1、福師文學(xué)創(chuàng)作論在線作業(yè)一一、單選題（共 5 道試題，共 10 分。）1. *中 國古典詩論中所常常強(qiáng)調(diào)的比興手法，其中比就是比方，重要遵循_程序。. 相似聯(lián)想. 相近聯(lián)想. 相反聯(lián)想. 相似聯(lián)想對的答案：2. 在創(chuàng)作過程中，形式規(guī)范的預(yù)期作用，具體體現(xiàn)為_。. 對想象的誘導(dǎo). 對想象的規(guī)范. 對想象的限制. 對想象的制定對的答案：3. 形象是_。. 感情特性. 生活特性. 藝術(shù)形式特性. 感情特性，生活特性和藝術(shù)形式特性的三維構(gòu)造對的答案：4. 達(dá)芬奇把藝術(shù)形象叫做（）. 藝術(shù)發(fā)明. 生活真實(shí). 第二自然. 人化的自然. 對的答案：5. *詩的感覺要掙脫散文的原始感覺，通過_把感覺、感情和智性

2、統(tǒng)一起來，把辯證思維和感覺的變異結(jié)合起來。. 想象. 觀測. 沉思. 描繪對的答案：福師文學(xué)創(chuàng)作論在線作業(yè)一二、判斷題（共 45 道試題，共 90 分。）1. * 故意注意的實(shí)質(zhì)是把事物的局部屬性當(dāng)做所有屬性。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：2. *從生活的原生形式上升為藝術(shù)的規(guī)范形式，最主線的原則就是將生活的無序性轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的有序性，一切要素都要進(jìn)入形象的有機(jī)性。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：3. 藝術(shù)形象的感染力重要取決于感情的普遍性。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：4. *詩的概括性決定了詩人捕獲的生活特性，只能是類型的特性。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：5. 作家的“同化”作用，是象科學(xué)家那樣被動(dòng)的，作家

3、的美感經(jīng)驗(yàn)，是接受外來信息的容器，是靜止的。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：6. * 藝術(shù)想象就其普遍性而言，一切藝術(shù)形式的規(guī)律是相似的；就其特殊性而言，多種藝術(shù)形式的想象的規(guī)律又是互相矛盾的。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：7. 極化感情，使感情負(fù)荷達(dá)到超常的強(qiáng)量是一種美，反之不以超常強(qiáng)量的夸張為能事，克制強(qiáng)度，讓感情以超常的微量運(yùn)營也是一種美的發(fā)現(xiàn)。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：8. 有特點(diǎn)，就不是一般的總體的，而是一種點(diǎn)。這就是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)不是所有。 所有不及細(xì)節(jié)， 由于它能喚起經(jīng)驗(yàn)記憶，讓讀者去補(bǔ)充它。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：9. 感情固然是審美的核心，但是只是核心而已，它不僅和感覺聯(lián)系在一起，并且還

4、和智性有著深刻的聯(lián)系。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：10. 生活特性是紛繁的，擬定重要特性并變化它與其她諸特性之間的關(guān)系， 不完全以事物自身為準(zhǔn)， 這要看作家此時(shí)占優(yōu)勢的情趣的性質(zhì)。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：11. *法國藝術(shù)學(xué)家丹納在藝術(shù)哲學(xué)中說，藝術(shù)力求形似的是對象的所有，而非某些東西。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：12. 文學(xué)形式要成為一種成熟的形式，它的審美規(guī)范的多樣功能必須占一定的優(yōu)勢。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：13. *家的思想與情感是不可分割的，一旦分割就互相沖突。使作品的藝術(shù)質(zhì)量減少。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：14. 科學(xué)的想象是一種抽象的普遍性推理，文學(xué)的想象則是具體的特殊的有感性色

5、彩的臆測。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：15. * 有特點(diǎn)，就不是一般的總體的，而是一種點(diǎn)。這就是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)不是所有。 所有不及細(xì)節(jié)， 由于它能喚起經(jīng)驗(yàn)記憶，讓讀者去補(bǔ)充它。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：16. * 有機(jī)統(tǒng)一的原則，是文學(xué)形式的基本原則。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：17. * 許多反向聯(lián)想并不是孤立的，而是與相似、相近聯(lián)想結(jié)合在一起的。有些反向聯(lián)想因處在相近的地位而形象顯得更鮮明。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：18. 情感邏輯、構(gòu)造功能永遠(yuǎn)是個(gè)別性、特殊性、偶爾性占著明顯的優(yōu)勢。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：19. 從生活的原生形式上升為藝術(shù)的規(guī)范形式，最主線的原則就是將生活的無序性轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的

6、有序性，一切要素都要進(jìn)入形象的有機(jī)性。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：20. * 作家的筆不能光聽生活細(xì)節(jié)的指揮，也不能光聽感情的指揮。光聽生活細(xì)節(jié)的指揮，就是生活的模仿，談不上發(fā)明了，光聽感情的指揮， 也許歪曲了生活。 在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，兩者平衡的時(shí)候是很少的。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：21. 抒情詩的優(yōu)越性在描繪具體生活場景、 過程、 人物、對話中不能充足發(fā)揮出來。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：22. 有機(jī)統(tǒng)一的原則，是文學(xué)形式的基本原則。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：23. *真 實(shí)性和假定性都是絕對的。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：24. * 自身反差是事物、人物之間的反差，互相反差則是在事物、人物自身

7、在某一方面的反差。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：25. * 形象是對象的特性和作家個(gè)性特殊的結(jié)合學(xué)術(shù)上把這叫做“意象”。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：26. *變質(zhì)， 重要指的是， 詩歌的描寫對象，其外在形態(tài)基本沒有變化，或變化較小，而其內(nèi)在涵義卻大大變化了。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：27. 好的比方，是可以使特性發(fā)出想象的，能替代正面的直接的描寫。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：28. * 形象是感情特性、生活特性的二維構(gòu)造。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：29. * 在現(xiàn)代新詩中尚有一種類似白描的手法，這種手法的特點(diǎn)不在形象意蘊(yùn)的質(zhì)變，而在于感覺和知覺的量度。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：30. 感情的單極化固然

8、是非常重要的措施， 也是直接抒情唯一的措施。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：31. * 因果性是一種必然性，情節(jié)的主線要素是“突轉(zhuǎn)”，“突轉(zhuǎn)”必須是偶爾的，是出乎意外的，異常的，也就是越出了常軌，超越了必然性的。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：32. 在現(xiàn)代新詩中尚有一種類似白描的手法，這種手法的特點(diǎn)不在形象意蘊(yùn)的質(zhì)變，而在于感覺和知覺的量度。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：33. * 形式的審美規(guī)范自然要對生活的特性作家情感特性起作用，但不是分別起作用， 而是在想象的結(jié)合部變異了的感覺和知覺上起作用。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：34. *長期以來，我們充足強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要環(huán)繞著生活公轉(zhuǎn)，相稱限度地忽視了藝術(shù)必須環(huán)繞自

9、己的圓心或焦點(diǎn)自轉(zhuǎn)。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：35. *如果詩歌只能白描，只能精確地捕獲客觀生活的特性， 那么，作為一種抒情文學(xué)， 它所獲得的自由還是相稱有限的，并且這種有限的自由中， 尚有一部分是近乎散文的自由，還不完全是詩歌藝術(shù)自身所特有的自由。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：36. 變質(zhì)， 重要指的是， 詩歌的描寫對象，其外在形態(tài)基本沒有變化，或變化較小，而其內(nèi)在涵義卻大大變化了。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：37. 從主線上來說，作家的特殊心理素質(zhì)就是多情，多愁善感。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：38. *感情的單極化固然是非常重要的措施， 也是直接抒情唯一的措施。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：39. 假定性也就是想象， 有了想象才有也許讓作家把自己的情感充足地、有特點(diǎn)地體現(xiàn)出來，而過度現(xiàn)實(shí)，過度客觀，作者的情感就受到約束。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：40. *詩歌形象分化為敘事性的和抒情性的兩種樣式。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：41. *內(nèi)容決定形式是絕對的無條件的。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：42. *從寫作來說，工夫不僅僅在于找到重要特性，而是排除非重要特性。這在中國戲曲理論家李漁的理論中，叫做立主腦，減頭緒。沒有減頭緒的魄力，文章就也許很蕪雜。. 錯(cuò)誤. 對的對的答案：43. 詩的感覺構(gòu)造有時(shí)并不限于視覺和聽覺，它也可以是兩種以上的感覺的互相感應(yīng)和互相滲入。.