1、民歌舞樂一、結構、民歌概述 、欣賞曲目民歌少數民族民歌歌舞音樂、思考題、問答題、參考書目二、內容 、民歌概述民歌即民間歌曲。歌曲一詞由歌和曲二字組成，二者均指有歌詞的曲調的音樂體裁。歌曲的相接近的概念有歌謠、小曲、小調等。民歌一詞中，民即民間，民間一詞在民間歌曲中的含義十分寬泛而開放，沒有屬名的歌曲、長期流傳的歌曲都可以 上歸入民歌。創作歌曲可以理解為與民歌相對立，但大量創作歌曲和民歌有關繼承關系。每一個民族、每一個地區、每一段歷史都有自己的民歌。民歌是各類更高級的音樂式樣，如說唱、戲曲、器樂的基礎。歐洲的歌劇來自早期的劇、游吟詩人牧歌，游吟詩人可以視為專業的民歌演唱者。中國民歌的收集始于詩經

2、，孔子收集了前 6 世紀以前的詩歌，其中“十五國風部分”可以看作民歌集。繼詩經之后，屈原編楚辭，漢代有“相和歌”、大曲。魏晉時期江南的民歌興起如江浙地區的吳歌，唐代流行曲子，是民歌的專業化形式。宋代城市繁榮，消費音樂發達，在民歌基礎上，形成各種說唱藝術。今天的民歌直接的來源大致可以分為明清以來由文人收集的民歌和地區式部落局部小范圍流傳的口頭演唱。至今仍在傳唱的“滿江紅”、“繡荷包”等小曲已有數百年歷史。世界各民族，各個文化中的民歌，反映了那個時代、民族和文化的歷史及特征，該文化的風土人情。民歌了指愛曲，類似西方的小夜曲。民歌中的主流部分中相當一部分是歌頌愛情、表述思戀的。的歷史和民間文學的歷史

3、一樣的古老。有深刻影響。文學史中形成十分強大的一支。這些詩歌對漢民族的，人文底蘊康定、在那遙遠的地方是一些優秀的，這一些歌曲表達了青年男女的愛慕之心，具有永恒的藝術價值。山歌有山的地方都有山歌，無山的地方也有山歌。山歌多在戶外演唱，抒情性強。如今無流行歌曲中的“西北風”多來自陜北的“信天游”，風格高亢嘹亮，節奏悠揚。“花兒”俗稱“野曲”即野外演唱的。“花風”也稱“少年”。花兒流行于西北、一代，每年農歷6 月間，青年男女參加“花兒會”，唱花兒相互表達定情的意愿。號子號子是干活的時候為了加油或節奏、緩解緊張、提高效率而演唱的一種勞動歌曲。號子可以稱為“叫”、“吆”、“喊”、“吼”、“打”等。如嘉陵

4、江上的搬運拉索號子，黑龍江原始森林中的伐木號子，建筑工人的打夯號子，船工號子和農事號子都是號子。冼星海黃河大合唱的第一段船員曲的結構構思來自于傳統的船工號子，船號號子一般可分為“引號”、“險灘”和“平水”三段，開始第一段是風平浪靜，接下來是風高浪險，最后又回到風平浪靜，但第三段的經過風險后的寧靜升華與開始的悠揚是不同的。少數民族民歌民歌中國有 56 個民族，這些民族有 55 個民族有自己的語言及文學，以下介紹藏、蒙、維、朝四個民族的一些著名民歌。這些只是少數民族民歌中極少的一部分。柴贊多瑪演唱的他們民歌向世人展現了民歌的偉大傳統是一個能歌善舞的民族，天性豪放，世界屋脊青藏高原。他們的民歌演唱發

5、音，具有鮮明的民族特征。信奉，喜酒頌經歌、贊歌，酒歌是文化中的一部分。民歌使用的吝阿和漢語屬于同一體系，以五聲音階為主，也用六聲音階。多用下屬調轉調和意行，曲調流暢多裝飾。蒙族民歌蒙族與漢語長期為鄰，13 世紀蒙族了中國，是藏傳、黃教，又稱教。蒙族與一樣，俗稱藏蒙一家，建筑風格與相似。蒙族民歌分為長調和短調，長調民歌可以帶有史詩意味，贊歌、思鄉曲、牧歌一些篇幅長的歌曲多用長調。短調民歌，篇幅短小，內容多是關于狩獵、勞動，常伴隨舞蹈。調式。旋律常用大跳音程。*民歌民歌用五聲音階，多用弱和徵是一個地域遼寬、民族繁雜、文化眾多的地區，它的版圖約有六個法國的面積，對于我國內地居民而言，民歌的帶有歐洲和

6、中東音樂文化的成分。北部地理上靠近內地的部分音樂以中國調式音階為主，南部的民歌音樂體系占主導地位，西部接近的部分有較多的前民歌的流入。民歌無法作為一個的音樂范疇加以概括，其特征，但對于內在居民來講，民歌明顯帶有異國情調，這些異國情調的主要特征應當來自中東地區的音樂特點。當你第一次聽到一些具有代表性的民歌時，你的耳朵會馬上分辨出它們不是漢民族民歌。比如東不拉彈唱，可能是由于語言重音后置的關系，許多民歌大量使用切分音。由于民族個性不同，民族多帶有歡快多變的舞蹈節奏。旋法要么帶有隨著脖子和腰抖動的居齒形旋法，或者帶有放牧式歌曲呼喚式的大跳音程。*族民歌族有一部分在我國延邊，他們的民歌多用三拍子，音樂

7、穩重，一唱三嘆。有數首民歌在我國家喻戶曉，在其它國家也有流傳。“桔梗謠”、“阿里郎”等是民歌的代表作之一。民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環繞性旋，具有較強的裝飾性。歌舞音樂鳳陽花鼓省鳳陽地區是鳳陽花鼓的中心。鳳陽花鼓是一種民間歌舞，表演者身背花鼓，自擊鼓點，載歌載舞。據說鳳陽一帶災荒連年，百姓流離失所，漂流四方，藝人流浪四方。因而鳳陽花鼓流傳開來。鳳陽花鼓的表演是由一個女子，曰“花鼓女”為中心帶有一男為伴。演唱形式分二種，一是 “唱門頭”，二是“坐唱”，唱門頭是用在換門挨戶沿街乞討時的開場白。坐唱是在庭院中的較正式的表演。二人臺二人臺是流行于我國最北部地區，如包頭、呼和浩特一帶的民間歌舞表演形式。它最初是“坐長”，后來發展為地方戲曲的前身。二人臺由二人表演，一旦角一丑角。秧歌秧歌是漢民族具有代表性的民間歌舞形式，清朝以來節慶祭祀