1、廣場環境認知調研報告關于大雁塔北廣場第四小組研究課題：大雁塔北廣場調研二.調研目的：通過對大雁塔北廣場環境的調研認知，掌握廣場環境的規劃和尺度，及大空間尺度下廣場環境規劃的方法和準則。三.調研內容：城市廣場作為一種有主題有思想和規模的結點型城市戶外公共活動空間，服務于各種生活方面，其意義體現在存在與需求之間。廣場性質:大雁塔北廣場是一個集紀念性及宗教于一體的歷史文化廣場，它意在營造由水體和綠化組成的宏偉而又寧靜的空間，結合大雁塔這一城市地標性歷史建筑，形成一個古都西安最有標志性的大廣場。（一）總規分析：概述：大雁塔北廣場位于唐長安浀江池,古有“浀江流引”之名，又因依大雁塔而建，因此而得名。北廣

2、場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場東路，西到廣場西路，東西寬218米，南北長364米，占地100余畝，建筑面積約11萬平方米，總投資約5億元。整個廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿設施等組成。整個廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側分置“唐詩園林區”、“法相花壇區”、“禪修林樹區”等景觀，廣場南端設置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺”等景觀。南北高差9米，分級9級，每級五步，形成對大雁塔膜拜的形式。從整體城市規劃的角度來說，城市廣場的規模應具備公共性、開放性、永久性三個特征，選址應代表著城市的政治經濟文化或商業中心地帶。大雁塔北廣場位于佛教

3、圣地大雁塔腳下，作為一個紐帶，聯系城南幾大景點南廣場、陜西民俗大觀園、戲曲大觀園的。并同慈恩寺遺址公園，大唐芙蓉園等景點共同形成一個歷史文化底蘊深厚，景觀序列明確，極具觀賞價值的景區。平面分析：（包括功能,交通，組合方式的劃分圖）廣場的劃分構想建立在大唐的里坊設計之上。里坊是唐長安城的基本構成單位，形狀規整具有高度理性。在北廣場的設計中，以27mX27m的小廣場為基本單位將中心水池的東西兩側皆劃分為南北9行、東西2列、共36個小廣場。每個小廣場象征1個“里坊”單位，并配置坐椅，賦予主題，創造出供游人交往、休憩的空間。立面感知：北廣場以大雁塔為中軸，北鋪九級水臺，延伸至北面噴水池。由北南望，大雁

4、塔的氣勢被凸顯出來。東西向依次是綠植鋪地，雕塑小品，商業建筑區，兩邊對稱，形成理論感知上的“u”字形排布，宏觀大氣。行人置身其中能深刻感受到深遠而又寧靜的文化寓意在里面.空間節奏:從建筑學的角度講，空間是一個與實體相對應的概念，是由點線面體劃分或圍合的虛體。無論是城市或是建筑其最實用的部分都是空間。北廣場與原有的大雁塔及周邊構筑物構成了序列軸線關系，點（南廣場玄奘雕塑）一線（雕塑與大雁塔的軸線順延至廣場中）f面（北廣場平面形態）構成序列空間的軸線關系。唐長安城的中央南北軸線上，由南向北逐次為外城郭f皇城f宮城，體現著外來朝拜者逐漸邁向高潮空間的禮儀秩序。北廣場的設計利用了由北向南升高的地形，將

5、9級大平臺和南北9行里坊合為一體。層層升高的平臺象征著從世俗世界到佛教世界的升華，烘托著逐步走向高潮的空間氣氛。視覺焦點更是隨著地勢起伏終止于雁塔。主題水景兩側的坡道設計不僅方便于不同人群的使用，從觀賞心理上來說，更是讓人視線有一種緩步抬升的趨勢，并以大雁塔為終結，莊嚴感由然而升。二）.需求與存在大雁塔廣場不僅作為一種歷史廣場供人們紀念，儀式，觀賞，還作為一種綜合性城市活動廣場，游人可以在此小憩，常坐，餐飲。聯通了城市南部西園春曉園大雁塔及大唐不夜城十字兩線的景區地帶。是大唐文化最有力的表現，盛唐時期的雁塔不僅是著名的佛塔，更是市民及文人雅客登高吟詩的好去處。北廣場絢麗的夜景設計，恢宏的格局規

6、劃，以及石刻浮雕，噴泉水景都體現了大唐文化的鼎盛與傳承。北廣場作為西安市中的一個節點給城市提供了一個緩解城市建筑密度的空間，使得城市得以呼吸，對豐富城市空間有重要意義。（三）廣場的景觀、布景基面要素：水體植被鋪地步行街道水深不到22CM.平時可形成平靜的倒映水面，以廣闊水體倒映出大雁塔宏偉的身姿及藍天，廣場的主水景區面積約16000MM2,取兵馬俑之意呈矩陣式布置有近2000個涌泉噴嘴，全部單點泵控制，以各種形式的噴水形式起伏變化,配合燈光,鐳射，形成多彩多姿的瑰麗景色，其規模堪為世界之最沿街水景隨地形而設計自上而下，中間水景為中軸線.主道路兩側為觀賞性水景區，使原本易使人疲勞的高層臺階變得有

7、意思，中軸對稱的設計給人宏偉感。水景平臺之間有七級疊水相連，隔四個平臺有一條鋪石板路，游人可進入，貼合了游人的親水性，人性化的設計。植被使用喬木灌木，多為具有佛意象征的植物如紫薇銀杏松柏黃楊荷花等。廣場鋪地具有很大的趣味性，唐人審美以雄偉、壯麗、豐滿、圓潤為方向。北廣場地面鋪裝的10組地景浮雕，每組4塊，共40塊。其中唐代花紋地景浮雕24塊，大唐書法地景浮雕16塊，充分借鑒唐代文化中最具代表的書法藝術和最典型的紋樣寶相花的圖案來烘托唐文化的雄渾博大,將唐朝文化深深的植入到景觀中去。維護面要素：商業建筑護欄綠籬水幕廣場主要人流行道兩邊分設商業建筑，采用了唐代建筑的特點，與周圍景點的建筑風格形成統

8、一布局，深化唐文化主題。主要經營信息文化類商品。如玉器，小型影院，照相館等。綠地護欄多用低矮的柱與鎖鏈連接,起到了維護面的作用,又不失親和性.公共設施小品：信息設施衛生設施娛樂文化照明交通設施無障礙設施燈光用高崗燈，平原燈，照明方式與傳統的照明方式完全不一樣從光譜分析上可以看出，人能見度很高，昆蟲能見度很低，整個廣場不會有昆蟲漫天飛的現象，燈具的形式運用現代材料與中國傳統風格相結合，石燈的粗獷，從木窗中演變出現代的玻璃木墻方窗，在國內罕見古建筑上的照明把燈光藏在斗拱里面，朝上打亮屋檐下部和主要結構柱件，在離建筑較遠的地方運用先進的蝙蝠燈聚光照射屋檐輪廓，兩側用光照射塔頂，塔座南部用萬紫千紅數碼

9、燈返照出萬丈佛光的效果，一個立體的大雁塔矗立于夜空中的輝煌，成為絕美的古都夜景.作為進入北廣場的標志，兩個萬佛燈塔高9米，與大雁塔遙相呼應，燈塔造型雄壯、夸張，體現唐代審美精神；塔身設計借鑒敦煌莫高窟的形式來表現佛教題材。八個6米高的大唐文化柱運用蓮花寶座、佛寺塔頂、唐式吉祥紋樣等符號語匯來體現唐風唐韻，使大唐文化佛教經典詩文、佛家偈語達到了完美融合。飲水，停車，電話亭景觀的營造中央主景噴泉結合了序列與韻律的美感，在寬敞的中間地帶營造了一個歡快動感的景觀軸線。八級疊水池中的八級變頻方陣是世界最大的方陣。這套噴泉共設計獨立水型22種其變頻方陣（排山倒海水型）蓮花朵朵；百米變頻跑泉云海茫茫；海鷗展

10、翅、蝶戀花、水火霧以及60米高噴水柱等都是我國最新推出的科技含量較高的新穎水型；60米寬、20余米高的大型激光水幕中4臺噴火火泉從水里噴出在6米高空充分燃燒低溫爆開更增加了整個噴泉的奪人氣魄。音樂采用高保真遠射程專業音響系統使噴泉聲、光、水、色有機交融。立面配合周圍仿唐式古建筑風貌，仍保持簡潔明快的現代風格，使用金屬，實木，玻璃等現代材料，飾以古典紋樣設計實用，方便，堅固，細致，令人眼前一亮又能融入整個環境中的景致小品并于環塔東西路的散步道上，以真人大小的銅雕，復原唐代的街頭情景，如街邊賣藝，唐代摔跤，唐代樂隊等.加之觀景平臺南墻的巨幅浮雕將唐朝文化的繁盛景象完全展現出來。雪松園內置各種雕塑小

11、景，與廣場景觀結合，旨在創造一種清幽寧靜的空間。南北廣場的呼應：大雁塔廣場南北貫通，連成一脈，北低南高。與廣場東苑西苑南苑共同圍合出大慈恩寺的面積。而大雁塔在寺內占據至高點坐北朝南，大氣偉岸。以俯視的姿態將周圍景色收于眼底。（四）景觀的表象：視覺感知：大雁塔北廣場中軸面對雁塔北路，開闊的九級水臺面視線開放，與雁塔北路連貫暢通成一脈之勢。視線則終于雁塔，氣勢自在。時空感知與文化感知：西安與羅馬、開羅、雅典并稱世界四大古都。西安要打破千城一面，凸顯古城特色必將進行有針對性的皇城復興。舊城的復興不是效仿，不是重新修建，不是單純的建一些仿古建筑，而是延習必要的歷史文脈并結合城市生活需要，構建成具有當代

12、價值歷史意義的新型城市空間。雁塔北廣場成功的作為一個點，對原有休閑空間的改造利用激活了古城的歷史，使得更多的人參與其中，融入其中，盛唐歷史文化得到保護。同時,主題水景區水臺分九級，每級高差五級臺階，喻指皇家九五至尊。水臺之間隔七級疊水臺階，呼應大雁塔的七層結構，對應佛家七級浮屠的宗教思想。人文情感的表達大雁塔北廣場具有佛教文化的傳承性，因此多運用尺度感，寓情于景等手法來表達佛教思想及人文情懷。如，佛海無邊，一花一世界，一葉一菩提等。（五）、人流的集散：人流高峰集中在一天中14點18點，噴泉表演開始人流開始大規模集聚，表演結束人流散去。（六）、規劃建設中存在的問題：人流車流混亂。北廣場山門廣場前

13、是小寨東路，西影路與雁塔北路丁字交接路口，西側設有地下通道。但是地上人流穿行現象嚴重，人車混雜影響交通。地下通道人流很小，使用率很低。對于城市主干道來說是很有安全隱患的。廣場南部水瀑觀景平臺，東部為坡道設計，西部為臺階，在開場式人流流向中不利于特殊人群的使用。且西部臺階寬150cm,高13cm,鋪裝平整顏色一致，由上而下俯視，如果沒有安全提示牌很容易踩空。平臺上增設的金屬防護欄保護作用并未很強且影響了游人的觀景感受和美觀。廣場兩側牌坊高大宏偉，牌坊外兩側都是寬敞的空間，設有部分商家，但此處人流量小與且西苑雪松林游覽線互通不緊密，所以可以多添置游人停滯需求設施，如座椅，庇蔭長亭。廣場中具有唐文化氣息的浮雕鋪裝具有