1、水滸傳觀后感作文水滸傳是中國四大名著之一，它主要講解并描述了一百零八個英雄由于各種原因間續上了梁山泊并且不斷壯大，慢慢成為當時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安。但由于遭到嫉恨，部分英雄被害得丟官或被害死，最終寥寥無幾。那么你明白水滸傳的觀后感怎么寫嗎？下面是為大家搜集有關于水滸傳觀后感作文，希望你喜愛。#515576水滸傳觀后感作文1水滸傳一本讓人耳熟能詳的書，今日我讀了水滸傳中的一個非常經典的故事。武松在景陽岡前找到了一個酒店，那里的酒香醉迷人，武松喝了十八碗并不聽店家的勸說向有老虎的景陽岡走去。看到這兒我不免擔憂起來：武松只身一人，還喝醉了酒，并向有老虎的景陽岡走去，這怎樣

2、得了。縱使武松再大膽也斗不過老虎呀!在路上果真遇到了一只老虎，武松使盡平生的力氣終于把老虎打死了。看完后我不禁松了一口氣，武松這一代英雄好歹沒死在虎口下。我這時在為武松的勇猛感到佩服，空手打死虎，也為武松的固執感到挽惜。在當代社會中，人們具備的更應當是深沉的文化素養，而不是在武力方面有巨大的造就。如今人們所提倡的“勇”和“猛”已不是從前的“勇猛”。如今的“勇”指的是面對小偷要不驚慌，與強盜對陣時要冷靜，是在生活中敢于面對每一件事情，不膽小，不軟弱，要有士氣。如今的“猛”指的是熱血戰士們在沙場上的飛揚，在武館里的決斗，在馬拉松賽道的疾馳，也是在警察捉捕小偷時的英姿，萬馬奔騰的雄偉，長江的奔騰，瀑

3、布的飛瀉，老虎的怒吼，一切有力的動體。在從前，只要打架好就叫“勇猛”。這雖不叫野蠻，最多就是類似野蠻的文明。武松的勇猛雖是蠻勁，但那也算是為民除害的英雄。每人都想有萬夫不擋的勇猛，但那也是一種血腥的殺戮。我們提倡的是人文的勇猛，現代的勇猛。它是機智、力量與士氣的完善結合后的產物。它沒有融入血腥和殺戮，也沒有添加野蠻和暴力，它是健康與純凈的。它是在生活中的每一件小事里體會出來的。它不需要武松似的打斗，不需要關羽的武力，只需要一個純真的自我和要求。現代的勇猛是你我的目標，讓我們一起朝新一代的勇猛前進!#39652水滸傳觀后感作文2很早就聽說水滸傳非常好看，張老師也覺得適合我們初一同學課外閱讀，我便

4、央求媽媽買。正好媽媽的一位好友家有，便送給了我。我用了一個月的時間，終于把水滸的上冊啃完了。令我最佩服的就是在描寫兩方交戰時的高明技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，就寫得栩栩如生。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，猶如北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。”觀看細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見技巧的巧妙。除了看，當然也要思索，我思來想去，就是一個問題不大清晰，那就是何為英雄？一個人的好與壞是

5、由法律、真理來推斷的，那書中所謂的英雄是以什么為標準的呢？武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監家看馬的也被他莫名奇異地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他？就由于他幫張都監看馬？武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作英雄？想著想著，倒也想出了幾分道理。從前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎？如今，做事都得依法律，假如也學他們一樣，反而會害了別人。因此，時期變了，人的觀念變了，我們只能用賞識的角度去看這本書，萬萬不行把它當成教科書。#39

6、653水滸傳觀后感作文3由于我很喜愛武俠打斗一類的書，在電視上看了幾集水滸傳，感覺很有意思，就買了一本水滸傳看了起來。在還沒開頭看的時分，聽別人說過水滸傳，在一百零八將中，最讓我佩服的是宋江，由于他不僅是老大，而且為人仗義，在兄弟們需要他的時分，總能按時趕到，并且心地和善，不管他認不熟悉的人，只要有困難，他都會出手幫忙。在讀完水滸傳之后，我感到很痛惜，由于宋江總想招安，雖然他是想讓兄弟們生活的更好，遠離和官府打打殺殺，并且可以精忠報國，但是皇上卻是在利用宋江他們，并不相信他們，讓宋江一行人去把各地區的農夫起義全部毀滅，在這個過程中，梁山英雄死的死，傷的傷，燕青和武松不愿再過這樣的生活，離開了盈

7、余的兄弟們。最終原來的一百零八個人中，只有二十七個人存活，回到了皇宮。讀完以后，我對宋江的喜愛從今破滅，假如他一心不想著招安，而是和其他的起義軍一起起義，那結局還會是這么的凄慘嗎？不會。讓我對宋江好感全無的主要原因是，他用毒酒把對自己最忠心，最熱愛的弟弟給毒死了，雖然他這樣是為了怕他弟弟在自己被陷害死以后為他報仇而名譽受損，但也不能應此毒死他弟弟。所以，宋江的行為讓我對他好感全無。#39654水滸傳觀后感作文4看完水滸我的感受不過“義”“俗”兩字。“義”便是義氣，梁山英雄相聚不過為個“義”字，而這“義”的由來卻是魚龍混雜，有的是當真的江湖俠義，有的不過被逼而產生所謂的“義”，總之各類的理由。友

8、情能產生“義”，被搭救而感恩能產生“義”，日久而生亦能見“義”。一百零八人不過為一個“義”聚集梁山，也因個“義”讓水滸得到廣闊讀者的寵愛。我們愛讀水滸，說究竟就是圖個看他們豪邁義氣的爽快，逞逞英雄英雄的威嚴，滿意抒發自己的豪情，以此來充實我們內心的“義”。“義”同樣是正義，是替天行道的大義、真理。一個個英雄不是被官府欺壓，就是家境不好，或是沖動得動不動就拔刀相助的易怒者，總之一個個都看官府不順眼。然后，上山的人多了便搞出一番名堂，很多人慕“義”而來，百姓也支持打官府，于是就變得一發不行整理，最終成為個名震江湖的大匪團。這“義”也是寫這個故事的引索，情節順這線延長開來，最終成了這部大作，看故事的

9、大綱，總就是個“義”字。說完“義”之后，咱們再來說“俗”字。“俗”不是套路俗，故事題材在當時算是獨樹一幟；也不是語言俗，通俗易懂的白話夾文言，當時已經不能叫俗，是符合故事中人物性格與背景。那“俗”在哪，應當是英雄們的思想太“俗”，故事中英雄的思想不過兩種：一種守舊，一種激進。事實上就是一種人想法太俗，一種人根本沒想法，只會沖動地喊“干!”“上!”之類的不經大腦的話，對我們同學自然不是什么好教材，于樹立正確的“三觀”也的確無益。語文書上稱他們是沉著、謹慎、有才智，或率性、真誠、重情義，說穿不過“犟”、“蠢”兩字能概括。一個個要么沒受什么教育，要么從小灌輸的封建思想烙進骨子，除了些腦袋不靈光的李逵

10、之流，剩下有主見的人再有才智、才學也逃不了這根深蒂固的封建社會的“俗”，這也導致他們所做之事逃不了“俗”。最終甚至為了祖上有光做了接受招安的蠢事，宋江更為了朝廷把忠誠自己的李逵親自解決。這樣看，在他們這些英雄眼中，為朝廷伸張的大“義”，可要遠勝于兄弟情意等小“義”。我想這也就是水滸后半段令人寒心之處，也是金圣嘆執意刪去的原因。倘若如今認真想想，英雄們的性格，便能發現最終起義失利的下場其實是早已注定的。歸根結底，想反對的、不滿的，或許正是這個“俗”字。一百零八人，多少人是正真齊心“干革命”的呢？每個人各懷鬼胎，外表上為相同的“義”字聚集梁山，而各自的“義”的內含卻并不相同。最終“義”成了“俗”，

11、他們中知其內含的共作不知；抱愧利用“兄弟”，相信“義”的則可悲的受到背叛，成為他們完成大“義”，投向“俗”的墊腳石，而心甘情愿的犧牲。這樣貌合神離的隊伍所謂的“義”著實有些寒磣，寫時是否帶有些挖苦的意味呢？不禁令我這樣想。拋開的意圖與文章中心、線索、深入內含不談，讀者真正想要的不過是“真”，不過是“爽”，不過是為所欲為，斬開束縛，而水泊梁山，大約就是所謂“桃花源”之處。令我感受最深的不過是英雄的豪氣、匪氣，和無所畏懼的氣概。寫到此處，突然想起魯迅先生在藤野先生結尾處的話“于是點上一支煙，再連續寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。”或許水滸的最精彩、最勝利之處，就是這樣一種灑脫，這樣一種“帥氣”

12、吧。#39655水滸傳觀后感作文5讀了水滸傳已經七年過去了，當時的感覺如今還能說出來，就是一種痛快的感覺，是指前半部，人物：魯智深，這個人疾惡如仇，自身又武藝高強，打死鎮關西之前是提轄，后來他打死人，他的生活就是跟著感覺走了，就是那種“大碗喝酒、大塊吃肉”的感覺，當時連續許多天晚上讀這本書，感覺生活中的那些煩心的瑣事在心里的份量都減輕了。當然書中的故事離我們的生活很遙遠，根本上沒有可比性，比方說：書中的人物根本上沒有家庭生活，有數的幾個，比方說宋江、楊雄，都是老婆出軌，而宋與楊也由此成了犯，亡命江湖，所以說書中的人物雖然看起來活得灑脫，事實上是以背叛整個社會體系作為代價的。前半部讀起來很過癮的，給人一種力量，這種力量怎么說呢？還是叫人英勇，像魯達那樣：路見不平、拔刀相助，而那個時期總體