1、無衣【詩經(jīng)】詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305 篇，又稱詩三百。先秦稱為詩，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用 至今。詩經(jīng)是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源流，共有“風(fēng)” “雅” “頌”三個(gè)局部。其中 “風(fēng)”包括“十五國風(fēng)”，“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。“風(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民 歌，叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是詩經(jīng)中的核心內(nèi)容。“雅”是正聲雅樂，分“大 雅”“小雅”，有詩105篇。“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”“魯頌”“商頌”，有詩 40篇。是“五經(jīng)”之一。詩經(jīng)距今已有2500年的歷史。【背景】|公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)江，造成國弱兵

2、殘。 周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東 遷。這時(shí)勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土，遭到敵人的蹂蹦，便紛紛響應(yīng)秦襄王 興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。無衣便是在 此歷史背景下所產(chǎn)生的，是秦國人民慷慨參軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。無衣是一首賦體詩，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共 同對敵、奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。表現(xiàn)了人 民保家衛(wèi)國、團(tuán)結(jié)對敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情。秦人尚武好勇，反映在這首詩中那么以氣概勝。誦讀此詩，不禁為詩中火一般燃燒 的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義

3、氣概令人心馳神往。之所以造成這樣的藝術(shù)效果，第一是每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈 曰無衣，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上 點(diǎn)上一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍！ ”“與子同澤！ ”“與子同裳！”第二是語言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛！ ”“修我矛戟！ ”“修我甲兵！”使人想 像到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。這樣的詩句，可以歌，可以舞，堪稱激 動(dòng)人心的活劇。詩共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不 意味簡單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所開展的。如首章結(jié)句“與子同仇”，是 情緒方面的，說的是他們有共同的

4、敵人。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才 是行動(dòng)的開始。三章結(jié)句“與子偕行”，行訓(xùn)往，說明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺 敵了。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂曲的限制，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是 緊密結(jié)合的，而構(gòu)成詩中主旋律的那么是一股戰(zhàn)斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成樂曲 的節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作，正所謂“長言之缺乏，故嗟嘆之。嗟嘆之缺乏，故不知手之舞之足 之蹈之也。”而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣 是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢!想到這，他頓生豪情，相信自己將 來必能作出一番事業(yè)，對區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”，準(zhǔn)備像

5、東漢大 學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫 俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f出了 “盡歡”的正當(dāng)理由。“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由 歡樂轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那 結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉缺乏貴”；他憎恨這些人的黑 暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復(fù)醒”一一這兩句詩可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長 安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了 “古來圣賢”（其中大概 有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治

6、者 所用。詩人說他們“寂寞”，不是否認(rèn)他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植 這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生 而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結(jié)尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。這一層寫詩人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來“換 美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f過“千金散盡還復(fù)來”。這種狂放， 從實(shí)質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬古 愁”來結(jié)束全詩，自有水到渠成之效。二.詩歌表現(xiàn)了怎樣的主題？三.詩人說到“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”為什么單舉曹植為例?四.為什

7、么“愁”令李白難以釋懷,要借酒來消?五.從這首詩的哪些語句你能讀出李白的豪放飄逸的詩風(fēng)?六、試將“鐘鼓饌玉缺乏貴，但愿長醉不復(fù)醒”跟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不 得開心顏”（夢游天姥吟留別）做一比較，說說二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么不同。【情景默寫】1、將進(jìn)酒表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔 強(qiáng)性格的詩句是：, O2、將進(jìn)酒中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是,3、將進(jìn)酒“, ”兩句是詩人的豪情， 也是他的憤慨之語，充分肯定“飲者”的地位。4、將進(jìn)酒中“, ”兩句是詩人酒后的 狂言，也是酒后的真言；是詩的豪放，更是詩人的憤激。5、表現(xiàn)作者對權(quán)貴的否認(rèn)，又無改變現(xiàn)實(shí)，以消

8、極的方法對抗的詩句是：， O6、氣勢驚人，以時(shí)間空間范疇夸張，以比喻來表現(xiàn)人生易逝的詩句是：9 O7、將進(jìn)酒中對人生易老、光陰易逝直抒感慨的詩句是8、將進(jìn)酒接著曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：，O9、詩中的一個(gè)轉(zhuǎn)折由悲而樂的以外表的這宣揚(yáng)及時(shí)行樂實(shí)為宣泄憤激之情，暫時(shí) 沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是：，。10、詩情漸致狂放，與開篇的悲相關(guān)合，萬古愁的含義更顯深沉，表現(xiàn)詩人奔涌跌 宕的感情激流一句是:，, ，O江城子【背景】公元1055年，19歲的蘇軾與16歲的王弗結(jié)婚，夫妻恩愛，琴瑟和諧。但是可惜 王弗二十六歲時(shí)就謝世了。這對詩人無疑是一個(gè)沉重的打擊。公元1075年，東坡來到密州

9、（今山東諸城縣），這一年正月二十日，他夢見愛妻 王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。此時(shí)詩人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目 上“乙卯”，指的就是這一年。唐、五代及北宋描寫婦女的詞篇，多數(shù)境界狹窄、詞語卑 下。蘇軾此詞境界開闊、感情純真、品格高尚，讀來使人耳目一新。用詞來悼亡，是蘇 軾的首創(chuàng)。本篇完全可以同潘岳的悼亡詩、元稹的遣悲懷以及南宋吳文英的鶯啼序 前后輝映、相互媲美。【鑒賞】|一.本詞題為“記夢”，其實(shí)只有下片前五句是記夢境，其他都是抒胸臆，訴悲懷 的。該如何理解作者的這種構(gòu)思？請?jiān)囎鞣治觥４鸢副驹~題為“記夢”，實(shí)際是通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的思念。 全詞以夢為線索，分為三

10、層。上片寫夢前的思念，表達(dá)對亡妻的死別之痛、相思之苦。下片前五句轉(zhuǎn)入寫夢，實(shí)乃因“思”而成“夢”，先寫所“思”后寫所“夢”，自 然成章。“思”是“夢”的基礎(chǔ)，“夢”是“思”的幻化。上片詞意雖不涉夢，但寫“思” 即是寫“夢”，仍然切合“記夢”的題意。“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”，筆墨輕巧地一轉(zhuǎn)，即 十分自然地轉(zhuǎn)入寫夢。下片前五句寫夢中相逢，用生活小細(xì)節(jié)抒發(fā)伉儷間的深情。結(jié)尾三句寫夢醒后的悲涼心情，進(jìn)一步抒發(fā)對亡妻的無限懷念之情。這種真摯、深 沉的感情，在夢前、夢中、夢后一步步深化，凄婉哀傷，催人淚下。如圖表所示：內(nèi)容線索情感構(gòu)思上片現(xiàn)實(shí)死別之痛、遭遇之悲夢的基礎(chǔ)下片前五句夢境相逢之喜、伉儷情深思的幻化下片

11、后兩句現(xiàn)實(shí)肚腸寸斷、凄苦難奈夢的延伸. “縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”，展現(xiàn)了怎樣的情景？這樣寫有何用意?三.對結(jié)尾三句“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”的含意及表現(xiàn)手法作簡析。四.江城子（十年生死兩茫茫）是一首感人至深的悼亡詞。請反復(fù)誦讀作品，想 一想，詞人是如何把現(xiàn)實(shí)和夢境交織起來抒寫悼亡之情的？【情景默寫】1、蘇軾的江城子乙卯正月二十日夜記夢一句道出詞人 對亡妻陰陽兩隔、再無聚首之日的哀痛和喟嘆，為全詞奠定了凄哀的感情基調(diào)。2、蘇軾的江城子乙卯正月二十日夜記夢看似寫夢，實(shí)那么是以前夫妻恩愛生 活的一個(gè)生動(dòng)寫照，如, o3、蘇軾的江城子乙卯正月二十日夜記夢十年死別，苦苦思念，一旦相見，

12、 縱有千言萬語也不知從何說起，只有相視無言，默默凝噎，此情此景正應(yīng)了 “此時(shí)無聲 勝有聲”的意境的兩句是，o4、蘇軾的江城子乙卯正月二十日夜記夢, 兩句用白描手法簡約生動(dòng)地勾勒出詞人四處奔波、生活艱難、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。5、蘇軾的江城子乙卯正月二十日夜記夢, 兩句既寫出妻子獨(dú)臥黃泉之下的孤苦冷清，又寫出詞人與妻子不能 互述凄涼的悲哀。6、蘇軾的江城子乙卯正月二十日夜記夢是一首悼亡詞，用的是虛實(shí)結(jié)合的 手法。寫夢境的三句是，7、蘇軾的江城子乙卯正月二十日夜記夢, 用從對方著筆的寫法，借設(shè)想亡妻思念自己 來表現(xiàn)自己對亡妻的深刻思念。8、蘇軾的江城子乙卯正月二十日夜記夢，, 三句寫詞人與

13、亡妻生死相隔，撒手永訣，轉(zhuǎn) 瞬十年，其間，詞人不能年年月月，朝朝暮暮都把逝世的妻子老掛在心間，但思念深深 地埋在心底，是難以消除的，久而彌篤，是一時(shí)一刻都不能消除的。【拓展】離思元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。賞析一：原詩以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就 難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動(dòng)情的女子了。韋叢出身高 門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩人曾表示誓不再娶。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典 出孟子盡心上“觀于海者難為水”；后句典出宋玉高唐賦序“妾在巫山之陽，高丘 之阻，旦為朝云，暮為行雨”。后人引

14、用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、 愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語“曾經(jīng)滄海”。“取次花叢懶回顧。自己信步經(jīng)過“花叢”，卻懶于顧視，表示自己對其他女色已無 眷戀之心。這種心境絕不是一般的“萬花叢中過，片葉不粘身”那種瀟灑做作與虛偽，而 是情到深處，萬念俱灰的真誠。為什么會這樣呢？末句“半緣修道半緣君”便表達(dá)了詩人 亡妻之后的孤寂情懷。元稹一生精修佛學(xué)，尊佛奉道。“修道”也可理解為研習(xí)品行學(xué)問。 詩人思妻之情深厚，無法解脫，于是寄托于修道之中。其實(shí)，“半緣修道”也好，“半緣君” 也罷，都表達(dá)了詩人的郁郁心情，其憂思之情是一致的。遣悲懷三首元稹【其一】謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧

15、我無衣搜總篋，泥他沽酒拔金釵。 野蔬充膳甘長蕾，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。【其二】昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。【其三】閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。 同穴直冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。譯文【其一】你如同謝公最受偏愛的女兒，嫁給我這個(gè)貧土事事不順利。你見我沒有衣衫就在箱子找，你拔下金釵因我相求而買酒。你用野蔬充饑卻說食物甘美，你用落葉作薪你用枯枝做炊。如今我厚祿豐厚你卻早已不在，只能為你祭奠超度靈魂。【其二】往

16、昔曾經(jīng)戲言我們身后的安排，如今都按你所說的展現(xiàn)在眼前。你穿過的衣裳已經(jīng)快施舍完了，你的針線盒我珍存著不忍翻開。因懷念你我對婢仆也格外憐愛，屢次夢到你我便為你焚紙燒錢。誰不知夫妻永訣人人都會傷懷，想起許多往事令人極度地傷悲。【其三】閑坐無事為你悲傷為我感嘆，人生短暫百年時(shí)間又多長呢！鄧攸沒有后代是命運(yùn)的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鳴。即使能合葬也無法傾訴衷情，來世結(jié)緣是多么虛幻的企望。只能睜著雙眼整夜把你思念，報(bào)答你平生不得舒展的雙眉。鵬鴿天北宋賀鑄重過閶門萬事非，同來何事不同歸！梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新壟兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣?注釋：閶（chdng

17、）門：蘇州城西門，此處代指蘇州。何事：為什么。梧桐半死：據(jù)說半死梧桐的根制琴，聲音最悲，這里用來比較喪偶之痛。清霜后：秋天，此指年老。原上草，露初晞：形容人生短促，如草上露水易干。晞：（xi）干。舊棲：舊居，指生者所居處。 新城：新墳，指死者葬所。譯文：再經(jīng)過蘇州城西門時(shí)，任何事都讓人感覺到假設(shè)有所失。你和我一同來到這里，為什么就不和我一同回去呢？你走了，我如同秋霜過后半死的梧桐樹那般凄慘零落，像失去伴侶 的白頭鴛鴦那樣單獨(dú)孤飛。草原里青草上的露珠已經(jīng)開始干枯，我游走徘徊在我們昔日的住所和你今日的新墳間 難舍難棄，這樣的深夜，我單獨(dú)躺在空床上，聽雨點(diǎn)敲打南面窗閣。又有誰還會再來挑亮 如昏暗的燭

18、燈來為我補(bǔ)綴破舊的衣裳？浣溪沙（清）納蘭性德誰念西風(fēng)單獨(dú)涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。注釋被酒:中酒、酒醉。賭書:此處為李清照和趙明誠的典故。李清照金石錄后序云:余性偶強(qiáng)記，每飯 罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負(fù)，為 飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉(xiāng)矣!故雖處憂患困窮 而志不屈。”此句以此典為喻說明往日與亡妻有著像李清照一樣的美滿的夫妻生活。譯文秋風(fēng)吹冷，孤獨(dú)的情懷有誰惦念?看片片黃葉飛舞遮掩了疏窗，佇立夕陽下，往事追憶 茫茫。酒后小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶

19、茶香，昔日平常往事，已不能如愿以 償。邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。【注釋工這首詩寫于貞元二十年（804）歲末，作者任秘書省校書郎，時(shí)年三十三歲。1、冬至：冬至日，二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日里，朝 廷里放假，民間互贈(zèng)飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似。2、驛：驛站。試題（1）簡析“抱膝燈前影伴身“一句，并說出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情。（2）作者是怎樣寫“思家”的語言風(fēng)格上又有什么特點(diǎn)（3）請結(jié)合全文，分析這首詩歌虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用。閱讀答案；（1）“抱展”二字生動(dòng)地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，用“燈前”自然引出“影。

20、 而“伴”字又將“影”和“身”聯(lián)系起來，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，顯得形影相吊。這充分反映出作者思家時(shí)的一種孤寂心情。(2)作者主要通過一幅想象的畫面，即冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談 論著自己這個(gè)遠(yuǎn)行之人，在思念著我。作者從對面設(shè)想，把思念家人的深摯情思表達(dá)得 婉曲含蓄不落俗套，給人以無限的回味和遐想。詩的語言樸實(shí)無華。(平易通俗)以下是拓展深化此詩的分割線中國古代詩歌中的懸想手法詩歌離不開想象。才華橫溢的古代詩人們往往展開神思的翅膀，開拓出一片想象的 天地，用想象的情景映襯現(xiàn)實(shí)的情景，打破了時(shí)間和空間的限制，以虛襯實(shí)，虛實(shí)相生， 虛虛實(shí)實(shí)中產(chǎn)生一種讓人浮想聯(lián)翩的魅力。懸想，

21、是中國古代詩歌經(jīng)常采用的一種表現(xiàn) 手法。可以理解為：為了抒發(fā)寫作者此時(shí)的感情，卻不直接著筆，而是通過想象對方的 情況或者以后的情形，委婉而含蓄地表達(dá)出現(xiàn)在的情感。懸想是一種時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)移，首先寫的是現(xiàn)在的情形，接下來卻轉(zhuǎn)移了時(shí)間和空 間，連描寫的對象也變了。兩個(gè)對象或者兩種空間共存于一首詩中，其中的聯(lián)系就是: 懸想的對象就是寫作者此時(shí)心中所想的對象。這種表現(xiàn)手法與直抒情懷的差異在于：當(dāng) 作者要表達(dá)的情感十分深刻，特別是難以形容的時(shí)候，懸想既可以間接將情感抒發(fā)出來, 還能使形式變得更美。懸想濫觴于詩經(jīng)卷耳，其詩如下：采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺我姑酌彼金蜃，維以不永

22、懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兄觥，維以不永傷。陟彼祖矣，我馬瘩矣，我仆痛矣，云何吁矣。譯文采了又采采卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，筐兒棄在大路旁。攀那高高土石山，馬兒足疲神頹喪。且先斟滿金壺酒，慰我離思與憂傷。登上高高山脊梁，馬兒腿軟已迷茫。且先斟滿大杯酒，免我心中長悲傷。艱難攀登亂石岡，馬兒累壞倒一旁，仆人精疲力又竭，無奈愁思聚心上！這是一首女子懷念遠(yuǎn)行丈夫的詩。前四句描寫女子采卷耳的情形。從“陟彼崔嵬” 一句開始到最后，都是女子懸想丈夫遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，艱難困苦的情形。詩中雖然沒有直接寫 女子思念丈夫的情感，但卻通過想象丈夫此時(shí)遭遇的困境以及憂思，委婉地表達(dá)出了女 子的相思之苦。這就是

23、懸想。還有懸想自己以后情形的詩，如李商隱的夜雨寄北：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。這是李商隱身處異鄉(xiāng)巴蜀，給對方的一封回信。羈旅于巴山蜀地的李商隱，夜深難 寐，在淅淅瀝瀝、漲滿秋池的雨聲中，把讀妻子詢問歸期的信，而歸期無日。此時(shí)詩人 的寂寞愁思似乎都隨著這單調(diào)的雨聲彌漫夜空。這是李商隱絕句夜雨寄北前兩句所 描述的情景，但后兩句并沒有繼續(xù)描述這份寂寞愁苦、黯然神傷，而是從這深重綿長的愁思中生出異想，轉(zhuǎn)出新境，遙想他日和妻子在西窗之下剪燭夜談。那想象中的重逢給 眼前的凄冷帶來一些暖意，而這暖意又恰恰反襯出今宵的孤寂愁苦。南宋末年詞人蔣捷在乘船漂泊途中，倦游思?xì)w時(shí)便

24、想象著歸家后與妻子歡聚的溫馨: “一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉J （一剪梅舟過吳江）春意盎然，桃紅柳綠，詞人卻因顛沛流離面黯然神傷。上片用跳動(dòng)的筆墨描繪了舟 過吳江的情景，觸景生情，詞人急欲歸家與閨中人團(tuán)聚。下片詞人便馳騁想象，憧憬著 回家后的溫暖，洗凈旅途穿臟的衣服，調(diào)弄起有銀字的笙，點(diǎn)燃心字形的香，享受家庭 生活的溫暖。這里詞有正是通過懸想，將倦游思?xì)w之情表現(xiàn)得如此濃郁。柳永的雨霖鈴上片已將自己和戀人離別的那份纏綿俳惻表現(xiàn)得淋漓盡致，下片 似難以為繼，詞人卻獨(dú)辟蹊徑，著意描繪別后

25、的情景：“今宵酒醒何處楊柳岸，曉風(fēng)殘 月”，凄清的畫面，將這份離情表現(xiàn)更是攝人心魄。以夢境來懸想。夢境往往給人迷離悄恍之感，以夢的形式想象，虛虛實(shí)實(shí)之中，會 產(chǎn)生一種哀婉動(dòng)人的藝術(shù)效果。南宋詞人蔣捷作為南宋亡國歷史的見證人，靈魂深處蕩 漾著南宋覆亡的哀歌，他的一些詞往往就在迷茫奇幻的夢境中抒發(fā)那哀婉凄絕的亡國之 痛。南唐后主李煜的浪淘沙窗外雨潺潺用夢中的片刻歡樂跟眼前的凄涼比照，在 比照之中訴說著肝腸寸斷的亡痛之悲。最讓人淚下的夢境要數(shù)蘇軾的江城子十年生死兩茫茫。妻子王弗去世已十年 了，可舊情難忘，蘇軾對妻子的思念隨著時(shí)間的流逝反而愈加醇厚。然而生死殊途，沒 有地方能與妻子共話凄涼，上片詞人已

26、將凄愴之情表現(xiàn)得躍然紙上，下片陡然轉(zhuǎn)入夢境 之中：幽約不明之中，詞人回到故鄉(xiāng)，看到妻子正在小室的窗前對鏡梳妝，那情態(tài)那容 貌清楚還是當(dāng)年那年輕貌美的妻子，只是夫妻相顧無言，淚落如雨。哀婉怫惻的夢境表 現(xiàn)了詩人對亡妻刻骨銘心的思念。最后，作者寫自己對亡妻的沉痛思念，卻從對方寫起， 說亡妻泉下思念自己痛斷肝腸，“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，把深摯的情思表 達(dá)得婉曲含蓄，給人以無限的回味和遐想。懸想對方，特定情境下，詩人在抒發(fā)自己某種情思時(shí)，卻不直接從自身寫起，而是 想象對方此時(shí)此刻的情形，或先描敘自身情形，突然調(diào)轉(zhuǎn)筆墨，描敘對方情形，以便更 深一層地表達(dá)自己情感。這種懸想側(cè)重于空間轉(zhuǎn)移。后代

27、的詩人也經(jīng)常在詩歌中采用這種手法，比方杜甫的月夜：今夜郵州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。這首詩的背景是安史之亂后，杜甫被禁于長安，望月思家。前六句都是杜甫想象遠(yuǎn) 在故鄉(xiāng)的妻子和兒女思念自己的情形，最后兩句寄托自己希望家人團(tuán)聚的感情。通過懸 想妻兒此時(shí)的情狀，來表達(dá)自己被禁長安，不能歸鄉(xiāng)，想念妻兒的相思之苦。詩人從對 方設(shè)想，寫妻子“獨(dú)看”解州之月而憶長安，而詩人自己“獨(dú)看”長安之月而憶解州已 盡在其中，寫妻子心焦丈夫，正是詩人牽掛妻子，這樣就將離亂之痛、思親之情抒發(fā)得 更為深沉。王維的九月九日憶山東兄弟“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

28、遙知兄弟登 高處，遍插茱萸少一人”：正在長安謀求功名的少年游子王維，因重陽佳節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人。詩的前兩句，描敘了自己獨(dú)在異鄉(xiāng)、孤寂無親的感受，抒發(fā)了 “每逢佳節(jié)倍思親” 的思鄉(xiāng)情懷。三四兩句突然將鏡頭轉(zhuǎn)換到故鄉(xiāng)，出現(xiàn)了這樣一幅畫面：遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟 們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)兄弟（詩人自己）。故鄉(xiāng)的兄弟們因 佳節(jié)缺少一人未能完全團(tuán)聚而遺憾。這里詩人寫故鄉(xiāng)兄弟們的遺憾也正是自己的遺憾, 故鄉(xiāng)的兄弟思念自己，詩人自己也正是如此地渴念著故鄉(xiāng)的兄弟們。這里的懸想，使得 普通的思鄉(xiāng)之情抒發(fā)得曲折有致，出乎常情，詩歌在意境上也更深厚了。古詩十九首中的涉江采芙蓉，清人張玉谷說：“還顧望舊鄉(xiāng)，

29、長路漫浩浩”， 是“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途意在表現(xiàn)采蓮女（居者）在想丈夫（行 者）在干什么。一剪梅（李清照）：“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁J王建在十五夜望月中“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”。高適除夜作“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又 一年柳永八聲甘州中，開始轉(zhuǎn)換角度、從“對面寫起”的詞句是“想佳人，妝樓顓 望，誤幾回、天際識歸舟”。宋人范晞文在對床夜語里說：“白樂天想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人， 語頗直，不如王建家中見月望我歸，正是道上思家時(shí)，有曲折之意。”這議論并不確 切。二者各有獨(dú)到之處，不必抑此揚(yáng)彼。至于如韋應(yīng)物寒食寄京師諸弟：雨中禁火

30、空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。把酒看花 想諸弟，杜陵寒食草青青。一一以景結(jié)情，末句想象之景凄清有蘊(yùn)涵，但與從對面寫起 的詩作比，少了很多曲折。無衣（1）與子同袍 與子同澤與子同裳（2）修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵（3）與子同仇與子偕作與子偕行春江花月夜1.海上明月共潮生2.讖潮隨波千萬里，何處春江無月明！3.月照花林皆似霰4.皎皎空中孤月輪.人生代代無窮已，江月年年望相似。6.不知江月待何人，但見長江送流水。.誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 8.可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺。.玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。10.此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。11.不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。12.斜月沉

31、沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。將進(jìn)酒1、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來2、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。3、古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名4、鐘鼓饌玉缺乏貴，但愿長醉不復(fù)醒5、鐘鼓饌玉缺乏貴，但愿長醉不復(fù)醒。6、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。7、君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。8、陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。9、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。10、五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷 萬古愁【問題】詩歌三章中不同的內(nèi)容有哪些？表現(xiàn)了戰(zhàn)士們怎樣的情感?活用: TOC o 1-5 h z (1)豈曰無衣？與子同袍()(2)豈曰無衣？與子同澤(澤：通“禪”，內(nèi)衣)()豈曰無衣？

32、與子同裳()【情景默寫】(1)無衣每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反 問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無數(shù)戰(zhàn) 士同聲響應(yīng)：，(2)無衣 語言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性， 使 人想象 到 戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。(3)無衣詩共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。首章結(jié)句“”， 是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“”，是行動(dòng) 的開始。三章結(jié)句”,說明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。【相關(guān)拓展】擊鼓詩經(jīng)那風(fēng)死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。【注】契闊：聚合離散。成說：預(yù)先約定的話。江城子1、十年生死兩茫茫2、小軒窗，正梳

33、妝3、相顧無言，惟有淚千行4、塵滿面，鬢如霜5、千里孤墳，無處話凄涼6、夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝7、料得年年腸斷處，明月夜，短松岡 8、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘無衣詩歌三章中不同的內(nèi)容有哪些？表現(xiàn)了戰(zhàn)士們怎樣的情感？答案每章第一、二句，分別寫與子“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服 困難、團(tuán)結(jié)互助的情感。每章第三、四句，先后寫“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”， 表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景。每章最后一句，寫“同仇”“偕作”“偕行”，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們 的愛國情感和大無畏精神。答案（1）名詞作動(dòng)詞，穿戰(zhàn)袍（2）名詞作動(dòng)詞，穿襯衣（3）名詞作動(dòng)詞，穿下衣春江花月夜二、詩題共五個(gè)字，代表五種

34、事物。你認(rèn)為作者重點(diǎn)寫的是哪一個(gè)字？為什么？答案重點(diǎn)是“月”字。春、江、花、夜，都是圍繞著月作陪襯。詩從月生開始，繼 而寫月下的江流，月下的芳甸，月下的花林，月下的沙汀，然后就月下的思婦反復(fù)抒寫， 最后以月落收結(jié)。有主有從，主從巧妙地配合著，構(gòu)成完整的詩歌形象，形成美妙的藝 術(shù)境界。三、“海上明月共潮生”這句中的“生”可不可以換成“升”字？為什么？答案不能。因?yàn)椤吧弊钟袕?qiáng)烈的表達(dá)效果:江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起， 氣勢恢弘。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，一個(gè)“生”字就賦予了明月與潮水以活潑的生命, 使春潮涌動(dòng)的景象更加壯觀。而“升”字只是寫出了月初升的狀態(tài)，無任何情味。四、皎潔的月色引發(fā)了詩人

35、怎樣的遐想？詩人對人生對宇宙的認(rèn)識有何特點(diǎn)？答案引發(fā)的遐想：“江畔何人初見月，江月何年初照人。”詩人的認(rèn)識特點(diǎn)：由 “人生代代無窮已，江月年年望相似”可以看出作者沒有像前人那種感慨宇宙永恒、人 生短暫的消極思想，他認(rèn)為個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的生命長河那么是綿延長久 的。“望”字寫出了望月的動(dòng)作神態(tài)，也包孕了望月之人的悵惘之情。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱 愛。全詩的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到當(dāng)時(shí)時(shí)代強(qiáng)音的回響。五、“白云一片去悠悠何處相思明月樓”這四句詩運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？具有 怎樣的表達(dá)效果？答案四句詩中的“白云”、“青楓浦”托物寓

36、情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行 蹤不定。“青楓浦”為地名，但“楓”、“浦”在詩中又常用為感傷離別的景物、處所。“誰家”、“何處”二句互文見義，正因不止一家一處有離愁別緒，詩人才提出這樣的 設(shè)問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩情蕩漾，曲折有致。六、“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”兩句詩怎么解釋？有人說，這兩句詩意 在說明一切生命在宇宙中的渺小、人類感情在宇宙中的無奈；也有人說，這兩句詩重在 說明以傳信為任的魚雁也無能為力。你認(rèn)為這兩種說法哪種更好些？為什么？答案可理解為：思婦因思念而惆悵，遙望長空，鴻雁遠(yuǎn)飛，永遠(yuǎn)飛不出月的光影, 飛也徒勞；看江面，魚兒在深水躍動(dòng)，只是能激起陣陣波紋，躍

37、也無用，在永恒廣闊的 宇宙中人類是多么的渺小和無奈。也可理解為：“尺素在魚腸，寸心憑雁足。”向來以傳信為任的魚雁，如今也無法 傳遞信息了該又平添幾重愁苦！七、賞析“徘徊” 一詞的表達(dá)作用(1)擬人手法，寫出月游移不定的動(dòng)態(tài)。(2)賦予月亮人的靈性，它似乎也為思婦而傷心、對她憐憫，不忍離去。(3)與后文的“卷不去”、“拂還來”相呼應(yīng)，寫出月亮的有情，但卻惹得思婦更為 憂傷煩惱。八、“卷不去”“拂還來”表達(dá)了思婦怎樣的思想感情？“卷不去”和“拂還來”明指月光灑在門簾和搗衣砧上不忍離去，暗指思婦觸景生情愁 思無法排遣，反襯出游子的離愁別恨。九、末段八句文字如何表達(dá)游子思?xì)w的感情？(1)在夢中也想歸家

38、，心理描寫。(2)對春光漸逝的惋惜中，表達(dá)其想要?dú)w家的心情。(3)以“無限路”表達(dá)其有家卻難歸的無奈。(4) “落月”、“海霧”等襯托其無限的思念。答：D拂A落C橫D 一將進(jìn)酒二.詩歌表現(xiàn)了怎樣的主題？明確:“鐘鼓饌玉缺乏貴，但愿長醉不復(fù)醒”成為主旨句的原因：表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿, 抒發(fā)自己懷才不遇的情感。三.詩人說到“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名J為什么單舉曹植為例?明確：欽佩他的才華；同情他的不幸；兼以自況。四.為什么“愁”令李白難以釋懷,要借酒來消？明確：為自己懷才不遇的悲傷嘆息；為古來圣賢不得重用而扼腕悲嘆。五.從這首詩的哪些語句你能讀出李白的豪放飄逸的詩風(fēng)？如：夸張手法的運(yùn)用。詩人橫放

39、杰出，用辭大膽，他人莫及，表現(xiàn)了他那豪放飄逸 的詩風(fēng)。憑借數(shù)字表現(xiàn)的夸張寫法，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千” 表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬古愁”表現(xiàn)愁的深廣；感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極 言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。如：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如 青絲暮如雪！”用兩個(gè)長句造成了一種排山倒海的氣勢，用黃河的偉大與永恒突出了生 命的渺小與脆弱，但出以如此豪放而有氣勢的詩句，就便人不感到纖弱和傷感，而只會 把它當(dāng)成是巨人的感傷，有一種撼人心魄的力量。如：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹

40、羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。”在詩人看來， 只要“人生得意”，便無所遺憾，就當(dāng)縱情歡樂。詩人雖然短暫地得意過，但那只是一 場幻影，有的是失望與憤慨。同時(shí)這也不是意氣的消沉，而是樂觀好強(qiáng)地肯定人生，肯 定自我；“必有用”是何等地自信！因此，在詩人看來，這正是暢快痛飲的時(shí)候。骨子里 的豪情溢于言表。如：“鐘鼓饌玉缺乏貴，但愿長醉不復(fù)醒。”這是酒后的狂言，也是酒后的真言；是 詩人的豪放，更是詩人的憤激。如：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”是詩人的豪情，也是他的憤慨之語。接 著舉出陳王來印證“古來圣賢皆寂寞”，借古人的酒杯澆自己心中的塊壘。如：“主人何為言少錢，徑

41、須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與 爾同銷萬古愁。”詩人的狂放豪氣盡顯于這典裘當(dāng)馬的豪飲中。六、試將“鐘鼓饌玉缺乏貴，但愿長醉不復(fù)醒”跟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不 得開心顏”（夢游天姥吟留別）做一比較，說說二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么不同。感情：內(nèi)容上相同的是，都表現(xiàn)了詩人對權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是， 前者所謂“開心顏”包含著個(gè)人對精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復(fù)醒”顯得消 極一些。總起來說，前者于憤激中略見消沉，后者于憤激中略見昂揚(yáng)。技巧:在表達(dá)形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指權(quán)貴；后者 是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。之所以有上述不同，可能跟詩

42、人創(chuàng)作時(shí)的心境和所選用的題材有關(guān)。夢游天姥吟 留別寫于初離長安之時(shí)，詩人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯 志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f出詩人心中的意愿；而將進(jìn)酒作于此后約七年光景， 又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說，因而只能采用曲達(dá)。江城子.“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”，展現(xiàn)了怎樣的情景？這樣寫有何用意？答案 這三句話是詞人在向亡妻訴說“凄涼”：即使夫妻能夠相見，看見“我”這 般風(fēng)塵滿面、兩鬢斑白的衰頹模樣，也一定認(rèn)不出來是“我” 了。死生異路，怎能重逢？ 不得重逢而切盼其重逢，設(shè)想其重逢，“縱使”表讓步，其效果卻是使感情的開展更逼 近一層，相逢而不相

43、識卻比不能相逢更使人不堪。雖是刻畫了人物的外部形象，卻表現(xiàn) 出生活之蹭蹬和心境之凄涼的復(fù)雜的思想感情。.對結(jié)尾三句“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”的含意及表現(xiàn)手法作簡析。答案 作者料想長眠地下的愛妻，在年年傷逝的這個(gè)日子，眷戀人生，難舍親人, 柔腸寸斷；作者夢醒，料想遙隔千里，松岡之下，亡人長眠地底，冷月清輝灑滿大地, 這樣一種孤寂凄哀的情景，作者也不免肝腸寸斷。這種從對面落筆的表現(xiàn)手法，不僅說 自己如何，而且說對方如何，意味更加含蓄蘊(yùn)蓄。.江城子（十年生死兩茫茫）是一首感人至深的悼亡詞。請反復(fù)誦讀作品，想 一想，詞人是如何把現(xiàn)實(shí)和夢境交織起來抒寫悼亡之情的？答案 夢是不真實(shí)的，它往往是做夢

44、者內(nèi)心活動(dòng)的真實(shí)反映。就記夢一類作品而言, 毋寧說是作者郁塞沉積的思想感情的勃然興發(fā)。江城子（十年生死兩茫茫）以“夢前夢中夢后”為時(shí)間線索，將“現(xiàn)實(shí) 夢境現(xiàn)實(shí)”交織起來，抒發(fā)凄婉誠摯的悼亡之情。起筆彼、我合寫，“兩茫茫”狀幽明相隔，惘然無盡，而“自難忘”愈見自然真摯。 “無處話” 一句，既承難忘，又點(diǎn)阻隔之遙。“縱使”以下三句，由假設(shè)轉(zhuǎn)出相逢，融 入自我身世之感。下片“夜來”以下四句記夢，意幻情真，虛中帶實(shí)。“料得”以下三句，從夢境回 到現(xiàn)實(shí)，寫夢后設(shè)想對方念己，“年年腸斷”，柔情綿綿無盡，令人酸楚。補(bǔ)白：表現(xiàn)手法.夜箏（白居易）紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。弦凝指咽聲停處，別有 深情一萬重

45、。【參閱琵琶行】借代、神態(tài)動(dòng)作描寫、烘托襯托、虛實(shí)結(jié)合.殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。哀景寫哀情（烘托、襯托）、以景結(jié)情、動(dòng)作描寫.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。以動(dòng)襯靜.遲日江山麗，春風(fēng)花草香，泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。樂景寫樂情（烘托、襯托）、粗線勾勒工筆細(xì)描、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？一一以樂景襯哀情.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。虛實(shí)結(jié)合.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心一一以樂景襯哀情.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。哀景寫哀情（烘托、襯托）、動(dòng)作描寫、虛實(shí)結(jié)合.江碧鳥逾白，

46、山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？色彩上的反襯、以樂景襯哀情（反襯）.今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆Ｒ灰惶搶?shí)結(jié)合.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。虛實(shí)結(jié)合.空山不見人，但聞人語響。一一以動(dòng)襯靜.柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭相見江南。烘托襯托（色彩）、以樂景襯哀情（反襯）.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。一一比照.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。一一點(diǎn)面結(jié)合、反襯.日暮徙倚渭橋西，正見涼月與云齊。假設(shè)使月光無遠(yuǎn)近，應(yīng)照離人今夜啼。哀景寫哀情（烘托、襯托）、虛實(shí)結(jié)合.試問閑愁都幾許？ 一川煙柳，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。比喻排比、化

47、具體為抽象（化虛為實(shí)）.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情一一襯托.萬籟此俱寂，但余鐘磬音一一以動(dòng)襯靜.昔日齷齪缺乏夸，今朝放縱思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。比照、以樂景襯樂情（情景交融）、象征（春風(fēng)得意馬蹄疾象征詩人心情）.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。以樂景襯哀情、以哀景襯哀情.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂一一比照.已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏一一反襯.月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中一一以動(dòng)襯靜.朱門酒肉臭，路有凍死骨。一一比照.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。.醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。哀景寫哀情（烘托、襯托）、虛實(shí)結(jié)合名句賞析黃庭堅(jiān)：桃李春

48、風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思 念著你。一一“桃李春風(fēng)”與“江湖夜雨”，這是“樂”與“哀”的對照；“一杯酒”與 “十年燈”，這是“一”與“多”的對照。“桃李春風(fēng)”而共飲“一杯酒”，歡會極其短 促。“江湖夜雨”而各對“十年燈”，飄泊極其漫長。快意與失望，暫聚與久別，往日的 交情與當(dāng)前的思念，都從時(shí)、地、景、事、情的強(qiáng)烈對照中表現(xiàn)出來，令人尋味無窮。試問閑愁都幾許？ 一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。時(shí)光荏苒流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。紅顏彈指老，剎那芳華。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。對酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，

49、去日苦多。人生天地之間，假設(shè)白駒過隙，忽然而已。一一莊子雄姿英發(fā)男兒到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂！一一辛棄疾九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！一一李清照少年心事當(dāng)拿云，誰念幽寒坐嗚呃！（少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振！老是唉 聲嘆氣，那是誰也不會來憐惜你的。）李賀詩意人生我夜坐聽風(fēng)，晝眠聽雨，悟得月如何缺，天如何老。一一戴望舒寂寞歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。一一陶淵明一竿風(fēng)月，一蓑煙雨潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。一一陸游筆下漁父柴陵郁禪師禪偈：我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。神秀悟禪偈：身是菩提樹，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。佛在靈

50、山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。蘇東坡：清夜無塵，月色如銀，酒斟時(shí)須滿十分；浮名浮利、休去勞神！幾時(shí) 歸去做個(gè)閑人，背一張琴、一壺酒、一溪云。李翱：我來問道無余說，云在青天水在瓶。瀟灑作云，恬靜作水，淡薄名利，修身正道。弘一大師遺偈：問余何適？廓而忘言。華枝春滿，天心月圓。問我將到哪里去安身呢，前路廣闊，我無法用言辭表達(dá)。但只見春滿花開，皓月當(dāng) 空，一片寧靜安詳，那就是我的歸處啊。趙樸初大師遺偈：生固欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安 息。明月清風(fēng)，不勞尋覓。道川禪師：竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛。心似白云常自在，意如流水任東西。這是征人與妻子的誓

51、言，生死不相離，但殘酷的戰(zhàn)爭無情地粉碎了這誓言，造成 了生死不相見，與現(xiàn)實(shí)形成鮮明的比照。滯留在邊陲的征人想到與妻子的誓言，戰(zhàn)爭的 殘酷與征人的悲傷無奈生動(dòng)地展現(xiàn)在世人面前，表達(dá)了征人對和平幸福生活的向往和對 戰(zhàn)爭的厭惡。不學(xué)詩，無以言【左傳原文】初，伍員與申包胥因。其同也，謂申包胥曰：“我必囿楚國。”申包胥曰：“惚乏|! 子能復(fù)之，我必能興之。”及昭王在隨，申包胥秦乞師，曰：“吳為封豕、長蛇，以薦食上國，虐始于楚。 寡君失守社稷，越在草莽。使下臣告急，曰：夷德無圓，假設(shè)鄰于君，疆埸之患也。闡 吳之未定，君其取分焉。假設(shè)楚之遂亡，君之土也。假設(shè)以君靈撫之，世以事君。秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣

52、。子姑就館，將圖而告。”對曰：“寡君越在草莽，未獲所伏。下臣何敢即安？ ”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦無衣, 九頓首而坐，秦師乃出。【譯文】|當(dāng)初，伍員和申包胥是朋友。伍員逃亡的時(shí)候，對申包胥說我一定要顛覆楚國J 申包胥說：“盡力干吧！您能顛覆楚國，我一定能復(fù)興楚國J等到楚昭王在隨國避難，申包胥就到秦國去請求出兵，說：“吳國就是大豬、長蛇， 一再吞食中原國家，為害從楚國開始。寡君失守國家，遠(yuǎn)在雜草叢林之中，使下臣報(bào)告 急難，說：夷人的本性是貪得無厭，如果吳國成為君王的鄰國，這是邊境的禍患。乘 著吳國沒有安定下來，君王可以平分楚國。如果楚國就此滅亡，那就是君王的土地

53、了。 如果仰仗君王的威福派兵鎮(zhèn)撫楚國，楚國將世世代代事奉君王。”秦哀公辭謝申包胥，說：“我知道您的意見了，您姑且到賓館休息，我們要商量一 下再答復(fù)您J申包胥回答說：“寡君逃亡到雜草叢林之中，還沒有得到安身的地方，下 臣哪敢去休息呢？ ”申包胥靠著院墻站著嚎陶大哭，日夜哭聲不斷，七天不喝一口水。秦哀公大為感 動(dòng)，賦了無衣這首詩。申包胥叩頭九次，然后坐下。秦軍于是出動(dòng)。春江花月夜【作者】張假設(shè)虛，唐代詩人。與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。【評價(jià)】“孤篇壓全唐”，“孤篇橫絕，竟為大家”。聞一多：詩中的詩，頂峰上的頂峰【結(jié)構(gòu)】（1-8）景一一春江月夜美景。寫明月照耀下的江水花林的絢麗景觀。（9-

54、16）理一一宇宙人生哲理。由寫景轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的 相互關(guān)系，以明月長照對照人生短暫，抒寫心中的感嘆。（17-36）情一一游子思婦相思之情。由感嘆人生進(jìn)而抒寫思婦游子的離愁別緒，謳歌 人們對愛情的向往和對幸福的憧憬。本詩共36句，朗讀起來不方便，可據(jù)詩的內(nèi)容和用韻特點(diǎn)（四句一韻）進(jìn)行切分, 不妨看成由九首絕句、三類詩組成：寫景詩（前八句），描繪春江花月夜的幽靜純美景色，景美。春江/潮水/連/海牛，海上/明月/共/潮生。 糊艷/隨波/千萬/里，何處/春江/無月/如 江流/宛轉(zhuǎn)/繞/芳第，月照/花林/皆/似費(fèi)。 空里/流霜/不覺/飛，汀上/白沙/看/不如。 （2）哲理詩（次

55、八句），叩問人生的有限和宇宙的無窮，理美。江天/一色/無/纖尖，皎皎/空中/孤/月翳江畔/何人/初見/月，江月/何年/初照/人。人生/代代/無/窮口，江月/年年/只/相似。不知/江月/待/何人，但見/長江/送/流永。愛情詩（后二十句），想像思婦懷人和游子想家的相望相思之情，情美。青楓/浦上/不勝/鰲。何處/相思/明月/晟應(yīng)照/離人/妝鏡食。 搗衣/砧上/拂/還變。 愿逐/月華/流照俱O 魚龍/潛躍/水/成主。白云/一片/去/悠除 誰家/今夜/扁舟/子, 這四句總寫思婦游子的兩地相思。可憐/樓上/月/徘徊, 玉戶/簾中/卷/不去, 此時(shí)/相望/不相/闡, 鴻雁/長飛/光/不度,這八句寫思婦對游子

56、的思念。昨夜/閑潭/夢/落壽, 江水/流春/去/欲盡, 斜月/沉沉/藏/海旁, 不知/乘月/幾人/歸,可憐/春半/不還/冬。 江潭/落月/復(fù)/西斜。 碣石/瀟湘/無限/0。 落月/搖情/滿/江和這八句寫游子思?xì)w。【賞析】I一、全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情 景兼融之物，它跳動(dòng)著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神， 詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起一一高懸西斜一一落下的過程。在月的照耀下，江 水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的 鴻雁、潛躍的魚龍、不眠的思婦以及漂泊的游子，組成

57、了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅 充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、 虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，表達(dá)出春江花月夜 清幽的意境美。二、詩題共五個(gè)字，代表五種事物。你認(rèn)為作者重點(diǎn)寫的是哪一個(gè)字？為什么？三、“海上明月共潮生”這句中的“生”可不可以換成“升”字？為什么？四、皎潔的月色引發(fā)了詩人怎樣的遐想？詩人對人生對宇宙的認(rèn)識有何特點(diǎn)?五、“白云一片去悠悠何處相思明月樓”這四句詩運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？具有 怎樣的表達(dá)效果？六、“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”兩句詩怎么解釋？有人說，這兩句詩意 在說明一切生命在宇宙中的渺小、人類感情在宇宙中的無奈；也有人說，這兩句詩重在 說明以傳信為任的魚雁也無能為力。你認(rèn)為這兩種說法哪種更好些？為什么？七、賞析“徘徊” 一詞的表達(dá)作用八、“卷不去”“拂還來”表達(dá)了思婦怎樣的思想感情?九、末段八句文字如何表達(dá)游子思?xì)w的感情?【情景默寫】.在春江花月夜中，描寫明月隨著潮水從海上升起、與張九齡望月懷遠(yuǎn) 中的“海上生明月” 一句有