1、新、東漢時期的政治(zhngzh)思想主講人：張永共二十九頁一、新代政治(zhngzh)思想共二十九頁西漢末年危機：西漢末年土地兼并日益嚴重，國家田賦(tinf)雖然較輕，但貴族官僚階級通過占有土地成為大地主，依靠收取地租殘酷剝削農民，貧苦農民逐漸喪失了最基本的生存條件，被推向死亡線以下。 共二十九頁流民與盜賊：農民無法生存的結果是出現大量的流亡和頻繁的民眾暴動，漢元帝在罪己詔中承認“元元大困，流散道路，盜賊并興”，嚴重社會危機已經使西漢(XHn)王朝瀕臨崩潰。共二十九頁 王朝周期：周期性的改朝換代是中國古代歷史上最重大的政治(zhngzh)現象，其起因主要是由于小農經濟的脆弱性，勞動階級能夠

2、為統治階級提供的剩余產品非常有限，隨著王朝的延續，統治階級人口不斷擴大，剝削必然日益殘酷，最后壓垮了小農經濟，使農民無法生存，被迫起而造反，推翻王朝，新王朝開始時統治階級人口較少，又能延續二三百年。共二十九頁共二十九頁 讖緯學說與王莽和平改朝換代：當時流行的讖緯學說似乎為解決危機提供了一種方案，各種災異預示著應該改朝換代，西漢后期不斷有人上書要求皇帝擇賢人禪讓皇位，以順應天意(tiny)。王莽以自己的德行成為眾望所歸的人物，他當權后的各種祥瑞似乎昭示了天命的降臨，幾乎沒有流一滴血，僅憑一冊“天書”就實現了朝代的更迭，新王朝給人們帶來了很大的希望。共二十九頁 新代的復古改革：王莽建立新朝后努力解

3、決社會危機，下令禁止土地和奴婢的買賣，并規定超過限額的土地應分給他人，還力圖通過“五均六莞”穩定經濟，但都沒有收到明顯的效果，其他的改革措施（幣制、官名、地名、邊疆政策）更帶有復古主義的空想色彩，只是(zhsh)造成更多混亂。共二十九頁 王朝周期性危機的爆發和暴力解決：很快綠林、赤眉(ch mi)農民起義推翻了新莽政權，實際上證明了和平的改朝換代由于沒有嚴重打擊統治階級人口，無法減輕壓在農民階級身上的負擔，因此無法真正解決社會危機，在中國古代，這種危機似乎只有通過暴力的顛覆才能得到周期性的解決。 共二十九頁 二、東漢政治(zhngzh)思想共二十九頁新莽末年農民起義：絕望的農民四處(sch)蜂

4、起，其中綠林、赤眉勢力最大，但是卻沒能建立王朝，說明西漢文化發展的積累，一般農民的社會號召力已經無法抗衡世族。 共二十九頁 劉秀集團建立東漢王朝：農民起義推翻了王莽，但在混亂中最終建立東漢王朝的劉秀集團卻大多出身于士族大姓，這是西漢尊儒的結果，說明儒學(r xu)已經與政治、經濟以宗族形式相結合，成為社會上一種巨大的勢力，東漢皇家重視、愛好儒學(r xu)的特點十分突出。共二十九頁退功臣，進文吏：東漢文治的特點十分鮮明，王朝建立不久，就提拔大量儒生，對于功臣則給他們優厚的爵祿但禁止干政，這與西漢初期(chq)任用功臣有很大不同。 共二十九頁東漢的循吏：東漢文吏中涌現了許多符合儒家理想的循吏，他

5、們仁慈寬厚(kunhu)、關心人民疾苦、興利除弊、注重教化，成為官員的楷模。 共二十九頁豪強經濟：在東漢寬和的統治下，西漢末年受到一定打擊(dj)的土地兼并現象迅速恢復發展，形成了豪強地主莊園經濟，豪強富過王侯，佃戶、家丁眾多，莊園幾乎自成獨立王國。 共二十九頁門閥大族：政府重視儒學，許多學術淵源深厚的家族(jiz)累世公卿，又通過門生、故吏的關系網形成強大的勢力集團，門閥大族往往同時也是大的豪強地主，能夠左右地方政治。 共二十九頁共二十九頁今文、古文和讖緯的三足鼎立：東漢儒學已經取得獨尊的地位，今文經學繼續受到尊崇，同時古文經學和讖緯的地位明顯上升(shngshng)，形成三足鼎立，白虎通義

6、試圖解決三者的矛盾，但并未成功。 共二十九頁 外戚與宦官交替專權：在中央，權力集中于皇帝，丞相權力衰落，接近皇帝的外戚和宦官交替控制皇權，斗爭十分激烈和殘酷(cnk)，最終引發了東漢末年的大亂。共二十九頁 清議與黨錮：東漢后期太學學生達到三萬人，他們與政治官僚結成團體，批評黑暗朝政，與外戚和官僚斗爭，形成很大的輿論聲勢， 但是他們無力對抗皇權(hun qun)，結果遭到殘酷鎮壓。共二十九頁共二十九頁 桓譚的政治(zhngzh)思想：學術淵源于古文經學，對發源于今文經學的讖緯學說十分不滿，主張天人相分，災異不足畏懼，興亡在于政事，具體說就是在于明君賢臣。共二十九頁 王充與論衡：在儒學極盛的時代，

7、王充卻回歸了道家，不僅主張天人相分，而且認為政事也無補興亡(xngwng)，個人和國家的興衰都是命里注定，沒有任何辦法可以挽回，只能聽天由命，滲透著一種深刻的悲觀主義。共二十九頁 王符和潛夫論：憤世嫉俗、為民請命之作，但并沒有多少創新，重新強調了民本的思想(sxing)，認為天命系于人民的安樂，還主張尊君、選賢任能。共二十九頁 仲長統的政治思想(sxing)： “悲夫！不及五百年，大難三起，中間之亂，尚不數焉。變而彌猜，下而加酷。推此以往，可及于盡矣。嗟乎！不知來世圣人，救此之道，將何用也？又不知天若窮此之數，欲何至邪？” 仲長統相當清晰地認識到了王朝周期，這是他的過人之處，但看不到出路，陷入

8、悲觀失望之中。 共二十九頁 儒學的盛極而衰：儒學本是一種積極樂觀的學說，以為只要(zhyo)按照儒家思想去實踐，就可以帶來太平盛世。但兩漢儒學已經成為官方學說之后，太平盛世并未到來，東漢官方仍遵從源出今文經學的讖緯學說，但已成具文、受到質疑，學術上古文經學已經占到主流，但其專注于文字考證，無補實際政治，敏銳的思想家已經對儒學產生了深深的懷疑，一種虛無主義的絕望情緒開始潛滋暗長，出現回歸老莊的趨勢。共二十九頁民間秘密(mm)宗教：民間信仰有十分濃厚的迷信色彩，是下層民眾的一種精神寄托，同時也是一種巨大的組織力量，可以被絕望的農民利用來發動起義。 共二十九頁氣候變冷和游牧民族的內遷：西漢到東漢發生了一次明顯的氣候變冷過程，加速了江南的開發，同時也使得農牧分界線南移，引發(yn f)大量游牧民族內遷，為以后五胡亂華埋下伏筆。 共二十九頁內容摘要新、東漢時期的政治思想。西漢末年危機：西漢末年土地兼并日益嚴重，國家田賦雖然較輕，但貴族官僚階級通過占有土地成為大地主，依靠收取地租殘酷剝削農民，貧苦農民逐漸喪失了最基本的生存