1、風景園林規劃設計理論引言經濟和社會的發展，是人類和自然環境之間的進行了激烈爭斗之后的結果， 人們的物質精神需求逐步得到解決，并向更高的層次發展。隨著人類文明的進步， 人類開始意識到自己與自然密不可分的關系，對自然的理解和認識也越來越深， 從而開始了在自己制造的人工環境中去崇尚自然、追求自然的返璞歸真的歷程， 景觀的規劃和建設應運而生。景觀設計基本上分為三個階段：前期分析、方案設 計和施工圖設計。撇開施工部分，就方案設計來說，細的劃分也要分為三個步驟， 前期分析、概念規劃和方案深化。約翰.O.西蒙茲的景觀設計學一一場地規劃 與設計手冊這本書涵蓋了景觀設計理論、運用和實踐過程中每個細小的方面， 在

2、拜讀的過程中有很多零碎的感悟，在此結合景觀設計的步驟談談對這本書的感 受。1、景觀設計學概述約翰0西蒙茲是早期美國現代景觀規劃界最具影響力的人物之一，曾任 美國風景園林師協會主席，美國總統資源與環境特別工作組成員，美洲社區規劃 組織顧問等職。他在景觀設計理論、實踐、教育等方面均取得了令人矚目的成就， 對后世影響深遠。1955西蒙茲應邀在卡內基梅隆大學授課，并于1961年出版 了景觀設計學：場地規劃與設計手冊，該書總結作者多年的設計心得，全面 論述現代景觀設計的基本理論和設計方法，成為美國現代景觀設計史上里程碑式 的著作。在西蒙茲的設計生涯中，共完成了 500多項設計作品，整理出版了三 部深具影

3、響力的理論著作，并應邀到全世界40多所高校講學，為景觀設計事業 作出的杰出的貢獻。這本書讓我們理解自然是一切人類活動的背景和基礎，書中西蒙茲先生具體 闡述了景觀設計、場地規劃與設計的理論、方法和導則，全面系統地講述了景觀 設計學科的主要構成，以及場地規劃和設計的基本原則與方法，其內容涵蓋了景 觀設計論、運用和實踐過程中的各個方面。在最后探討了體驗設計學對當今景觀 設計實踐的意義和啟示。2、設計初期：前期分析設計的第一個步驟，就是資料的前期搜集。資料搜集不是簡單的搜集類似案 例，更是對場地基本屬性的全面掌控，像是對當地的氣候、土地等要了解。作者 花了大手筆的篇章論述自然對人類的重要性以及自然對景

4、觀設計的影響。我們在 規劃中應充分理解和挖掘并展示景觀本身的特征，只有理解了自然才能做出好的 規劃和設計。人作為自然的一部分必須要去順應自然，這是人生理以及構造決定 的。一切自然的產物都應該去追求與自然的和諧相處，而不是反抗妄圖控制自然。 比如對氣候的論述，我們在做設計的時候就應該反思：（1）如何根據特定氣候條 件進行最佳場地和構筑物設計？（2）又用何種手段修正氣候的影響？氣候直接 影響人們的生理健康以及精神狀態，反過來對規劃又提出要求；再比如對土地的 分析，指導我們要學會閱讀景觀：理解地質結構的雄偉，懂得水陸系統的相互依 存關系及其功能，在每一種形式和特性中察覺大自然創造過程的獨特表現，根據

5、 土地的自然屬性決定其利用方式，通過規劃、利用和管理，讓每一處景觀發揮它 的特性和潛力，當然，要盡可能的以自然的姿態改變土地。對場地的了解必然離不開現場踏勘，現場踏勘首先會對現狀地形有非常直觀 的反應，驗證前期資料的同時，對場地本身的屬性有更強烈的認識。但是，如何 進行現場踏勘？現場踏勘需要掌握什么？書中一句話說的非常好：一個絕佳的視 景就足以成為選址的理由?，F場踏勘更是對景觀打造選取角度，場地的規劃就是 選取最適宜觀景的角度，看現場時，不僅要感受現場地形的起伏變化，更是要以 敏銳和富洞察力的藝術手法分析和組合視景，這些視景經過處理或保護、或弱化、 或緩和、或強化，成為一個個的可視景觀。規劃師

6、必須熟悉自然的各個方面，直 到對任一地塊，建設場地和景觀區域，都能本能的反應出其自然特征，限制因素， 和所有可能性。3、設計中期：場地規劃任何一個場地的規劃本質，都是尋找合適的場地，讓場地啟發規劃方式，提 取所有場地的潛在價值。在書中，作者提出“有機規劃”的概念，其實就是針對 一切環境限制和機遇所進行的規劃區域、空間和形態的有機開發，利用環境的一 切積極因素，將一切消極因素克服到盡可能小的限度內。規劃與無意義模式和冷 冰冰的形式無關，規劃是一種人性的體驗：活生生的、搏動的、重要的體驗。規 劃只對它所服務的對象具有意義，應最大限度地給他們帶來便利，融洽和樂趣。 規劃是在整體體驗之上的各種最佳關系

7、的創造。西蒙茲在做規劃時會從整體上看待場地條件，并根據不同用地的自然屬性來 決定其最佳的開發方式。他提出了兩條很有意義的規劃原則，第一是盡可能少的 改動場地，主要就是為了減少對自然環境的干擾，并減少土木工程花費，同時也 能防止地表的水土流失；第二是規劃要與地形條件相適應，讓自然的地貌狀態、 資源條件來引導建筑和景觀的形式，而不是將人工景觀破壞了自然環境本來的特 征。用西蒙茲的話說就是，“我們不僅要學會閱讀自然景觀，還要懂得保護不可 再生的自然景觀”。場地規劃是一個系統化的過程。它的目的是最優地安排與場地及其環境的自 然和人工特征相關的任何規劃元素。我們保留著自然的動物本能并受之驅使，要 合理規

8、劃，就必須了解并適應這些本能。所有的規劃都必須適合我們的生理尺度 衡量，必須滿足我們的感覺一一視覺，味覺、聽覺、嗅覺、觸覺，還必須滿足考 慮我們的習慣、反應和沖動。然而僅僅滿足動物生理本能是不夠的，還需滿足作 為一個完整的人的更廣泛的需求。總而言之，永不忘自然，切實考慮地方精神。 科學的基本前提是自然界被一定的可預測的法則所控制，地方精神象征著一種人 與特定地方生動的生態關系，地球上生命的歷史是生物與其周圍其他環境相互作 用的歷史。作為一個規劃師，我們不只是處理區域空間和材料，不僅是本能和感 覺，還有理念和意識。飽含感情的規劃，可以使人虔誠膜拜得五體投地，可以激 勵人們勇往直前，甚至可以使人們

9、的靈魂提升到一個理想境界。4、設計后期：方案設計西蒙茲認為我們規劃的不僅僅是一個場所、一個空間或是一個內容，我們規 劃的其實是一種真實的體驗。單就從人的視覺出發，觀景角度來說，視景無須完 全從正面或從固定的方向觀察，它是從各個角度都能觀察到的一幅全景或全景的 一部分，可斜看、可環視、可側觀；從觀景者的位置來說，技高一籌的規劃師會 讓視景隨觀賞者的運動而移步異景，通過設計，視景能隨人的移動而不斷變幻。 整個的方案設計是服務于人的，因此在景觀設計的過程中，人的體驗是至關重要 的一個環節。俗話說的好，實踐出真知，任何東西只有親身經歷過才能分辨出好 壞，規劃設計也一樣。通過了體驗，設計師們才能分辨出好

10、壞、才能根據自己體 驗過后的真實感覺設計出能被大多數人接受的設計。體驗就像演員在演一個角色 前都要深入去了解角色的形態特征，只有體驗過要演的人生活后，才能演繹出真 正精彩的電影。而設計師要去設計一個場地或一個景觀就更應該深入去體驗當地 人們的生活，從用戶的角度出發去設計，去滿足人們的需要。景觀設計要有層次性、有先后表達的順序，就像一篇文章只有具備合理的邏 輯才能打動讀者，這種對和諧的秩序的追求源自于我們的天性。而西蒙茲恪守的 是一種更高層次的有機的景觀秩序，即由一條主要的軸線貫穿起各個景觀節點， 它可以是一個庭院、一個商場或一個訓練場，也可以是一條小路、一條河流、一 條城市的道路，或是一條紀念

11、性的景觀道。但需要注意的是一旦引入軸線，它通 常會成為占主導地位的景觀特征，任何與軸線發生沖突、與軸線相鄰或通向軸線 的地塊或建筑物都必須從這種聯系中提煉出其用途、形式及特點。如果把生態特 征與軸線結合，那么這條軸線也就具有了生命力、具有了生長性，這種融合后了 的軸線易于使人產生愉快、放松的心態，它能讓我們產生欣賞自然、自由選擇、 或其它我們期望的享受大自然的輕松的體驗。值得一提的是，現在在中國大地上，我們經常能看見矗立在軸線兩邊的一棟 棟風格不一、標新立異的建筑。它們在肆意展示自己個性的同時，卻絲毫沒有考 慮與周邊環境的聯系。原本由軸線主導的空間序列就這樣無情地被這些雜亂無章 地建筑所破壞；

12、還有些地方則是在急功近利的心態的引導下，盲目對舊城動手術 刀，結果那些有著很強城市肌理的空間格局瞬間蕩然無存。這些做法都是對歷史 遺留下來的珍貴遺產的踐踏，對城市歷史文脈延續的扼殺。做大廣場需要做軸線； 開景觀路需要建軸線；建辦公樓要設軸線；甚至城市規劃也要弄上幾條軸線。這 種遍地開花的“軸線風”，很多時候完全忽視了軸線必須與城市自然環境以及現 有城市形態相結合這一根本的出發點。我們必須明白，軸線的產生應該是有意義、 有根據的，絕不能是為了構圖的美觀而得來的。與此相反，經過精心設計的中國 古典園林中的皇家園林，在總體規劃上存在軸線呼應或轉移的關系，這種軸線關 系不但沒有破壞自然，反而強化了自然

13、。岡倉天心在茶書中寫道：只有精神 上能化缺為整的人才能發現真正的美。在設計的時候要能夠機敏的運用軸線，這 樣才能既保持景觀序列的完整性，同時又能夠產生所欲規劃的體驗。5、 結語現代景觀規劃設計是人類發展、社會進步和自然演化過程中一種協調人與自 然關系的工作，前景是如此美好，但是，我們也必須認識到所肩負的責任。如果 不能很好地理解人類自身，理解人類社會的發展規律，理解自然的演化過程，那 么景觀規劃設計就只能是用來裝點門面而已。為了人類自身的生存和發展，為了 我們共同的、唯一的家園，我們必須肩負起責任，做出自己的貢獻。書籍是最系統的知識體系，拜讀大師的作品能在很大程度上豐富自己的專業 知識體系。與大師對話，聆聽同一知識體系里面不同的學術論點，在腦海中經過 激烈的討論，沉淀后為我所用，是一件非常幸福的事情。當然，由于知識體系構 建的不完整，同時知識積淀與人生經歷的不同，書中很多內容還沒有完全領悟， 對本書的理解肯定還有