1、學(xué)習(xí)教育心理學(xué)學(xué)習(xí)知識點學(xué)習(xí)教育心理學(xué)學(xué)習(xí)知識點學(xué)習(xí)教育心理學(xué)學(xué)習(xí)知識點教育心理學(xué)資料一：名詞解說行動研究法：以解決實詰問題為目的的研究，旨在創(chuàng)辦性的運用理論解決實詰問題。心剪發(fā)展：所謂心剪發(fā)展，是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命過程中所發(fā)生的一系列心理變化。3.圖示：指個體對世界的知覺、理解和思慮的方式.近來發(fā)展區(qū)：少兒在有指導(dǎo)的狀況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨立解決問題所達到的水平之間的差別，其實是兩個周邊發(fā)展階段的過渡狀態(tài)。人品：又稱個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有堅固區(qū)其余綜合心理特點。自我意識：個體對自己以及自己與周邊事物的關(guān)系的意

2、識。學(xué)習(xí)風(fēng)格：是學(xué)習(xí)者獨有的認(rèn)知、感情和生理兒女各位，它是反應(yīng)學(xué)習(xí)者怎樣感知信息、怎樣與學(xué)習(xí)環(huán)境互相作用并對之作出反應(yīng)的相對堅固的學(xué)習(xí)方式。性格：指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實的堅固的狀態(tài)以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。增強：凡是可以提高反應(yīng)概率或許反應(yīng)發(fā)生可能性的手段，可以稱之為增強。正增強：個體在作出某種反應(yīng)此后，表現(xiàn)一個快樂地刺激，使同類反應(yīng)再次發(fā)生的概率增添。負(fù)增強：指個體在作出某種反應(yīng)后，除去某種憎惡刺激或不快樂的情境，使同類行為在近似情境中發(fā)生的概率增添。學(xué)習(xí)動機：指激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動、保持已惹起的學(xué)習(xí)活動，并以致應(yīng)為朝向必然的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或心理狀態(tài)。自我效能感：指人

3、們對自己能否可以成功地從事某一成就行為的主要判斷。遷徙：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。正遷徙：一種經(jīng)驗的獲取對另一種學(xué)習(xí)起促進作用。負(fù)遷徙：一種經(jīng)驗的獲取對另一種學(xué)習(xí)起攪亂或阻截作用。編碼：給新信息恩賜意義并使之與長時記憶的已有信息整合的過程，它是對存入長時記憶的信息進行預(yù)辦理過程。技術(shù)：個體運用已有的知識經(jīng)驗，經(jīng)過練習(xí)而形成確實保某種活動得以順利進行的吻合法例的活動方式。心智技術(shù)，認(rèn)知技術(shù)或智力技術(shù)，它是借助內(nèi)部語言在腦筋中達成的智力活動方式。學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的見效和效率、存心識制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案元認(rèn)知：對自己認(rèn)知的認(rèn)知，就是個人對自己的認(rèn)知過程及結(jié)果的意識與控制問題解決

4、：指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的初步狀態(tài)抵達目的狀態(tài)的過程。創(chuàng)辦性：個體產(chǎn)出奇怪獨到的，有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力或特點發(fā)散思想：也叫求異思想，是指沿不同樣的方向去研究多種答案的思想形式。道德：是道德質(zhì)量的簡稱，使個體依據(jù)必然的社會道道德為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較堅固的心理特點和偏向.察看學(xué)習(xí)：人們經(jīng)過察看他人的行為及行為的結(jié)果而間接產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。代替性增強：指經(jīng)過察看他人遇到的增強，在察看者身上間接惹起的增強作用。24.暈圈效應(yīng)：又稱光圈作用，指他人的某種質(zhì)量或特點特別突出，給人以清楚鮮亮的印象，以致掩飾了對他的質(zhì)量和特點的判斷，即想暈輪同樣，一點發(fā)亮，照亮周圍，“以點概面”.心理健康

5、：一種優(yōu)秀的、連續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人擁有生命的活力，踴躍的心里體驗，優(yōu)秀的社會適應(yīng)，可以有效發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的踴躍的社會功能。講課談?wù)摚阂罁?jù)講課目的對講課過程及結(jié)果進行有系統(tǒng)的采集、綜合和解說并對其進行價值判斷的過程信度：指測試的靠譜性，即多次測試分?jǐn)?shù)的堅固、一致的程度。效度：丈量的正確性，即一個測試可以丈量出其所要丈量的東西的程度二、填空選擇1.教育心理學(xué)的研究對象：教育心理學(xué):是一門研究（學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律）的科學(xué)2.1903年美國教育心理學(xué)家桑代克教育心理學(xué)，標(biāo)記成為獨立學(xué)科.自我意識包含三方面：自我認(rèn)識，自我體驗，自我監(jiān)控。自我意識發(fā)展經(jīng)歷了從生

6、理自我到社會自我，再到心理自我的過程。學(xué)習(xí)動機的種類：1.內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外面學(xué)習(xí)動機2.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)動力、自我提高內(nèi)驅(qū)動力和隸屬內(nèi)驅(qū)動力同樣因素說中，桑代克第一在知覺方面進行了一系列的實驗。歸納說中，賈德在1908年所做的“水下?lián)舭小睂嶒灒菤w納說理論的經(jīng)典實驗。三、簡答教育心理學(xué)的研究內(nèi)容：五因素：學(xué)生*教師*講課內(nèi)容*講課媒體*講課環(huán)境三過程*：學(xué)習(xí)過程*講課過程*談?wù)?反省過程學(xué)習(xí)過程階段：動機階段、選擇階段、獲取階段、保持階段、回想階段、歸納階段、作業(yè)階段、反應(yīng)階段3.心剪發(fā)展的基本特點：連續(xù)性與階段性，定向性與次序性，不均衡性和差別性。認(rèn)知發(fā)展的階段：感知運動階段（02歲）前運算階段（2

7、7歲）：他們的思想有以下特點：以為外界的全部事物都是有生命的；全部的人都有同樣的感覺，全部以自我為中心；認(rèn)知活動擁有相對詳細(xì)性，還不可以進行抽象的四位運算；思想不擁有可逆性等。詳細(xì)運算階段（711歲）：思想可以逆轉(zhuǎn)，因此可以進行邏輯推理。這個階段的標(biāo)記是少兒已經(jīng)獲取了長度、體積、重量和面積的守恒。形式運算階段（11歲以上）多元智能理論：1.語言智能2.數(shù)理邏輯智能3.空間智能4.身體運動智能5.音樂智能6.人際交往智能7.自察智能8.自然察看者智能6.性格的特點差別：一是對現(xiàn)實態(tài)度的性格特點；二是性格的理智特點；三是性格的情緒特征；四是性格的意志特點。（主要表此刻個體的自我調(diào)理和自我監(jiān)控方面）

8、7.布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論（他的理論常被稱為認(rèn)識發(fā)現(xiàn)說或認(rèn)知構(gòu)造論。）(一)習(xí)觀1.認(rèn)知生長和表征理論2.學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知構(gòu)造。3.學(xué)習(xí)包含獲得、轉(zhuǎn)變和談?wù)撊齻€過程。講課觀講課的目的在于理解學(xué)科的基本構(gòu)造提議發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)掌握學(xué)科基本構(gòu)造的講課原則：動機原則；構(gòu)造原則；程序原則；增強原則。奧蘇波爾對于學(xué)習(xí)的主要的看法意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)。所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾以為就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已有的適合觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。意義學(xué)習(xí)的條件。從主觀條件來看，第一，學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中必然擁有可以同化新知識的適合的認(rèn)知構(gòu)造。其次，學(xué)習(xí)者必然擁有踴躍主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)

9、知構(gòu)造中的適合知識加以練習(xí)的偏向性。最后，學(xué)習(xí)者必然踴躍主動地使這類擁有暗藏意義的新知識與認(rèn)知構(gòu)造中的有關(guān)舊知識發(fā)生互相作用，使認(rèn)知構(gòu)造或舊知識獲取改良，使新知識獲取實質(zhì)意義即心理意義。接受學(xué)習(xí)的實質(zhì)與技術(shù)所謂“先行組織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)自己表現(xiàn)的一種指引性資料，它的抽象、歸納和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，而且與認(rèn)知構(gòu)造中原有的看法和新的學(xué)習(xí)任務(wù)有關(guān)系。9.學(xué)習(xí)動機需要層次理論（一）生理需要、（二）安全需要、（三）交際需要、（四）尊敬的需要、（五）自我實現(xiàn)的需要前4個層次可以統(tǒng)稱為缺失需要，第5個層次可定義為生長需要。缺失需假如我們生計所必需的，生計需要雖不是我們生計所必學(xué)的，但對已我們適應(yīng)社會來說

10、卻有很重要的踴躍意義。.成敗歸因理論1,美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個維度:內(nèi)部歸因和外面歸因;堅固性歸因和非堅固性歸因;可控歸因和不可以控歸因.2,同時又把成敗原由主要歸為六個因素:能力高低,努力程度,任務(wù)難易,運氣利害,身心狀態(tài),外界環(huán)境等.3,歸因分析的策略十分重要.假如學(xué)生把失敗歸因為無能這一不可以控的堅固因素,此后就會不再努力;假如歸因為努力不夠這一可控的和不堅固的因素,下一次即可能增強努.認(rèn)知構(gòu)造的主要變量及其對學(xué)習(xí)遷徙的影響（奧蘇伯爾）1.可利用性及其作用2.可鑒別性及其作用3.堅固性與清楚性及其作用影響學(xué)習(xí)遷徙的主要因素（一）、相像性（二）、原有認(rèn)知構(gòu)造（三）、學(xué)習(xí)的心向與定勢

11、促進講課遷徙的講課策略（一）、改革教材內(nèi)容，促進遷徙（二）、合理編排講課內(nèi)容，促進遷徙（三）、改良教材表現(xiàn)方式，促進遷徙（四）、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷徙意識性工作記憶的教育含義1）、必然給學(xué)生留出必然的時間用于復(fù)述2）、因為工作記憶容量有限，每次給學(xué)生表現(xiàn)的信息不可以過多，不可以高出工作記憶的負(fù)荷（3）、教授學(xué)生一些更有效的記憶策略來更好的組織信息，進而擴展工作記憶容量，這些策略主要包含復(fù)述和形成組塊等（4）、形成適合的程序性知識表征也有助于客服總做記憶容量有限的問題。（5）激勵學(xué)生掌握更多的背景知識，有助于提高工作記憶效能。艾賓浩斯用沒心義音節(jié)做識記資料，研究了過去進度和規(guī)律，獲取忘記曲線。其

12、規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加快型。過了相當(dāng)長時間后，幾乎不忘。忘記的理論解說：1.印跡衰敗說2.攪亂說，倒攝控制就是后繼學(xué)習(xí)的資料對先前學(xué)習(xí)的資料的攪亂作用3.同化說4.動機說16.操作技術(shù)的訓(xùn)練要求1.正確的規(guī)范與解說2.必需而適合的練習(xí)3.充分而有效地反應(yīng)4.建立堅固清楚的運動感知心智技術(shù)的培養(yǎng)要求1.確定合理的之力活動原型2.激發(fā)學(xué)習(xí)的踴躍性與主動性；3.注意原型的齊備性、獨立性與歸納性；4.適應(yīng)培養(yǎng)的階段特點，正確使用語言；5.注意學(xué)生的個別差別學(xué)習(xí)策略的分類認(rèn)知策略復(fù)述策略精良加工策略：記憶術(shù),做筆錄,發(fā)問,生成性學(xué),利用背景知識，聯(lián)系實質(zhì)組織策略列綱領(lǐng)、利用圖形、利用表格、元認(rèn)知策略計劃

13、策略監(jiān)控策略調(diào)理策略資源管理策略學(xué)習(xí)時間管理學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置學(xué)習(xí)努力和心境管理學(xué)習(xí)工具的利用社會性人力資源的利用元認(rèn)知組成1.元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗、元認(rèn)知監(jiān)控元認(rèn)知的發(fā)展1.隨年紀(jì)風(fēng)增添而增添2.從外控到內(nèi)控3.從沒心識到存心識再到自動化4.從局部到整體培養(yǎng)元認(rèn)知的詳細(xì)門路：1.提高元認(rèn)知學(xué)習(xí)的意識性2.豐富元認(rèn)知知識和體驗3.增強元認(rèn)知操作的指導(dǎo)4.創(chuàng)辦反應(yīng)條件與機會影響解決問題的主要因素：問題的特點已有的知識經(jīng)驗定勢與功能固著智力水平動機強度個體的氣質(zhì)特點23.提高問題解決能力的講課(一)提高學(xué)生知識貯備的數(shù)目與質(zhì)量幫助學(xué)生堅固地記憶知識供給多種變式，促進知識的歸納。重視知識間的聯(lián)系，建立

14、網(wǎng)絡(luò)化構(gòu)造。（二）教授予訓(xùn)練解決問題的方法和策略（三）供多種練習(xí)的機會（四）養(yǎng)思慮問題的習(xí)慣道德與道德的差別1.所屬范圍不同樣2.所反應(yīng)內(nèi)容不同樣3.產(chǎn)生的需要不同樣25.道德與道德的聯(lián)系1.道德是道德的詳細(xì)化2.社會道德民風(fēng)影響著道德的形成于發(fā)張3.個體的道德對社會道德有必然的反作用總之道德和道德是相輔相成、辯證一致的關(guān)系.26.皮亞杰少兒道德認(rèn)知發(fā)展總規(guī)律：1.自我中西階段（2-5歲）2.聲威階段（5-8歲）3.可逆性階段（8-10歲）4.公正階段（10-12歲）柯爾伯格道德發(fā)展階段（三水平六階段的道德發(fā)展階段論）前風(fēng)俗水平第一階段稱為處罰遵照取向階段。第二階段稱為相對功力取向階段。風(fēng)俗水

15、平第一階段稱為追求認(rèn)同取向階段。第二階段稱為恪守紀(jì)規(guī)取向階段。后風(fēng)俗水平第一階段稱為社會契約取向階段。第二階段稱為廣泛理論取向階段。察看學(xué)習(xí)過程：1.注意過程2.保持過程3.動作再現(xiàn)過程4.動機過程心理健康的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)：（一）對現(xiàn)實的有效知覺（二）自知自尊與自我采用（三）自我調(diào)控能力（四）與人建立親近關(guān)系的能力（五）人品構(gòu)造的堅固與協(xié)調(diào)（六）生活熱忱與工作高效率心理指導(dǎo)的原則：1.面向全體學(xué)生原則2.預(yù)防與發(fā)展相聯(lián)合原則3.尊敬與理解學(xué)生原則4.學(xué)生主體性原則5.個別化對待原則6.整體性發(fā)展原則31.心理指導(dǎo)的門路：1.開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程2.開設(shè)心理指導(dǎo)活動課3.在學(xué)科講課中浸透心理健康

16、教育的內(nèi)容4.聯(lián)合班級、團隊活動睜快樂理健康教育5.個別心理指導(dǎo)或咨詢.常有的教師心理問題1.教師的適應(yīng)不良2.職業(yè)心理問題3.教師職業(yè)疲倦4.教師人際交往問題5.人品缺點6.教師常有的身心疾病7.教師常有的精神癥講課談?wù)摰姆诸悾ㄒ唬⑿纬尚哉務(wù)摵涂偨Y(jié)性談?wù)摚纬尚哉務(wù)撈匠Ｔ谥v課過程中實行，總結(jié)性談?wù)撏ǔＴ谝婚T課程或講課活動（如一個單元、章節(jié)、科目或?qū)W期）結(jié)束后進行（二）、常模參照談?wù)摵蜆?biāo)準(zhǔn)參照談?wù)摚Ｄ⒄照務(wù)撡n教師依據(jù)學(xué)生所在集體的均勻成績?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)參照談?wù)摚且栽敿?xì)表現(xiàn)講課目的的標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)為準(zhǔn)（三）、配置性談?wù)摵驮\療性談?wù)摚ㄋ模⒄钦務(wù)摵头钦钦務(wù)?4.中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題：

17、1）憂慮癥2）抑郁癥3）逼迫癥4）懼怕癥5）人品阻截和人品缺點6）性誤差7）進食阻截8）睡眠阻截35.我國學(xué)者提出的中小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：1）對自己有信心2）對學(xué)校生活有興趣。3）喜愛與人交往，有較好的人際關(guān)系.4)擁有優(yōu)秀的心理適應(yīng)能力。36.標(biāo)準(zhǔn)化成就測試的優(yōu)缺點？1）優(yōu)勝性：客觀性；計劃性；可比性。2）限制性：與學(xué)校課程之間的關(guān)系很不協(xié)調(diào)；測試結(jié)果的不妥使用。37.簡述存心義接受學(xué)習(xí)論對于學(xué)習(xí)的主要看法？存心義接受學(xué)習(xí)論以為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是存心義的接受學(xué)習(xí)。學(xué)生主假如把教師解說的內(nèi)容整合到自己的認(rèn)知構(gòu)造中，以便未來可以提取或應(yīng)用。所謂意義學(xué)習(xí)是需要具備主客觀條件才能產(chǎn)生的。四、闡述1

18、.認(rèn)知發(fā)展和講課的關(guān)系認(rèn)知發(fā)展限制著講課的內(nèi)容和方法在皮亞杰看來，學(xué)習(xí)隸屬于發(fā)展，隸屬于主體的一般認(rèn)知水平。因此，各門詳細(xì)學(xué)科講課都應(yīng)研究怎樣對不同樣發(fā)展階段的學(xué)生提出既不高出當(dāng)時的認(rèn)知構(gòu)造的同化能力，又能促使他們向更高階段發(fā)展的豐饒啟示作用的適合內(nèi)容。講課促進學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展皮亞杰的研究試圖解說無特別訓(xùn)練條件下的少兒認(rèn)知發(fā)展階段，并未考慮專門講課的影響。從一般發(fā)展的看法看，這類研究是必需的。但不可以把皮亞杰說的發(fā)展階段看作是固定不變的或不受教育影響的。大批的研究表示，經(jīng)過適合的教育訓(xùn)練來加快各人認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)變的速度是可能的。只需講課內(nèi)容和方法適合，系統(tǒng)的學(xué)校講課必然可以起到加快認(rèn)知發(fā)展的作用

19、。對于近來發(fā)展區(qū)蘇聯(lián)優(yōu)秀的心理學(xué)家維果斯基以為，少兒有兩種發(fā)展水平：一是少兒的先有水平，二是馬上達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差別，就是近來發(fā)展區(qū)。近來發(fā)展區(qū)是指少兒在有指導(dǎo)的狀況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨立解決問題所達到的水平之間的差別，其實是兩個周邊發(fā)展階段的過渡狀態(tài)。它的提出說了然少兒發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不該只看到少兒今日已達到的發(fā)展水平，還應(yīng)當(dāng)看到仍處于形成狀態(tài)的、正在發(fā)展的過程。因此，維果斯基重申講課不可以只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后邊，而應(yīng)適應(yīng)近來發(fā)展區(qū)，進而走在發(fā)展的前面，并最后超越近來發(fā)展區(qū)而達到新的發(fā)展水平。建立主義學(xué)習(xí)理論的基本看法（一）

20、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要看法知識觀建構(gòu)主義者以為，知識其實不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反應(yīng)，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真切的表征，只但是是人們對客觀世界的一種解說、假定或假說，不是問題的最后答案，它必然跟著人們認(rèn)識程度的深入而不停地改革、升華和改寫，出現(xiàn)新的解說和假定。學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義重申，學(xué)習(xí)不是簡單被動得接收信息，而是主動地建構(gòu)但是的意義學(xué)生觀建構(gòu)主義重申，學(xué)生其實不是空著腦袋走進教室的。講課不可以忽視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗，簡單強硬地從外面對學(xué)習(xí)者實行知識的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，指引學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中，增添新的知識經(jīng)驗。講課不是知識的傳達，而是知識

21、的辦理和變換。（二）建立主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用1）.支架式講課（2）.情境講課（3）.研究講課（4）.合作學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)利用學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)見效的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機。學(xué)習(xí)動機的性質(zhì)一方面決定著學(xué)習(xí)的方向和進度，另一方面也影響著學(xué)習(xí)的見效。不只學(xué)習(xí)動機可以影響學(xué)習(xí)見效，學(xué)校見效也可以反作用于學(xué)習(xí)動機。學(xué)生的成敗感與他們的自我標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，教師應(yīng)注意這類個別差別，使每個學(xué)生都體驗到成功；課題難度要適合，經(jīng)過努力要可以達成，不然，總不可以正確達成，就會喪負(fù)約心，產(chǎn)生成敗感；課題應(yīng)由易到難表現(xiàn)，以使學(xué)生不停獲取成功感；在某一課題失敗時，可先達成有關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下次在本來失敗的課題上獲取成功感。利用直接發(fā)生門路和間接轉(zhuǎn)變門路培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機利用直接發(fā)生門路，主要考慮怎樣使學(xué)生原有的學(xué)習(xí)需要獲取知足。教師應(yīng)耐心地解答學(xué)生提出的問題，精心組織信息量大、有吸引力的講堂講課，以知足學(xué)生的求知欲。從間接門路考慮，主要應(yīng)經(jīng)過各樣活動，供給各樣機會，知足學(xué)生其余方面的要乞降喜好。學(xué)習(xí)動機的激發(fā)創(chuàng)辦問題情境，實行啟示式講課1.熟習(xí)教材2.認(rèn)識學(xué)生3.堅持終究依據(jù)作業(yè)難度，適合控制動機水平最正確的動機激發(fā)水平與作業(yè)難度親近有關(guān)，任務(wù)較簡單，最正確激發(fā)水平較高；任務(wù)難中等，近來激發(fā)水平也適中；任務(wù)越困難，近來激發(fā)水