1、漢代文學概 述 一、秦漢社會狀況 秦滅六國后，秦始皇于公元前 221 年建立了中國歷史上第一個統一的封建集權式的王朝。 秦王朝廢除分封制，實行郡縣制，又筑長城，修馳道，統一度量衡，統一文字。這些措施對推動社會的發展起到了很大的作用。秦王朝不僅在社會政治領域推行嚴刑峻法，而且在思想文化領域實行專制，嚴重地摧殘著人們的思想自由。 二、漢代文學的新氣象 兩漢的社會文化背景下，漢代文學出現了一些新氣象。其一是賦體的產生與興盛。其二是傳記文學的濫觴與成功。 其三是樂府詩的興起與繁榮。 其四是文人五言詩的出現與成熟。 漢代詩歌概說 一、樂府詩 西漢所謂“樂府”，指的是主管音樂的官府。漢代人把配樂演唱的詩稱

2、為“歌詩”，直到魏晉南北朝時，人們才將這些“歌詩”稱作“樂府” 。 漢代樂府民歌以描寫民生疾苦為主要內容，真實地揭露了封建社會的種種矛盾，閃現出深刻的思想光芒。(一) 對階級剝削和壓迫的反抗漢樂府民歌中有不少作品是下層人民對饑餓、貧困和受迫害的血淚控訴。例如婦病行東門行陌上桑等。 (二) 對戰爭和徭役的揭露統治者窮兵黷武，長期的戰爭給人民造成了深重的災難。例如十五從軍征戰城南悲歌等。 (三) 對封建禮教和不合理的婚姻制度的抗爭 漢樂府民歌中有關愛情、婚姻題材的作品雖然數量較多，但由于漢代自武帝以后，罷黜 百家，獨尊儒術，男女的愛情和婚姻也受到封建禮教的束縛，因此直接坦露自己的感情，大膽追求愛情

3、的詩歌并不多。例如上邪 有所思等。 漢樂府民歌不僅具有強烈的現實主義精神，而且在藝術上也取得了很高的成就。具體表現在以下幾個方面。 其一，敘事詩的成熟。其二，通過對話和行動刻畫人物形象。 其三，語言樸素自然而帶有感情。 其四，體裁自由多樣。 其五，富有浪漫主義色彩。 二、文人五言詩的產生 西漢時期是文人五言詩的醞釀期，東漢前期則是文人五言詩產生和發展的時期，到了東漢后期，才是文人五言詩的成熟期。 現存的文獻資料來看，最早的文人五言詩是班固的詠史詩。自此以后，陸續出現了張衡的同聲歌、秦嘉的贈婦詩、蔡邕的翠鳥、趙壹的疾邪詩等幾首比較早的文人五言詩，藝術技巧日益提高，形式也逐漸趨于定型。 蕭統所編文

4、選中收錄的古詩十九首，代表了漢代文人五言詩的最高成就，同時標志著五言詩發展到了成熟的階段。古詩十九首具有極高的藝術價值，曾經被鐘嶸贊譽為“驚心動魄，可謂幾乎一字千 金”(詩品卷上)。 古詩十九首的藝術特點主要有以下四個方面。 一是長于抒情，其抒情方式往往是融情入景，情景交融。二是善于通過某種生活情節抒寫人物的內心活動，抒情中帶有敘事意味，使詩中主人公形象更加鮮明突出。 三是善于運用比興手法。四是語言不假雕琢，淺近自然，但又異常精練，韻味無窮。 作 品 漢樂府 漢樂府，即漢代樂府詩歌。樂府所采民歌及文人仿樂府體的詩作，后世亦名之為樂府。現存的漢樂府民歌約數十首，大多產生于東漢后期。內容面向廣闊的

5、社會人生，富有真情實感，詩歌藝術較之前代有了長足的發展，敘事文成分加重，人物形象鮮明，對話生動，行止傳神。 上 邪 【解題】本篇為主人公自誓之辭，以凝重堅貞的語調、奔放不羈的節律，向對方傾訴地老天荒此情不渝的愛念。 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。 陌 上 桑這篇喜劇色彩濃厚的民間文學佳作，屬于 相和歌辭相和曲。詩篇歌詠采桑女秦羅敷嚴詞絕太守調戲的故事，通過主人公巧妙機智的斗爭，突出表現了她的美麗、堅貞與智慧。（原文請參見課本第84頁） 東 門 行 【解題】本篇屬相和歌辭瑟調曲，敘述漢代城市貧民無以為生鋌而走險的故事，深刻反映了封建社會殘

6、酷的剝削壓迫下人民忍無可忍的抗爭。 出東門,不顧歸。來入門, 悵欲悲。盎中無斗米儲, 還視架上無懸衣。 拔劍東門去,舍中兒母牽衣啼:“他家但愿富貴, 賤妾與君共糜。上用倉浪天故,下當用此黃口兒。今非!” “咄, 行! 吾去為遲, 白發時下難久居。” 焦仲卿妻 【解題】本篇始見于陳代徐陵所編玉臺新詠，題作古詩為焦仲卿妻作。后人多取首句為題，作孔雀東南飛。長詩形象地通過蘭芝、仲卿殉情而死的家庭悲劇，控訴黑暗社會封建家長的罪惡，歌頌蘭芝夫婦的抗爭精神，也表現了人民群眾對婚姻自由與美好愛情的熱烈向往。 （原文請參見課本第85頁）古詩十九首 古詩十九首是漢代無名氏的作品，始載于梁昭明太子蕭統所編文選，多

7、詠寫夫婦友朋間的離愁別恨、羈旅游宦者的抑郁彷徨，帶有感傷色彩。行行重行行 【解題】本篇為古詩十九首第一首，表現女主人公對離家遠行的丈夫的殷切懷念。詩以反復低回的詠嘆調，傾吐別易會難、長久相憶的纏綿思緒，筆觸重疊回環，層層推進，最后結以無可奈何的深情寬慰。 行行重行行, 與君生別離。相去萬余里, 各在天一涯。 道路阻且長,會面安可期! 胡馬依北風, 越鳥巢南枝。相去日已遠,衣帶日已緩。浮云蔽白日, 游子不顧反。思君令人老, 歲月忽已晚。棄捐勿復道,努力加餐飯。 漢賦概說 一、“賦”的淵源及其審美特征 漢賦是漢代文學中最有代表性、也是成就最高的文學樣式。賦是一種介于詩歌與散文之間、以鋪陳為基本特征

8、、以狀物為主要功能的特殊文體。 賦的淵源比較復雜。“賦”本意是指一種無須音樂配合的誦讀方式，同時也是詩經 代的一種重要的藝術表現手法。戰國以后，逐漸產生了一種鋪陳夸飾、設辭辯答、不歌而誦的文新文體。 賦體的形成，與楚辭關系密切，也得益于先秦散文的滋潤。 賦體文學在西漢的興起，具有深刻的社會文化原因。 首先，漢初施行休養生息的統治策略，經濟迅速發展了起來。 其次，漢代盛興獻賦、考賦的制度，成為廣大文人入仕得寵的重要途徑。 最后，漢賦的興起也與學術思想的轉變緊密相關。 二、漢賦的發展演變 漢賦的形成和發展，大致經歷了三個階段。 漢初流行的騷體賦是第一階段，也是漢賦的發軔期。 自武帝初年到東漢中期的

9、新體賦是漢賦發展的第二階段，也是漢賦的興盛期。 東漢中后期的抒情小賦是漢賦發展的第三階段，也是賦風轉變的時期。 作 品 張衡 張衡 (78139)，字平子，南陽西鄂 (今河南南陽石橋鎮) 人。少善屬文。后漢書本傳載其著述有詩、賦、銘、七言共 32 篇。 歸 田 賦 【解題】本篇抒寫作者對現實不滿，希望退隱田園、 讀書著述的心情。作者以儒家之道立身，而 以道家的態度處世，這種生活態度在中國古 代仕途不得意的正直知識分子中是頗有代表性的。 （原文請參見課本第94頁）漢代散文概說 一、政論散文 漢初統治者為了鞏固自身政權，需要吸取秦二世而亡的教訓，化解社會矛盾，也需要不斷完善政治制度，于是政論散文便

10、興盛起來。 代表作有賈誼的過秦論論積貯疏；枚乘的上書諫吳王；鄒陽的上吳王書獄中上梁王書等。 二、史記 漢代散文成就最高的是史傳散文，代表作為司馬遷的史記和班固的漢書。史記原名太史公書，東漢末年始稱 史記。是中國古代第一部由個人獨立 完成的具有完整體系的紀傳體史書。 史記中的人物傳體現了作者進步的歷史觀。 第一，史記的實錄精神和批判意識一向為后人所稱道。第二，在無情揭露統治者罪惡的同時，作者贊同 “官逼民反”的合理性，贊揚人民的起義和反抗行為。 第三，司馬遷還熱情地歌頌愛國英雄和在歷史上做出重大貢獻的人物。 第四，司馬遷也為許多出身中下層社會的小人物作傳，熱情地歌頌他們身上的優良品格。 史記既是

11、一部歷史巨著，同時又是一部文學名著，開創了傳記文學的先河，取得了極高的文學成就。 首先，通過對材料的精心選擇和剪裁，塑造性格鮮明的人物形象。 其次，成功運用多種藝術手段刻畫人物性格。 再次，精湛的語言藝術。史記語言的最大特色，就是生動形象，通俗流暢。 三、漢書 東漢班固編撰的漢書記載了西漢一朝的歷史，是中國第一部紀傳體斷代史。 首先，由于作者出身于仕宦家庭，受到儒家正統思想影響極深, 因而在揭露社會黑暗的深刻性方面，比不上史記，顯得保守。 其次，從文章風格而言，范曄說：“遷文直而事露，固文贍而事詳。” 作 品 司馬遷 司馬遷 (約前145或前135?)，字子長，夏陽 (今陜西韓城南) 人。太初

12、元年 (前104)，正式開始撰寫史記。天漢二年 (前99)，因李陵事件下獄，被處腐刑。出獄后任中書令，最后完成史記 。 項羽本紀 (節選) 【解題】項羽是推翻秦王朝的關鍵人物，同時也是楚、漢戰爭中最主要的人物之一。項羽短暫的一生，可以以滅秦為界，分為兩個時期。前期，他順應歷史的潮流，以無與倫比的勇力和過人的才氣，一步步走向事業的巔峰，終于滅秦稱霸；后期，則恃一己之勇，企圖以武力征服天下，最后走向滅亡。 （原文請參見課本第100頁）廉頗藺相如列傳 (節選) 【解題】本篇是藺相如、廉頗的合傳。文章通過完璧歸趙、澠池會、將相和三個歷史事件，熱情地贊頌了藺相如有膽有識、顧全大局，廉頗忠勇為國、勇于改過

13、的優秀品質。 （原文請參見課本第105頁）班固 班固 (3292)，字孟堅，扶風安陵人。父班彪曾踵史記，續太初后事，作后傳數十篇。漢書是我國最早的紀傳體斷代史。 蘇武傳 (節選) 【解題】本篇選自漢書李廣蘇建傳。文章記述了蘇武出使匈奴 19 年艱苦卓絕的經歷，生動地刻畫了一位忠臣義士的感人形象。 本文在史料處理方面極其注意剪裁，重點突出。 （原文請參見課本第108頁）清近代文學概 述 一、清近代社會狀況 清朝疆域非常遼闊，生活著 50 多個民族，從疆土的廣大與民族的眾多來說，清朝確實是空前的。 清朝的統治者大力提倡程朱理學，另一方面開博學鴻詞科，從全國網羅文士。 二、清近代文學的特點 清近代文

14、學在政治、經濟、思想文化等特定的背景下，形成了集中國封建社會文學之大成的特點。 清代古典文學形態再次興盛，文士如林，流派紛呈，展示了中國古典文學進入總結期的風采。顧炎武、黃宗羲、王夫之，他們既是明清之際著名的思想家，又是學人之文的重要作家。 清近代詩詞概說 一、清初遺民詩 明清易代之初，大批詩人由明入清，他們中有的直接參加抗清的政治、軍事斗爭，甚至以身殉難；有的以流亡隱居或削發為僧保持氣節，志行皎然，如顧炎武、黃宗羲、王夫之及吳嘉紀、屈大均等。 顧炎武的詩反映現實，有明顯的詩史性質, 顧炎武的詩宗杜甫，多寫興亡之事，頗有民族意識與愛國精神，他在詩中懷念故國，表達了力圖恢復明室的決心。 吳嘉紀是

15、清初頗有特色的遺民詩人，詩中有強烈的民族正義和家國興亡之感。他的詩往往能真實具體的敘寫民生疾苦，尤其是反映鹽場工人的苦難生活，糧船婦 流民船海潮嘆等從各方面反映了人民的悲慘命運。 屈大均與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”，屈大均為三大家之冠。屈大均的詩遠師屈原，兼取李白、杜甫之長，多寫民生疾苦，抒發愛國情感，風格雄渾奔放，筆力遒勁，想象瑰奇，不拘一格。 二、清初江左三大家 錢謙益、吳偉業、龔鼎孳在清初詩壇上并稱“江左三大家”。 錢謙益是明末清初文壇宗主，論詩力排前后七子的模擬、公安派的粗率和竟陵派的孤峭，主張性靈、世運、學養并舉，詩宗杜甫，兼采韓愈、李商隱、蘇軾、元好問諸家之長，轉益多師，渾融

16、變化，自成一家，為清代詩風的轉變起了先導作用。 吳偉業的詩宗法唐人兼取宋代蘇軾、陸游， 大抵早年所作以才情勝，藻思清麗；及遭逢喪亂，閱歷興亡，感時傷世，激楚蒼涼，風骨遒上。 吳偉業的詩歌題材廣泛，內容頗為豐富，其主題之一是感嘆興亡，如聽卞玉京彈琴歌楚兩生行等，以歌妓藝人為中心， 從見證者的角度敘述南明小朝廷的衰敗覆滅 三、王士禛與康熙詩壇 王士禛的詩歌創作大致可以分為三個階段：一是早年從明代前后七子入手；二是“中歲逾三唐而事兩宋”；三是晚年又轉而宗唐，編有唐賢三味集。在這三次轉變中, 提倡神韻說是貫穿始終的。 康熙詩壇上還有被稱為“南施北宋”的施潤章、宋琬，與王士禛一道被稱為“南朱北王”的朱彝

17、尊，其詩卓然名家，為浙西詩派的開山之祖。康熙詩壇的后勁中著名的是查慎行、趙執信，人稱“南查北趙”。 四、袁枚與清中葉詩壇清中葉的詩壇上，詩人們對創作道路的探索，顯得更為踴躍，有沈德潛的格調說、 翁方綱的肌理說、袁枚的性靈說，還有厲鶚與浙詩派也頗為活躍。 沈德潛論詩原本葉燮，以儒家詩教為本，倡導格調說，尊唐抑宋，認為作詩應平和雅正，怨而不怒。 厲鶚繼朱彝尊、查慎行為浙派盟主，主張寫詩參以書卷，學習宋人，好用典故，著有宋詩紀事。其詩主要是寫山水，以杭州和西湖風景為主。 翁方綱論詩倡肌理說，以學問為詩，主張 “為學必以考據為準，為詩必以肌理為準” 袁枚的思想頗有離經叛道的色彩，表現出強烈的反傳統傾向

18、，在漢、宋之學籠罩的學術界和思想界的時代氛圍中能獨樹一幟, 開啟了清代中后期個性解放的思潮：“六經多創解，百氏有討論。” 五、龔自珍 龔自珍是在近代歷史開端之際得風氣之先的杰出思想家與文學家。龔自珍論文學強調“尊情”，充分表現作者的個性。他以深邃的史識為詩，撕下“盛世”的面紗，揭露了清王朝統治的腐朽本質和沒落的趨勢。 六、陳維崧與陽羨詞派 清初詞壇的興盛的主要標志是出現了陽羨詞派、浙西詞派兩大詞派和陳維崧、朱彝尊、納蘭性德等“三大家”。 陳維崧推尊詞體，其詞選序是陽羨詞派一篇全面抨擊“詞為小道”，極力提高詞體地位的綱領性宣言，對詞體有復興宏揚之功。 七、朱彝尊與浙西詞派 朱彝尊為清代浙西詞派之

19、祖。 龔翔麟編浙西六家詞，包括朱彝尊、 李良年、李符、沈岸登、沈皞日、龔翔麟六位詞人，清初浙西派之稱，因此而得流行。 八、納蘭性德及顧貞觀 納蘭性德的詞多抒寫扈駕出巡的凄苦，與妻子的離情別緒以及“羈棲良苦”的人生感受，詞分真摯自然，婉麗清新。 他邊塞詞蒼涼清怨，如臺城路 (白狼河北秋偏早)、長相思 (山一程) 等。 他的悼亡傷逝詞哀感頑艷，很有特色。金縷曲亡婦忌日有感寫于他的亡妻盧氏三周年祭之時，情傷腸斷，語癡入骨。 顧貞觀著有彈指詞，時人稱其與陳維崧、朱彝尊為“詞家三絕”。顧貞觀“極情之至，清近出入南北兩宋” 的作品，以“以詞代書”的寄于吳兆騫的 金縷曲二首最為有名。 九、常州詞派 常州詞派

20、起于嘉慶年間，大暢于道光時期。常州詞派張惠言開山，至周濟發揚光大，蔚為宗派。張惠言與兄弟張琦合編詞選，成了開宗立派的旗幟。 周濟的詞作幽怨之思，但有時意旨較隱晦，如渡江云蝶戀花等。后者寫春光的感受，似寄托而非寄托，含意比較隱晦，而結語“煙里黃沙遮不住，河流日夜東南注”，尤其值得仔細領會。 周濟的詞論頗值得重視，他不僅繼承了張惠言詞學理論的精髓，而且有較大的發展。 十、晚清四大詞人 清季四大詞人王鵬運、朱孝臧、鄭文焯、況周頤，是常州詞派后勁，在晚清特定的歷史條件下多有發展，各具特色。晚清四大詞人卓然自立，代表了晚清詞創作的最高境界，并且為清詞發展作一結穴。 作 品 吳偉業 吳偉業 (160916

21、72)，字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人，江南太倉人。著有梅村家藏稿五十八卷，傳奇秣陵春，雜劇通天臺和臨春閣等。 圓 圓 曲 【解題】詩中通過記述陳圓圓悲歡離合的遭遇，反映了明清易代之際一段重大時事，用比喻、雙關、用典、詠嘆的手法委婉地諷刺了吳三桂背明降清的罪行。全詩結構新穎，情節曲折，蟬聯巧妙，表現出很高的敘事藝術。（原文請參見課本第487頁） 王士禛 王士禛 (16341711)，雍正時避帝諱，被改為士正，乾隆時又詔改士禎，字子真，一字貽上，號阮亭，別號漁洋山人，新城 人。著有帶經堂全集帶經堂詩話 和衍波詞 。再過露筋祠 【解題】作者在這首詩中通過描寫露筋女塑像和祠廟周圍的景

22、色，襯托這位圣女高潔的品格，表達自己對她的贊嘆和傷吊之情。詩筆不粘不 脫，空靈蘊藉，是最為人稱道的神韻詩名作之一。 翠羽明珰尚儼然, 湖云祠樹碧于煙。 行人系纜月初墮, 門外野風開白蓮。秦淮雜詩 (選一) 【解題】此詩作于順治十八年，時作者任揚州推官，客南京，館于秦淮布衣丁繼之家，因寫秦淮舊事以抒興亡盛衰之感，共二十首。本篇原為第一，描寫秦淮春景，暗吊明亡之意。 年來腸斷秣陵舟, 夢繞秦淮水上樓。 十日雨絲風片里, 濃春煙景似殘秋。 袁枚 袁枚 (17151798)，字子才，號簡齋，又號倉山居士、隨園老人，浙江錢塘人。著有小倉山房詩文集隨園詩話子不語等。 馬嵬 (選一) 【解題】這首詩寫于乾隆

23、十七年作者赴陜西任知縣途中。詩將帝妃悲劇同石壕村里百姓的苦難作對比，說明人間夫妻離別的痛苦更值得人們同情。 莫唱當年長恨歌, 人間亦自有銀河。 石壕村里夫妻別, 淚比長生殿上多。 龔自珍 龔自珍 (17921841)，字璱人，更名易簡，字伯定，又更名鞏祚，號定盦，浙江仁和人。其文沖破桐城古文的束縛，獨抒己見，表達真情實感，具有深刻的思想性和強烈的戰斗性，語言活潑多樣，在當時比詩更為有名。 詠 史 【解題】此詩作于道光五年 (1825)。題為“詠史”，實則進行深刻的社會批判，著重揭露當時官場的腐朽和士林的頹敗。 金粉東南十五州, 萬重恩怨屬名流。 牢盆狎客操全算, 團扇才人踞上游。 避席畏聞文字

24、獄, 著書都為稻粱謀。 田橫五百人安在, 難道歸來盡列侯? 己亥雜詩 (選一) 【解題】詩以青詞的形式，巧妙地借題發揮，表達作者渴望出現社會變革的風雷，破除陳規舊例，任用優秀人才，使中國出現生氣勃勃新局面的強烈愿望。 九州生氣恃風雷, 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。 秋瑾 秋瑾 (18751907)，初名閨瑾，字璇卿，號旦吾，留學日本時易名瑾，字競雄，別署漢俠女兒、鑒湖女俠、秋千，浙江山陰人。 秋瑾是近代著名的資產階級女革命家和女作家。所作詩詞文慷慨激昂，筆力雄健，充分表現這位巾幗英雄對革命事業的赤膽忠心。著有秋瑾集。 黃海舟中日人索句并見日俄戰爭地圖 【解題】詩中抒寫對

25、清政府任憑日俄帝國主義蹂躪我國領土的強烈憤慨，表達自己的憂國深情和救時抱負。 萬里乘風去復來, 只身東海挾春雷。 忍看圖畫移顏色, 肯使江山付劫灰! 濁酒不銷憂國淚, 救時應仗出群才。 拼將十萬頭顱血, 須把乾坤力挽回。 陳維崧 陳維崧 (16261682)，字其年，號迦陵，江南宜興人。少作以風華綺麗見稱，中歲以后則深婉豪宕，蒼涼激越，霸悍雄勁，一往無前。 賀 新 郎 五人之墓，再用前韻。 【解題】此詞憑吊五烈士墓, 歌頌英烈的忠貞節操。全詞血淚交進，歌哭遒勁，激情洋溢，極具振頑起懦的鼓舞作用。 古碣穿云罅。 記當年、黃門詔獄, 群賢就鲊。 激起金閶十萬戶, 自棓霜戈激射。 風雨驟, 冷光高下

26、。 慷慨吳兒偏嗜義, 便提烹, 談笑何曾怕。 抉我目, 胥門掛 。 銅仙有淚如鉛瀉, 悵千秋, 唐陵漢隧, 荒難畫。此處豐碑長屹立, 苔繡墳前羊馬。 敢輕易, 霆轟電打。多少道旁卿與相, 對屠沽不愧誰人者? 野香發, 暗狼藉。 納蘭性德 納蘭性德 (16551685)，初名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學士明 珠之子。詞集名飲水詞，亦稱納蘭詞或通志堂詞 長 相 思 【解題】此詞牌原系唐教坊曲名。它以具體的時空推移過程及視聽感受，集中抒寫了鄉思的綿長深苦。 山一程，水一程。身向榆關那畔行。夜深千帳燈。風一更，雪一更。 聒碎鄉心夢不成。 故園無此聲。 張惠言 張惠言 (17611802

27、)，字皋文，號茗柯，江蘇武進人。長期以訓蒙童為生。集名 茗柯詞，有嘉慶二年刻金應珪序本、 道光三年 (1823) 刻受經堂匯稿本等。 木蘭花慢 楊 花 【解題】此詞牌始見于宋柳永樂章集，屬南呂調。楊花即柳絮。詞史上詠楊花的作品以北宋章楶 (jie) 的水龍吟及蘇軾的同調次韻和詞最為著名。 盡飄零盡了, 何人解、當花看? 正風避重簾, 雨回深幕, 云護輕幡。 尋他一春伴侶, 只斷紅相識夕陽間。 未忍無聲委地, 將低重又飛還。疏狂情性, 算凄涼耐得到春闌? 便月地和梅, 花天伴雪, 合稱清。 收將十分春恨, 做一天愁影繞云山。看取青青池畔, 淚痕點點凝斑。 朱孝臧 朱孝臧 (18571931)，又

28、名祖謀，字藿生，一字古微，號漚尹，又號彊村，祖居浙江 歸安埭溪鎮，宅上彊山麓。 烏 夜 啼 同瞻園登戒壇千佛閣【解題】本詞上片勾勒戒壇黃昏時分的蕭疏氣象，下片著色描繪登高遠眺所見北方原野的蒼莽壯麗。 春云深宿虛壇, 磬初殘。 步繞松陰雙引出朱闌。 吹不斷, 黃一線, 是桑干。又是夕陽無語下蒼山。 清近代戲曲概說 清初出現了三類作家的戲曲：一是吳偉業、尤侗等文化名流寄托心曲的抒情劇，寫故國之思與懷才不遇之感；二是以李玉為首的蘇州作家新編歷史劇，尤其是反映市民階層的思想情緒；三是李漁等人專事風情喜劇的創作。 一、李玉與蘇州劇作家 李玉出身微賤，入清后絕意仕進，以學度曲自樂。他是明清傳奇史上創作數量

29、最多的作家，生平所作傳奇 42 種。早期最為知名的是一笠庵四種曲，后期成就最高的是清忠譜。 一笠庵四種曲是指一捧雪人獸關永團圓占花魁，簡稱“一、人、永、占”。 李玉入清后編寫了許多歷史題材的劇作，如 千鐘戮 清忠譜等。 朱素臣，所作傳奇 20 種左右，以十五貫最負盛名。作品通過熊氏兄弟的冤案，揭露了封建法律制度的殘酷與腐敗，批判了官吏的貪婪和武斷。 二、李漁戲劇理論與風情喜劇 李漁是清初著名的在戲劇理論家和戲劇作家。在戲劇理論方面著有閑情偶記，并撰有傳奇16 種，今傳10 種，即笠翁傳奇十種。 閑情偶記共分 6 卷，包括詞曲、演習聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養等 8 個部分。 詞曲部主要講

30、戲劇創作，其中分結構、 詞采、音律、賓白、科諢、格局等六個方 面，構成一個較為完整嚴密的體系，是對中國古代戲劇理論批評發展的全面總結。 笠翁傳奇十種是指憐香伴風箏誤意中緣蜃中樓奈何天玉搔頭比目魚凰求鳳慎鸞交巧團圓其中風箏誤是李漁的代表作。 三、洪昇與長生殿 長生殿是洪昇的代表作，全劇50 出。 長生殿的情節主線是“專寫釵盒情緣”，“是書義取崇雅，情在寫真”，也就是以“情”為核心。 長生殿是“一部熱鬧牡丹亭” 。劇中寫安史之亂及有關社會政治情況，這使得此劇顯得場面宏大、人物眾多、情節波瀾曲折，前半寫實，后半浪漫，既是一部浪漫的愛情劇，又有歷史劇的特色。 四、孔尚任與桃花扇 孔尚任的桃花扇，全劇4

31、2 出，以明末復社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故 事為主線，展示南明弘光小王朝興亡的歷史面貌，作品的主旨是“借離合之情，寫興亡之感”。 桃花扇巧妙地將侯、李愛情政治化，融進了南明的政治斗爭。促成侯、李結合的，原來是一場政治陰謀。桃花扇中突出地塑造了李香君、柳敬亭、蘇昆生等幾個下層人物的形象。 桃花扇的藝術構思巧妙新奇，作者有意“借離合之情, 寫興亡之感”，以侯方域、李香君的離合之情為中心線索，旨在展開南明一代的興亡歷史。 五、雷峰塔與清中后期戲曲 到清代中葉，昆曲轉入衰落時期，文人傳奇的創作也趨向低潮。其間比較值得注意的傳 奇作家有蔣士銓、方成培等，雜劇作家有楊潮觀、桂馥等。 桂馥著有后四

32、聲猿，包括放楊枝 題園壁謁帥府投圂中四種。 方成培改編的雷峰塔敘寫白蛇傳故事，是一部美麗的神話悲劇。該劇中刻畫了性格鮮明的人物形象，如忠勇堅強而又柔情似水的白娘子，嫉惡如仇而又忠義爽直的小青，軟弱搖擺而又不乏良心的許宣等。 作 品 洪昇 洪昇 (16451704)，字防思，號稗畦、稗村，別署南屏樵者。著有詩文集嘯月樓集稗畦集稗畦續集，今存；撰有雜劇四嬋娟、傳奇長生殿錦繡圖回文錦回龍記鬧高唐孝節坊天涯淚青衫濕長虹橋等，現只有四嬋娟和長生殿存世。 長生殿 (驚變) 【解題】該劇為洪昇贏得了文壇聲譽，時人將其與稍后出現的桃花扇的作者孔尚任并稱為“南洪北孔”。 （原文請參見課本第505頁）孔尚任 孔尚

33、任 (16481718)，字聘之，又字季重，號東塘，別署岸堂、云亭山人。著述甚富, 既工詩文，有石門山集湖海集宮詞百首岸堂稿長留集岸堂文集等。 桃花扇 (卻奩) 【解題】桃花扇全劇 42 出，是“借離合之情，寫興亡之感”的歷史悲劇，通過明末復社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明一代的興亡。 清近代散文概說 一、清初遺民的學人之文 清初的散文主要分為兩種：學人之文與文人之文。 學人之文的主要代表是明遺民顧炎武、黃宗羲、王夫之，他們既是明清之際著名的思想家，又是學人之文的重要作家。 黃宗羲學識淵博，尤長于史學。其散文以議論見長，文筆犀利，語言條暢，思辨力很強。 顧炎武論學強調“博學于文

34、”“行己有恥”，治經注重考據，倡導經世致用，開清代樸學風氣。顧炎武還有一些為世傳誦的文章如復庵記吳同知行狀以及日知錄中的一些篇章。 王夫之著作宏富，長于史論，感情洋溢，恣意縱橫，顯示出大家氣度。 桑維翰論是讀通鑒論中的一篇史論。 二、清初三大家的文人之文 清初以文名傳世的“三大家”侯方域、魏禧、汪琬，往往是取徑唐宋而展示文人的才華。 侯方域“天才英發，吐氣自華，善于規模。絕去蹊徑，不戾于古，而亦不泥于今。當 今論古文，率推方域為第一，遠近無異同。” ( 清史列傳 ) 魏禧的散文多表彰民族節義之事，表現了強烈的民族意識，如江天一傳高士汪沨傳等。他好左傳與蘇洵的文章，所作散文風格凌厲雄杰，慷慨剛勁

35、，敘事簡潔，議論精當。 汪琬的散文簡潔平實，條達疏暢, 計東為汪琬所作的生壙志中說：“若其文章，溯 宋而唐。明理卓絕，似李習之 (李翱) ；簡潔有氣，似柳子厚 (柳宗元) 。” 三、桐城派古文 桐城派是在康熙年間由安徽桐城人方苞開創，同鄉劉大櫆、姚鼐等繼承發展，成為清代影響最大的散文流派。 桐城派先驅戴名世，主張為文以“精、氣、神”為主，“言有物”為“立言之道”。 這是桐城派理論的發軔。方苞、劉大櫆、姚鼐，被稱為“桐城三祖”。桐城派文學理論奠基者方苞確立了桐城派的核心理論 “義法”說。 四、陽湖文派 陽湖派是桐城派的分支，代表人物惲敬、 張惠言均為陽湖人，都是桐城派中劉大櫆的再傳子弟。他倆與李

36、兆洛為古文中的“陽湖三家”。 惲敬為文頗有氣勢，不拘死法，講究辭采。 張惠言早年致力于辭賦創作，大賦如黃山賦學漢魏，小賦如望江南花賦以六朝為宗。后期在“經世致用”思想的指導下，張惠言的古文表現出強烈的社會現實感和銳利的批判鋒芒。 李兆洛主張駢散并行，“相雜而迭用”，選錄戰國至隋代被他認為屬于駢體范文774 篇，匯為規模宏大的駢體文鈔，分32 類。其文介于駢散之間。五、龔自珍及魏源 龔自珍、魏源、林則徐等是鴉片戰爭前夕時代的精靈與思想界的先驅，在龔自珍的作品中還透露出反對封建專制的個性解放的色彩。 龔自珍是中國近代杰出的思想家、文學家， 接受并發展了乾嘉公羊學派經世致用的合理部分，將學術研究與現

37、實政治社會問題研究相結合，用文學作品干預時政，宣傳變革，在當時的社會上產生過振聾發聵的作用。 魏源的散文多是經世致用之作他有意為雄奇之文，獨抒己見，并長于敘事說理，層次清楚，明白暢達而又深含意。 六、曾國藩及湘鄉派 姚門弟子之后，桐城派的延續之中為曾國藩及其弟子活動時期。曾國藩是所謂的“同治中興”的“名臣”，在他幕府中廣聚人才，并以堅持理學傳統的桐城派為號召，使桐城古文一時復盛，后人稱之為“湘鄉派”。 張裕釗、吳汝綸二人得桐城“雅潔”之傳，最為桐城派人推崇。真正給桐城文帶來新氣象的是一些反映新思想的議論文和海外游記，如黎庶昌的游鹽原記、薛福成的觀巴黎油畫記等，以新奇的事物與略帶變化的文風，形成

38、湘鄉派的一大特色。 作 品 黃宗羲 黃宗羲 (16101695)，字太沖，號南雷，學者稱梨洲先生，浙江余姚人。著有宋元學案明儒學案明夷待訪錄南雷文選等。 原 君 【解題】原君是明夷待訪錄的首篇。原君，就是推究為君之道。作者對君主制度產生的歷史作了追尋，指斥了君主專制制度的流弊，具有鮮明的民主色彩。（原文請參見課本第519頁） 侯方域 侯方域 (16181654)，字朝宗，河南商丘人。侯方域以散文著稱，文章頗有奇氣，與魏禧、汪琬并稱為“清初三大家”。其文筆明學白流暢，說理委曲透辟，其傳記文尤善于刻畫人物。 李 姬 傳 【解題】本篇作者以深情的筆墨，著力寫了李香君告誡自己不與阮大鋮交結、勉勵自己珍

39、重名節、絕與奸黨來往這三件事，從而著力刻畫了一位才貌雙全、卓爾不群，雖淪落風塵，但依然孤標傲世，頗具是非正義感的秦淮歌妓李香的形象。 方苞 方苞 (16681749)，字鳳九，號靈皋，晚號望溪，安徽桐城人，生于上元。康熙四十五年 (1706) 進士。著有望溪文集，刻本甚多。 左忠毅公逸事 【解題】這篇文章記述了左光斗不為世人所知的幾件逸事，贊美了左光斗知人的卓見和以國事為重、不計較個人生死榮辱的品格。 本文通過簡練的語言，塑造了左光斗這一動人的形象，體現了方文“雅潔”的特點。 （原文請參見課本第523頁） 袁枚 祭 妹 文 【解題】這是袁枚祭奠三妹袁機的文章。通篇以 “吾”“汝”相稱，似作家常

40、對語，尤使人感到真切感人。感嘆詞、語氣詞的大量運用，增加了全文的悲涼氣氛，也使全文富于抒情意味。 （原文請參見課本第524頁） 梁啟超 梁啟超 (18731929)，字卓如，號任公，別署飲冰室主人，廣東新會人。一生著述宏富，刊為飲冰室合集 。 少年中國說 (節選) 【解題】本文作于光緒二十六年 (1900)。文章駁斥了外國侵略者污蔑、譏諷我國為“老大帝國”的讕言，指出中國是一個正在開始成長的充滿希望的“少年中國”。 （原文請參見課本第524頁） 清近代小說概說 清代各體小說的創作全面繁榮，而以聊齋志異儒林外史紅樓夢為代表，攀升到中國文學史上的新高峰。 一、清前期小說 入清以后白話小說仍然保持著

41、較旺盛的創編勢頭，順治、康熙年間新的小說總計有上百部，其中一類是續書，如丁耀亢的續金瓶梅、陳忱的水滸后傳、禇人獲的隋唐演義、錢采的說岳全傳等。 清代前期，短篇小說由改編轉向獨創，出現了一些短篇小說集，其中最有特色的是李漁的無聲戲 (又名連城璧)、十二樓。 二、蒲松齡與聊齋志異 蒲松齡的聊齋志異是一部文言短篇小說集。聊齋志異中有的作品抒寫科舉失意的憤懣, 如葉生王子安司文郎。 聊齋志異具有鮮明的藝術特色。就文體來說，全書近五百篇作品中有的簡約記述奇聞異事如同六朝志怪小說的短章，也有的故事委婉、記事曲微如同唐代傳奇的篇章，所謂“用傳奇法，而以志怪”，或稱之為“一書而兼二體”。 聊齋志異交替使用寫實

42、、意象、隱喻、象征、神話等種種方法，往往是真幻錯綜，以幻寫真，在幻想的狐鬼世界的背后隱藏 著現實世界與人間省視，塑造的一個個花妖狐魅的藝術形象。聊齋志異是古代文言小說的集大成之作，其后的不少作品深受影響，比如袁枚的子不語、紀昀閱微草堂筆記等。 三、吳敬梓與儒林外史 吳敬梓的儒林外史是一部長篇諷刺小說。全書除楔子外，共敘寫了明代 130 年間的事, 通過許多各自獨立的故事，展示了封建專制下文人的群像。 儒林外史塑造了一批熱衷功名、利祿熏心的腐儒形象，如周進、范進等。 儒林外史中還塑造了一些寄托著作者的理想和希望的形象，反映了他不斷探索的心路歷程。 儒林外史是我國古代文學史上惟一的長篇諷刺小說。

43、四、曹雪芹與紅樓夢 曹雪芹的紅樓夢是中國古代最優秀的長篇小說。紅樓夢又名石頭記情僧錄金陵十二釵風月寶鑒等。紅樓夢共120回，前80回為曹雪芹著，后40回由高鶚所補。 紅樓夢以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為線索，以賈府為典型，描寫了封建統治階級的子孫不肖、后繼無人的衰敗史，表現了封建統治階級滅亡的必然性。 紅樓夢寫了賈寶玉、林黛玉以及一群純潔的女孩子，從中可以依稀看到人性的真善美和一些閃現著新時代光輝的思想。 紅樓夢在結構上一反以前長篇小說多是單線推進的方式而采用了錯綜復雜的圓形網狀形式。 紅樓夢問世后，引起了人們對它評論與研究的興趣，并形成了一種專門的學問。人 們稱之為“紅學”。 五、

44、鏡花緣與其他長篇小說 李汝珍所作鏡花緣100 回，可分為前后兩大部分：前半部分主要寫嶺南唐敖及妻兄林之祥、舵工多九公三人游歷海外三十余國的奇異經歷，后半部分主要寫被貶下塵世的諸位花神所托生的一百名才女參加武則天所設的鄉試，及考取后宴飲賦詩的情景。 鏡花緣既諷諭世態，寄理想，又炫耀才學，反映時尚，尤其是在同情婦女、張揚女權方面，更有特色。 六、晚清四大譴責小說 被魯迅稱為“譴責小說”的是官場現形記二十年目睹之怪現狀老殘游記孽海花四部作品。 李寶嘉的官場現形記共 60 回，圍繞 “千里為官只為財”這句封建官場的信條，揭露晚清官場的貪污、賄賂、勒索、營私、 舞弊、鉆營、盤剝等黑暗狀況。 吳沃堯的二十

45、年目睹之怪現狀，共 108 回。小說以主人公“九死一生”的經歷為線索，以官場和道德為經緯，聯綴許多小故事，反映了自1884 年中法戰爭至 20 世紀初期中清國官場、商場和洋場的種種怪現狀，筆鋒觸及到相當廣闊的社會生活面。 劉鶚的老殘游記共20回，書中寫一個稱為老殘的江湖醫生鐵英在游歷途中的所見所聞。 作 品 蒲松齡 蒲松齡 (16401715)，字留仙，一字劍臣，自號柳泉居士，淄川人。蒲氏才華橫溢，工于著述，詩、詞、文、賦、俚曲、雜著，無不當行出色。尤長于小說，是我國最偉大的短篇小說家。一生撰有短篇小說近五百篇，結集為聊齋志異。 嬰 寧 【解題】本文“以笑立胎, 以花為眼”，通過描寫王子服與嬰

46、寧的愛情故事，成功地塑造了嬰寧這樣一位狐生鬼養、容貌絕代、笑容可掬、愛花成癖、既“戇”且 “黠”的少女形象。 （原文請參見課本第539頁）宋代文學概 述 文學史上所說的“宋代文學”，實際所指應該是“宋遼金文學”，包括宋、遼、金三個先后對立的封建王朝的整個文學發展狀況。其中宋朝又分為北宋、南宋兩個階段，南、北兩宋范圍內的文學，文學史上則通稱“兩宋文學”。 一、宋代文學發展的時代背景 (一) 政治宋遼金時期的政治主要有這樣一些關節值得注意。1.多民族政權并列的統治格局。 2.中央專制集權的強化。 3.崇文抑武的國策與官僚政治體制的發展。 (二) 經濟宋朝是中國封建社會經濟比較活躍發達的時期，其與文

47、學關系較大者，主要有這樣一些表現：1.地主經濟的發展。 2.生產力的提高。 3.商品經濟的興起。 4.經濟重心的東移、南下。 (三) 社會 由中唐開始的社會變革，到了兩宋時期尤其是南宋已完全定型，遼和西夏、金朝社會也取得了明顯的進步。綜而言之，主要有這樣一些方面值得注意。 1.門閥士族的衰亡和新的社會結構的形成。 2.商人地位的提高和市民社會的興起。 3.封建宗法關系相對松弛和新型家族組織的建立。 4.人口的增加和社會流動的加劇。 (四) 文化 文學是文化的一個方面,文學之外的其他文化方面是文學發展最直接的環境背景與外圍條件。宋代是封建文化發展的鼎盛時期,其對文學的影響也較為顯著和深刻。 1.

48、文化教育事業的發展。 2.思想、學術的繁榮。 3.宗教的衰落與轉型。 4.藝術的新變。 二、宋代文學發展的基本情況 宋代文學是中國文學史上的一個重要發展階段,宋代文學的創作呈現高度繁榮的狀況,其思想內容和形式風格上都打著鮮明的時代烙印,并顯示了向封建社會后期文學轉變的歷史征兆。(一) 兩宋文學的繁榮兩宋前后歷時三百多年文學領域呈現著典型的繁榮情形。詩、詞、文三種文體的創作數量都極其龐大。 (二) 兩宋文學的發展階段1.北宋初期。這一時期的文學主要屬于晚唐五代文學的沿襲期。 2.北宋中期。這是宋代政治、經濟、文化發展最為劇烈的時期，也是文學創作最為活躍，文學發展最為迅速的時期。 3.北宋末期。這

49、是北宋政治最為黑暗、腐朽的時期,文學領域也呈現極不健康的狀態。 4.南宋初期。這是北宋晚期文學極度凋敝之后逐漸恢復的時期，而這時的社會環境發生了很大的變化。 5.南宋中期。史家稱此時期為宋代的“中興”時期,在文學上也是發展的又一高峰，相當于唐代文學的中唐時期。 6.南宋后期。這是一個缺乏文學大家的時期,激昂悲壯的歌聲和剛直雄闊的議論逐漸減弱,而吟風弄月、干謁應酬、談理隨筆之作則日益流行。 (三) 宋代文學的時代特征 1.思想內容。由于積貧積弱的局面和世俗平民化的社會，宋代文學缺乏漢唐文學開廓 恢宏的氣象、激越的情感和雍容華貴的貴族情趣，傳統的個人英雄主義、浪漫主義轉向平民主義、現實主義。 2.

50、藝術形式。由于封建文化的全面繁榮鼎盛和官僚知識分子的官僚、學者、文人三位 一體的綜合素質，宋代文學與文化藝術、思想學術乃至于日常生活各方面的相互滲透與影響十分明顯。 (四) 遼金文學的概況 1.遼朝。 遼代文學現存作品不多,作者既有契丹人,也 有漢人,其中最能體現遼代文學特色的當屬契丹詩人的作品,如耶律培海上詩、蕭觀音回心院詞、蕭瑟瑟諷諭歌等,大多抒情真切,風格奔放。 2.金朝。 金代文壇，文人輩出，作品繁多。其發展過程大致分為三個階段。第一階段是金建國到海陵朝的近50 年間，作家主要是遼宋入金的文士，如宇文虛中、吳激等. 第二階段是金世宗、金章宗統治的50 年間,這是金朝最為繁榮穩定的時期。

51、此詩的文學家主要有蔡珪、黨懷英、趙秉文、王庭筠等，受北宋蘇軾等人影響頗大，風格雄豪粗獷。 第三階段是在蒙古進逼之下南渡直至金亡前后。這期間金朝國勢衰微，但文學創作卻相當活躍，不事雕琢、重在達意的文學思想占據了主導地位，產生了一批關心國計民生的好作品。 宋詩概說 一、宋詩的特色 文學史上有一個曠時持久的爭論，后人稱為 “唐宋詩優劣論”或“唐宋詩之爭”，說的是歷代圍繞唐詩與宋詩哪個更優勝這一問題所展開的爭鳴。 唐、宋詩論其“優劣”遠不如辨其“異同”來得實在。兩者間的差別，是就其整體風格的橫向比較而言。 縱向上說，有一個逐步演變的過程，宋人是從沿襲唐人開始的。 橫向上說，唐詩中有近“宋調”者，而宋詩

52、中也不乏“唐音”之作，宋代初期與末世都有號稱學唐的流派。 二、宋詩的大家、名家與流派 漢魏六朝是中國詩歌發展的黃金時期，宦游、離別、感遇、詠懷、詠史、游仙、邊塞、山水、田園、閨怨、詠物等題材、主題漸次展開，五言古詩、七古歌行、五律、七律等形式也逐步生成和創立，構成了詩歌發展的強大動力。 下面我們按照宋詩發展的幾個階段，對其主要的詩人和流派略作介紹。 (一) “宋初三體”“宋初三體”是活躍在宋太祖、太宗、真宗朝的三個主要的詩歌流派。首先是“白體”，以徐鉉、李昉、王禹偁為代表，主要學習白居易的閑適詩和雜律詩，以君臣和同僚間的閑適唱和應酬為主，風格平易淺切。 其次是“晚唐體”，宋人多分唐詩為初、盛、

53、晚三階段，所謂晚唐實兼中唐而言。“晚唐體”詩人以僧人、隱士為主，其中著名的有潘閬、林逋等隱士，另有惠崇等九位詩僧，號稱“九僧”。 再次是“西昆體”，簡稱“昆體”，因楊億編輯西昆酬唱集而得名“西昆體”詩人主要活躍在真宗朝。 (二) 歐、蘇、梅三家詩 歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣主要活躍于宋仁宗、英宗朝，是宋仁宗天圣、明道以來詩歌革新的代表。 歐陽修不但領導了新古文運動，同時也積極致力于詩風的變革。 蘇舜欽積極投身范仲淹、歐陽修等領導的政治改革和古文運動，在詩歌方面也是當時改革的先鋒。 在歐陽修領導的文學革新集團中，梅堯臣是致力于詩歌創作的一位，也以詩著名于時，現存2800 余首，在北宋詩人中數量與蘇軾

54、相，是當時詩壇改革的代表。 (三) 王、蘇、黃三大家王安石是有宋一代最重要的政治改革家，當其宦游地方，主政朝廷，大刀闊斧地進行政治改革時，詩歌成了其思考和戰斗的工具，寫下了大量關注現實、議政論史之作，王安石可以說是宋代詩壇現實意識最強、政治內容最為豐富的一位詩人。 蘇軾是宋代最偉大的文學家，詩歌是其文學創作中最為基本，也最為厚重的部分，蘇軾是中國封建社會后期最為重要的詩人。 蘇軾學博才高，對詩歌藝術技巧的掌握達到了得心應手的純熟境界，并以通變求新的態度對待各類藝術規范，縱意所如，觸手成春，長于比喻，新穎生動，層出不窮。 黃庭堅與秦觀、張耒、晁補之并稱“蘇門四學士”。黃詩的成就主要在其鮮明的藝術

55、個性。黃庭堅潛心追求藝術上的獨創，包括代詩歌審美觀念上的標新立異，詩法技巧上的推陳出新，思維方式上的避熟就生，話語方文式上的奇險怪巧等等。 (四) 江西詩派 江西詩派以宋徽宗年間呂本中所作江西詩社宗派圖而得名。該圖列黃庭堅為宗派 之祖，下列陳師道、潘大臨、謝逸、洪朋、洪芻、饒節、祖可、徐俯等25人。 黃庭堅、陳師道、陳與義、呂本中、曾幾是江西詩派中最重要的詩人。 (五) 中興四大詩人 所謂“中興”是指南宋中期即宋孝宗、光宗 、寧宗朝前期社會相對安定、繁榮的時期，一批出生在“靖康之難”前后，與南宋王朝一同成長的文人登上詩壇。 陸游、楊萬里、范成大、尤袤四人最為著名，被稱為“中興四大詩人”。 陸游

56、一生勤奮創作，流傳至今的詩就有9400 多首。詩歌內容極為豐富，幾乎涵蓋了當 時社會生活的各個方面，其中最重要的是愛國主題和日常生活情景的吟詠。 楊萬里是一位理學色彩比較明顯，品德氣節高尚，在當時很有口碑的文人。楊萬里的詩興主要在自然風物和日常生活的情趣上，所詠多十分平常的景物與經歷，但多有一些獨特體驗與趣味。 范成大長年在各地任地方大員，周知四方風土人情，詩中反映的生活面較廣。范成大詩中價值最高的是使金紀行詩和田園詩。 (六) 永嘉四靈與江湖詩派永嘉四靈和江湖詩派是主要活躍于當時浙西、浙東、福建路即今蘇、浙、閩三省的文人。永嘉四靈是指永嘉地區的四位詩人：徐照、 徐璣、趙師秀和翁卷。 “四靈”

57、或為布衣，或為小官，都是命運落魄的貧苦之士。他們的生活面狹小，詩歌內容也較單薄，只有少數詩涉及民生與時事，多數作品只是題詠景物，唱酬贈答。(七) 宋末遺民詩人 南宋后期的詩壇，抗敵御侮的主題一直不絕如縷，但只的到了宋末危急存亡之際才成了時代的主流。詩人實有兩類，一是文天祥那樣的民族英雄，奮起反抗，以死殉國；另一類被稱為遺民，以謝翱、謝枋得、林景熙、鄭思肖為代表。 ( 八 ) 理學詩派南宋劉子翚、朱熹師徒二人，是理學家中最富文才的，無論寫景、抒情與說理都稱詩家當行，尤其是朱熹善于描寫優美的山水風景，來寄托體道悟理的情懷，象征治學修身的道理，流溢著鮮明生動的理趣，代表了宋代理學家詩歌的最高成就。

58、作 品 林逋 林逋 (9681028)，錢塘人，字君復。林逋的詩，主要歌吟隱居生活，表現遠俗閑適的情趣。藝術上則長于以清雅精細的筆法描摹湖山景物，風格清淡，意趣高遠，頗得時人稱譽。 山園小梅二首 (選一) 【解題】林逋現存詠梅詩共八首，都是七律，世稱“ 孤山八梅”。林逋以一位“抗志物表”的隱士酷愛梅花及對梅花出色的藝術描寫，奠定了后世梅花之作為高潔人格象征的基礎，影響深遠。 眾芳搖落獨暄妍, 占盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺, 暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼, 粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎, 不須檀板共金尊。 梅堯臣 梅堯臣 (10021060)，字圣俞，宣州宣城 人，宣城古名宛陵，因而世

59、稱“宛陵先生”。早年曾受西代昆體影響，后積極投身歐陽修領導的文學革新，是詩歌方面的代表。藝術上積極探索，長于五言，追求“意新語工”。 陶 者 【解題】詩歌通過鮮明的對比，揭示了封建社會中勞而不獲，獲而不勞的不平等現象，語言簡潔，思想深刻。 陶盡門前土, 屋上無片瓦。 十指不沾泥, 鱗鱗居大廈。 東 溪 【解題】作于至和二年，時作者服喪居故鄉宣城。東溪，即宛溪，在宣城城東。 行到東溪看水時, 坐臨孤嶼發船遲 。 野鳧眠岸有閑意, 老樹著花無丑枝。 短短蒲茸齊似剪, 平平沙石凈于篩。 情雖不厭住不得, 薄暮歸來車馬疲。歐陽修 歐陽修 (10071072)，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。廬陵人。

60、歐陽修是北宋中期的文壇領袖，積極倡導詩文革新，博學多才，詩、詞、古文兼長，史學、經學方面也卓有成就。 戲答元珍 【解題】作于景祐四年 (1037) 二月，貶為夷陵縣令任上。 春風疑不到天涯, 二月山城未見花。 殘雪壓枝猶有橘, 凍雷驚筍欲抽芽。 夜聞歸雁生鄉思, 病入新年感物華。 曾是洛陽花下客, 野芳雖晚不須嗟。 王安石 王安石 (10211086),字介甫,撫州臨川 (今屬江西) 人,因又稱“臨川先生”。王安石是有宋一代最重要的政治改革家,文學上也卓然為宋朝一大家。他特別重視文章的社會意義。 明妃曲二首 (選一) 【解題】明妃曲，古樂府舊題，見前歐陽修明妃曲和王介甫作解題。這首詩作于嘉祐四