1、2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第1010練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 閱讀下面的文字，完成1-3題。宋韻文化的重要內(nèi)涵，就是雅俗共賞，如詞曲、評(píng)話、雜劇、皮影等中國(guó)傳統(tǒng)群眾文藝, 均出現(xiàn)于宋代。2022年春晚節(jié)目只此青綠與憶江南就把這種宋韻表達(dá)得。 在節(jié)目中，綠水青山化為曼妙的舞者，層巒疊嶂是高高的發(fā)髻與輕盈的身姿；行者樵夫漁父 并怡然自樂(lè)，令人不禁；憶江南更將“家在富春江上”的生存體驗(yàn)通過(guò)演員的 直接演繹，表現(xiàn)為毫無(wú)阻隔感的“詩(shī)意地棲居”，使中華美學(xué)的韻味撲面而來(lái)。其實(shí)，人們 對(duì)宋韻并不陌生，陸游、蘇軾的詩(shī)詞可謂 o中華傳統(tǒng)美學(xué)，不只是掛在墻上的“，更是百姓日常浸染其間的生活環(huán)境和 文化

2、氣氛。不離煙火氣，這是中華美學(xué)精神的獨(dú)特韻味，它不把“文藝范”置于高雅的“云 端”，而強(qiáng)調(diào)世俗生活中自有真諦。今人傳承中華傳統(tǒng)美學(xué)，要緊的也是打造這種雅俗共賞的獨(dú)特韻味種令人愿意長(zhǎng)久沉浸其間的韻味。只此青綠與憶江南，而把其中“雅”的一面趨向了 “俗”化一一由雅到俗，為今人在文藝作品中吸取宋韻文化養(yǎng)分、傳承 中華美學(xué)精神，提供了途徑。L依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.B.C.D.A.B.C.D.淋漓盡致 淋漓盡致 酣暢淋漓 酣暢淋漓拍案稱奇盡人皆知 拍案叫絕婦孺皆知 拍案叫絕盡人皆知 拍案稱奇婦孺皆知高山流水 陽(yáng)春白雪 陽(yáng)春白雪 高山流水.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病

3、，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.只此青綠與憶江南，而把其中“雅”的一面趨向了 “俗”化一一由雅到俗, 為今人從文藝作品中傳承中華美學(xué)精神、汲取宋韻文化養(yǎng)分，提供了途徑。B.只此青綠與憶江南，便把其中“雅”的一面趨向了 “俗”化一一由雅到俗, 為今人在文藝作品中吸取宋韻文化養(yǎng)分、傳承中華美學(xué)精神，提供了途徑。C.只此青綠與憶江南，而把其中“雅”的一面趨向了 “俗”化一一由雅到俗, 為今人在文藝作品中傳承中華美學(xué)精神、吸取宋韻文化養(yǎng)分，提供了途徑。D.只此青綠與憶江南，便把其中“雅”的一面趨向了 “俗”化一一由雅到俗, 為今人從文藝作品中汲取宋韻文化養(yǎng)分、傳承中華美學(xué)精神，提供了途徑

4、。.請(qǐng)對(duì)以上材料內(nèi)容進(jìn)行概括。不超過(guò)45個(gè)字。（3分）閱讀下面的文字，完成4-5題。野生動(dòng)物的滅絕，會(huì)加劇全球變暖嗎？專家在考察泰國(guó)考艾國(guó)家公園方圓30公頃的植 被后，。眾所周知，植物擁有很強(qiáng)的固碳能力，它們能夠通過(guò)光合作用將二氧化碳中的 碳轉(zhuǎn)化為生長(zhǎng)所需的有機(jī)物，從而有效減少地球上二氧化碳的含量，減緩全球變暖的進(jìn)程。 考艾國(guó)家公園的植物就儲(chǔ)存了該區(qū)域大約三分之一的地上碳。這些植物種子的傳播，主要依 靠長(zhǎng)臂猿等靈長(zhǎng)類動(dòng)物和亞洲象等以水果為食的大型動(dòng)物。（），就無(wú)法挖掘出森林儲(chǔ) 碳量的最大潛能。另外，亞洲象踐踏植被，推倒樹(shù)木，不斷為森林創(chuàng)造“開(kāi)口”，能為生長(zhǎng) 速度緩慢的植被，使它們不至于被高大的

5、植物完全遮蔽，這也有利于維持植被的多樣性。 專家根據(jù)模型作出預(yù)測(cè)，野生動(dòng)物的滅絕將會(huì)導(dǎo)致從而加劇全球變暖。.以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.沒(méi)有這些動(dòng)物來(lái)構(gòu)成植物種子的散播網(wǎng)絡(luò)B.沒(méi)有這些構(gòu)成植物種子的散播網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)物C.這些動(dòng)物沒(méi)有構(gòu)成植物種子的散播網(wǎng)絡(luò)D.植物種子的散播網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有被這些動(dòng)物建立.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密， 每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）二、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成6-7題夏鎮(zhèn)（明）王世貞一片云飛護(hù)夏陽(yáng)，人傳帝子大風(fēng)鄉(xiāng)。波分沂泗爭(zhēng)大塹，溝號(hào)胭脂帶漢妝。碧樹(shù)斷香銷艷舞，青村含景入斜陽(yáng)。年年飛趨京

6、洛，王氣猶經(jīng)水一方。【注】夏鎮(zhèn):今微山縣人民政府駐地。沂泗:沂水與泗水。大塹:大溝，指運(yùn)河。 棘:物輸，運(yùn)送物資。.以下對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.這首吟詠運(yùn)河古鎮(zhèn)夏鎮(zhèn)的詩(shī)歌既有歷史的敘寫，又有現(xiàn)實(shí)的描摹，構(gòu)思精巧，氣象雄 渾，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。B.頷聯(lián)介紹了夏鎮(zhèn)波分沂泗的獨(dú)特位置，同時(shí)，化用杜牧阿房宮賦之典暗寫了夏鎮(zhèn) 當(dāng)時(shí)的繁華。C.頸聯(lián)筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，以“斷”“銷”等詞語(yǔ)和“斜陽(yáng)”等意象，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的無(wú) 限感傷之情。D.尾聯(lián)指出了夏鎮(zhèn)一直為朝廷輸送物質(zhì)發(fā)揮著重要的作用。“飛物”二字形象寫出漕運(yùn) 繁忙的景象。.本詩(shī)首聯(lián)氣勢(shì)宏大，尤為人所稱道。請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（6分）三、

7、古詩(shī)詞情景默寫.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。（6分）（1）為了消除晉武帝可能有的猜忌，李密在陳情表中說(shuō)明自己很想官職顯達(dá)的句 子是“ ， 。（2）在登泰山記中，“, ”兩句寫出了在泰山頂上看到太 陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。（3）在古詩(shī)詞中，常借“雁”的意象來(lái)抒發(fā)豪放之情，比方“，【綜合訓(xùn)練】四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-3題。中醫(yī)非戴“科學(xué)”這帽子？美國(guó)首次認(rèn)同中醫(yī)藥學(xué)為獨(dú)立科學(xué)體系這篇報(bào)道經(jīng)網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載后，又引發(fā)了對(duì)中醫(yī)的 新一輪爭(zhēng)議。這篇報(bào)道也受到反中醫(yī)論者的指責(zé)，原因是FDA的文件中并沒(méi)有認(rèn)同中醫(yī)為“獨(dú) 立科學(xué)體系”。于是爭(zhēng)論又回到老問(wèn)題上去了一一中醫(yī)

8、是科學(xué)，還是“偽科學(xué)”？確實(shí)，“獨(dú)立科學(xué)體系”云云，不是FDA文件的原話。報(bào)道所引用的美國(guó)人那份文件的 原文是：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系是“有完整理論和實(shí)踐體系、與對(duì)抗療法（西方主流醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)療法） 獨(dú)立或平行開(kāi)展而來(lái)”的一一美國(guó)人確實(shí)沒(méi)有這樣說(shuō)。本來(lái)中醫(yī)已經(jīng)被中科院院士、物理學(xué) 家何祚麻戴上了 “偽科學(xué)”的帽子，現(xiàn)在這篇報(bào)道想替中醫(yī)說(shuō)句好話，沒(méi)想到又給了反中醫(yī) 論者攻擊的口實(shí)。要“科學(xué)”，不要“科學(xué)主義”作為一種知識(shí)體系的現(xiàn)代科學(xué)，以及獲取知識(shí)的“科學(xué)方法”，源于西方，有其假設(shè)干基 本準(zhǔn)那么，如通過(guò)觀察、假設(shè)、實(shí)驗(yàn)等手段進(jìn)行研究的方法，可以測(cè)量、計(jì)算的數(shù)量原那么，可 以重復(fù)驗(yàn)證的機(jī)械性原那么等。在“科學(xué)”

9、的領(lǐng)地之外，不使用這一套科學(xué)方法獲取的知識(shí), 是“非科學(xué)”的知識(shí)，比方中醫(yī)。“非科學(xué)”的中醫(yī)戴上“科學(xué)”這頂帽子，自然有“偽科 學(xué)”的嫌疑了。但是，還有一個(gè)廣義的“科學(xué)”。受了那么多年的“科學(xué)教育”，國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣了用“科 學(xué)”來(lái)指稱那些好的、有用的、合理的事物；用“不科學(xué)”來(lái)指稱壞的、有害的、不合理的 事情事物一一“科學(xué)”在我們心目中早已取得至高無(wú)上的地位，成了我們衡量一切事物的標(biāo) 準(zhǔn)。美國(guó)人的這份文件，在某種意義上畢竟是對(duì)中醫(yī)的一種成認(rèn)和肯定。如果是廣義地使用 了 “科學(xué)” 一詞，并無(wú)大錯(cuò)；斷然以“偽科學(xué)”責(zé)之，似乎忘記了 “科學(xué)” 一詞在中國(guó)的歷 史語(yǔ)境。科學(xué)是個(gè)好東西，但科學(xué)也是有其邊界

10、的。在“科學(xué)”這個(gè)知識(shí)體系之外，還存在著其 他的、“科學(xué)”所不能解釋的知識(shí)。但是，有些人過(guò)于抬舉“科學(xué)”，認(rèn)為“科學(xué)”可以解 釋、評(píng)判一切事物，世上一切都逃不出“科學(xué)”的手掌心；如果某個(gè)事物不能被“科學(xué)”所 解釋，所兼容，那不是“科學(xué)”的錯(cuò)，而是這個(gè)事物的錯(cuò)，說(shuō)明你不該出現(xiàn)在這個(gè)世界上一 這就是“科學(xué)主義”；這是客氣的說(shuō)法，說(shuō)得不客氣一點(diǎn)，這是“科學(xué)霸權(quán)”，或“科學(xué) 帝國(guó)主義”。振興中醫(yī)要靠誰(shuí)？報(bào)道中提到了“中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院陳可冀院士”；這個(gè)頭銜頗有某種象征意味。“中醫(yī)科 學(xué)院”，好像是將“中醫(yī)”和“科學(xué)”這兩件風(fēng)馬牛不相及的事物硬拉在一起；“院士”及 院士制度，也取自西方。在“科學(xué)主義者”看來(lái)

11、，這個(gè)頭銜用詞很可能同樣有“偽科學(xué)”的 嫌疑。但是，這個(gè)名稱后面，是建國(guó)以后中國(guó)人對(duì)科學(xué)的推崇，并力圖將中醫(yī)現(xiàn)代化、“科 學(xué)化”的真誠(chéng)努力。在上個(gè)世紀(jì)七十年代，“中西醫(yī)結(jié)合”是全體醫(yī)療界的努力方向，”中 西醫(yī)結(jié)合”在當(dāng)時(shí)幾乎是家喻戶曉的一個(gè)“熱詞”；也許理念不一定對(duì)頭，方法很不完備、 不夠“科學(xué)”，但這種努力是值得尊重的，是有價(jià)值的。一百多年前，科學(xué)技術(shù)還被大清帝 國(guó)鄙為“奇淫機(jī)巧”，一百年后，中國(guó)人給予科學(xué)如此崇高的地位，并努力學(xué)習(xí)之、掌握之； 哪怕其中有謬誤，有偏差，一個(gè)民族的歷史性努力，仍然是值得尊敬的；因?yàn)橹嗅t(yī)不在現(xiàn)代 科學(xué)的體系之內(nèi)，就要將它趕盡殺絕，這種做法和邏輯本身就很不“科學(xué)”

12、。當(dāng)今中醫(yī)的弱勢(shì)地位，不是中醫(yī)本身的問(wèn)題，很大程度上與很長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)對(duì)待中、西醫(yī) 政策導(dǎo)向有問(wèn)題有關(guān)，其中就有受“科學(xué)主義”的影響，不顧中醫(yī)自身的特點(diǎn)，沒(méi)有平等、 客觀地對(duì)待中醫(yī)和西醫(yī)，“中西醫(yī)結(jié)合”當(dāng)中，更多的做法是用西醫(yī)的理論和方法來(lái)“收編” 中醫(yī)，在一定程度上成了西醫(yī)對(duì)中醫(yī)的“科學(xué)殖民”。振興中醫(yī)，還是要靠衛(wèi)生部門當(dāng)局者 能夠用恰當(dāng)?shù)摹翱茖W(xué)觀”來(lái)看待中醫(yī)，在恰當(dāng)?shù)睦砟畹闹笇?dǎo)下制定出恰當(dāng)?shù)恼邅?lái)。否那么, 中醫(yī)這門古老的醫(yī)學(xué)真的有可能在“偽科學(xué)”這頂帽子下面咳血而死。（選自錢江晚報(bào)，有刪改）1、下面不符合判斷中醫(yī)是否符合“科學(xué)”的基本準(zhǔn)那么的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.可通過(guò)觀察、假設(shè)、實(shí)驗(yàn)等手段進(jìn)

13、行研究的原那么。B.可以測(cè)量、計(jì)算的數(shù)量原那么。C.可以重復(fù)驗(yàn)證的機(jī)械性原那么。D.可以由權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)證的原那么。.以下說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.中醫(yī)有其自身的特點(diǎn)，它不在現(xiàn)代科學(xué)的體系之內(nèi)，有不能被“科學(xué)”所解釋、所 兼容的一面。B.本來(lái)中醫(yī)在國(guó)內(nèi)的科學(xué)地位就備受質(zhì)疑，原本好意的美國(guó)首次認(rèn)同中醫(yī)藥學(xué)為獨(dú) 立科學(xué)體系報(bào)道又給了反中醫(yī)論者攻擊的口實(shí)。C.使用“科學(xué)” 一詞在某種層面上表現(xiàn)了對(duì)中醫(yī)的一種成認(rèn)和肯定，并無(wú)大錯(cuò)，所以 不能斷然以“偽科學(xué)”責(zé)之。D.振興中醫(yī)，需要相關(guān)部門在恰當(dāng)理念的指導(dǎo)下制定出恰當(dāng)?shù)恼撸鶕?jù)中醫(yī)自身的 特點(diǎn)，平等、客觀地對(duì)待中醫(yī)和西醫(yī)。文章最后說(shuō)“振興中醫(yī)

14、，還是要靠衛(wèi)生部門當(dāng)局者能夠用恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)觀來(lái)看待 中醫(yī)”，這個(gè)“科學(xué)觀”的具體內(nèi)容是什么？請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行探究。（3分）五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4-8題。漢光武建武五年。莎車王延慕樂(lè)中國(guó)，常敕諸子：“當(dāng)世奉漢家，不可負(fù)也。“延卒， 子康立。康率傍國(guó)拒匈奴，檄書(shū)河西，問(wèn)中國(guó)動(dòng)靜。竇融乃承制立康為漢莎車建功懷德王、 西域大都尉。九年秋，莎車王康卒，弟賢立。十四年冬，莎車王賢、鄭善王安皆遣使奉獻(xiàn)。 西域苦匈奴重?cái)浚栽笇贊h，復(fù)置都護(hù)。班固論曰：西域諸國(guó)與漢隔絕道里又遠(yuǎn)盛德在我無(wú) 取于彼故自建武以來(lái)西域思漢威德咸樂(lè)內(nèi)屬數(shù)遣使置質(zhì)于漢愿請(qǐng)都護(hù)明帝永平十六年，奉車 都尉竇固使假司馬班超使西

15、域。超行到鄱善，都善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超謂其 官屬曰：“寧覺(jué)廣禮意薄乎？ 官屬曰：“胡人不能常久，無(wú)他故也。”超曰：“此必有北 虜使來(lái)，狐疑未知所從故也。”乃召侍胡，詐之曰：“匈奴使來(lái)數(shù)日，今安在乎？ ”侍胡惶 恐曰：“到已三日，去此三十里。”超乃閉侍胡，悉會(huì)其吏士三十六人，曰：“卿曹與我俱 在絕域，今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢，如今都善收吾屬送匈奴，骸骨長(zhǎng)為豺狼食矣, 為之奈何？ ”官屬皆曰：“今在危亡之地，死生從司馬。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。 當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜，可珍盡也。滅此虜，那么鄱善破膽，功成事立矣。”初夜，超 遂將吏士往奔虜營(yíng)。會(huì)天大風(fēng)，超乃順風(fēng)縱火，前

16、后鼓噪，虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵 斬其使及從士三十余級(jí)，余眾百許人悉燒死。明日，超召都善王廣，以虜使首示之，一國(guó)震 怖。超告以漢威德，自今以后，勿復(fù)與北虜通。廣叩頭，“愿屬漢，無(wú)二心”。還白實(shí)固， 固具上超功效，并求更選使使西域。帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更選乎？今以超為軍 司馬，令遂前功。”（節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末西域歸附）以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的項(xiàng)是（）（3分）A.西域諸國(guó)/與漢隔絕/道里又遠(yuǎn)/盛德在/我無(wú)取于彼/故自建武以來(lái)/西域思漢威德/ 咸樂(lè)內(nèi)屬/數(shù)遣使置質(zhì)于漢/愿請(qǐng)都護(hù)/B.西域諸國(guó)/與漢隔絕/道里又遠(yuǎn)/盛德在/我無(wú)取于彼/故自建武以來(lái)/西域思漢威德/ 咸樂(lè)內(nèi)屬數(shù)遣

17、/使咒質(zhì)于漢/愿請(qǐng)都護(hù)/C.西域諸國(guó)/與議隔絕/道里又遠(yuǎn)/盛德在我無(wú)取于彼/故自建武以來(lái)西域思漢威德/咸樂(lè) 內(nèi)屬/數(shù)遣使置質(zhì)于漢/愿請(qǐng)都護(hù)/D.西域諸國(guó)/與漢隔絕/道里又遠(yuǎn)/盛德在我無(wú)取于彼/故自建武以來(lái)/西域思漢威德/咸 樂(lè)內(nèi)屬數(shù)遣/使置質(zhì)于漢/愿請(qǐng)都護(hù)/以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.檄書(shū)，也稱檄文，中國(guó)古代官府往來(lái)文書(shū)的文種名稱之一，可用作曉諭或聲討。B.承制，古代傳承制度，即皇帝或王侯按照血統(tǒng)關(guān)系來(lái)傳承名號(hào)、爵位及財(cái)產(chǎn)等。C.都護(hù)，含有“總監(jiān)護(hù)”之意，官名，西漢時(shí)期設(shè)置的駐守西域地區(qū)的最高長(zhǎng)官。D.假司馬，舊時(shí)官名的“假”字有副佐、代理之意，假司

18、馬即副司馬或代理司馬。以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.西域各國(guó)都很畏懼匈奴，不得不向匈奴交納沉重的賦稅、因而都愿意與中原地區(qū)的 漢朝交好，尋求庇護(hù)，表現(xiàn)尤其突出的是莎車、割善等國(guó)。B.都善王先是以貴賓禮儀接待班超等人，十分周到。但不久突然變得疏遠(yuǎn)怠慢、是因 為匈奴使者突然到來(lái)，鄱善王在漢朝與匈奴之間無(wú)法取舍。C.班超敏銳地覺(jué)察到都善王對(duì)漢朝使者態(tài)度的細(xì)微變化，而且很準(zhǔn)確地推斷出態(tài)度變 化的原因，又巧妙地用計(jì)從侍者的口中套取了真實(shí)情況。D.班超跟他的隨從們仔細(xì)分析形勢(shì)，生動(dòng)地將他們當(dāng)時(shí)的危險(xiǎn)處境比喻為虎穴，提出 只有主動(dòng)出擊，才能化險(xiǎn)為夷，使此次出使取得成功。把文中

19、畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）（1）莎車王延慕樂(lè)中國(guó)，常敕諸子：“當(dāng)世奉漢家，不可負(fù)也。”（2）此必有北虜使來(lái)，狐疑未知所從故也。漢明帝為什么拒絕了竇固另派使者的建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本答案與解析（第1010練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】（3 分）B（3 分）D（3分）雅俗文化是宋韻文化和中華美學(xué)精神的獨(dú)特韻味，今人要傳承好這種精神。（3 分）A（6分）參考例如：給出了肯定的回答 留出（創(chuàng)造）生長(zhǎng)空間森林儲(chǔ)碳量明 顯減少（銳減）每空2分。意思答對(duì)即可C （結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，并非抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)限感傷之情。頸聯(lián)的意思是說(shuō)雖非美好 的春天，但是這里的景色依然很美，綠色的村莊在夕陽(yáng)

20、中如畫）詩(shī)歌首聯(lián)強(qiáng)調(diào)了夏鎮(zhèn)的歷史悠久。（2分）“一片”給人以開(kāi)篇浩大、氣勢(shì)非凡 之感，“云飛”和“大風(fēng)”那么運(yùn)用了漢高祖劉邦大風(fēng)歌的典故將夏鎮(zhèn)的歷史追溯到了遙 遠(yuǎn)的漢代，突出了夏鎮(zhèn)歷史之悠久。（2分）同時(shí)，“護(hù)”字以擬人手法表現(xiàn)出了夏鎮(zhèn)為 古今以來(lái)，皆得“王氣”庇佑之地。寫景和敘史都?xì)鈩?shì)宏大。（2分）（1）本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)（2）極天云一線異色，須臾成五采（3）千里黃云白日嚏，北風(fēng)吹雁雪紛紛；征蓬出漢塞，歸雁入胡天；長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁， 對(duì)此可以酣高樓。【綜合訓(xùn)練】1、D （文中無(wú)此意）2、C （“并無(wú)大錯(cuò)”句遺漏了一個(gè)前提：如果是廣義地使用了 “科學(xué)” 一詞）3、（1）中醫(yī)的許多問(wèn)題，不能一概用

21、“科學(xué)”的方法來(lái)加以驗(yàn)證，不能用西醫(yī)的理論 和方法來(lái)評(píng)判中醫(yī)。（1分）（2）要根據(jù)中醫(yī)自身的特點(diǎn)，平等、客觀地對(duì)待中醫(yī)；（1分）（3）對(duì)待中醫(yī)，要在恰當(dāng)?shù)睦砟畹闹笇?dǎo)下制定出恰當(dāng)?shù)恼摺＃?分）C （3 分）【解析】西域諸國(guó)，與漢隔絕，道里又遠(yuǎn)，盛德在我，無(wú)取于彼。故自建武以來(lái)，西域 思漢威德，咸樂(lè)內(nèi)屬，數(shù)遣使置質(zhì)于漢，愿請(qǐng)都護(hù)。B （3分）【解析】承制，謂秉承皇帝旨意而廉價(jià)行事。D（3分）【解析】“虎穴”不是比喻他們當(dāng)時(shí)的危險(xiǎn)處境，而是比喻匈奴使者的住 地。（1）莎車王延很羨慕喜歡中原，常告誡自己的兒子們說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)世代侍奉漢王 朝，不能背叛。” 4分。大意2分，“慕樂(lè)”“負(fù)”各1分。（2）

22、這一定是有北匈奴的使者來(lái)到，而都善王猶豫不知?dú)w附誰(shuí)的緣故。4分。大意2 分，“狐疑”“所從”各1分。漢明帝很賞識(shí)班超；希望他能為國(guó)家繼續(xù)建功立業(yè)。（3分）3分。答對(duì)一點(diǎn) 2分，兩點(diǎn)3分。大意正確即可。參考譯文漢光武帝劉秀建武五年。莎車王延很羨慕喜歡中原，常告誡自己的兒子們：“我們應(yīng)當(dāng) 世代侍奉漢王朝，不能背叛。”延逝世后，他的兒子康即位。康率領(lǐng)鄰國(guó)一起抗拒匈奴，寫 信給河西郡，詢問(wèn)中原的情況。竇融秉承朝廷的旨意，封康為漢朝莎車建功懷德王、西城大 都尉。建武九年秋天，莎車王康逝世，他的弟弟賢即位。十四年冬季，莎車王賢、鄭善王安 都派使者到漢朝進(jìn)獻(xiàn)貢品。西域各國(guó)受不了匈奴征收苛刻的賦稅，都希望歸屬漢朝，希望重 新設(shè)置都護(hù)府。班固評(píng)論說(shuō):西域各國(guó)與漢朝隔絕，又路途遙遠(yuǎn),漢朝對(duì)西城有盛大恩德, 卻沒(méi)有向它索取什么，因此自從光武帝劉秀以來(lái)，西域各國(guó)思念漢朝的威勢(shì)與恩德，都愿意 歸屬漢朝，屢次派使節(jié)送王子到漢朝做人質(zhì)，請(qǐng)求派都護(hù)去西域。