1、 / 9高二語(yǔ)文議論文作文素材【篇一：人才】引言不重視人才的民族是沒(méi)有前途的民族， 不重視人才的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家。“能用人者，無(wú)敵于天下。”將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的較量。 我們要真正屹立于世界民族之林， 就必須要大力重視人才的培養(yǎng)，重視發(fā)揮人才的作用。事實(shí)論據(jù)徐悲鴻慧眼識(shí)抱石1933 年的夏天， 任南京中央大學(xué)藝術(shù)系教授的徐悲鴻， 率領(lǐng)學(xué)生到廬山寫(xiě)生，歸來(lái)途經(jīng)南昌。他在南昌的臨時(shí)住所，接待了來(lái)訪的青年傅抱石。年青的傅抱石在中小學(xué)當(dāng)代課教師，生活清苦。徐悲鴻認(rèn)真地看了他帶來(lái)作品圖章的拓片和畫(huà)。 發(fā)現(xiàn)傅抱石是個(gè)人才， 很有前途。第二天冒雨來(lái)到傅家，對(duì)傅抱石說(shuō)：“您應(yīng)該去留學(xué)，去深造，你的前途

2、不可限量。”“經(jīng)費(fèi)困難，我給你想規(guī)定。”為了傅抱石的留學(xué)經(jīng)費(fèi)，徐悲鴻新自去找當(dāng)時(shí)國(guó)民D的江西省主席熊式輝。 以他的聲名和自己的一張畫(huà)， 從熊式輝那里爭(zhēng)得了一筆經(jīng)費(fèi)，讓傅抱石去日本留學(xué)。傅抱石后來(lái)終于成為一代繪畫(huà)大師。 事實(shí)證明徐悲鴻沒(méi)有看錯(cuò)人。莫扎特 14 歲當(dāng)院士18世紀(jì)奧地利作曲家莫扎特， 生于樂(lè)師家庭， 自幼學(xué)習(xí)鋼琴和小提琴， 6 歲隨父往德、法、英、荷、意等國(guó)旅行演出。 8 歲時(shí)創(chuàng)作了第一批鋼琴曲和交響曲， 11 歲時(shí)開(kāi)始寫(xiě)作歌劇。有些人不相信少年莫扎特有這樣的才能。 就散布謠言說(shuō)： “這些樂(lè)曲是他父親代寫(xiě)的。 ”德國(guó)波倫音樂(lè)學(xué)院為辨清真?zhèn)危?就為此舉行了一次特殊考試。 把小莫扎特一個(gè)

3、人單獨(dú)鎖在一個(gè)房間里， 交給他一個(gè)密封的紙包，紙包里有習(xí)題目，限他在六個(gè)小時(shí)之內(nèi)，按習(xí)題目譜成鋼琴曲。誰(shuí)知不到半小時(shí)，小莫扎特就要求開(kāi)門(mén)。房門(mén)打開(kāi)了，小莫扎特拿著寫(xiě)滿音符的譜紙， 沉著地走出來(lái)了。 他在半小時(shí)之內(nèi)完成了通常需要 6 小時(shí)到 8 小時(shí)才能完成的樂(lè)譜。科學(xué)院的院士們驚呆了。波倫音樂(lè)科學(xué)院決定破格選拔年僅 14 歲的莫扎特為院士。巴羅推薦牛頓巴羅是英國(guó)的劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)講座的首任教授。 他了現(xiàn)牛頓是很有才華的學(xué)生，為了培養(yǎng)他，就把牛頓要到自己身邊當(dāng)助手。經(jīng)過(guò)兩年多的認(rèn)真指導(dǎo)，精心培養(yǎng)，牛頓的科學(xué)研究水平有了很大提高。又過(guò)了兩年， 巴羅眼看自己的學(xué)生在知識(shí)、 創(chuàng)造性的新理論研究等各方面進(jìn)步

4、很快，并正在超過(guò)自己，感到萬(wàn)分快樂(lè)。為了給牛頓創(chuàng)造獨(dú)立工作和晉升的時(shí)機(jī)。年僅 39 歲的巴羅，決然決定讓賢，推薦牛頓當(dāng)上數(shù)學(xué)講座的教授。【篇二：青春】引言青春時(shí)代，是人生黃金期。它充滿朝氣，充滿活力，它使人充滿著渴望和探索精神。 “自古英雄出少年”， 青年時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代。青年朋友們，珍惜這美妙的青春年華吧！把握時(shí)機(jī)，奮勇前進(jìn)，為創(chuàng)造美妙世界，作出自己的奉獻(xiàn)。事實(shí)論據(jù)王勃少有奇才“初唐四杰”之一的王勃，少有奇才。他六歲就會(huì)寫(xiě)文章， 9 歲讀顏氏 漢書(shū) ， 寫(xiě) 指瑕一文， 指出顏?zhàn)⒌腻e(cuò)誤， 受到長(zhǎng)輩先生們的稱贊。 14 歲舉幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。二十余歲時(shí)，他赴海南探望父親，路過(guò)洪

5、州(今南昌市) ，當(dāng)時(shí)都督閻伯嶼在新修的滕王閣上大宴賓客， 王勃也應(yīng)邀出席宴會(huì)。 閻都督事先已要其女婿做好了序文。 但為了表示謙恭， 假意請(qǐng)眾賓客作序，大家都謙遜推辭，唯獨(dú)王勃毫不客氣，提筆揮毫，頃刻而就，寫(xiě)成了滕王閣序并詩(shī) ，滿座皆驚。閻都督讀到文中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”句子時(shí)， 驚奇地從座位站起來(lái)連說(shuō)： “真是天才啊。滕王閣序從此成為古今傳育的名篇。王勃就在這次赴海南省親中， 渡海溺水， 驚悸而死， 所僅 27 歲。華羅庚 25 歲成為知名數(shù)學(xué)家數(shù)學(xué)家華羅庚， 14 歲讀重點(diǎn)初中時(shí)因家庭貧窮輟學(xué)， 靠刻苦自學(xué)獲得極其優(yōu)異的成就。 20 歲時(shí)在 科學(xué) 雜志上發(fā)表 蘇家駒之代數(shù)的五

6、次方程解法不能成立的理由 ，受到大數(shù)學(xué)家熊慶來(lái)的重視，被1936 年去英國(guó)調(diào)到清華大學(xué)任教。 1934 年成為文化基金會(huì)研究員。世界的劍橋大學(xué)作訪問(wèn)學(xué)者， 其間在數(shù)論方面獲得卓越的成果， 引起全世界數(shù)學(xué)界的重視。 25 歲的華羅庚就成為知名度很高的數(shù)學(xué)家。他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究工作既廣泛又具有創(chuàng)始性，在數(shù)論、代數(shù)、多復(fù)變函數(shù)論等方面都有深刻的研究和卓越的奉獻(xiàn)。 著作有 數(shù)論導(dǎo)引 、 堆壘素?cái)?shù)論 、 高等數(shù)學(xué)引論 等數(shù)十種專著及大量科學(xué)論文。蕭邦20歲創(chuàng)作世界名曲C小調(diào)練習(xí)曲波蘭 19 世紀(jì)出色作曲家、鋼琴家蕭邦，他是浪漫樂(lè)派大師，有“鋼琴詩(shī)人”的美稱。 畢生憎惡沙俄對(duì)波蘭的民族壓迫和奴役， 不少作

7、品反映了他對(duì)被占領(lǐng)的故國(guó)家園的思念， 對(duì)民族獨(dú)立的期望和憂國(guó)傷時(shí)的悲憤心情。當(dāng)波蘭反對(duì)沙俄奴役革命失敗，華沙陷落的惡耗傳到維也納時(shí)（蕭邦當(dāng)時(shí)旅居維也納），年僅20 歲的蕭邦，心中無(wú)限悲悼。于是創(chuàng)作了世界名曲C小調(diào)練習(xí)曲，即是記錄這時(shí)候的悲哀的，所以此曲又名為革命練習(xí)曲。愛(ài)因斯坦26 歲創(chuàng)立相對(duì)論現(xiàn)代出色物理學(xué)家愛(ài)因斯坦?阿爾伯特生于德國(guó)。1933 年因受納粹政權(quán)虐待，遷居美國(guó)， 1940 年加入美國(guó)籍。在他 26 歲時(shí)，創(chuàng)立了“相對(duì)論”，突破了牛頓的光速不變?cè)砗拖鄬?duì)性原理， 從而打破了萬(wàn)有引力理論的“萬(wàn)能”性。 相對(duì)論的觀念和方法對(duì)20 世紀(jì)理論物理學(xué)的開(kāi)展有極為深刻的影響。因理論物理學(xué)方面

8、的奉獻(xiàn)，特別是發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)定律，獲1921 年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。【篇三：勤思】引言孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔。”可見(jiàn)，勤于思考對(duì)于求知是多么重要。其實(shí)人們?cè)谝磺谢顒?dòng)中都應(yīng)重視思考。只有深刻而周到的思考，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，才會(huì)有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。所以，我們要學(xué)會(huì)勤于思考，不做思想懶漢。事實(shí)論據(jù)“大陸漂移說(shuō)”的提出的“大陸漂移說(shuō)”是德國(guó)地球物理學(xué)家、 氣象學(xué)家魏根納提出的。他在地圖上發(fā)現(xiàn)大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分， 與東岸非洲喀麥隆海岸凹進(jìn)去的部分， 正好能夠?qū)ζ饋?lái)， 而且巴西沿岸每一凸凹處，與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對(duì)應(yīng)。他思索著：假如移動(dòng)

9、這兩塊大陸，使他們靠攏，那么這兩個(gè)部分正好吻合。他想到這里，心里一亮：“這兩個(gè)大陸原來(lái)可能是一個(gè)。”后來(lái)他又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究，通過(guò)地球物理，地質(zhì)，古生物及古氣候多方論證， 提出了的“大陸漂移說(shuō)”。 他認(rèn)為地球大陸原是一個(gè)整塊，大約距今 3 億年以前開(kāi)始分裂， 向東西南北移動(dòng)， 后來(lái)才成為現(xiàn)在的樣子。后來(lái)科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證明了他的學(xué)說(shuō)。維勒的懊悔德國(guó) 19 世紀(jì)化學(xué)家維勒，是一位在科學(xué)上有成就的科學(xué)家，他曾先后發(fā)現(xiàn)了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì)，他沒(méi)有深入思考，武斷地?cái)喽ㄋ墙饘巽t。不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒(méi)有隨便放過(guò)

10、， 而進(jìn)行了深入的思考研究， 終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩。維勒得知后，懊悔莫及。由于自己的草率，沒(méi)有認(rèn)真思考，失去了一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)的良機(jī)。【篇四：人生】引言人生是短暫的， 也是永恒的。 怎樣度過(guò)短暫的人生？給永恒的人生應(yīng)留下些什么？是每個(gè)人應(yīng)該答復(fù)的課習(xí)題。人生的道路固然有陽(yáng)光、 大道、 花香， 但也有險(xiǎn)關(guān)、 急流、 冰霜。應(yīng)該怎樣走？我們的前輩和同輩人中， 已有人作出了正確答案， 下列所選的材料，就是他們的答卷。事實(shí)論據(jù)周恩來(lái)胸前的紀(jì)念章周恩來(lái)總理生前， 左胸前總是佩戴著一枚長(zhǎng)方形的紀(jì)念章， 無(wú)論到哪里， 無(wú)論在什么季節(jié)都一直佩戴著它。 紀(jì)念章的右側(cè)是毛澤東頭像， 左側(cè)的中央是毛澤東手書(shū)的“為人民服

11、務(wù)”五個(gè)字。 周總理一生，就是以這五個(gè)字為座右銘。 他為中國(guó)人民的解放事業(yè)， 為中國(guó)人民的幸福將來(lái)無(wú)私地奉獻(xiàn)了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。莎士比亞的人生理想莎士比亞說(shuō)：“上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以飽滿的熱情，寫(xiě)了 37 部劇本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和 154 首十四行詩(shī)。莎士比亞作品反映了英國(guó)封建管理辦法的解體， 資本主義興起時(shí)期廣闊的社會(huì)相貌和社會(huì)矛盾。揭露封建君主和貴族集團(tuán)急權(quán)奪利，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，生靈涂炭和資本原始積累的罪惡，宣揚(yáng)個(gè)性解放，男女平等，戀愛(ài)自由等人文主義思想。他給后世人們留下豐富的精神財(cái)富。愛(ài)因斯坦談人生愛(ài)因斯坦曾應(yīng)居里夫人之激去巴黎講學(xué)，當(dāng)他講完

12、走下講臺(tái)時(shí)，被一群年輕學(xué)者圍住， 他被要求在紀(jì)念冊(cè)上習(xí)題詞。 其中有則習(xí)題詞這樣寫(xiě)道：“請(qǐng)記住，人是為別人而生存的，我的精神生活和物質(zhì)生活都依賴著別人（包括活著的人和死去的人）的勞動(dòng)。我必須以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和正在領(lǐng)受著的東西。”愛(ài)因斯坦還在其他場(chǎng)合，談過(guò)他對(duì)人生的看法。他說(shuō)：“人只有獻(xiàn)身社會(huì)， 才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 ”他還說(shuō)： “對(duì)于我來(lái)說(shuō)， 生命的意義在于設(shè)身處地替人著想， 憂別人之憂，樂(lè)別人之樂(lè)。”他正是以忘我的精神從事科學(xué)研究， 以出色的科學(xué)成就奉獻(xiàn)給人類。就在他將要走完人生盡頭的時(shí)候，留下遺愿：死后遺體交給醫(yī)學(xué)界作病理解剖， 有益于后人。 不發(fā)訃告

13、， 不舉行追悼會(huì)， 不要紀(jì)念碑，也不要墳?zāi)埂６⑷套屢匀套專谴笾谴笥碌谋憩F(xiàn)，它不計(jì)較一時(shí)的高低，眼前的得失，而是襟懷全局，著眼將來(lái)；忍讓，是一種美德，它以寬廣的襟懷，無(wú)私的心靈去包容人，團(tuán)結(jié)人，感化人。忍讓，是一種修養(yǎng)，它面對(duì)榮辱毀譽(yù)，不驚不喜，心靜如水。事實(shí)論據(jù)張良忍得兵書(shū)張良， 字子房。 漢初功臣， 與韓信、 蕭何合稱“漢三杰”。 祖父、父親原均是韓國(guó)宰相。韓被秦滅亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名流亡到下邳藏匿。據(jù)史記? 留候世家記載：他有一次在下邳橋上漫步， 遇到一位穿布短衣的老者， 那老人成心將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣，但看他年邁，就忍著性子給老

14、者取回鞋。 可那老者又命張良給他穿上， 張良又跪著替他穿好。老人一聲未謝，只是笑笑就走了。沒(méi)有走多遠(yuǎn)，老人又回來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“你這孩子還不錯(cuò)，可以教誨，五日后天明時(shí)，在這里和我會(huì)面。”張良點(diǎn)頭答應(yīng)。五日以后，天剛明，張良來(lái)到橋上，見(jiàn)老人已先到，老人生氣地責(zé)備張良失信，與老人約會(huì)不應(yīng)遲到，并說(shuō)：“再過(guò)五日早點(diǎn)來(lái)。”五日后，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人轉(zhuǎn)身就走，生氣地說(shuō)：“過(guò)五天再早點(diǎn)來(lái)。”又過(guò)了五日，這一回張良半夜就到橋上等。不久，老人來(lái)了，很快樂(lè)，夸獎(jiǎng)張良這一次沒(méi)有失約。老人拿出一部書(shū)，說(shuō)：“讀了這部書(shū)，就能做帝王的教師了， 10 年后就會(huì)得到驗(yàn)證。 13 年后，我們會(huì)在濟(jì)北見(jiàn)面，谷城山下的黃石就是我。”說(shuō)完話，老人就走了。天明以后張良看老人送的書(shū)，原來(lái)是太公兵法 。相傳張良得此兵書(shū)，才干大增，后來(lái)成為