入,是為學之善。明 方孝孺 見山堂記：“知周乎物而不勞，才裕於用而無窮,斯為善學者矣.”善學者盡其理，善行者究其難。此句最早提出了“善學”。語出荀子大略.善于學習的人能透辟地認識事物的道理。善學者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學者，師勤而功半，又從而怨之 子不學，非所宜。選自學記.善于學習的人，老師費力小,而自己收到的效果卻很大，這要歸功于老師教導有方。不善于學習的人，老師費力大,而自己的收獲卻

2、很小,學生會因此埋怨老師.從學生的角度說，也同敲鐘一樣，倘若是好鐘，用不著重重地敲和反復地敲。常言道，響鼓不用重捶。這就要取決于鐘、鼓本身的性能了,破鐘、破鼓,共嗚不好的鐘、鼓，無論怎么敲，聲音都不會洪亮，不會聲若雷嗚。就人而言，有兩方面的因素影響到接受老師的指點，一是本身的悟性,一是已掌握的知識水平。這兩個方面總是相互關聯的。光有悟性，缺乏必要的知識作支撐,便找不到立足之處；只有滿肚子書本知識,不能將它們融會貫通,知識就成了擺設和點綴。積書須善學，隙土可深耕. -（清）朱霞法國著名心理學家貝爾納說過：“良好的方法可使我們發揮天賦和才能，而拙劣的方法可能阻礙才能的發揮.”善學者，假人之長以補其

3、短。呂氏春秋用眾學者貴于行之，而不貴于知之人之進學則在于思，思則能知是非。沒有求知欲的學生，就像沒有翅膀的鳥兒。 作者:薩迪如果學習只在于模仿，那么我們就不會有科學，也不會有技術。 作者：高爾基讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少作者:盧梭讀書時要深思多問。只讀而不想，就可能人云亦云,淪為書本的奴隸;或者走馬看花，所獲甚微.作者：王梓坤大抵觀書須先熟讀,使其言皆若出于吾之口；繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。 作者:（宋)朱熹學習并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法.作者：高爾基讀書是在別人思想的幫助下,建立起自己的思想 作者：魯巴金善學者之于心,慎于言，

4、盡其理學求精不求多,唯精乃能運多學而不思，則疑閡實繁學問的功夫，是咀嚼消化的功夫學乃在有漸,漸乃克底有成學多聞而體要，博見而擇善反:學戒速，貴有恒學怕自足，書忌死讀知為先,行為重學習方法是通過學習實踐，總結出的快速掌握知識的方法。因其以學習掌握知識的效率有關，越來越受到人們的重視。5%的人智商介乎70至13之標準范圍,只有2.% 的人智商低過70.因此，智力絕不是成績的決定因素，關鍵還是在于學習方法,“差生”差就差在學習方法,不同的學習階段、學習環節需要不同的學習方法，不同的學科、不同的知識類型也需要不同的學習方法,只要方法好,絕大多數學生都能夠取得優異成績. 要做一個善于學習的人，首先要解決

5、學習的觀念問題。對學習過程要有一個正確的認識。學習不僅僅是對知識的繼承，同時也是對知識的重新構建與創新，學習不僅需要專心致志,做到兩耳不聞窗外事，又需要有開放意識，做到向他人學習，在討論中學習，這就是一個封閉與開放的統一過程；學習不僅僅是艱苦的過程,需要有耐心、情愿承認孤獨,同時也是一個樂在其中的過程,學習能使自己的精神世界豐富,使人格完善，使情感滿足。要做一個善于學習的人，主要是解決學習方法的問題.大多數教師的學習方法是在傳統教育的環境下培養出來的。經過大學生活的教育,教師都有一定的自學能力，改變了死記硬背的學習習慣，能用分析與綜合的思維能力抓住書中的重點與難點。選擇得當,方法得宜，為我所用

6、，是謂善學。不善學者,則往往不知己之所短、人之所長，或忽視、漠視人之所長,且不辨書之優劣，不知精髓何在，不知哪些是值得自己學習借鑒的，又何談取人之長補己之短？就如同瞎子點燈白費蠟，看似在用功讀書,卻徒耗青春時光，勞而無益。若是再混賬一些，非但沒學得好東西，反將書中的那些個糟粕污濁、別人的疥瘡短處都學了來，當成寶貝疙瘩，將毒藥當成了補藥，恐怕要害了終生，其后果絕非“東施效顰”那樣僅僅遭人譏笑了之。“未來屬于善于學習的人,而不僅僅屬于努力工作的人。這句話已經成為很多人的座右銘，可見其經典程度。但其中“善于學習這四字看上去很普通，卻有很深的內涵。善于學習,就是學會學習。未來的文盲不是不識字的人，而是

7、沒有學會怎樣學習的人。學會既包括向書本學習，向老師學習，向專家學習，向網絡學習,向前輩學，向同行學,也包括向學生學習，向社會學習,向實踐學習，向生活學習。學而思之,學而用之，學而知之。當然,還包括以下幾個方面的內容。善于學習,讓學習成為樂趣。孔子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣能讓人調動更多的精力在學習上,樂趣是學習中最可持續的動力.但現實中我們面對的很多學習內容不是自己的感興趣的。在這種情況下，需要從枯燥的內容里挖掘出自己喜歡的東西，逐漸培養自己的學習興趣，學通了，有成就感了，興趣就會變成樂趣了.還有些人想學，但學不進去，是因為自己并不知道為什么而學。只有帶著問題學，學了能解

8、決問題，才能找到學習的樂趣。培養學習樂趣,就要找準學習與工作,學習與生活的結合點，讓學習成為提高工作能力和提升生活品質的手段。這樣，學習本身就成了一種樂趣、一種享受了。善于學習，讓學習成為習慣。著名教育專家葉圣陶說:“凡是好的態度和好的方法，都要使它化成習慣。只有熟練成了習慣，好的態度和方法才能隨時隨地表現。”許多人對學習往往是三四天的熱情，時間一長就堅持不下去了。這與其說是缺少恒心,不如說是沒有養成學習習慣。養成良好的學習習慣是一個長期努力、堅持不懈的過程，也是磨練意志、性格、品質的過程。現在我們養習慣，將來習慣養我們。很多哲人說,開卷有益，堅持數年必有好處。我說：天天開卷，堅持一生,更有好

9、處.堅持一個行動，定能收獲一種習慣,養成一種習慣,定能收獲一種命運.養成良好的學習習慣,是好運的開始,也是步入成功之路的開始。善于學習，要學會取舍.生命是有限的，知識是無限的。面對知識爆炸、信息泛濫的時代，你就是諸葛亮在世,也難以應對。那如何是好呢？唯一辦法就用取舍智慧來應對。“任憑弱水三千，我只取一瓢飲！”人生之道，貴在取舍。取,并不是非要我們事事精通,無所不能,舍，也并不是要我們去自暴自棄，無所事事。做一個拿得起放得下的人，追求自己想要的東西，不被一些過眼云煙所迷惑。學會取舍，才會懂得專注。只有專注，才有克利夫頓?費迪曼在一生的讀書計劃中說那樣：“這些著作（指他推薦的書）應該一讀再讀，25

10、歲讀柏拉圖跟5歲時讀柏拉圖的感受是不同的.”這種不同,是專注學習的升華的。希望我們也能不斷發現和感受這種不同。只有專注，才能學有所成，只有專注才能干大事情。明白了善于學習的內涵，就讓我們從現在成為善于學習的人吧！語出論語為政:子曰：學而不思則罔,思而不學則殆。（疲殆，精神疲怠無所得)一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所拖累，從而，就會被書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。比如你學習炒油淋茄子這道菜，按照步驟一步步來固然可以把菜做出來；但是你想要把它做得更好吃，就要試著去放一些適口的佐料還有把握好火候，這些都要在實踐中思考。Genis s1rcenisptio a

11、n 9pecent perpatio. a reslt, genus s en a tate person who has sipy dne al ofhs homewk.天才,百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。誠然，善學來源于肯學,可青出于藍方勝于藍,善學出于肯學卻勝于肯學，善學是肯學的發展，是知識的升華。 2.思考不是學習，有些事情也許本身在那里但是我們沒法學習,只能思考，自然擺在那里的東西不一定就可以學習的到.總之,思考更重要要基于學習打下基礎，但是思考才是進步的關鍵，讀萬卷書，不一定能寫一卷書. “牛頓固然是站在巨人的

12、肩膀上摘蘋果，但有兩點,牛頓如何能摘到蘋果?因為他思考!牛頓腳下的巨人為何是巨人？因為那正是伽利略、笛卡爾、開普勒等許多著名的科學家不斷創新拔高的結果! “當然，人類向自然學習,但是你可以向雷電學習用火,對方辯友可以向大猩猩學習相對論呢?還是可以向電鰻學習電磁感應呢？有會背論語的烏鴉么？有知道物種起源的烏云么？自然蘊含人類所知一切知識，但并非所有是可以通過學習來獲得,更多人類高度發達文明的成就是通過思考來獲得的！ 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”是最膾炙人口的勵志求學的名言。世世代代，莘莘學子在這兩句話的激勵下在無邊的書山辛勤跋涉，在無涯的學海艱苦行進.當時代的年輪邁進一個新的千年，我們不妨給

13、這兩句話賦予一些新的時代內涵。 學,有苦學,有善學。苦學者,用功也；善學者,用思也！苦學者，功于書本；善學者，思于生活. 苦學不如巧學，勤學還需善學。 “發展學生自主獲取知識的愿望和能力”是新課改的一個基本理念.如果說，樂學是“發展學生自主獲取知識的愿望和能力”的前提，那么，善學就是要幫學生找到“發展自主獲取知識的愿望和能力”的途徑。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學,這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（雍也)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。有不少孩子厭學,沒有從學習中找到樂趣，甚至優等生也不例外。求知是孩子認識世界的基本途徑，而追求快樂又暗孩子的天性

14、。如果孩子因為求知而被剝奪了快樂,在苦學的狀態下學習，缺乏認知的需要，那么，他們便會產生厭學情緒孩子不會學習。不會學習的孩子學得苦，學得累，學得煩。這些孩子往往學習時不集中注意力，不能把新舊知識聯系起來進行學習；不能選擇有關重要的內容而拋開不重要的內容；無法將學到的知識正確、合理地表達出來。由于孩子不會學習，面對日益繁重的課業內容，自然產生厭學情緒. 孔子家語子路初見第十九：孔子的哥哥有個兒子叫孔蔑，與孔子的弟子宓子賤當時同在做官。 孔子有一次，前去看望孔蔑，向他問道：“自從你做官以來,有什么收獲，什么損失嗎? 孔蔑向夫子答道：“沒有什么收獲,卻有三個損失:做官以后，公事紛至沓來,所學的沒有時

15、間去溫習它,學問更加荒蕪了;俸祿微少,親戚們得不到一碗稀飯的幫助,與我越加疏遠了；公事往往很急迫，就連吊唁死者、慰問病者的時間都沒有,因此朋友之間交情也淡漠了。這就是我做官以來的三個損失。”孔子聽后不高興。 后來,孔子去探望弟子宓子賤時,也問了同樣的問題。 宓子賤答道;“自從弟子來這里做了官，并沒有什么損失，卻得到了三個益處：其一,過去從書本上讀到的知識，如今能夠在施政中得到運用，因而對所學的更加明了；其二，有俸祿可以幫助親戚們，故親人與我更加親密了；其三,雖然公事繁忙緊迫，但仍兼顧對死者的吊唁與生者的慰問，因而朋友之間的友誼反越加深厚了. 孔子聽了深有感慨地對宓子賤說：“真是君子啊！魯國要是

16、沒有君子的話,子賤你又怎么學到的呢？ 學以致用，學習，就是為了在生活中得到運用，方便生活,提升生活，這樣學起來才有意義，也能在實踐中，對所學更有體會。 文中的孔蔑,雖然有學,卻不能學以致用,將學習與生活分開，反讓自己在學習、工作及生活中,倍感壓力與無奈.因公事繁忙，沒時間溫習所學，未能將俸祿與親族共享，也沒時間慰問朋友,因此,“所亡者三”。 而子賤則不然，將以往在夫子處所學的學問，用在了生活與工作中,于是對所學的更有體會;收入雖然微薄，卻還能救濟親族，與親人分享，使得親人對他更加感念;公務繁忙急迫，還會記得慰問朋友，吊死問喪,更增添了與朋友之間的情誼。 同樣的處境，卻有不同的結果,對孔蔑而言是

17、損失的，到了子賤那兒卻成了收獲.于此,我們可以看到，并非環境限制了我們的學習與提升,善學的人,在任何的環境下都能有所收益。 古有趙括紙上談兵的故事,說的也是學到了理論，到現實中卻不能派上用場的例子。雖然學到了原理原則，然在處事時,事務卻是變化多樣的,以什么樣的方式去面對?需要智慧與善巧,不能生搬硬套。 而今,我們在學習的時候,是否也能學以致用，在生活中得到落實與拓展?這同樣需要我們善學,將所學的知識落到實處，并真正領納于心，孔蔑與宓子賤的學習態度,可以給我們很好的啟發與借鑒.沈括上山看桃花。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，“為什么我們這里花都開敗了

18、,山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個謎團,沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人HYPERLIN”瑟瑟c=werch。itink瑟瑟發抖,沈括矛茅塞頓開,原來山上的溫度比山下要低很多,因此花季才來得比山下來得晚呀.憑借著這種求索精神和實證方法,長大以后的沈括寫出了夢溪筆談。HPERLIN 海倫凱勒ch=。sar。nlik”海倫凱勒有一本書，你們看過嗎？這本書的名字就叫做勤奮好學的故事。這本書里面記載著許多名人刻苦學習的故事，我就講一下里面其中的一個：海倫凱勒相信大家都知道吧？她是美國的著名的女作家，她小的時候生了一場大病,弄得她雙目失明，耳朵也失去了聽

19、覺.當海倫七歲時,她的父母為她請來了一位教師，幫助她學習。可是，海倫看不見，也聽不見，怎么學呢?所以這位教師想了一個辦法:先拿一個洋娃娃給她玩,然后在她的手心上，寫上洋娃娃這個詞兒，這樣海倫就知道了什么叫洋娃娃了。因此,海倫很快就喜歡上這種HYPERIK ”學習的方法&ch=w.search。intlnk學習的方法。從此以后,海倫就用這個辦法學習，她一個一個地記，日積月累,她學會了不少的詞.你可以想想，海倫作為一個又聾又瞎的孩子，她要克服怎樣的困難啊?但她不怕困難，以驚人的毅力在學習、在生活,終于成為一個舉世聞名的作家。論語中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來主要有以下幾點： 、關于學習的態度。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵.孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.”（雍也）即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。孔子贊揚的顏淵就有這種發奮好學的樂觀精神，“一簞食,一瓢飲，在陋巷,人不堪其憂，回也HELI 不改其樂。”（雍也）其次,要“默而識之，學而不厭”。(述而)即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，專心致志，知難而進。孔子曰：“士志于道，而恥HYPERLINK ”惡衣惡食者，未足與議也。”