1、口譯文本（二）2.4CNN采訪李連杰CNN：Congratulationson“Hero”is.Itheman,partverysimilartowhatyounormallyplay?譯文：慶祝英雄。我想問的是，這個角色能否和你平時演的角色很相像?李連杰：不，這是一部不一樣平時的電影中的一個特別獨到的角色，和我過去演過的角色都不一樣樣。可以說這是我最重要的動作片之一。譯文：No,thisisaveryuniqueroleinaveryunusualmovie,differentfromalltheotherrolesIhaveplayedbefore.Itcanbesaidtobeoneof

2、mymostimportantactionmovies.CNN：Whydoyousaythat?Youhavemadeabout30movies.Howisthisonedifferentfromtherest?譯文：為什么這么說？你演了大概30部電影。為什么這一部那么別出心裁？李連杰：平時的動作片都有這么一個模式：一個孩子的父親母親親被殺，這個孩子從小習武，奮斗報仇血恨。長大后他果然功夫超群，除去壞蛋，為父親母親報仇。但英雄的題材則廣博得多。譯文：Normally,actionmoviesfollowsuchaformula:achildsparentsgotkilled,andthisch

3、ildstartedplayingKongfuataveryyoungage,determinedtotakehisrevenge.Andwhenhegrowsup,hewillhavebecomeanoutstandingKongfumaster,hewillkillthebadguyandtaketherevengeforhisparents.ButHerohasamuchbroadertheme.CNN：Isitverysimilarto“CrouchingTiger,HiddenDragon”forexample?譯文：那它能否和臥虎藏龍近似？李連杰：完好不一樣。我認為李安是個特別有才

4、華的導演，他用武術(shù)來描繪愛情。而張藝謀則試一試用武術(shù)來描繪中國文化，中國人的思想，以及他們希望的世界是什么樣的。譯文：Absolutelydifferent.AngLeeisaverytalenteddirector;heusesmartialartstodepictlove.WhileZhangYimouusesmartialartstodescribeChineseculture,thethoughtsofChinesepeopleaswellastheworldintheireyes.CNN：Thatsverydeep.Weknowyourfirst-evermoviewas“Shaol

5、inTemple”madein1979whenyouwerestilljustateenager.ThemoviewasahugehitinAsiaandwasfollowedbytwosequels.Letmeaskyou,howdidyoumovefrombeingamartialartschampiontobecomingaHollywoodactionstar?譯文：這可真夠高明的。我們知道你的銀幕處女作是1979年拍攝的少林寺，當時你還是個少年。這部電影當時在亞洲但是火爆，特別成功，拍了兩個續(xù)集。我想請問你，你是如何從一個武術(shù)冠軍演變成了一個好萊塢動作巨星的？李連杰：我認為最重要的原

6、因還是我自幼習武，這是我的專長。我可以在電影里使用自己獨到的武打技巧。我也向來想做些別出心裁的事，如經(jīng)過武術(shù)來談?wù)摵推剑瑢崿F(xiàn)和平。譯文：IthinkthemostimportantreasonisthatIstartedpracticingKongfuwhenIwasveryyoung,thisismyspeciality.Icanusemyuniquemartialartsinmovie.AndIhavebeenlongingtodosthdifferent,forexample,Iwouldliketodiscusspeaceandhowtorealizepeacethroughmarti

7、alarts.CNN：Thatalmostsoundslikeacontradiction,right?Youareafighterhere,andyoutalkaboutpeace?譯文：但是這聽上去有點矛盾，不是嗎？你在這里是個俠客，卻在談?wù)摵推剑坷钸B杰：對。其實中國文化其實不但是武打功夫這些表面現(xiàn)象。中國人其實不是都懂得武術(shù)，只知道打人，沒有思想沒有大腦的。中國文化有很深的真諦，我感覺我有責任告訴世界。譯文：Thattrue.InfactChinesecultureisnotonlywhatitlookslike.NotallChineseunderstandKongfu,itisnot

8、thecasethattheyonlyknowfightingortheyarewithnobrain,nothoughts.ThereisasophisticatedphilosophyinChinesecultureandIfeelthatIhavetheresponsibilitytolettheworldknowaboutit.4.4保持陰歷新年的核心價值觀對于全球的華人來說，陰歷新年（又稱春節(jié)）無疑是全年最重要的喜慶節(jié)日。這個華人傳統(tǒng)源自傲概3000年前，它代表著舊的一年安全過去了，人們準備大事慶祝和迎接新的一年。TopeopleofChinesedescentaroundthewo

9、rld,theLunarNewYear(alsocalledSpringFestival)isundoubtedlythemostimportantfestivaloftheyear.Datingback3,000years,itcelebratesthepassingofapeacefulyearandwelcomesthenewone.大大年夜的聚會飯是整個年頭里最具意義的一餐。所有大家庭的成員都匯齊集一堂，遠在他鄉(xiāng)的也會盡量趕回來。聚會飯顯示了家庭在華人文化里的重要地位，它可以加強家庭凝集力。Thereuniondinner,eatenonNewYearsEve,（isderequire

10、d,rigueurstandardcustom）,withmembersofextendedfamily精選gatheringforthemostsignificantmealoftheyear.Eventheabsentmemberswillendeavortoreturnhomeintimeforit.ItunderscoresthesupremeimportanceofthefamilyinChineseculture,andaimsatstrengtheningthesenseoftogethernessandcohesion.人們慶祝新年的方式，表現(xiàn)了兩個重要的核心價值觀。第一，多代

11、同堂的家庭成員，齊集家中享受一頓豐盛的聚會飯，是每個人都會恪守的習慣。準備一頓豐富晚餐的工作自然是落在家中女成員的身上，比較富饒的家庭則可能有仆人幫忙。其次，親戚朋友間也會欣喜若狂互訪。這樣的歡慶方式，有助于加強親情和友情。ThewaypeoplecelebratetheNewYearembodiestwoimportantcorevalues.Thefirstvalueisthesenseoffamilytogetherness;membersofmulti-generationfamiliesarealltheretohaveabigreuniondinner.Everyonewillfo

12、llowthiscustom.Thefemalemembersarealwaysheldresponsibleforpreparingthedinner,andsomerichfamiliesmaytakeonextrahands.Thesecondvalueliesinthehappyvisitsmutuallymadebetweenfriendsandrelatives,agoodwaytostrengthenkinshipandfriendship.但是經(jīng)濟的發(fā)展帶來了人們生活方式的改變。繁忙了一年，人們不愿在過年的時候還要忙大年夜飯，越來越多的人情愿花銷在高級的餐館吃，親朋好友之間也不

13、再登門拜會，代之以電話、短信拜年，有的全家出游，甚至干脆住進酒店“避年”，防范親朋好友拜會，圖個寂靜。However,economicdevelopmenthasresultedinsomechangesinlifestyles.Afterabusyyear,peoplearetiredofpreparingforthereuniondinner,andwouldratherholdtheirreuniondinnerinaposhrestaurantdespitetheexorbitantcost.Thefestivaldoor-to-doorvisitshavegivenwaytoNewY

14、eargreetingviaphoneortextmessages.Somefamiliesevengotosuchextremeastotravelorseektemporaryrefugeinahotelsoastoavoidbeingvisited.有的傳統(tǒng)人士認為，沒有了聚會飯和親戚朋友互訪的風俗和它們所代表的核心價值觀，新年將失去意義。有一些悲觀的人士認為跟著西方文化的不斷入侵，中國的傳統(tǒng)佳節(jié)都在逐漸失去本來的意義，變成一個個商業(yè)性的節(jié)日，就像圣誕節(jié)相同。Sometradition-mindedpeopleregardthereuniondinnerandvisitstorelati

15、vesandclosefriendsduringtheNewYearascorevalues,withoutwhichtheholidaywouldlosemuchofitssignificance.Somepessimisticscontendthat,asthepopularityofwesternculturegrows,ChinesetraditionalfestivalsgraduallylosetheiroriginalmeaninganddegenerateintocommercefestivalslikeChristmas.春節(jié)是中華遺產(chǎn)的重要部分，新春活動將連續(xù)下去，慶祝的形

16、式誠然會和從前不一樣樣，但他們代表的核心價值觀，即對親情和友情的重視則應(yīng)當保存。TheSpringFestivalisanimportantpartoftheChineseculturalheritage,anditwillcontinuetobecelebrated.Themodesofcelebrationmaychange,butthecorevalueshouldbesustained:thatofrespectforkinshipandfriendship.9.3中國的計劃生育政策是多元化政策中國推行計劃生育政策已經(jīng)有二十多年了，但是好多人對中國的計劃生育政策還存在著很大的誤解，他們

17、的理解是：二十多年來中國向來在推行一孩的政策，也就是只贊同生一個孩子。而且，此刻在城市里推行得比較嚴格，在比較富饒的城市，一對夫妻只有一個孩子，但是比較貧窮的鄉(xiāng)村人口，就贊同有兩到三個孩子。他們還認為這個政策以致了一個比較嚴重的結(jié)果就是男女性別失衡，對此，我需要做一些澄清。IthasbeenovertwodecadessinceChinaadoptedtheFamilyPlanningPolicy.However,therestillexistmisunderstandingsaboutthispolicy.PeoplemistakenlythinkthatChinasFamilyliceeq

18、ualsPlanningtheOnePoChildPolicy,whichallowsonecoupletohaveonlyonechild.Theirimpressionisthatthispolicyisimplementedmorestrictlyinurbanareas:incitieswherepeoplearebetteroff,onecouplecanhaveonlyonechild,whileinthepoorruralareas,onecouplecanhavetwoorthreechildren.Furthermore,theythinkthattheOneChildPol

19、icyisthecauseofgenderimbalance.Iwillnowclarifythesemisunderstandings.實質(zhì)上八十年月初期開始，中國推行的政策叫做計劃生育政策，或許叫生育政策，是一個多元化的政策。對于這一點，我們可以從兩個事實中看出來。Asamatteroffact,thepolicyadoptedintheearly1980sisamultivariatepolicycalledtheFamilyPlanningPolicy,orthefertilitypolicy.Itsmultivariatenaturecanbeprovedbytwofacts.第一，

20、全中國目前的總和生育率是1.8，這就意味著在長時間以來，實質(zhì)上在大部分的地域和家庭推行的其實不是一孩的政策，而是一個多元化的政策。比方說，在城市的一孩，鄉(xiāng)村的二孩，少許民族地域的三孩，甚至在有些地區(qū)，比方說西藏是沒有限制的，所以這個政策實際上是依照中國每一個地域的經(jīng)濟和社會發(fā)展的狀態(tài)所確定的一個多元化的生育政策。精選First,thetotalfertilityrateinChinanowstandsat1.8,whichmeansthereismorethanonechildperfamilyinmostareas.Forexample,thereisgenerallyonlyonechil

21、dinafamilyinurbanarea,buttwoinruralareas,andthreeinethnicminorityareas.Insomeareas,likeTibet,therearenorestrictionsatallonthenumberofchildrenafamilycanhave.WecantellfromthefactthatChinaFamilysPlanningPolicyvariesinaccordancewiththeeconomicandsocialdevelopmentlevelofdifferentareas.第二，出生性別比問題，中國目前出生性別

22、比出現(xiàn)失調(diào)。出生性別比是指出生此后男嬰兒和女嬰兒比較的數(shù)字，這是一個很重要的看法，因為出生性別比和總?cè)丝诘男詣e比是兩個不一樣的看法。Secondly,Chinaisseeinganunbalancedsexratioatbirthatthemoment.Thesexratioatbirthreferstothenumberofboysbornper100girlsborn.Thisisnotthesameconceptasthesexratioofthetotalpopulation.出生性別比的失調(diào)實質(zhì)上不完好部是和計劃生育政策連在一塊的，我想講兩個例子，很存心思。第一個例子，韓國在1988

23、年的時候，它的出生性別比是114，中國今日是117，我相信韓國可能沒有計劃生育政策。第二個例子，新加坡在1984年的時候，出生性比是109。為什么會在亞洲地域出現(xiàn)出生性別比的問題？目前主要歸納于兩個方面，第一個是文化傳統(tǒng)的影響，所謂男孩子偏好，這是一個很大的問題。第二個，中國出現(xiàn)這個問題和鄉(xiāng)村的社會保障系統(tǒng)是親近聯(lián)系在一同的。TheunbalanceisnotentirelytheresultoftheFamilyPlanningPolicy.Iwouldliketocitetwointerestingexamples.MyfirstexampleistheRepublicofKorea.In

24、1988,thesexratioatbirthintheROKwas114,andtherationowinChinais117.IbelievethereisnofamilyplanningpolicyintheROK,MysecondexampleisSingapore,whosesexratioatbirthin1984was109.WhyisitacommonprobleminAsia?Therearetwomainreasons.Thefirstreasonistheinfluenceoftraditionalcultureandideology,thatisapreferencef

25、orsons,whichposesagreatproblemforthesexratioatbirth.Second,Chinaunbalancedbirthratioisattributabletothepoorsocialsecuritysysteminruralareas.目前，中國政府面對目前所出現(xiàn)的出生性別比高升的問題，作出一個正確的決定。就是目前中國正在睜開的“關(guān)愛女孩行動”，這是一個特別重要的實踐。這個“關(guān)愛女孩行動”重點針對目前在文化差異上所造成的偏好男孩傾向，要把女孩的地位、女孩的權(quán)益特別強地在社會進步行宣傳。第二個，中國政府有一個很重要的考慮，就是趕快考慮社會保障系統(tǒng)的成立

26、，特別是鄉(xiāng)村社會保障系統(tǒng)的成立。TheChinesegovernmenthaslaunchedanationwideGirlCareProjecttohampertherisingsexratioatbirth.Thisprojectaimstoeducatethegeneralpublictoabandontheirtraditionalpreferenceformalechildrenandtoadvocatefemalechildrensstatusandrights.Secondly,theChinesegovernmentisalsomakinganefforttoestablish

27、andimprovethesocialsecuritysystem,particularlyinruralareas.第三，對于城市一家只能生一個孩子，貧窮的地域反而可以生兩到三個孩子。這種現(xiàn)象被稱為“逆裁汰”。對此，我想講兩個看法，目前對鄉(xiāng)村的政策是基于鄉(xiāng)村目前的經(jīng)濟狀態(tài)所決定的。鄉(xiāng)村的社會保障系統(tǒng)正在逐漸形成和完滿，在這個過程中，假如也采用特別嚴格的一孩政策的話，鄉(xiāng)村所擁有的家庭保險的可能性就被減弱。所以，目前鄉(xiāng)村仍舊采用一孩或許是二孩的政策，這是依照經(jīng)濟情況決定的。Thirdly,thephenomenonofallowingonechildforurbanfamiliesandtwot

28、hethreechildrenforfamiliesinpoorareasiscalledreverseselectionofpopulationquality.Ihavetwopointstomakeinthisregard.Thepolicyinruralareasismadeinaccordancewiththeeconomicsituationthere.Thesocialsecuritysystemisbeinggraduallyimprovedinruralareas.IfastringentOneChildpolicyistobeintroducedinthisprocess,thehouseholdinsurancecoverageislikelytobereducedforruralfamilies.Therefore,thenumberofchildrenal