1、試卷第 =page 1 1頁，共 =sectionpages 3 3頁2022屆福建省寧德市高三三模（5月質(zhì)量檢測）語文試題學(xué)校:_姓名：_班級：_考號：_一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：系統(tǒng)科學(xué)中的系統(tǒng)方法強(qiáng)調(diào)在系統(tǒng)發(fā)展的總目標(biāo)制定后，就要為實(shí)現(xiàn)這個總目標(biāo)確定系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的組成及其相互關(guān)系，確定若干可行方案。從空間角度來說，中國特色生態(tài)文明建設(shè)往大處著眼可以上升到流域、經(jīng)濟(jì)區(qū)乃至全國范圍，這就需要不同省份、不同區(qū)域的相互協(xié)作和配合。以長江流域來說，以生態(tài)保護(hù)的區(qū)域協(xié)調(diào)為契機(jī)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，人才的流動，長江經(jīng)濟(jì)帶就構(gòu)成了一個大的空間系統(tǒng)。中國特色生態(tài)文明建設(shè)往小處

2、細(xì)化，可以聚焦到縣域、鄉(xiāng)域，并與國家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略融合起來。生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)。例如，不同的土地功能的重疊，構(gòu)成了集生產(chǎn)、生活、生態(tài)為一體的鄉(xiāng)村“三生”空間，這樣的“三生”空間實(shí)際上也就形成了一個小的空間系統(tǒng)，需要協(xié)調(diào)多重目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。 無論是大到流域空間，還是小到鄉(xiāng)域空間，都要從系統(tǒng)的視角，協(xié)調(diào)空間范圍內(nèi)的主體，充分發(fā)揮空間系統(tǒng)的綜合功能，確保中國特色生態(tài)文明建設(shè)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。系統(tǒng)科學(xué)中的系統(tǒng)方法還強(qiáng)調(diào)在系統(tǒng)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況確定不同的實(shí)現(xiàn)方案。中國特色生態(tài)文明建設(shè)絕非一朝一夕，不能急于求成，這項(xiàng)建設(shè)任務(wù)在時間上呈現(xiàn)出很強(qiáng)的代際性。這種代際性，體現(xiàn)了當(dāng)代人

3、與未來人的命運(yùn)攸關(guān)，當(dāng)代人與未來人的福祉相連。因此，當(dāng)代人必須搞好生態(tài)文明建設(shè)，以促進(jìn)整個人類文明的延續(xù)。中國特色生態(tài)文明建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要統(tǒng)籌好，規(guī)劃好，在時間上是一個延續(xù)的過程，不僅現(xiàn)在要做，未來也要做。這種“薪火傳承，綿綿不絕”的代際性特征，體現(xiàn)了中國特色生態(tài)文明建設(shè)的歷史觀。（擁編自張穎，王智晨論中國特色生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)性）材料二：生態(tài)文明在一般意義上是人類在保護(hù)生態(tài)環(huán)境前提下的文明發(fā)展形態(tài)，是生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相互涵容、相互促進(jìn)的新文明形態(tài)。發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系是生態(tài)文明建設(shè)所內(nèi)蘊(yùn)的本質(zhì)關(guān)系。離開環(huán)境保護(hù)、突破生態(tài)閾限的發(fā)展，是不可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)當(dāng)學(xué)會在自然的閾值

4、邊界內(nèi)尋求生產(chǎn)和生活之道，以此作為生存與發(fā)展的底線。綠色發(fā)展，是以生態(tài)保護(hù)為紅線、為前提的發(fā)展，是由綠色、生態(tài)來定義的發(fā)展，是以生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)技術(shù)為支撐、為機(jī)遇的低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。同時，離開發(fā)展來講生態(tài)保護(hù)，這種保護(hù)也是不現(xiàn)實(shí)的、一廂情愿的。離開在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中來實(shí)現(xiàn)人們的利益，單純的生態(tài)保護(hù)將失去內(nèi)在動力和支撐而變成既無意義又不可持續(xù)的保護(hù)。長汀生態(tài)文明建設(shè)一個重要經(jīng)驗(yàn)就是把生態(tài)家園建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展辯證統(tǒng)一起來，使二者進(jìn)入良性的互動，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，用經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展來保證青山綠水的永續(xù)常駐，在這種互動張力中實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的雙贏。他們在水土流失治理

5、中引進(jìn)利益機(jī)制，使人們能夠在治理水土流失中獲得利益，在環(huán)境保護(hù)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。（摘編自林默彪中國特色社會主義生態(tài)文明何以可能？）材料三：在中國生態(tài)文明建設(shè)理論研究一書中，劉經(jīng)緯教授團(tuán)隊(duì)對中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想和西方生態(tài)社會主義思潮進(jìn)行了詳細(xì)剖析，以此來探索和研究中國特色社會主義社會建設(shè)以及我國生態(tài)文明建設(shè)的方案和策略。比如儒家生態(tài)倫理思想中的“天人合一”“仁民愛物”思想，強(qiáng)調(diào)了人類應(yīng)該遵循自然規(guī)律以期達(dá)到和諧統(tǒng)一，不能無限度地索取與利用大自然；道家的思想文化中蘊(yùn)含著“無為”“道法自然”的生態(tài)智慧，也告誡我們順應(yīng)自然的本性而活，不要過分地追求物質(zhì)財富等等。當(dāng)然，西方的生態(tài)社會主義思潮也為中國生態(tài)文明建

6、設(shè)提供了新的視角與借鑒，但也有其局限性，并且中西方在思想、文化、制度、價值追求等方面是存在差異的。（摘編自董前程，王慧生態(tài)文明：放眼未來的文明抉擇評中國生態(tài)文明建設(shè)理論研究）材料四：60年來，河北幾代塞罕壩林場的建設(shè)者們肩負(fù)國家使命，在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，建成了世界上面積最大的人工林場。塞罕壩林場的生態(tài)區(qū)位十分重要，地處北京正北方，塞罕壩的萬頃林海，形成了一道牢固的綠色屏障，有效攔阻了風(fēng)沙侵襲北京。塞罕壩還是灤河、遼河的主要發(fā)源地，每年蓄積淡水2200萬立方米水，為保障津唐、遼西地域居民的飲水安全發(fā)揮了主要作用。如今的塞罕壩被譽(yù)

7、為“華北綠肺”“天然氧吧”。良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的物種資源，使其成為珍貴的動植物種基因庫。優(yōu)美的風(fēng)光、良好的生態(tài)，涼爽的氣候，塞罕壩已成為華北地區(qū)著名的森林生態(tài)旅游勝地。據(jù)中國林科院評估，塞罕壩的森林生態(tài)系統(tǒng)，每年提供著超過120億元的生態(tài)服務(wù)價值。聯(lián)合國授予塞罕壩建設(shè)者“地球衛(wèi)士獎”。（摘編自騰訊網(wǎng)塞罕壩林場：一個林場成就一種精神）1下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A中國特色生態(tài)文明建設(shè)涉及范圍總是很大，需要不同省份、不同區(qū)域的相互協(xié)作和配合。B沒有鄉(xiāng)村的生態(tài)振興，就不能真正實(shí)現(xiàn)國家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也難以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。C當(dāng)代人必須大力搞好生態(tài)文明建設(shè)，這樣做的目的是讓未來人能

8、夠獲得更大的福祉。D長汀生態(tài)文明建設(shè)的最重要經(jīng)驗(yàn)就是他們在水土流失治理中引進(jìn)利益機(jī)制，實(shí)現(xiàn)雙贏。2根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A由于長江經(jīng)濟(jì)帶是一個大的生態(tài)系統(tǒng)，要真正保護(hù)好長江，就需要整個流域內(nèi)的省份團(tuán)結(jié)起來，協(xié)同生態(tài)治理。B從“構(gòu)成了集生產(chǎn)、生活、生態(tài)為一體的鄉(xiāng)村三生空間”可知，不同的土地功能的重疊，可能形成復(fù)雜的空間系統(tǒng)。C通過高消耗、高污染取得經(jīng)濟(jì)成果的發(fā)展方式，不僅破壞了當(dāng)下寶貴的生態(tài)環(huán)境，更是阻斷了子孫后代的發(fā)展道路。D從“天人合一”“仁民愛物”“道法自然”等思想可以看出，中國古代儒、道兩家已經(jīng)對生態(tài)文明作出清晰界定。3依據(jù)材料二，下列選項(xiàng)不符合“綠色發(fā)展”內(nèi)涵的一項(xiàng)是

9、（）A在以人為本的價值目標(biāo)中注入發(fā)展的生態(tài)意蘊(yùn)B以生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)技術(shù)為支撐C以生態(tài)為中心，追求純自然的生存狀態(tài)D把握人與自然，社會系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一4請簡要分析材料三的評論思路。5塞罕壩林場生態(tài)修復(fù)的奇跡，引發(fā)人們對發(fā)展理念的深刻思考。請結(jié)合材料一和材料二的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓θ眽瘟謭錾鷳B(tài)建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的看法。【答案】1B2D3C4針對劉經(jīng)緯教授一書， 先總評其團(tuán)隊(duì)通過剖析中西方生態(tài)思想來研究我國生態(tài)文明建設(shè)的方案和策略，再分評我國古代儒道兩家蘊(yùn)含的生態(tài)倫理思想和生態(tài)智慧，以及西方生態(tài)社會主義思潮的啟發(fā)與局限性。5樹立綠色發(fā)展理念（或生態(tài)文明觀），生態(tài)保護(hù)與社會發(fā)展相互涵容促進(jìn)。塞罕

10、壩林場不僅創(chuàng)造良好生態(tài)，而且產(chǎn)生巨大的生態(tài)服務(wù)價值。形成大生態(tài)系統(tǒng)治理的良性循環(huán)。國家樹立宏大治理目標(biāo)，引導(dǎo)投入，經(jīng)科學(xué)治理建成超大林場后，給臨近地區(qū)帶來良好的生態(tài)影響。實(shí)現(xiàn)代際治理的持續(xù)性。塞罕壩林場的建設(shè)者們60年來幾代人的共同而持續(xù)的努力建設(shè)，才創(chuàng)造今日的奇跡。【解析】1本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A“中國特色生態(tài)文明建設(shè)涉及范圍總是很大”錯。材料一說“中國特色生態(tài)文明建設(shè)往大處著眼可以上升到流域、經(jīng)濟(jì)區(qū)乃至全國范圍，這就需要不同省份、不同區(qū)域的相互協(xié)作和配合”“中國特色生態(tài)文明建設(shè)往小處細(xì)化，可以聚焦到縣域、鄉(xiāng)域，并與國家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略融合起來”，可見，中國特色生態(tài)文

11、明建設(shè)涉及范圍可大可小，“總是范圍很大”說法太絕的對；“需要不同省份、不同區(qū)域的相互協(xié)作和配合”錯，也并非都需要不同省份、不同區(qū)域的相互協(xié)作和配合。C“這樣做的目的是讓未來人能夠獲得更大的福祉”錯。材料一是“中國特色生態(tài)文明建設(shè)絕非一朝一夕，不能急于求成體現(xiàn)了當(dāng)代人與未來人的命運(yùn)攸關(guān)，當(dāng)代人與未來人的福祉相連。因此，當(dāng)代人必須搞好生態(tài)文明建設(shè)，以促進(jìn)整個人類文明的延續(xù)”，可見，選項(xiàng)中有關(guān)“目的”的表述不夠全面、準(zhǔn)確，文中強(qiáng)調(diào)的是“當(dāng)代人與未來人的福祉相連”。D“長汀生態(tài)文明建設(shè)的最重要經(jīng)驗(yàn)就是他們在水土流失治理中引進(jìn)利益機(jī)制”錯。材料二說“長汀生態(tài)文明建設(shè)一個重要經(jīng)驗(yàn)就是把生態(tài)家園建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社

12、會發(fā)展辯證統(tǒng)一起來”，可見，“最重要經(jīng)驗(yàn)”于文無據(jù)；根據(jù)“他們在水土流失治理中引進(jìn)利益機(jī)制，使人們能夠在治理水土流失中獲得利益，在環(huán)境保護(hù)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展”分析，“水土流失治理中引進(jìn)利益機(jī)制”只是長汀生態(tài)文明建設(shè)中的一項(xiàng)措施，并不是“長汀生態(tài)文明建設(shè)的最重要經(jīng)驗(yàn)”。故選B。2本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。D“可以看出，中國古代儒、道兩家已經(jīng)對生態(tài)文明作出清晰界定”錯。“天人合一”“仁民愛物”“道法自然”等思想只能說明中國古代儒、道兩家的思想中具有生態(tài)倫理思想，以及蘊(yùn)含著生態(tài)智慧，但不等于“已經(jīng)對生態(tài)文明作出清晰界定”。故選D。3本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C“以生態(tài)為中

13、心，追求純自然的生存狀態(tài)”忽視人發(fā)展的需要，是把生態(tài)文明理解為回歸到人類屈從于自然的生存狀態(tài)，所以不符合“綠色發(fā)展”的內(nèi)涵。故選C。4本題考查學(xué)生分析材料的評論思路的能力。根據(jù)“在中國生態(tài)文明建設(shè)理論研究一書中，劉經(jīng)緯教授團(tuán)隊(duì)對中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想和西方生態(tài)社會主義思潮進(jìn)行了詳細(xì)剖析，以此來探索和研究中國特色社會主義社會建設(shè)以及我國生態(tài)文明建設(shè)的方案和策略”分析評論：針對劉經(jīng)緯教授一書，首先總評其團(tuán)隊(duì)通過剖析中西方生態(tài)思想來研究我國生態(tài)文明建設(shè)的方案和策略。根據(jù)“儒家生態(tài)倫理思想中的“天人合一”“仁民愛物”思想，強(qiáng)調(diào)了人類應(yīng)該遵循自然規(guī)律以期達(dá)到和諧統(tǒng)一，不能無限度地索取與利用大自然；道家的思

14、想文化中蘊(yùn)含著“無為”“道法自然”的生態(tài)智慧，也告誡我們順應(yīng)自然的本性而活，不要過分地追求物質(zhì)財富等等”“西方的生態(tài)社會主義思潮也為中國生態(tài)文明建設(shè)提供了新的視角與借鑒，但也有其局限性”分析評論：然后分評我國古代儒道兩家蘊(yùn)含的生態(tài)倫理思想和生態(tài)智慧，以及西方生態(tài)社會主義思潮的啟發(fā)與局限性。5本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）根據(jù)材料二“綠色發(fā)展，是以生態(tài)保護(hù)為紅線、為前提的發(fā)展，是由綠色、生態(tài)來定義的發(fā)展，是以生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)技術(shù)為支撐、為機(jī)遇的低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展”“離開發(fā)展來講生態(tài)保護(hù)，這種保護(hù)也是不現(xiàn)實(shí)的、一廂情愿的。離開在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中來實(shí)

15、現(xiàn)人們的利益，單純的生態(tài)保護(hù)將失去內(nèi)在動力和支撐而變成既無意義又不可持續(xù)的保護(hù)”，和材料四“塞罕壩的萬頃林海，形成了一道牢固的綠色屏障，有效攔阻了風(fēng)沙侵襲北京。塞罕壩還是灤河、遼河的主要發(fā)源地，每年蓄積淡水2200萬立方米水，為保障津唐、遼西地域居民的飲水安全發(fā)揮了主要作用”“據(jù)中國林科院評估，塞罕壩的森林生態(tài)系統(tǒng)，每年提供著超過120億元的生態(tài)服務(wù)價值”分析，樹立綠色發(fā)展理念（或生態(tài)文明觀），生態(tài)保護(hù)與社會發(fā)展相互涵容促進(jìn)，使塞罕壩林場不僅創(chuàng)造良好生態(tài)，而且產(chǎn)生巨大的生態(tài)服務(wù)價值。（2）根據(jù)材料一“無論是大到流域空間，還是小到鄉(xiāng)域空間，都要從系統(tǒng)的視角，協(xié)調(diào)空間范圍內(nèi)的主體，充分發(fā)揮空間系統(tǒng)

16、的綜合功能，確保中國特色生態(tài)文明建設(shè)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”，和材料四“塞罕壩的萬頃林海，形成了一道牢固的綠色屏障，有效攔阻了風(fēng)沙侵襲北京。塞罕壩還是灤河、遼河的主要發(fā)源地，每年蓄積淡水2200萬立方米水，為保障津唐、遼西地域居民的飲水安全發(fā)揮了主要作用”分析，國家樹立宏大治理目標(biāo)，引導(dǎo)投入，經(jīng)科學(xué)治理建成超大林場后，給臨近地區(qū)帶來良好的生態(tài)影響，形成了大生態(tài)系統(tǒng)治理的良性循環(huán)。（3）根據(jù)材料一“中國特色生態(tài)文明建設(shè)絕非一朝一夕，不能急于求成，這項(xiàng)建設(shè)任務(wù)在時間上呈現(xiàn)出很強(qiáng)的代際性。這種代際性，體現(xiàn)了當(dāng)代人與未來人的命運(yùn)攸關(guān)，當(dāng)代人與未來人的福祉相連。因此，當(dāng)代人必須搞好生態(tài)文明建設(shè)，以促進(jìn)整個人類文明

17、的延續(xù)”，和材料四“60年來，河北幾代塞罕壩林場的建設(shè)者們肩負(fù)國家使命，在黃沙遮天日，飛鳥無棲樹的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，建成了世界上面積最大的人工林場”分析，塞罕壩林場的建設(shè)者們60年來幾代人的共同而持續(xù)的努力建設(shè)，才創(chuàng)造今日的奇跡。由此得出的看法是：要搞好生態(tài)文明建設(shè)，離不開實(shí)現(xiàn)代際治理的持續(xù)性。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。高山下的花環(huán)（節(jié)選）李存葆主峰上下全是一人多深的芭茅草，一接近它，便躲過了敵人的射界。我火速爬著趕上了梁三喜他們。梁三喜見我來了，也沒責(zé)怪我。三排仍不時向敵人射擊，敵人也不斷還擊。我們在草叢中攀緣而上，去接近敵堡

18、爬了一大陣子，貓起腰便看見敵堡了。戰(zhàn)士“北京”對梁三喜說：“連長，距離最多有五十米。放心，絕對不用打第二炮，干吧!”梁三喜點(diǎn)頭同意。戰(zhàn)士“北京”當(dāng)即把炮彈裝進(jìn)炮膛。少許，他肩起“八二無”炮身,“噌”地站起來，勾動了扳機(jī)！然而，沒見炮口噴火!戰(zhàn)士“北京”一下臥倒在地。敵人的子彈“嗖嗖”從我們頭頂上飛過“怎么？是臭彈？”梁三喜問。“嗯。是發(fā)臭彈。”“北京”說著，忙把臭彈退出炮膛。彈藥手趕忙又遞給他一發(fā)炮彈，他又將炮彈裝進(jìn)了炮膛。稍停，他又掮起炮，猛地站起身，又一次勾響了扳機(jī)，卻又一次沒見炮口噴火!“噠噠噠噠”敵人一串子彈射來，戰(zhàn)士“北京”一頭栽倒在地上!“北京!北京同志”我和梁三喜同聲呼喚著。一切

19、都發(fā)生在瞬息之間!戰(zhàn)士“北京”倒在血泊中，身上七處中彈。中的是平射過來的高射機(jī)槍子彈，處處傷口大如酒盅，噴出股股熱血啊，倒下了，一個多么優(yōu)秀的士兵又倒下了!他連“哼”一聲也沒來得及，眨眼間便告別了人生！他二十出頭正年輕，芬芳的生活正向他招手！他是那樣機(jī)敏果敢，他是多么富有才華！昨天晚上，他還以將軍般的運(yùn)籌帷幄，為我們攻打無名高地獻(xiàn)出了令人折服的戰(zhàn)斗方案！可此刻，他竟這樣倒下了!他從北京部隊(duì)奔赴前線補(bǔ)到我們連，到眼下才剛剛兩天，我們還不知道他叫啥名字啊！五十米的距離上，他不瞄準(zhǔn)也絕對有把握一炮一個敵碉堡！可臭彈，該死的兩發(fā)臭彈!梁三喜怒對爬到眼前的彈藥手：“他的死，你要負(fù)責(zé)任！”彈藥手沉下頭不吱

20、聲。我知道，梁三喜這是由極度悲慟產(chǎn)生的激怒，而激怒又變?yōu)檫@無謂的埋怨！在同生共死的戰(zhàn)場上，有哪位彈藥手愿意出現(xiàn)臭彈啊!梁三喜從戰(zhàn)士“北京”身下雙手摸過血染的炮身，把那發(fā)還在炮膛中的臭彈猛一下退出來，忿然甩出老遠(yuǎn)！他接過彈藥手遞過來的炮彈，一下裝進(jìn)了炮膛。梁三喜肩起炮身。說時遲，那時快，他猛地站起來，眨眼間便見炮口噴火！炮彈“轟”地炸開，敵碉堡被炸得粉碎碎石泥塵還在刷刷下落，我們便躍起身，迎著硝煙氣浪向前撲去!上來了！上來了！從左右兩側(cè)出擊的突擊隊(duì)員，還有從主峰正面待機(jī)沖鋒的步兵一排，一齊吶喊著，沖上了山頂!我們，終于站在了364高地主峰上!“注意搜索殘敵!”梁三喜命令說。我放眼望去，山頂上敵塹

21、壕里一片狼藉，空無一人。位于山頂右側(cè)的炮陣地上，有十幾門橫倒豎歪的120迫擊炮，遍地是待發(fā)的炮彈，還有那一箱箱未開封的炮彈箱擺在周圍這時，我才更覺出梁三喜判斷的準(zhǔn)確，決策的正確!如果不攻占這炮陣地，我們堅守在無名高地上是會全連覆沒的!山頂上到處是巉巖怪石，我們沿著塹壕南邊向西搜索。段雨國興沖沖地來到我和梁三喜身邊：“連長，指導(dǎo)員，勝利啦，我們終于勝利啦!這次戰(zhàn)斗，能寫個很好的電影劇本!”我望著段雨國那副樂樣兒，真沒想到他也攻上了主峰!“隱蔽!”只聽身后的梁三喜大喊一聲，接著我便被他猛踹了一腳，我一頭跌進(jìn)塹壕里！跟著傳來“噠噠噠”一陣槍響當(dāng)我從塹壕里抬頭看時，啊！梁三喜我們的連長倒下了!我不顧一

22、切地?fù)溥^去。“連長！連長！”我一腚坐在地下，把他扶在我懷中他微微睜開眼，右手緊緊攥著左胸上的口袋，有氣無力地對我說：“這里有我一張欠賬單”一句話沒說完，他的頭便歪倒在我的胳臂彎上，身子慢慢地沉了下去，他攥在左胸上的手也松開了我一看，子彈打在他左胸上，打在了人體最要害的部位，打在了他的心臟旁！他的臉轉(zhuǎn)眼間就變得蠟黃蠟黃“連長！連長!”戰(zhàn)士們圍過來，哭喊著。“連長!”段雨國撲到梁三喜身上號啕起來，“連長！怪我都怪我呀”夢，這該是場夢吧？戰(zhàn)斗就要結(jié)束了，梁三喜怎么會這樣離開我們！當(dāng)理智告訴我，這一切已在瞬息間千真萬確地發(fā)生了時，我緊緊抱著梁三喜，瘋了似的哭喊著講到這兒，趙蒙生兩手攥成拳捶打著頭，淚涌

23、如注。他已完全置身于當(dāng)時的場景中了。（節(jié)選自高山下的花環(huán)）注高山下的花環(huán)是以1979年中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)為背景創(chuàng)作的中篇小說，節(jié)選部分內(nèi)容是趙蒙生回憶9連攻打越軍陣地時的一場殊死戰(zhàn)斗。6下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A戰(zhàn)士“北京”“彈藥手”都沒有出現(xiàn)真實(shí)姓名，說明連長、指導(dǎo)員在工作中過于粗枝大葉，對戰(zhàn)士的情況了解不夠。B“我”沒想到段雨國能攻上主峰，因?yàn)椤拔摇比狈?zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)，對戰(zhàn)事判斷不準(zhǔn)，同時也表達(dá)了對段雨國平時表現(xiàn)的不滿。C梁三喜用炮炸毀敵碉堡，掩護(hù)戰(zhàn)士們順利沖上山頂，“上來了！上來了！”表明了他們此時被勝利的喜悅沖昏了頭腦。D結(jié)尾寫到“夢，這該是場夢吧？”，是因?yàn)椤拔摇焙捅姸鄳?zhàn)士

24、不愿相信硬漢梁三喜已經(jīng)犧牲的事實(shí)，是極度悲慟的心理表現(xiàn)。7下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A小說中“山頂上到處是巉巖怪石”的環(huán)境描寫與“注意搜索殘敵”這句話暗中呼應(yīng)，為下文寫梁三喜犧牲埋伏筆。B小說以趙蒙生的回憶展開敘事，語言樸實(shí)順暢，在張弛有度的敘述節(jié)奏中展現(xiàn)并謳歌了戰(zhàn)爭中的英雄群像。C小說用鋪排手法，抒發(fā)了“北京”犧牲后“我們”的悲痛之情，強(qiáng)化因“臭彈”而產(chǎn)生對敵人的憤怒情緒。D攻占364高地后，段雨國正沉浸在勝利的興奮中，連長卻意外犧牲了，這一情節(jié)的突轉(zhuǎn)，扣人心弦。8關(guān)于高山下的花環(huán)的創(chuàng)作，作者說他力求塑造“合乎兵的美的規(guī)范的形象”。請結(jié)合小說節(jié)選部分，簡析文中塑造的人物

25、體現(xiàn)了“兵”的哪些美？9虛構(gòu)是小說的顯著特征，而真實(shí)是虛構(gòu)的源泉。小說中哪些方面的真實(shí)為它的虛構(gòu)提供了支持？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】6D7C8革命英雄主義的崇高美。無論是戰(zhàn)場上身先士卒的連長梁三喜，或是面對敵人的密集炮火沉著冷靜的小“北京”等，都展現(xiàn)了他們保家衛(wèi)國，不畏犧牲的革命英雄主義。戰(zhàn)友之間的人情美。連長梁三喜為掩護(hù)戰(zhàn)友獻(xiàn)出年輕生命，“我”和段雨國等對犧牲戰(zhàn)友的悲慟之情等，都表現(xiàn)了殘酷戰(zhàn)爭中純潔深厚的戰(zhàn)友情。高貴的人性美。英雄梁三喜的那張“欠帳單”，彰顯質(zhì)樸守信的人性光輝。9小說以第一人稱展開“我的回憶”，“我”是連隊(duì)的指導(dǎo)員，是這場戰(zhàn)斗的親歷者和見證者，體現(xiàn)故事的真實(shí)性。取材真實(shí)。

26、小說故事取材于1979年中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，有歷史的真實(shí)性。細(xì)節(jié)真實(shí)。文中“臭彈”“欠賬單”等多處細(xì)節(jié)描寫都具有生活的真實(shí)。情感真實(shí)。文中人物舍身衛(wèi)國的決心，團(tuán)結(jié)一致、奮勇殺敵的慷慨悲壯，失去戰(zhàn)友的悲痛等情感，都是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的情感。【解析】6本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“過于粗枝大葉，對戰(zhàn)士的情況了解不夠”錯，“北京”“彈藥手”沒有出現(xiàn)真實(shí)姓名，是體現(xiàn)了在戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)的無名英雄們其實(shí)都是平凡的中華兒女，而非表現(xiàn)連長、指導(dǎo)員工作的粗線條；B.“我缺乏戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)，對戰(zhàn)事判斷不準(zhǔn)確”于文無據(jù)，“同時也是對段雨國平時表現(xiàn)的不滿”屬于對文本的過度解讀和主觀臆測；原文“我望著段雨國那副

27、樂樣兒，真沒想到他也攻上了主峰”表達(dá)“我”對段雨國攻上主峰的喜悅。C.“上來了！上來了！”兩次的反復(fù)體現(xiàn)了大家獲勝后的欣喜若狂，而不是沖昏頭腦。故選D。7本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“因臭彈而產(chǎn)生對敵人的憤怒情緒”錯誤，“臭彈”的制造者并非敵人。故選C。8本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。結(jié)合“稍停，他又掮起炮，猛地站起身，又一次勾響了扳機(jī)”“梁三喜肩起炮身。說時遲，那時快，他猛地站起來，眨眼間便見炮口噴火！炮彈轟地炸開，敵碉堡被炸得粉碎”可知，小說塑造了小“北京”和梁三喜在戰(zhàn)場中不畏犧牲、英勇殺敵的形象，體現(xiàn)了革命英雄主義的崇高美；結(jié)合“梁三喜這是由

28、極度悲慟產(chǎn)生的激怒，而激怒又變?yōu)檫@無謂的埋怨”“只聽身后的梁三喜大喊一聲，接著我便被他猛踹了一腳，我一頭跌進(jìn)塹壕里！跟著傳來噠噠噠一陣槍響”“我不顧一切地?fù)溥^去”“把他扶在我懷中”戰(zhàn)友犧牲，危險之中的救助，這些情節(jié)體現(xiàn)了戰(zhàn)友之間可貴的深切的情誼；結(jié)合“他微微睜開眼，右手緊緊攥著左胸上的口袋，有氣無力地對我說：這里有我一張欠賬單”梁三喜犧牲前還牽掛自己的那張欠賬單，這體現(xiàn)了他質(zhì)樸守信的人性美。9本題考查學(xué)生鑒賞作品的情節(jié)和藝術(shù)手法的能力。本文采用的是第一人稱的敘述方式，是“我”親身經(jīng)歷的故事，使得小說更具真實(shí)性；根據(jù)注釋“高山下的花環(huán)是以1979年中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)為背景創(chuàng)作的中篇小說，節(jié)選部分內(nèi)容

29、是趙蒙生回憶9連攻打越軍陣地時的一場殊死戰(zhàn)斗”可知，文章的取材是真實(shí)的；根據(jù)原文“梁三喜怒對爬到眼前的彈藥手：他的死，你要負(fù)責(zé)任！”“梁三喜肩起炮身。說時遲，那時快，他猛地站起來，眨眼間便見炮口噴火！炮彈“轟”地炸開，敵碉堡被炸得粉碎”“夢，這該是場夢吧？戰(zhàn)斗就要結(jié)束了，梁三喜怎么會這樣離開我們！當(dāng)理智告訴我，這一切已在瞬息間千真萬確地發(fā)生了時，我緊緊抱著梁三喜，瘋了似的哭喊著”“講到這兒，趙蒙生兩手攥成拳捶打著頭，淚涌如注。他已完全置身于當(dāng)時的場景中了”可知，故事中的人物所表現(xiàn)出來得到奮勇殺敵、不懼犧牲，以及戰(zhàn)友之間的情感是真實(shí)感人的；根據(jù)原文“可臭彈，該死的兩發(fā)臭彈！”“他微微睜開眼，右手

30、緊緊攥著左胸上的口袋，有氣無力地對我說：這里有我一張欠賬單”小說寫了打炮時兩次出現(xiàn)“臭彈”，還寫了梁三喜至死不忘的欠賬單，這些細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用使小說情節(jié)更具有真實(shí)性。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。隗囂矜己飾智，每自比西伯，與諸將議欲稱王。鄭興曰：“昔文王三分天下有其二， 尚服事殷；武王八百諸侯不謀同會，猶還兵待時。高帝征伐累年，猶以沛公行師。今令德雖明，世無宗周之祚；威略雖振，未有高祖之功；而欲舉未可之事，昭速禍患，無乃不可乎？”囂乃止。后又廣置職位以自尊高，鄭興曰夫中郎將太中大夫使持節(jié)官皆王者之器非人臣所當(dāng)制也無益于實(shí)有損于名非尊上之意也囂病之而止時關(guān)中將帥數(shù)上書言蜀可擊之狀，

31、帝以書示囂，因使擊蜀以效其信。囂上書盛言三輔單弱，劉文伯在邊，未宜謀蜀。帝知囂欲持要端，不愿天下統(tǒng)一，于是稍黜其禮，正君臣之儀。帝以囂與馬援、來歙相善，數(shù)使歙、援奉使往來，勸令入朝，許以重爵。囂連遣使深持謙辭，言無功德，須四方平定，退伏閭里。帝復(fù)遣來歙說囂遣子入侍，囂聞劉永、彭寵皆已破滅，乃遣長子恂隨歙詣闕；帝以為胡騎校尉，封鐫羌侯。鄭興因恂求歸葬父母，囂不聽，而徒興舍，益其秩禮。興入見曰：“今為父母未葬， 乞骸骨；若以增秩徒舍，中更停留，是以親為餌也，無禮甚矣，將軍焉用之？ 愿留妻子獨(dú)歸葬，將軍又何猜焉！”囂乃令與妻子俱東。馬援亦將家屬隨恂歸洛陽，以所將賓客猥多，求屯田上林苑中，帝許之。囂將

32、王元以為天下成敗未可知，不愿專心內(nèi)事，說囂曰：“今南有子陽，北有文伯，江湖海岱，王公十?dāng)?shù)，而欲牽儒生之說，棄千乘之基，羈旅危國以求萬全，此循覆車之軌者也。今天水完富，士馬最強(qiáng)，元請以一丸泥為大王東封函谷關(guān)，此萬世一時也。若計不及此，且畜養(yǎng)士馬，據(jù)隘自守，曠日持久，以待四方之變；圖王不成，其敝猶足以霸。”囂心然元計，雖遣子入質(zhì)，猶負(fù)其險厄，欲專制方面。（節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末光武平隴蜀）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A夫中郎將/太中大夫/使持節(jié)/官皆王者之器/非人臣所當(dāng)制也/無益于實(shí)/有損于名/非尊上之意也/囂病之而止/B夫中郎將/太中大夫使持節(jié)/官皆王者之器/非人臣所當(dāng)/制也/

33、無益于實(shí)/有損于名/非尊上之意也/囂病之而止/C夫中郎將/太中大夫/使持節(jié)官/皆王者之器/非人臣所當(dāng)制也/無益于實(shí)/有損于名/非尊上之意也/囂病之而止/D夫中郎將/太中大夫/使持節(jié)官/皆王者之器/非人臣所當(dāng)/制也無益/于實(shí)有損/于名非尊/。上之意也/囂病之而止/11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A闕，古代在宮殿、祠廟或陵墓前筑有高臺，通常左右各一，文中指帝王居地。B高祖，廟號，文中指漢高祖劉邦，字季，沛縣（今屬江蘇）人，故人亦稱沛公。C三輔，指漢代治理京畿地區(qū)的京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)，后泛指京師附近之地。D乞骸骨，使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，古代官吏因生病請求退職的-種說法，又稱“

34、移病”。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A劉秀把關(guān)中將帥建言攻蜀的奏章轉(zhuǎn)交隗器看，想派他去攻蜀以檢驗(yàn)其忠信與否，隗囂上書表示不應(yīng)謀劃攻蜀，劉秀因此對他有猜忌。B隗囂與馬援、來歙交好，劉秀曾多次讓來歙、馬援勸說隗囂入京朝見，許以高位顯爵，隗囂自知無功德而婉言謝絕，甘愿隱居鄉(xiāng)里。C隗囂未準(zhǔn)許鄭興歸鄉(xiāng)安彝父母的請求，并給他換住宅、加俸祿等優(yōu)待，鄭興曉之以理，甚至愿以妻兒為人質(zhì)，最終打消隗器疑慮。D王元對劉秀懷有二心，他勸勉隗囂不要受儒生之說牽制，因利乘便，蓄養(yǎng)兵馬，占據(jù)要塞，以圖一統(tǒng)天下或稱霸一方，隗囂認(rèn)同這一謀劃。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而欲舉來可之事，昭速禍患

35、，無乃不可乎？（2）是以親為餌也，無禮甚矣，將軍焉用之？14鄭興勸阻隗器稱王，又反對他大量設(shè)置官爵，其理由分別是什么？請簡要說明。【答案】10C11D12B13（1）（您）卻想干那不能干的事，（這正）表明要招致禍患，恐怕不行吧？（2）這是用父母作釣餌，太無禮了。將軍怎么能這樣？14（1）勸阻準(zhǔn)備稱王的理由：有彰明美德而無王室血統(tǒng)；有威望才略而無顯赫功勛。（2）勸阻大量設(shè)置官職爵位的理由：人臣擅設(shè)本屬帝王權(quán)限的職官，冒犯圣意，有損自己名聲。【解析】10本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：中郎將、太中大夫、使持節(jié)官，都是帝王的規(guī)格，不是臣子所應(yīng)設(shè)置的。對實(shí)際并無好處，對名義卻有損害，不是尊重主上的

36、本意。”隗囂很不滿意，但也只好作罷。“夫中郎將太中大夫使持節(jié)官皆王者之器”中“中郎將”“太中大夫”“使持節(jié)官”是三個官職名并列作主語，與“皆王者之器”形成判斷句，主謂之間斷開，排除AB。“非人臣所當(dāng)制也”，這是個否定判斷句，該分句獨(dú)立成句；且“無益于實(shí)”與“有損于名”構(gòu)成對偶，“非尊上之意也”是否定判斷句，排除D。故選C。11本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D“乞骸骨”，古代官吏因年老自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。“移病”，指舊時官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。二者所指各有側(cè)重，不可等同。故選D。12本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。B“隗

37、囂婉言謝絕，甘愿隱居鄉(xiāng)里”錯。隗囂派使者入京向皇帝說明自己一直謙恭，因?yàn)樽约簺]有功德，等到平定四方后，就隱居鄉(xiāng)里，這是托辭，并非“甘愿”；另外，從下文“囂心然元計猶負(fù)其險厄，欲專制方面”，亦可知他對政權(quán)存有野心，并非真想退隱鄉(xiāng)里。故選B。13本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“舉”，干、做；“昭”，表明；“速”，招致；“無乃乎”，恐怕吧。（2）“是”，這；“以為”，用作；“無禮甚矣”，太無禮了；“焉”，怎么。14本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“今令德雖明，世無宗周之祚；威略雖振，未有高祖之功”概括勸阻準(zhǔn)備稱王的理由：有彰明美德而無王室血統(tǒng)；有威望才略而無顯赫功

38、勛。（2）根據(jù)“夫中郎將、太中大夫、使持節(jié)官，皆王者之器，非人臣所當(dāng)制也。無益于實(shí)，有損于名，非尊上之意也”概括勸阻大量設(shè)置官職爵位的理由：人臣擅設(shè)本屬帝王權(quán)限的職官，冒犯圣意，有損自己名聲。參考譯文：隗囂夸耀自己，矯飾弄巧，常常自比周文王。他和將領(lǐng)們商議，想要稱王。鄭興說：“過去周文王占有天下的三分之二，還向商朝稱臣。周武王和八百個諸侯事先沒有商量而一同集結(jié)起來，還要退兵等待時機(jī)。高帝連年征戰(zhàn)，還用沛公的名義指揮軍隊(duì)。如今您的恩德雖然顯明，但是沒有周朝世代相承的王位；您的威望才略雖然高，但沒有高帝的戰(zhàn)功。想要做不可能做到的事，顯然會加速禍患的降臨，恐怕不能這樣做吧！”隗囂于是放棄自己的打算。

39、后來隗囂又大量任命官員，以示自己的尊嚴(yán)和高貴。鄭興說：“中郎將、太中大夫、使持節(jié)官，都是帝王的規(guī)格，不是臣子所應(yīng)設(shè)置的。對實(shí)際并無好處，對名義卻有損害，不是尊重主上的本意。”隗囂很不滿意，但也只好作罷。當(dāng)時，關(guān)中將領(lǐng)們多次向劉秀上書，說明可以攻打西蜀公孫述的理由。劉秀把這些奏書送給隗囂看，趁勢讓隗囂攻打公孫述，以證明他的信義。隗囂上書，大談三輔的孤單薄弱，盧芳在北方邊境的威脅，不適宜謀取西蜀。劉秀知道隗囂想要腳踩兩只船，不愿天下統(tǒng)一，于是逐漸降低對他的禮節(jié)，以端正君臣之間的禮儀。劉秀因?yàn)橼髧毯婉R援、來歙關(guān)系很好，多次派來歙、馬援遵奉使命前往隗囂處，規(guī)勸他到洛陽朝見，并許諾封給他尊貴的爵位。隗囂

40、接連派遣使者到洛陽去，用十分謙恭的語言，說自己沒有建樹功德，等到四方平定，就隱退回鄉(xiāng)。劉秀又派來歙勸說隗囂派長子到宮廷服務(wù)。隗囂聽說劉永、彭寵都已敗亡，于是派遣長子隗恂跟隨來歙到洛陽去。劉秀任命隗恂當(dāng)胡騎校尉，封鐫羌侯。鄭興趁隗恂之行，請求返回故鄉(xiāng)安葬父母，隗囂不同意，卻讓鄭興遷居舍，增加俸祿和禮遇。鄭興來見隗囂，說：“我如今因?yàn)楦改笡]有安葬，請求返回家鄉(xiāng)。如果以增加俸祿，遷移住所，就改變主意留下來，是用雙親做誘餌，太無禮了！將軍怎么能夠任用這樣的人呢？我情愿留下妻子兒女，只身返回故鄉(xiāng)安葬雙親，將軍還猜疑什么呢？”隗囂于是允許鄭興和妻子兒女一起東行。馬援也帶著家屬隨同隗恂東回洛陽，因?yàn)樗鶐У馁e

41、客太多，請求在長安上林苑墾田耕種，劉秀準(zhǔn)許。隗囂的將領(lǐng)王元認(rèn)為天下勝敗還不能預(yù)料，不愿意專心經(jīng)營境內(nèi)，勸說隗囂道：“現(xiàn)在，南方有公孫述，北方有盧芳，江湖山海，稱王稱公的有十?dāng)?shù)人。而要聽從儒生的勸說，舍棄諸侯的基業(yè)，寄居在危險的國家以求萬全，這是沿著翻車的軌跡走下去。當(dāng)今天水完整富饒，兵馬最強(qiáng)。我請求用一丸泥土替大王在東邊封閉函谷關(guān)，這是千載難逢的好時機(jī)。如果計議不到這里，可暫且休養(yǎng)軍士，訓(xùn)練戰(zhàn)馬，占據(jù)險要關(guān)口自守，曠日持久，以等待四方發(fā)生變化。圖謀王位不成，敗落時還足可以稱霸一方。重要的是，魚不能脫離水，神龍失去憑借，和蚯蚓相同！”隗囂心里贊同王元的計策，他雖然派遣長子到洛陽當(dāng)人質(zhì)，但仍然依靠

42、地勢的險阻，想要專制一方。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。觀伯時畫馬禮部試院作黃庭堅儀鸞供帳饕虱行，翰林濕薪爆竹聲，風(fēng)簾官燭淚縱橫。木穿石盤未渠透，坐窗不遨令人瘦，貧馬百藖逢一豆。眼明見此玉花驄，徑思著鞭隨詩翁，城西野桃尋小紅。【注】本詩寫于元祐三年，時蘇軾以翰林學(xué)士知貢舉，黃庭堅（參詳官）、李公麟（字伯時，點(diǎn)檢試卷）等均為其屬官，公務(wù)之余多唱和之作。儀鸞：指儀鸞司，掌奉供帳之事。該句典出真誥：傅先生年輕好道。太極老君與之木鉆，使穿一石槃。他晝夜穿鉆，歷47年成功，遂得神丹而升天。槃，即盤。渠：通“遽”，疾、立時。藖：斫余的草莖。豆：精飼料。詩翁：指蘇軾。15下列對這首詩的理解

43、和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A首三句選用三個典型細(xì)節(jié)，渲染試院生活的清苦、簡陋，烘托凄寒、煩悶的氛圍。B本詩寫“觀”畫馬，突破一般盛贊丹青妙技的俗套，開掘深，聯(lián)想廣，首尾圓合。C“貧馬百藖逢一豆”與“食之不能盡其材”一樣都表達(dá)了對扼殺人才之舉的控訴。D本詩每句押韻，三句一換韻，給人以奇峭之感，三疊戛止，突兀生新，不落窠臼。16本詩最后三句有什么含意？表達(dá)了哪些思想感情？請簡要分析。【答案】15C16詩人觀看伯時作的馬圖之后，眼前一亮，精神一振，情不自禁想要策馬揚(yáng)鞭，追隨詩翁到城西郊野尋春賞桃花。表達(dá)詩人對自然美麗春光的憧憬，對久居試院的郁悶生活的厭惡，對隱退、閑逸生活的向往，對畫家精湛技藝的贊賞

44、。【解析】15本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容、思想情感、表現(xiàn)手法等的理解和賞析的能力。C.“都表達(dá)了對扼殺人才之舉的控訴”錯，“貧馬百藖逢一豆”字面上意思是說：可憐的貧馬老是吃那種無法下咽的草莖，多想吃上一次精飼料。詩人借以自喻，是說試院環(huán)境惡劣，生活清苦、單調(diào)，就像貧馬為了一“豆”之得而困于槽櫪，委婉表達(dá)了對改善試院生活待遇的渴望。而“食之不能盡其材”是指斥統(tǒng)治者不能善待人才的陋行。故選C。16本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句以及評價思想情感的能力。“眼明見此玉花驄，徑思著鞭隨詩翁，城西野桃尋小紅”，詩歌最后三句詩筆歸到題面的“觀伯時畫馬”上，透出題畫正意。“玉花驄”，即是李公麟此圖所畫的具象，全詩只有這一

45、句，題詠了畫面形象。“徑思”二句，又由畫馬推想開去，以畫馬作真馬，詩人想象騎上玉花驄，追隨詩翁，到城西去尋找野生的小紅桃。詩人觀看伯時作的馬圖之后，眼前一亮，精神一振，情不自禁想要策馬揚(yáng)鞭，追隨詩翁到城西郊野尋春賞桃花。最后三句詩人沒有用直接議論或直接抒情的表達(dá)方式，卻用宕開一筆的寫法，從馬畫生發(fā)開去，意欲騎馬去尋找自然界的春光，從反面襯出詩人厭惡試院生活、悲嘆自身遭際的真情實(shí)感。詩意從反面透出，耐人尋思，韻味悠長。表達(dá)詩人對自然美麗春光的憧憬，對久居試院的郁悶生活的厭惡，對隱退、閑逸生活的向往，以及對畫家精湛技藝的贊賞之情。五、情景默寫17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓中用桑

46、葉鮮嫩潤澤譬喻女子正當(dāng)青春美貌的一句是“_”，用桑葉枯萎凋落譬喻女子年老色衰的一句是“_”。（2）范仲淹的岳陽樓記著重描寫岳陽樓的形勝和景物的變化，以及遷客、騷人登樓時的不同心情，通過滿含感情的議論，最后歸結(jié)出“古仁人”“_，_”的襟懷。（3）“浮云”在古典詩歌中是一個常見的意象，其特定的文化內(nèi)涵通常有遮蔽阻擋、漂流不定、變化無常等，該意象在唐宋詩詞間中經(jīng)常出現(xiàn)，如“_，_”。【答案】 其葉沃若 其黃而隕 不以物喜 不以己悲 浮云游子意 落日故人情（示例二：總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。示例三：浮云終日行，游子久不至。示例四：錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。示例五：不畏浮云遮望眼，自緣身在最

47、高層。示例六：白衣蒼狗變浮云，千古功名一聚塵。）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。答題時需要注意以下幾個字：“沃”“隕”“己”“蔽”。六、選擇 簡答唐朝的步輦圖簪花仕女圖，五代的韓熙載夜宴圖寒林重汀圖，宋朝的摹張萱搗練圖千里江山圖不久前，在浙江大學(xué)開幕的“盛世修典中國歷代繪畫大系，階段性成果展”上，500余幅珍貴名畫的等比例打印稿亮相，令人 。這次展覽，是國家級重大文化工程“中國歷代繪畫大系”（下稱“大系”）歷經(jīng)16年，在世界各地搜集、拍攝中國古代繪畫精品的部分成果的展示。廣袤無垠的山水，被世世代代的畫筆反復(fù)描摹：千載輪回的四季，被南北東西的人們競相紀(jì)頌；羅陳萬象的生活，被

48、數(shù)以萬計的作品再三繪寫。數(shù)千年來，中國繪畫藝術(shù)以驚人的規(guī)模、成就，再現(xiàn)了中華大地豐富多彩的生活圖景，記錄了中國社會波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，展示了中華文明 的精神境界。“大系”還努力運(yùn)用高科技手段，探索出一條讓更多的民眾與傳世名跡“親密接觸”的新途徑。通過系列短視頻，“大系”項(xiàng)目在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺科普藝術(shù)，至今已推出450余期。中國繪畫史上的傳世名作無不經(jīng)歷過各種浩劫，無數(shù)神品妙跡已然湮沒于歷史的煙塵中。目前，還有大量與中國歷代紙質(zhì)、絹質(zhì)繪畫緊密相關(guān)的古代壁畫、雕塑、建筑等造型藝術(shù)， 數(shù)字化采集，利用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、全球范圍內(nèi)的文化交流與文明互鑒，依然 。18對文中省略號

49、破折號括號引號的作用判斷正確的一項(xiàng)（）A列舉的省略標(biāo)明副標(biāo)題注釋上文特定稱謂B語意未盡標(biāo)明副標(biāo)題插入內(nèi)容特殊含義C列舉的省略強(qiáng)調(diào)引出的下文插入內(nèi)容特定稱謂D語意未盡強(qiáng)調(diào)引出的下文注釋上文特殊含義19依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A拍案叫絕源遠(yuǎn)流長期待任重道遠(yuǎn)B嘆為觀止博大深邃亟待任重道遠(yuǎn)C拍案叫絕博大深邃亟待舉步維艱D嘆為觀止源遠(yuǎn)流長期待舉步維艱20文中劃橫線的語句使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。【答案】18A19B20構(gòu)成：三個分句結(jié)構(gòu)相同，句式一致，分述了中國古代繪畫的題材、內(nèi)容。表達(dá)效果：運(yùn)用排比，節(jié)奏和諧，富有氣勢，充分展示了中國繪畫藝術(shù)所取得的驚人規(guī)

50、模和成就，抒發(fā)了贊美、自豪之情。【解析】18本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。省略號，表示列舉的省略；破折號，表示標(biāo)明副標(biāo)題；括號，表示注釋上文；引號，表示特定稱謂。故選A。19本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。第一空，“拍案叫絕”，拍桌子叫好，形容非常贊賞。“嘆為觀止”，用來贊嘆所見的事物盡善盡美，好到了極點(diǎn)。語境指500余幅珍貴名畫的等比例打印稿亮相令人贊嘆，選用“嘆為觀止”更合適。第二空，“源遠(yuǎn)流長”，喻歷史悠久，根底深厚。“ 博大深邃”，用來形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深. 多用于形容理論、學(xué)識、思想、作品等。結(jié)合上文語境看，修飾“精神境界”用“博大深邃”更妥當(dāng)。第三空，“期待”，期望；

51、等待。“亟待”，指急迫等待的意思。“亟待”強(qiáng)調(diào)等待的“急迫”，比“期待”表意更準(zhǔn)確豐富。第四空，“任重道遠(yuǎn)”，子很重，路途遙遠(yuǎn)。比喻肩負(fù)的責(zé)任重大，并需要長期的艱苦努力。“舉步維艱”比喻辦事情每向前行進(jìn)一步都十分不容易，與語境句意不符合，故應(yīng)選用“任重道遠(yuǎn)”。故選B。20本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。構(gòu)成：橫線的語句，連用三個“，被”的句式，構(gòu)成排比，分別闡述了中國古代繪畫的題材、內(nèi)容。表達(dá)效果：運(yùn)用排比，相同的句式使句子節(jié)奏和諧，富有氣勢；“被世世代代的畫筆反復(fù)描摹”“被南北東西的人們競相紀(jì)頌”“被數(shù)以萬計的作品再三繪寫”，充分展示了中國繪畫藝術(shù)所取得的驚人規(guī)模和成就，抒發(fā)了贊美、自豪之情。閱讀下面的文字，完成下面小題。“飛天夢永不失重，科學(xué)夢張力無限”。3月23日下午，第二次“天宮課堂”如約舉行，神舟十三號航天員翟志剛、王亞平和葉光富攜手開講。在這次課堂上，液體的表面張力再度大顯神