1、贛州八境臺(tái)導(dǎo)游詞（車上講解）八境臺(tái)位于贛州城東北角的古城墻上，是贛州古城的象征。始建于北宋嘉佑年間，也就是1056一年。因?yàn)闃桥_(tái)是建在磚石城墻上，所以古稱 石樓，又因?yàn)榈巧洗伺_(tái)，贛州八景一覽無(wú)遺，所以取名八境臺(tái)。主持建造八境臺(tái)的是當(dāng)時(shí)任贛州知軍的孔宗瀚，他是山東曲阜人，是孔夫子 第四十六代孫。在他之前，贛州的城墻都是土城墻，是他把當(dāng)時(shí)的土城墻改建為 磚城墻，并建城樓在上面，這在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)巨大的工程，受到了朝廷的表彰。參觀八境臺(tái)，先要經(jīng)過一段古城墻，我先簡(jiǎn)單介紹一下古城墻。說起古城墻，或許大家首先想到的是北京萬(wàn)里長(zhǎng)城或者是南京和西安的明城 墻，而今天我要給大家介紹的是座歷史悠久、至今還在為防洪起

2、著重要作用的被 城墻，那就是我們贛州的宋城墻。這也是現(xiàn)在全國(guó)唯一保留至今的宋代磚城墻。贛州古城墻是唐末造反起家的客家人 一曾任虔州刺史的盧光稠（他對(duì)贛州影 響深遠(yuǎn)，有機(jī)會(huì)說說他，有傳說郁孤臺(tái)都是他建的）擴(kuò)城后奠定的基礎(chǔ)，當(dāng)時(shí)是土 城，后來因江水年年沖壞土城，到了北宋嘉佑年間（1056-1063）孔宗瀚任贛州知州， 開始用磚修筑城墻。現(xiàn)在全國(guó)還有不少保存較好的城墻，如西安、南京、荊州、 安徽（省、市、區(qū)、縣）等，但是這些地方的磚城墻都是明代洪武年間以后的， 包括北京萬(wàn)里長(zhǎng)城朱元璋在打天下的時(shí)候，在謀士的建議下，他提出高筑墻、廣積糧、緩稱王”的策略，下令各州、縣廣筑城墻，現(xiàn)在全國(guó)各地保留下來的城墻

3、都是那時(shí)興 建的，唯獨(dú)贛州的城墻是北宋的，這是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。后來經(jīng)過南宋、元、明、清、民國(guó)，歷時(shí) 900多年的不斷修繕、加固，使贛 州城形成了一道周長(zhǎng)13華里，高大而又雄偉的城墻。而且護(hù)城河、墻垛、城樓、 警鋪、馬面、炮城等設(shè)施齊全，整個(gè)城池開有西津門、鎮(zhèn)南門、百勝門、建春門、涌金門5座城門，其中前3座城門還有二重或三重甕城（指 的是為了加強(qiáng)城堡或關(guān)隘的防守，而在城門外、亦有在城門內(nèi)側(cè)的特例，修建的 半圓形或方形的護(hù)門小城，屬于中國(guó)古代城市城墻的一部分。甕城兩側(cè)與城墻連 在一起建立，設(shè)有箭樓、門閘、雉堞等防御設(shè)施。甕城城門通常與所保護(hù)的城門 不在同一直線上，以防攻城槌等武器的進(jìn)攻）。清朝

4、咸豐年間，為了防止太平軍攻 城，又在贛州城的主要交通要道口興建了東門、小南門、大南門、西津門、八境 臺(tái)5座炮城。贛州因城池非常堅(jiān)固，又有江水相助，易守難攻，有鐵城贛州”之稱。太平軍兩次攻城、中央蘇區(qū)時(shí)期紅軍六次攻城，都沒能攻破堅(jiān)固的贛州城。而到現(xiàn)在保留下來的城門還有北門、 西津門、建春門、涌金門4座;保存完好的炮 城有八境臺(tái)和西津門炮城；古城墻有3600米。這些城墻、城門不僅成為今天的游 覽景點(diǎn)，而且至今還在為贛州防洪發(fā)揮重要作用， （省、市、區(qū)、縣）政府每 年還撥出一定經(jīng)費(fèi)維護(hù)古城墻。尤為珍貴的是，在古城墻上保留有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的帶有文字的城磚，這種磚被稱 為銘文被，上面載有不同時(shí)代的不同內(nèi)容，（

5、八境臺(tái)下）宋代的八境臺(tái)是木結(jié)構(gòu)的，不知怎么回事，跟 火特別有 緣”，曾三次被火燒毀：第一次是清康熙二年也就是 年，第二次是 年，第三次是 年。 年胡耀邦同志登上八境臺(tái)遺址，建 議修復(fù)八境臺(tái)，我們現(xiàn)在所見到的八境臺(tái)是 一年重建，一年落成的，共三層， 高28.5米，占地面積574平方米，臺(tái)基為高7米的城墻。另外還有一組樓群，為附屬設(shè)施，主要 為辦公場(chǎng)所，還有一個(gè)根雕展廳。現(xiàn)在的樓臺(tái)是鋼筋混泥土仿古建筑。內(nèi)部裝修 有天花、藻井、彩繪，整個(gè)建筑流金溢采、雄偉壯麗。樓臺(tái)上懸掛的八境臺(tái)”三個(gè)字題額，是我國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席、著名書法家趙樸初先生書寫的。請(qǐng)大家隨我進(jìn)入第一層參觀。這層展示的是一些詩(shī)畫。孔宗翰建起八

6、境臺(tái)后 將自己在臺(tái)上看到的贛州八景命畫師繪成虔州八境圖。孔宗瀚在接替蘇軾任 密州（現(xiàn)在的山東諸城）知府時(shí)，把虔州八境圖給大文豪蘇軾看，并請(qǐng)他題詩(shī)。 蘇軾看畫作后欣然題詩(shī)八首，并作序一篇。當(dāng)時(shí)的八景就是：石樓、章貢臺(tái)、白 鵲樓、皂蓋樓、郁孤臺(tái)、馬祖巖、塵外亭和嵯響山。紹圣元年也就是 年，蘇軾被貶到廣東惠州，途經(jīng)贛州，游覽了贛州旖旎的風(fēng)光后，他親自登上八境臺(tái)， 覺得原來的詩(shī) 朱能道其萬(wàn)一”，于是就補(bǔ)作了一篇后序，以表達(dá)自己對(duì)虔州八景 的贊美之情。從此以后，許多文人墨客仿效蘇軾對(duì)贛州八景唱和不絕。八境臺(tái)因 此揚(yáng)名海內(nèi)外。到了清朝，由于歷史的變遷，景觀發(fā)生了變化，贛州八景演變?yōu)?現(xiàn)在懸掛在這兩旁的八幅

7、畫所描述的八個(gè)景點(diǎn)，那就是：三臺(tái)鼎峙、二水環(huán)流、 玉巖夜月、寶蓋朝云、馬崖禪影、雁塔文峰、儲(chǔ)潭曉鏡、天竺晴嵐。值得一提的是：孔宗瀚的虔州八境圖和蘇軾當(dāng)年所寫的虔州八境并序，是中國(guó)歷史上第一個(gè)城市八景，它比后來的瀟湘八景（省、市、區(qū)、縣）境八圖）更集中、更具魅力，而被后人模仿，成為中國(guó) 旅游文化的一個(gè)里程碑，贛州也就成了中國(guó)八景文化的一個(gè)發(fā)祥地。以后的燕山 （北京）八景、瀘城八景、香港八景、臺(tái)灣八景都是虔州八景文化的延續(xù)和發(fā)展。 有趣的是，后來還發(fā)展到十景、十二景、二十四景、三十六景，最多的是南京金 陵四十八景。八景文化在建筑園林、美術(shù)繪畫和飲食文化方面都產(chǎn)生了極其深刻 的影響，而且通過國(guó)際文化

8、交流傳到國(guó)外，明代傳到日本、朝鮮和東南亞等地。 凡是有華裔的地方就有八景文化，八景文化已成了一種國(guó)際現(xiàn)象。現(xiàn)在大家隨我上三樓，一起去欣賞一下贛州美麗的八景”。大家朝北看到的這個(gè)壯觀的景點(diǎn)就是 :水環(huán)流”，左邊是發(fā)源于南嶺山脈的 章江，右邊是發(fā)源于武夷山脈的貢江，這是我們贛江的正源，這兩條江在八境臺(tái) 下匯合成贛江，贛”字也就由 文章”的章”和貢獻(xiàn)的 貢”字合成。贛江由南向北流入長(zhǎng)江，全程 758公里。它縱貫 江西南北，是 （省、市、區(qū)、縣）最大的河流，也是我們江西的母親河，所以 江西也簡(jiǎn)稱為 贛”。貢江作為贛江的正源，以前稱為虔化水，隋唐以后贛州稱為 虔州，度“字是虎字頭，又稱虎頭州、虎頭城。南

9、宋紹興年間，因虔州經(jīng)常發(fā) 生農(nóng)民起義，官府認(rèn)為是因虔州的 饃”為虎”字頭，有殺氣而引起的，因此把虔 州改為贛州。再往北看，遠(yuǎn)處贛江西岸嘉立的那座塔，是明朝萬(wàn)歷年間建造的，取蘇東坡 詩(shī)中一名句 山為翠浪涌，水作玉虹流”，而叫做玉虹塔。又因?yàn)樗眍伾珵榘咨?俗稱為白塔。明朝的塔跟宋朝是不同的，象玉虹塔這種樓閣式塔為道家所用，成 為鎮(zhèn)邪造景的建筑物，而且主要建在河邊的山巔上，變成通常所說的風(fēng)水塔。白 塔就是這樣一座典型的風(fēng)水塔，建塔目的是為了留住贛州的風(fēng)水，另外就是為了 鎮(zhèn)住贛江水，保佑贛州城免遭水患，而對(duì)于現(xiàn)代城市來說，玉虹塔美化了空間環(huán) 境，還在航運(yùn)中起到贛江航道上的標(biāo)志作用。由白塔再往前，眼

10、睛所能看到的水的盡頭就是儲(chǔ)潭曉鏡。這也是八景之一。因?yàn)槟抢镉幸蛔呱浇袃?chǔ)山，因江水平如鏡面，光可照人而得名。贛江過了儲(chǔ)山 后，河流湍急，礁石密布，是著名的贛江十八灘，過去是一段非常危險(xiǎn)的行船險(xiǎn) 段，經(jīng)常發(fā)生翻船事故。文天祥著名的詩(shī)句 慌恐灘頭說慌恐，零汀洋里嘆零汀 里的慌恐灘就是十八灘中的一灘。八景之一的 玉巖夜月”是指章江以西，水西鄉(xiāng)境內(nèi)的號(hào)稱 江南第一石窟”的 通天巖。我們看到城西掩映在現(xiàn)代城市建筑當(dāng)中的飛檐斗拱的樓閣，它就是 三臺(tái)鼎 峙”當(dāng)中的郁孤臺(tái)。三臺(tái)中的 拜將臺(tái)”在現(xiàn)在的兒童公園，而 章貢臺(tái)”則被毀，后 人便用八境臺(tái)取代。雁塔文峰”是指市區(qū)東南部聳立在高樓大廈之間的舍利塔和塔下的文

11、廟。舍 利塔位于宋城贛州的宗教文化區(qū)，是慈云寺的附屬建筑，所以又稱慈云塔。因大 雁經(jīng)常在塔頂棲息，俗稱雁塔。這座塔的功能與前面講的明代白塔是不同的，我 國(guó)宋代以前的這種樓閣式塔是作為寺院的附屬建筑而出現(xiàn)的，主要功能是用以收藏舍利子或經(jīng)卷、佛像等。舍利塔建于北宋天圣元年 （年），是有確切紀(jì)年可考的珍貴寶塔，也是（省、市、區(qū)、縣）唯一的一座斜塔。我們看到贛州城南部遠(yuǎn)處云霧繚繞的山，叫峰山，又名嵯響山。那里山勢(shì)險(xiǎn) 峻，是（省、市、區(qū)、縣）最高山峰，現(xiàn)已開辟為風(fēng)景游覽區(qū)，其中寶蓋峰海 拔1016米，風(fēng)景秀麗。贛州八景中的 寶蓋朝云”指的就是這里。大家的視線往東移，在水東鎮(zhèn)境內(nèi)的馬祖巖，是八景之一的 馬崖禪影”，因 為唐朝高僧馬祖道，曾經(jīng)居住在這里而得名。馬祖巖高 246米。現(xiàn)建有寺廟。蘇 軾、趙卞、文天祥曾游覽過并留下詩(shī)句。八景中最后一景是天竺晴嵐，是指水東的天竺寺，早已被毀。我們不妨用前 面那座古浮橋取而代之，成為新的八景之一。有關(guān)八景的具體內(nèi)容，留待我們親臨游覽時(shí)再作一一介紹。現(xiàn)在我們?cè)賮砜纯窗司撑_(tái)北面腳下的這個(gè)半園型建筑，是一座炮城，為古城 墻的一個(gè)附屬建筑。建于清咸豐年間，是為抵御太平軍所建的。當(dāng)時(shí)共有五座炮 城，現(xiàn)僅存西門和眼