1、辯證法的思維方式辯證法是關(guān)于對立統(tǒng)一、斗爭和運(yùn)動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。辯證法的核心是斗爭論（矛盾論）?；蛘哒f，辯證法就是矛盾論。用于包括思維、自然和歷史三個領(lǐng)域中的一種哲學(xué)進(jìn)化的概念，也用來指和形而上學(xué)相對立的一種世界觀和方法論。以下是為大家準(zhǔn)備的辯證法的思維方式，希望大家喜歡！1.辯證法的思維方式定義辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進(jìn)行。辨證思維指的是一種世界觀。世間萬物之間是互相聯(lián)系，互相影

2、響的，而辨證思維正是以世間萬物之間的客觀聯(lián)系為基礎(chǔ)，而進(jìn)行的對世界進(jìn)一步的認(rèn)識和感知，并在思考的過程中感受人與自然的關(guān)系，進(jìn)而得到某種結(jié)論的一種思維。辨證思維模式要求觀察問題和分析問題時，以動態(tài)發(fā)展的眼光來看問題。辯證思維是唯物辯證法在思維中的運(yùn)用，唯物辯證法的范疇、觀點、規(guī)律完全適用于辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯(lián)系、發(fā)展的觀點也是辯證思維的基本觀點。對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律，也是辯證思維的基本規(guī)律，即對立統(tǒng)一思維法、質(zhì)量互變思維法和否定之否定思維法。2辯證法的思維方式發(fā)展過程人類對辯證思維的認(rèn)識有一個從自發(fā)到自覺的發(fā)展過程。人們遠(yuǎn)在

3、知道什么是辯證法之前，早已辯證地思考問題了，然而這不過是自發(fā)的辯證思維。人們只有懂得和運(yùn)用辯證法理論時，才能真正認(rèn)識思維的辯證本性，達(dá)到自覺的辯證思維。對辯證思維的研究早在古代就有了萌芽。古希臘哲學(xué)家愛利亞的芝諾關(guān)于運(yùn)動的詰難，就已經(jīng)涉及到如何在概念中表達(dá)運(yùn)動的辯證法問題。亞里士多德已經(jīng)研究了辯證思維的最主要的形式。但是，他們對于辯證思維的觀點是直觀的、素樸的，只是到了近代才對辯證思維有充分的研究。18世紀(jì)末和19世紀(jì)初，隨著自然科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，不斷涌現(xiàn)辯證思維出魅力出大量的新現(xiàn)象和新問題，這就需要人們自覺地進(jìn)行辯證思考。I康德提出的二律背反問題及其認(rèn)識上的困惑突出地表明，人們只有辯證思維才

4、能正確地解決科學(xué)發(fā)展中提出的理論問題。G.W.F.黑格爾從理性思維本身的辯證本性出發(fā)，探討思維的辯證方法和思維形式的相互隸屬關(guān)系，建立了他的理性邏輯體系。但他是一個唯心主義者，認(rèn)為自然界和思維中的一切都是“純思”的結(jié)果，因而不可能揭示辯證思維的真實性質(zhì)并賦予其理論以科學(xué)的形態(tài)。馬克思主義辯證法理論的建立及其在思維領(lǐng)域中的運(yùn)用表明了人類的辯證思維不僅已進(jìn)到自覺階段，而且具有完整的、科學(xué)的形態(tài)，即科學(xué)的辯證邏輯3辯證法的思維方式特征最主要的特征是，事物普遍聯(lián)系的觀點、發(fā)展變化的觀點和對立統(tǒng)一的觀點。4辯證法的思維方式的作用思維方法的本質(zhì)思維方法的本質(zhì)是人們在客觀規(guī)律和關(guān)系的基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、程序和手段，是人們認(rèn)識世界的中介。辯證思維的實質(zhì)辯證思維的實質(zhì)就是按照唯物辯證法的原則，在聯(lián)系和發(fā)展中把握認(rèn)識對象，在對立統(tǒng)一中認(rèn)識事物。堅持辯證思維方法的重要意義只有堅持辯證思維方法，才能實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。在對感性材料進(jìn)行思維加工時，必須要運(yùn)用歸納和演繹、分析和綜合、抽象與具體等方法。另外，堅持辯證思維方法對于建立科學(xué)體系，指導(dǎo)社會實踐有著重要意義。客觀辯證法與主觀辯證法所謂客觀辯證法，是指宇宙中客觀存在的普遍聯(lián)系、變化發(fā)展及其辯證規(guī)律，是客觀世界本身所具有的辯證性質(zhì)