1、 中國古代文學史期末復習lasepillo中國古代文學史名詞解釋（1）先秦（上古）文學1、 廣義先秦：指秦統一中國以前上溯至遠古，包括原始社會（從遠古到傳說中的堯、舜、禹時代）、奴隸社會（夏、商、西周、春秋時代）和封建社會確立的戰國時代。2、 狹義先秦：主要指秦統一天下前的春秋戰國時代（“猶言秦先，謂未焚書之前”（漢書河間獻王傳顏師古注）3、 先秦文學：主要是指春秋戰國特別是戰國時期的文學4、 “杭育杭育派”：勞動歌聲的創作者（“今夫舉大木者，前呼“邪許”，后亦應之，此舉重權力之歌也”淮南子道應訓）5、 原始詩歌（原始歌謠、上古歌謠）：上古時期的民歌、歌謠，是民間文學的一種。我國古代以合樂為歌

2、，徒歌為謠。上古歌謠是先民表達思想、抒發感情、促進生產的重要工具，是在生產力極為低下的原始時代產生的，是出現最早的文學樣式。按題材內容可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰爭歌謠等。它們具有集體性、綜合性和再現生活的直接性。詞句簡樸，節奏流暢。以賦為其主要表現手法。6、 廣義神話：包括人類進入階級社會以后以神魔鬼怪為內容的傳說、故事、筆記、小說等。7、 狹義神話：專指產生于原始社會的古代神話，是原始社會出現的另一種集體創作的口頭文學。神話以故事的形式表現了遠古人民對自然、社會現象的認識和愿望，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術加工過的自然和社會形式本身”。神話通常以神為主人公，包括

3、自然神和神話了的英雄，其情節一般表現為變化、神力和法術。（不自覺的神話與有意識的仙話、鬼話、童話有區別）8、 詩經：詩經是我國第一部詩歌總集。是我國悠久詩歌傳統的光輝起點和不盡源頭。詩經原名詩，或稱詩三百。戰國時被儒家奉為“六經”之一，漢時正式成為儒家經典。詩經共收錄作品 305 篇。風詩 160 首，雅詩 105 首，頌詩 40 首，笙詩 6篇有目無辭。作品主要覆蓋中原及江漢流域。9、 風、雅、頌：風乃樂調，國風即地方音樂，160 篇；雅即正，王畿之地音樂，大雅 31篇，小雅 74 篇，共計 105 篇；頌是廟堂樂歌，周頌 31 篇，魯頌 4 篇，商頌 5 篇，共計40 篇。10、四家詩：1

4、）齊詩：作者轅固生，齊國人，今文，亡于三國；2）魯詩：作者申培，魯1 中國古代文學史期末復習lasepillo國人，今文，亡于西晉；3）韓詩：作者韓嬰，燕國人，今文，亡于北宋；4）毛詩：作者魯國人毛亨，趙國人毛萇，古文，流傳至今。11、“賦、比、興”：1）賦是一種平鋪直敘的方法，直截了當地把自己的思想感情寄寓在場面描寫和事實稱述之中。如：七月、生民；2）比：“比者，以彼物比此物也”，即用與之相類似的事物來打比方。例如王風采葛；3）興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”例如：關雎12、古代散文：在我國古代，為區別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體單行的文句所寫成的文章，包括經、傳、史書在內

5、，一律稱之為散文。是與韻文（非散文）并稱的一個文體類別。13、尚書：即上書，上古之書，是我國最早的一部歷史文獻。先秦時叫書，到漢代時被尊為經書，故又叫“書經”。“左史記言，右史記事。”尚書大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的重要篇目的匯編。其中多為王室文告、誓詞和臣下對國君的勸諫頌祝之辭。14、今文尚書：今文尚書是秦始皇焚書之后由漢初經師故秦博士濟南伏生所保存、傳授，用當時通行的隸書寫成，有 28 篇。包括虞、夏書各 2 篇，商書 5 篇和周書 19篇。15、古文尚書：古文尚書是漢武帝時陸續被發現，用先秦“古文”書寫，故名。古文尚書較今文尚書多16 篇，后亡逸。今本十三經注疏

6、中所載的58 篇，乃東晉時豫章內史梅賾所獻，其所增 25 篇，經考辨，全屬偽作。16、春秋：春秋是現存的中國第一部編年體魯國簡史。它以年為經，以事為緯，記載了上起魯隱公元年，下迄魯哀公十四年共242 年的史實。是繼尚書后第一部以記事為主的史書。其樣式、內容、敘事、語言自具特色。不僅是后世編年體史書之祖，而且在散文發展史上有重要地位。孔子曾做加工修訂。17、“春秋筆法”：原指春秋的語言凝練含蓄，作者以一字“寓褒貶，別善惡”來表明尊王攘夷、正名定分的思想傾向的寫作方法。后來，人們把文筆蘊藉含蓄、帶有所謂“微言大義”并暗寓褒貶的文字也稱之為“春秋筆法”。例如：殺無罪者曰“殺”，殺有罪者曰“誅”，下殺

7、上曰“弒”。18、“春秋三傳”：除左傳（內傳）外，給春秋做傳的還有兩部書，一部是齊國人公羊高所作，叫春秋公羊傳；另一部是魯國人谷梁赤所作，叫春秋谷梁傳。這兩部書不同于左傳的共同特點是敘事較少，而主要解釋春秋的微言大義，但多失之2 中國古代文學史期末復習lasepillo穿鑿附會，故其文學價值和史學價值都不及左傳。19、國語：國語（外傳）是一部國別體史書，全書二十一卷，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事，是各國史料的匯編。國語以記言為主，也記載這八國的史事。記事起于周穆王征犬戎，迄于趙、韓、魏滅智伯。相傳國語為左丘明所著。司馬遷曾在報任安書中有言：“左丘失明，厥有國語。”20、左傳：左

8、傳（內傳）是我國第一部記事詳備的編年體史書，也是優秀的散文典范。原名左氏春秋相傳為左丘明所著，記事起于魯隱公元年，終于魯悼公十四年，比春秋多了 27 年，大約成書于戰國初，左傳的民本思想更加鮮明、突出。21、戰國策：戰國策是以記載戰國時期謀臣策士言行為主要內容的史書，是分國記事的史料匯編。共 33 卷，雜記東西周、齊、秦、楚、趙、韓、魏、宋、衛、燕、中山等12 國史事。時代上接春秋下至秦并六國，約 240 年。又稱國策、國事、短長、事語、長書、短書等。西漢劉向整理，始稱戰國策。22、論語：論語是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共 20 篇 492 章，

9、以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之一。書中體現了孔子“仁”與“禮”的思想核心。23、墨子：墨子是戰國百家中墨家的經典。提倡兼愛、非攻、尚賢等。先秦的科學技術成就大都依賴墨子以傳。現存墨子一書，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成，宋朝多散佚。至清代編四庫全書時，僅存五十三篇。24、老子：春秋時期老子的作品，又稱道德經是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。25、莊子：又名南華經，道家經文，是戰國中期莊子及其后學所著，到了漢代以

10、后，尊莊子為南華真人，因此莊子亦稱南華經。其書與老子、周易合稱“三玄”。（老莊不考）26、孟子：孟子，被南宋朱熹列為四書（戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。現存七篇十四卷。總字數三萬五千余字，286 章。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。27、荀子：荀子是戰國后期儒家學派最重要的著作。全書一共32 篇，是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點與荀子的一貫主張是一致的。3 中國古代文學史期末復習lasepillo28、韓非子：韓非子是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。是在韓非逝世后，后人輯集而成的。著作中許多當時的民間傳說和寓言故事也成為成語典故

11、的出處。29、呂氏春秋：呂氏春秋是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐。呂氏春秋集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。30、寓言：就是以假托他人之言來闡發自己的道理。31、重言：借重古代先哲或當代名人的話，來壓抑時論。32、卮（zhi）言：處于無心、自然流露的語言。33、楚辭：楚辭是屈原創作的一種新詩體，并且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸

12、作章句。原收戰國楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作九思，成十七篇。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地的文學樣式、方言聲韻和風土物產等，具有濃厚的地方色彩，故名楚辭。又稱“騷”或“騷體”。34、離騷：離騷是戰國后期偉大詩人屈原的代表作品，也是楚辭這種新詩體的代表作。全詩共有 373 句，2477 字，是我國古典文學作品中最長的一篇自傳體政治抒情詩，也是一篇光耀千古的現實主義和浪漫主義相結合的偉大詩篇。35、九章：九章是屈原所作的一組抒情詩歌的總稱，包括惜頌、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、橘頌、悲回風9 篇作品，主要是詩人自敘身世和遭遇，其內容和感情基調與離騷將近，后人或稱之為“小離騷”。不是一時一地所作。36、天問：天問是屈原創作的一首長篇抒情性哲理詩，是楚辭中一首奇特的長詩，在中國文學史上可謂前無古人后無來者。“天問”即“問天”，“對天發問”之意。它采用巫術降神時一問到底的句式，一連串提出 172 個問題，共 370 多句，1500 多字。所涉及的內容包括宇宙天體各類自然現象、遠古各種神話傳說、歷史朝代興亡等方面，最后歸結到楚國的現實政治。表現出屈原廣博的知識、豐富的想象力及其勇于探索